Diese Darstellung inspirierte Vikar Joseph Mohr 1816 zu der Verszeile: „Holder Knab’ im lockigten Haar“. Hochaltar der Wallfahrtsbasilika Mariapfarr, linke untere Tafel, um 1500.
Joseph Mohr (1792–1848) hatte den Liedtext bereits 1816 in Mariapfarr im Salzburger Bezirk Lungau in Form eines Gedichts geschrieben. Conrad Franz Xaver Gruber (1787–1863), der als Sohn einer armen Leinenweberfamilie aus Hochburg-Ach im Innviertel stammte, komponierte dann vor Weihnachten 1818 auf Wunsch Mohrs eine Melodie zu diesem Gedicht.[2] Aus zwei Urkunden lässt sich die exakte Entstehungsgeschichte des Liedes nachvollziehen: Einerseits durch die Authentische Veranlassung[3] und andererseits durch das älteste erhaltene Autograph von Joseph Mohr,[4] das erst im Jahr 1995 in Salzburg aufgefunden wurde. Dieses Autograph, datiert auf die Zeit um 1823, stellt das älteste Dokument für die Entstehungsgeschichte des Liedes dar. Es befindet sich im Besitz des Salzburger Museumsvereines und wird im Salzburg Museum aufbewahrt. Beide Dokumente ergänzen und bestätigen einander in folgenden Erkenntnissen:
Joseph Mohr verfasste den Text bereits 1816 als Gedicht in Mariapfarr (siehe das Autograph,[4] auf dem sich links unten der Hinweis mpria [= manu propria] befindet).
Joseph Mohr bat Franz Xaver Gruber um die Vertonung des Textes (siehe Authentische Veranlassung).[3] Gleichzeitig wurden durch den Hinweis rechts oben im Autograph (Hinweis: „Melodie von Franz Xaver Gruber“) die letzten Zweifel an der Komposition durch Franz Xaver Gruber beseitigt.
Joseph Mohr war also nicht nur Dichter, sondern auch Initiator für das Lied. Darüber hinaus wirkte er auch bei der Uraufführung neben Franz Xaver Gruber als Sänger und Gitarrist mit.
Text und Melodie des Liedes begeisterten die Kirchgänger von Oberndorf. Über die Motive, die zur Entstehung des Liedes führten, ranken sich Legenden mit anekdotischen Einzelheiten.[5] Wahrscheinlich ist, dass das Lied bei der damals üblichen paraliturgischenKrippen-Andacht zur Aufführung kam, die nicht Teil der Liturgie war, weswegen auch das Positiv der Kirche nicht zum Einsatz kam.
Verbreitung
Jubiläumskarte 1918Stille Nacht, heilige Nacht, gesungen von Ernestine Schumann-HeinkEnglische Version Silent Night, vom Chor der US Army gesungen
Karl Mauracher
Der erste Schritt zur Verbreitung des Liedes wird dem Umstand zugeschrieben, dass sowohl Joseph Mohr als auch Franz Xaver Gruber mit Karl Mauracher bekannt waren, einem Orgelmacher aus Fügen im Zillertal, der das Lied mit sich nahm. Mauracher hatte sich mehrmals in Arnsdorf und Oberndorf aufgehalten, wo er sowohl die Orgel der Wallfahrtskirche Arnsdorf als auch jene der Schifferkirche St. Nikola repariert hatte bzw. 1825 dann neu erbaute.[6]
1819 zur Christmette wurde das Lied bereits in Fügen gesungen. Dort übernahmen es die Geschwister Rainer, die im Kirchenchor von Fügen sangen.[7]
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts besserten zahlreiche Familien aus dem Zillertal ihr Einkommen als fahrende Händler auf, die bäuerliche Bevölkerung bevorzugt im Winter. Da im Zillertal traditionell Volksmusik gepflegt wurde, lockten manche der Händler die Käufer mit Musik und Gesang an ihre Stände.
Geschwister Rainer
Der Auftritt vor dem österreichischen Kaiser Franz I. und dem russischen Zaren Alexander I. im Kaiserzimmer von Schloss Fügen Anfang Oktober 1822 begründete die Gesangskarriere der Geschwister Rainer. Der Kaiser und der Zar besuchten das Schloss auf einem Zwischenstopp auf dem Weg zum Kongress von Verona. Dass bei diesem Konzert Stille Nacht gesungen wurde, gehört ins Reich der Legenden.[8] Die Geschwister Rainer waren zwischen 1824 und 1843 in unterschiedlichen Besetzungen international unterwegs. Sie besuchten Deutschland, Großbritannien und Russland und sangen dabei in Parks, Gasthäusern, in Salons, Konzertsälen und Theatern. In ihrem Auftritt galten sie als einfache „Kinder der Natur“. 1827 reisten sie zu fünft erstmals nach Großbritannien. Ihre Auftritte sorgten für Aufmerksamkeit.
Geschwister Strasser
Eine bekannte fahrende Händlerfamilie waren die Geschwister Strasser aus Laimach, das heute ein Ortsteil der Gemeinde Hippach im Bezirk Schwaz in Tirol (Österreich) ist. Die Strassers betrieben neben ihrer kleinen Landwirtschaft Handel mit Handschuhen.[9] Der verwitwete Vater Lorenz Strasser war mit seinen Kindern Anna, Amalie, Caroline, Josef und Alexander auf Märkten der näheren und weiteren Umgebung unterwegs und verkaufte Handschuhe, Bettwäsche, Unterwäsche und „elastische Leibbinden“. Um auf ihre Waren aufmerksam zu machen, sangen die Kinder als Gesangsgruppe „ächte Tyroler Lieder“, die ihnen großen Zulauf bescherten.[6]
1831 hatten Anna (* 1802), Joseph (* 1807), Amalie (* 1809) und Caroline (* 1813) ihren Stand auch auf dem LeipzigerWeihnachtsmarkt, allerdings ohne Alexander, der im gleichen Jahr in Königsberg gestorben war.[10] In ihrem Repertoire befand sich unter anderem auch das Lied Stille Nacht, heilige Nacht.[6]
Franz Alscher, der Organist und Kantor der katholischen Diaspora-Gemeinde in Leipzig, hörte das Lied in der Stadt und bat die Geschwister, es zur Christmette in der katholischen Kapelle in der Pleißenburg zu singen. Die Tiroler wurden zum Gesprächsthema in der Stadt. Vor ihrer Abreise traten sie am 19. Jänner 1832 in den Pausen eines Konzerts im Leipziger Gewandhaus auf.[6]
Die Allgemeine musikalische Zeitung schrieb darüber am 1. Februar: „Man hatte nämlich in der Pause die drey liebenswürdigen Töchter und einen Sohn der Familie Strasser aus dem Zillerthale (Kaufleute, nicht Sänger von Profession) so lange gebeten, bis sie der vollen Versammlung die Freude gewährten, einige Tyroler Nationallieder so allerliebst vorzutragen, daß der Saal von stürmischem Beyfalle widerhallte.“[11]
Zum Winter 1832/33 waren die Geschwister Strasser wieder in Leipzig und gaben am 15. Dezember 1832 im Saal des alten Hôtel de Pologne (ehemals Gasthof Zum Birnbaum) ein eigenes Konzert. Auch wenn es nicht im Programm stand, wurde Stille Nacht auf Wunsch eines anonymen Leserbriefes im Leipziger Tagblatt aufgeführt.[6][12] Dieses erschien nun auch gedruckt, 1833 zunächst auf Flugblättern und 1840 im Verlag A. R. Friese (Dresden und Leipzig).
Aufgrund ihrer Erfolge in Leipzig widmeten sich die Strassers fortan ausschließlich dem Gesang und zogen als reisende Sängergruppe durch ganz Deutschland. In Berlin übernahm der Domchor das Stille-Nacht-Lied für die Christmetten, wo es zum Lieblingslied von König Friedrich Wilhelm IV. avancierte. Letzterem ist es auch zu verdanken, dass der bescheidene Franz Xaver Gruber 1854 schließlich seine Autorschaft des Liedes bestätigte, das bis dahin als Tiroler Volksweise galt. Er verfasste dazu die noch handschriftlich vorliegende Authentische Veranlassung.[3]
Bedingt durch den Tod Amalie Strassers, die 1835 in Leipzig gestorben war, löste sich die Gesangsgruppe auf.[12] An die Geschwister Strasser erinnert noch ihr ehemaliges Wohnhaus in Laimach (Lage)47.2174711.86578, in dem 1999 ein Museum eingerichtet wurde.[13]
Frühe Drucke
Deckblatt des Dresdner Erstdrucks
Der Erstdruck des Liedes erfolgte 1833 durch A. R. Friese in Dresden in einer Flugschrift unter dem Titel Vier ächte Tyroler-Lieder gemeinsam mit drei anderen Liedern und 1840 in einer Liedersammlung mit dem Titel Vier ächte Tiroler Lieder.[14][15] Im Dresdner Erstdruck erscheint das Lied bereits weitgehend in der heute noch üblichen dreistrophigen Fassung, die vom sechsstrophigen Originalmanuskript die erste, sechste und zweite Strophe (in dieser Reihenfolge) übernimmt.[16] In New York wurde 1840 der Text des Liedes ohne Noten und 1866 mit Noten (schon in der fünften Auflage) gedruckt.[17]
Authentische Veranlassung
Die Erinnerung an die Urheber des Liedes war schnell verblasst, das Lied wurde als Volkslied angesehen. König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen (1795–1861), der das Lied besonders liebte, ist es zu verdanken, dass die Autoren heute noch bekannt sind: Seine Hofkapelle wandte sich 1854 an das Stift Sankt Peter (Salzburg) mit der Bitte um eine Abschrift des Liedes, das man fälschlich für ein Werk Michael Haydns (1737–1806) hielt. Auf diesem Weg stieß man eher zufällig auf den in Hallein lebenden Komponisten Franz Xaver Gruber, der daraufhin seine Authentische Veranlassung zur Composition des Weihnachtsliedes „Stille Nacht, Heilige Nacht“ handschriftlich abfasste.[3]
20. und 21. Jahrhundert
1914 sangen deutsche und britische Soldaten beim sogenannten Weihnachtsfrieden gemeinsam Stille Nacht.[18]
1934 sang Bing Crosby in seiner Weihnachts-Radiosendung Silent Night. Die Aufnahme wurde mit 30 Millionen Stück dritterfolgreichste Musiksingle.[18]
Stille Nacht, heilige Nacht, / Alles schläft, einsam wacht / Nur der Kanzler treuer Hut. / Wacht zu Deutschlands Gedeihen gut. / Immer für uns bedacht.
Stille Nacht, heilige Nacht, / Alles schläft, einsam wacht / Adolf Hitler für Deutschlands Geschick, / Führt uns zur Größe, zum Ruhm und zum Glück, / Gibt uns Deutschen die Macht.
Stille Nacht, heilige Nacht, / Alles schläft, einsam wacht / Unser Führer für deutsches Land, / Von uns allen die Sorge er bannt. / Dass die Sonne uns lacht.
Da diese Versionen bei der Bevölkerung auf breite Ablehnung stießen, wurde von dem Vorhaben, die neuen Strophen großflächig zu etablieren, recht bald wieder Abstand genommen.[19][20]
1943 stellte die Schriftstellerin Hertha Pauli (1906–1973) fest, dass viele US-Amerikaner das Lied Silent Night für ein „US-amerikanisches Volkslied“ hielten, und schrieb darüber in den USA das Buch Silent Night. The Story of a Song, in dem sie den eigentlichen Ursprung des Liedes erläuterte.[22]
Die Stille-Nacht-Kapelle in Oberndorf, die an der Stelle der Anfang des 20. Jahrhunderts nach Flutschäden abgerissenen St.-Nikola-Kirche steht, ist heute eine Touristenattraktion. Die Entstehung des Liedes wurde 1997 vom Fernsehregisseur Franz Xaver Bogner (* 1949) in dem Fernsehfilm Das ewige Lied (mit Tobias Moretti) dargestellt. Historische Leerstellen wurden mit künstlerischer Freiheit gefüllt. Das Museum in der Widumspfiste[23] in Fügen beherbergt eine eigene Abteilung, in der die Verbreitung des Liedes Stille Nacht dokumentiert wird.
In Hochburg-Ach würdigt man mit dem „Gruberhäusl“, in dem noch Utensilien aus dem Hausrat der Familie Gruber zu sehen sind, und dem Franz-Xaver-Gruber-Friedensweg den bekannten Komponisten. Jedes Jahr im Dezember wird mit dem Theaterstück Auf der Suche nach der Stillen Nacht daran erinnert, wie langwierig die Suche nach dem eigentlichen Komponisten war. Neben dem Stille Nacht Museum Oberndorf beherbergt die Dorfschule in Arnsdorf, in der Gruber einst lehrte, ein weiteres „Stille-Nacht-Museum“.[24]
Im Wallfahrtsort Mariapfarr steht heute noch das Elternhaus von Joseph Mohrs Vater, die sogenannte „Schargler Keusche“, als Kulturdenkmal im Originalzustand. Im Pfarrhof befindet sich das Wallfahrts- und Stille-Nacht-Museum[25] mit Dokumenten zum Leben von Joseph Mohr.
Im März 2011 hat die österreichische UNESCO-Kommission das Lied als Stille Nacht – das Lied zur Weihnacht in die Liste des Immateriellen Kulturerbes Österreichs aufgenommen (auch als Repräsentant für die im gesamten deutschen Sprachraum typischen Weihnachtsfeiern) und auch zum internationalen UNESCO-Kulturerbe (Gesamtliste) vorgeschlagen.[26] Ausgewiesen wurde es für ganz Österreich.
Am 6. Dezember 2013 war in Bad Hindelang die Premiere des Singspiels Stille Nacht, heilige Nacht, das die Entstehung des Liedes in einer freien Bearbeitung darstellt.[27]
Seit der ersten Einspielung auf Schallplatte durch das US-amerikanische Haydn Quartet im Oktober 1905[28] gehört das Weihnachtslied zu den meistverkauften weltweit. Allein die Aufnahme von Bing Crosby aus dem Jahr 1935 erreichte bis 2003 geschätzte 10 Millionen Exemplare.[29]
Musik
Originalmelodie
Die originale Komposition ist für zwei gleichwertige Stimmen gedacht. Gruber schrieb das Werk in D-Dur, so sind auch ein Großteil der Autographen in dieser Tonlage. Die Melodie von Stille Nacht weist charakteristische Merkmale des Siciliano auf. Das Lied ist eine Pastorelle, also eine Hirtenmusik. Gleichzeitig ist es als Wiegenlied für das Jesuskind im typisch wiegenden 6/8-Takt komponiert worden. Mit einer punktierten Achtelnote wird die Wiege in jedem Takt im übertragenen Sinne angestoßen.
Bei der Uraufführung im Anschluss an die Christmette musizierten mit Mohr und Gruber beide Autoren des Stückes: Gruber sang Bass und Mohr sang in der Stimmlage Tenor und begleitete auf der Gitarre.
Da das Stück in Form einer Art „Hirtenspiel“ vor der Weihnachtskrippe an einem Seitenaltar der Pfarrkirche uraufgeführt wurde, war die Originalversion sehr einfach gehalten. Erst in späteren Autographen passte Gruber das Lied an die jeweilige Besetzung an.
Josef Gassner listet sieben eigenhändige Niederschriften des Liedes Stille Nacht, heilige Nacht durch den Komponisten Gruber auf. Er nummerierte sie nach der damals angenommenen chronologischen Reihenfolge mit den Römischen Zahlen I bis VII. Von diesen Autographen gelten drei Versionen als verschollen: Gruber I, das Original von 1818, sowie Gruber III und Gruber VI. Thomas Hochradner bezeichnet die Autographen „Hochradner a bis g“. In seinem Verzeichnis führt er eine weitere Handschrift aus der Musiksammlung der Österreichischen Nationalbibliothek als „Hochradner c“ an. Bei dieser Handschrift ist jedoch die Urheberschaft ungesichert. Das verschollene Manuskript „Gruber VI“ wird von ihm stattdessen nicht beachtet.
Das älteste Schriftstück zum Lied stammt jedoch von Joseph Mohr (= Hochradner a). Das Autograph ist undatiert, Mohr gibt jedoch auf diesem Blatt an, dass er den Text 1816 geschrieben habe und Franz Xaver Gruber der Komponist sei. Dabei dürfte es sich um den Originaltext handeln, aber auch um eine Schreibweise und Interpunktion, wie Mohr sie wollte. Dieses Autograph weist damit eine musikalische Besonderheit auf: In den Takten 5 und 7 ist jeweils die erste Note („nur“ und die erste Silbe von „holder“) punktiert, analog zum Anfang des Liedes. Eventuell verfasste Gruber diese Handschrift aus seinem Gedächtnis.
Das älteste erhaltene Autograph des Komponisten Gruber ist „Gruber IV“ (= Hochradner e). Diese offizielle „Halleiner Version“ ist sowohl die einzige, die Gruber datiert hat, hat aber auch gleichzeitig die wohl umfangreichste Bearbeitung des Liedes durch den Komponisten. Auf dem Umschlag steht folgendes: „II. Geistliche Lieder auf die heilige Christnacht. In Musik gesetzt zu Vier Singstimmen, 2 Violinen, Viola, Flauto, Fagott, 2 Clarinetten, 2 Waldhörnern, Violon, und Orgel von Franz X. Gruber, Chorregent und Organist bey der Stadtpfarrkirche Hallein. Den 12ten December 1836.“ Bei diesem Autographen wird der Schlusschor zum ersten Mal in der Wiederholung für vier Stimmen angegeben und es gibt ein Vor- sowie Nachspiel. Aufgrund der Bläserstimmen ist das Lied in Es-Dur angegeben.
Chronologische Liste der Autographen
Name (Gassner)
Name (Hochradner)
Datum
Tonart
Takt
Stimmen
Instrumente
Aufbewahrungsort
Gruber I
Hochradner b
24. Dezember 1818
D-Dur
6/8
2 Stimmen
Gitarre
verschollen
Mohr
Hochradner a
1820/1825
D-Dur
6/8
2 Stimmen
Gitarre
Salzburg
Gruber III
Hochradner
1830
6/8
2 Stimmen
Orgel
verschollen
Gruber IV
Hochradner e
12. Dezember 1836
Es-Dur
6/8
4 Stimmen
Ensemble
Hallein
Gruber V
Hochradner
1845
D-Dur
6/8
2 Stimmen Solo & 4 Stimmen Chor
Streichtrio, Horn
Hallein
Gruber II
Hochradner
1854
D-Dur
6/8
2 Stimmen
ohne Begleitung
Hallein
Gruber VI
30. Dezember 1854
verschollen
Gruber VII
Hochradner
1860
D-Dur
6/8
Sopran, Alt
Orgel
Salzburg
Zeitgenössische Bearbeitungen
Sowohl Gruber als auch Mohr nahmen an regelmäßigen gesellschaftlichen Treffen teil, so auch an „Singparthien“, wo Lieder ausgetauscht wurden. Unter den ausgetauschten Liedern war vermutlich auch das gemeinsam verfasste Weihnachtslied, das sie an Freunde und Kollegen weitergaben. Diese kopierten das Lied oder adaptierten es an ihre eigenen Bedürfnisse und Umstände. So wurden etwa zusätzliche Hornstimmen geschrieben oder eine Orgelfassung. Die Autographen Gruber III bis V sind Beispiele für solche Arrangements durch den Komponisten selbst. Unter den Kollegen könnte auch der Orgelbauer Carl Mauracher eine Abschrift des Stückes besessen haben. Die älteste bekannte Abschrift befand sich im Liederbuch des Lehrers und Organisten Blasius Wimmer (1797–1868) aus Waidring. Das Buch, welches am 22. Juli 1819 begonnen wurde, gilt heute als verschollen. In seinem Liederbuch wurde die Nacht durch den Tag ersetzt und eine siebente Strophe ergänzt:
„Heiliger Tag! Stille Nacht! / Kön’gen auch kundgemacht / durch denselben glänzenden Stern / Tönt es laut in Nähe und Fern’ / Jesus, der Retter ist da! Jesus der Retter ist da!“
Der Salzburger Domchoralist und Stadtpfarrchorregent fertigte im November 1822 eine Abschrift des Stückes für zwei Singstimmen, zwei Klarinetten in C, zwei Hörner in D und Orgel an. Er bezeichnet das Lied als „Weihnacht-Lied“. Seine Abschrift weist die gleichen Eigenheiten wie das Autograph Mohrs auf: in Takt fünf und sieben sind dieselben punktierten Betonungen.[30]
2016 tauchte in einem Wiener Antiquariat ein bislang unbekannter Druck von Stille Nacht von Joseph Greis aus Steyr auf. Es handelt sich um den bislang ältesten Textdruck des Liedes. Der Text von Stille Nacht in der Greis-Flugschrift weist alle sechs Strophen auf, in der gleichen Reihenfolge wie das Mohr-Autograph und die vier Gruber-Autographe. Laut Michael Neureiter, Präsident der Stille-Nacht-Gesellschaft, dürfte das Flugblatt in zeitlicher Nähe zur Uraufführung gedruckt worden sein.[31]
Adaptionen in der klassischen Musik
Beispiele:
Carl Heins: Und Friede auf Erden!: Weihnachts-Fantasie (mit unterlegtem Text) über beliebte Lieder für Pianoforte: Ausg. für Pianoforte zu 2 Händen (1890)[32]
Max Reger: Weihnachtstraum für Klavier, Fantasie über „Stille Nacht, heilige Nacht“, zwei- oder vierhändig
Das Lied umfasst insgesamt sechs Strophen. Die heute gebräuchliche Chorfassung geht auf den Leipziger ThomaskantorGustav Schreck (1849–1918) zurück.[34]
Die allgemein bekannte Form, die zumeist gesungen wird, unterscheidet sich jedoch von dieser Fassung unter anderem in folgenden Punkten: Es werden zum einen nur drei Strophen gesungen, und zwar die erste und zweite und dann die sechste als dritte – teils, wie z. B. im Evangelischen Gesangbuch oder im Gotteslob (2013), werden die letzten beiden auch vertauscht; zum anderen wird das Wort „Jesus“ durch „Christ“ ersetzt. Auch ein paar ältere Formen, wie der alte Akkusativ Jesum und lockigten und ein paar andere Kleinigkeiten in der zweiten Strophe muten ungewohnt an. In der sechsten Strophe wurde außerdem die Zeile „Tönt es laut bei Ferne und Nah“ in die etwas moderner klingende „Tönt es laut von Fern’ und Nah“ geändert. In einigen der autographen Notenblätter Grubers, in denen die Strophen Solo-Stimmen zugeordnet sind, werden in allen Strophen die letzten beiden Zeilen vom Chor nochmals wiederholt, also insgesamt viermal gesungen.[35]
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Alles schläft; einsam wacht
Nur das traute heilige Paar.
Holder Knab’ im lockigten Haar,
Schlafe in himmlischer Ruh!
Schlafe in himmlischer Ruh!
Stille Nacht, heilige Nacht!
Alles schläft, einsam wacht
nur das traute, hochheilige Paar.
Holder Knabe im lockigen Haar,
schlaf in himmlischer Ruh,
schlaf in himmlischer Ruh.
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Gottes Sohn! O wie lacht
Lieb’ aus deinem göttlichen Mund,
Da uns schlägt die rettende Stund’.
Jesus in deiner Geburt!
Jesus in deiner Geburt!
Stille Nacht, heilige Nacht!
Gottes Sohn, o wie lacht
Lieb aus deinem göttlichen Mund,
da uns schlägt die rettende Stund,
Christ, in deiner Geburt,
Christ, in deiner Geburt.
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Die der Welt Heil gebracht,
Aus des Himmels goldenen Höhn
Uns der Gnaden Fülle läßt seh’n
Jesum in Menschengestalt,
Jesum in Menschengestalt
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Wo sich heut alle Macht
Väterlicher Liebe ergoß
Und als Bruder huldvoll umschloß
Jesus die Völker der Welt,
Jesus die Völker der Welt.
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Lange schon uns bedacht,
Als der Herr vom Grimme befreit,
In der Väter urgrauer Zeit
Aller Welt Schonung verhieß,
Aller Welt Schonung verhieß.
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Hirten erst kundgemacht
Durch der Engel Alleluja,
Tönt es laut bei Ferne und Nah:
Jesus der Retter ist da!
Jesus der Retter ist da!
Stille Nacht, heilige Nacht!
Hirten erst kundgemacht,
durch der Engel Halleluja
tönt es laut von fern und nah:
Christ, der Retter, ist da,
Christ, der Retter, ist da!
Aufnahme in kirchliche Gesangbücher
Stille Nacht findet sich u. a. in folgenden kirchlichen Gesangbüchern, immer mit drei Strophen, wenn nicht anders angegeben:
Das Lied Stille Nacht, heilige Nacht wurde laut Angabe mehrerer Quellen in mehr als 300 Sprachen übersetzt. Diese Zahl lässt sich nicht oder nur sehr schwer überprüfen, da es keine vollständige Liste über alle Sprachversionen gibt. Hier ist in vielen Fällen eine Unterscheidung zwischen Sprachgruppen und Dialekten schwierig.
Schmaus listet in seiner Publikation von 1967 Stille Nacht, heilige Nacht: Geschichte und Ausbreitung eines Liedes 41 Sprachversionen auf. In seinem wissenschaftlich fundierten Zugang listet er die Texte im Original sowie in Transkription auf. Um die Bedeutungsunterschiede in den unterschiedlichen Versionen darzustellen, ließ er die Texte auch ins Deutsche rückübersetzen.
Wallace J. Bronner listet in seiner 1994 erschienenen Publikation 177 Sprachen auf, wobei er unterschiedliche Sprachversionen als eigene Übersetzung aufzählt, etwa listet er die in Südindien gesprochene Sprache Kannada zwei Mal auf. Zudem führt er die Brailleschrift als Sprache auf.[43][44] Außerdem gibt es mehrere unterschiedliche Textversionen in einzelnen Sprachen, so sind in Englischer Sprache über 40 Versionen bekannt, in Maorischer Sprache sieben Versionen, auf Lateinisch fünf und sechs Versionen in den Friesischen Sprachen.[43] Tina Breckwoldt listet in ihrer 2018 erschienenen Publikation Stille Nacht. Ein Lied mit Geschichte, basierend auf der Auflistung von Bronner, einen Großteil der Sprachversionen von Stille Nacht (ausgenommen Kunstsprachen), ohne Anspruch auf Vollständigkeit auf.[45]
Der katholische Pfarrer Josef Keller sammelte ab 1948 Übersetzungen des Liedes und archivierte sie über Jahrzehnte hinweg. Ausgehend von damals nur wenigen bekannten Übersetzungen wendete sich Keller an Missionsstationen, Botschaften und Konsulate, um weltweit weitere Versionen zu ermitteln. Seine Sammlung umfasste 1995 nach eigener Aussage mehr als 230 Sprachversionen und diente späteren Forschern als wichtige Quelle zur weltweiten Verbreitung des Liedes.[46][47]
Martin Reiter listet in seinem 2018 erschienenen Buch Stille Nacht – ein Lese-, Bilder- und Reisebuch mit dem Liedtext in 125 Sprachen 125 Transkriptionen, jedoch ohne Quellenangaben. In seiner Auflistung scheinen in manchen Sprachen mehrere unterschiedliche Textversionen auf. Acht Sprachen in seiner Liste sind Kunstsprachen, etwa die Klingonische Version „Qath'lo! MajQa“.[48]
Das unsterbliche Lied. Deutschland/Schweiz 1934; Produktionsfirma: Bavaria/Arophon; Kinoverleih: Hans Marder; Länge: 75 min; Erstaufführung: 1. Dezember 1934 Berlin; Filmkritik: „Die Entstehungsgeschichte des Weihnachtsliedes ‚Stille Nacht, heilige Nacht‘ – verknüpft mit einer dörflichen Liebesgeschichte. Sentimentaler Heimatfilm.“ Alternativtitel: Stille Nacht, heilige Nacht, Das ewige Lied; Drehbuch: Alfred Lampel; Regie: Hans Marr; Darsteller: Any Hartmann – Trautel; Felix Gruber – Lehrer Gruber; Hans Marr – Sternwirt; Heinz Galltzki – Leonhard; Jo Zschocke – Fanny; Klara Boeck – Elisabeth; Max Weydner – Pfarrer Mohr; Paul Richter – Lois; Rosa Kirchner-Lang – Magd.[58] – Der Film wurde von der Zensur in Deutschland zunächst mit einem Jugendverbot belegt, im Beschwerdeverfahren wurde dieses dann aber aufgehoben, u. a., weil einige Passagen herausgeschnitten worden waren.[59]
Filme, in denen Stille Nacht ein wichtiges Motiv ist
Merry Christmas. Frankreich/Deutschland/Vereinigtes Königreich/Belgien/Rumänien/Norwegen 2005, Regie: Christian Carion, Darsteller: Diane Krüger, Guillaume Canet, Daniel Brühl – Stille Nacht leitet den Weihnachtsfrieden im Jahr 1914 während des 1. Weltkrieges ein.
Die Weihnachtskarte. USA/Kanada 2017, Regie: Ernie Barbarash, Darsteller: Eliza Taylor, Jake Lacy u. a. m. – Einer der Protagonisten verbindet mit Stille Nacht schlechte Erinnerungen. Neben anderen Weihnachtsmelodien taucht gerade diese Melodie immer wieder im Film auf, insbesondere beim Happy End.
Bekannte Filme, in denen Stille Nacht länger vorkommt
The Hateful Eight. USA 2015, Regie: Quentin Tarantino, Darsteller: Samuel L. Jackson, Kurt Russell u. a. m., Oscar in der Kategorie „Beste Filmmusik“ für Ennio Morricone – Eine Szene wird von Stille Nacht getragen, während das Lied von einem der Protagonisten (Demián Bichir) auf dem Klavier gespielt wird (ab Stelle 1:25:40 h).
Dokumentarfilme
Stille Nacht! Heilige Nacht! Die Friedensbotschaft aus dem SalzburgerLand. Salzburg 2009, ORF, Regie: Renate Lachinger
Die Botschaft von «Stille Nacht». Regie: Frederick Baker, produziert von Filmbäckerei im Auftrag des ORF 2010 (kreuz und quer Spezial)
„Stille Nacht“ – Die Geschichte eines Weihnachtslieds[60]
Stille Nacht, heilige Nacht war das erste Lied, das im deutschen Radio gespielt wurde, im Rahmen der ersten Rundfunksendung in Deutschland am 22. Dezember 1920. Übertragen wurde ein Weihnachtskonzert, das im Studio in Königs Wusterhausen anwesende Musiker einspielten.[61]
Die Salzburger Land Tourismus GmbH hat sich eine Wort-Bild-Marke gesichert (017025057); des Weiteren hat sich die „Stille Nacht Botschaft“ in Oberndorf 2008 die Wort-Bild-Marke 006827703 eintragen lassen.[64]
Literatur
Tina Breckwoldt: Stille Nacht. Ein Lied mit Geschichte. Servus Verlag Salzburg, München 2018, ISBN 978-3-7104-0186-2.
Thomas Hochradner (Hrsg.): Wege zu Stille Nacht. Zur Vor- und Nachgeschichte einer „einfachen Composition“. (= Veröffentlichungen des Arbeitsschwerpunktes Salzburger Musikgeschichte. Band 8). Hollitzer, Wien 2020 (= Bericht zur Tagung vom 22. September 2018 in der Benediktinerabtei Michaelbeuern), ISBN 978-3-99012-836-7.
Werner König, Marlene Shirley: 1000 Kilometer Stille Nacht. Festungsverlag-Salzburg, Salzburg/Saalfelden 2018, ISBN 978-3-200-05738-8.
Stille-Nacht-Wegbegleiter in Salzburger Gemeinden. 4., verbesserte und ergänzte Auflage. Stille-Nacht-Gesellschaft, Oberndorf bei Salzburg 2018 (stillenacht.at PDF; 1,6 MB).
Werner Thuswaldner: Stille Nacht! Heilige Nacht! Die Geschichte eines Liedes. 2. erweiterte Auflage. Residenz, Salzburg usw. 2018, ISBN 978-3-7017-3454-2 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
Fassou Bienvenu Loua: Music as way of doing theology. Jesuit School of Theology at Santa Clara University, Santa Clara, CL 2011, OCLC909424946 (Dissertation S.T.L. Jesuit School of Theology at Santa Clara University 2011, III, 127 Seiten, englisch).
Thomas Hochradner (Hrsg.): Stille Nacht. Die Autographen von Joseph Mohr und Franz Xaver Gruber. Strube, München 2008, ISBN 978-3-89912-119-3.
Manfred Fischer: „Stille Nacht!“-Text entstand im Jahr ohne Sommer [Vulkan Tambora]. In: Blätter der Stille Nacht Gesellschaft (Oberndorf b. Sbg). Jg. 2006, Folge 44 (Dez. 2006), S. 1–2.
Friedrich Haarhaus: Stille Nacht, Heilige Nacht: Wissenswertes zu den schönsten Advents- und Weihnachtsliedern. St. Benno-Verlag, Leipzig 2005, ISBN 3-7462-1872-1.
Manfred Fischer: „Stille Nacht!“ – Vor 165 Jahren erstmals in den USA. In: Blätter der Stille Nacht Gesellschaft (Oberndorf b. Salzburg). Jg. 2004, Folge 42 (Dez. 2004), S. 1–2.
Martin Reiter: Stille Nacht! Heilige Nacht! Von Salzburg ins Zillertal – vom Zillertal in alle Welt. Edition Tirol, Reith 2004, ISBN 3-85361-100-1.
Hermann Kurzke: Stille Nacht. In: Hansjakob Becker u. a. (Hrsg.): Geistliches Wunderhorn. Große deutsche Kirchenlieder. 2. Auflage. C. H. Beck, München 2003, ISBN 3-406-48094-2, S. 408–416.
Franz Xaver Erni, Heinz Alexander Erni: Stille Nacht, Heilige Nacht. Die schönsten Weihnachtslieder. Herder, Freiburg im Breisgau 2002, ISBN 3-451-27859-6, S. 34–41.
Wolfgang Herbst: Stille Nacht, heilige Nacht. Die Erfolgsgeschichte eines Weihnachtsliedes. Atlantis Musikbuch, Zürich/Mainz 2002, ISBN 3-254-00261-X.
Thomas Hochradner (Hrsg.): „Stille Nacht! Heilige Nacht!“ zwischen Nostalgie und Realität. Joseph Mohr – Franz Xaver Gruber – Ihre Zeit (= Salzburg Studien. Forschungen zu Geschichte, Kunst und Kultur. 4). Band zum Joseph Mohr Symposium 1999 Wagrain. Freunde der Salzburger Geschichte, Salzburg 2002, ISBN 3-9500712-7-X.
Josef A. Standl: Stille Nacht! Heilige Nacht! – Die Botschaft eines Liedes, das die Menschen dieser Welt berührt. Verlag Dokumentation der Zeit, Oberndorf 1997, ISBN 3-901881-00-X.
Thomas Hochradner, Gerhard Walterskirchen (Hrsg.): 175 Jahre „Stille Nacht! Heilige Nacht!“ Symposiumsbericht (= Veröffentlichungen zur Salzburger Musikgeschichte, Band 5). Selke, Salzburg 1994, ISBN 3-901353-09-7.
Franz Schaub: Stille Nacht, heilige Nacht: Die Geschichte eines weltberühmten Liedes (= Husum Taschenbuch). Husum Druck- und Verlagsgesellschaft, Husum 1992, ISBN 3-88042-616-3.
Ernst Hintermaier (Hrsg.): Weihnachtslied „Stille Nacht! Heilige Nacht!“. Die autographen Fassungen und die zeitgenössischen Überlieferungen (= Denkmäler der Musik in Salzburg. Einzelausgaben, Heft 4). Comes, Bad Reichenhall 1987, ISBN 3-88820-004-0.
Rudolf Bayr: Stille Nacht, heilige Nacht. Das Buch vom Weihnachtslied. Residenz, Salzburg 1963, 1965, DNB450283410.
Josef Gassner: Franz Xaver Grubers Autographen von „Stille Nacht, Heilige Nacht“ mit der Geschichte des Liedes. Verkehrs- und Verschönerungsverein, Oberndorf an der Salzach 1968, DNB572727860.
Alois Schmaus, Lenz Kriss-Rettenbeck (Hrsg.): Stille Nacht, Heilige Nacht. Geschichte und Ausbreitung eines Liedes. Universitätsverlag Wagner, Innsbruck/München 1967, 1968, OCLC250114355 (zum 100. Jubiläum des Liedes, mit zahlreichen Übersetzung des Textes (45 Sprachen)), Neubearbeitung von Elmar Komjathi-Schwartz: Europa singt Stille Nacht, heilige Nacht … Einführung von Norbert Mantl (= Schlern-Schriften. Band 230). Wagner, Innsbruck 1963, DNB452519942.
Max Gehmacher: Stille Nacht, heilige Nacht! Das Weihnachtslied – wie es entstand und wie es wirklich ist. Das Bergland-Buch, Salzburg 1937, DNB573395268.
↑Andreas Schiendorfer: Die Geschichte von „Stille Nacht“. In: emagazine.credit-suisse.com.Credit Suisse, 20. Dezember 2005, archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 27. September 2007; abgerufen am 23. Dezember 2018.
↑Die Geschichte des Liedes. In: Oberösterreichische Nachrichten vom 24. Dezember 2021, S. 6 / Kultur & Leben.
↑Stille Nacht, heilige Nacht – Ein Lied geht in die Welt. In: Tiroler Heimatblätter, Zeitschrift für Geschichte, Natur- und Volkskunde, 31. Jahrgang, Jänner–März 1956, ISSN0040-8115, S. 1–3 (Digitalisat bei www.sagen.at).
↑Stille Nacht – das Lied zur Weihnacht. In: Verzeichnis des immateriellen Kulturerbes in Österreich. Österreichische UNESCO-Kommission, archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 6. Oktober 2013; abgerufen am 13. März 2011.
↑David A. Jasen: Tin Pan Alley: An Encyclopedia of the Golden Age of American Song. Taylor & Francis, 2003, ISBN 0-415-93877-5, S. 94 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
↑Siehe Autograph II (um 1830) und Autograph VII (um 1860) auf der Seite Text und Musik (Memento vom 9. Januar 2012 im Internet Archive) der Stille-Nacht-Gesellschaft
↑Hier zitiert nach: Evangelisches Gesangbuch, Ausgabe für die Evangelisch-Lutherischen Kirchen in Bayern und Thüringen. 2. Auflage. München 1995, ISBN 3-583-12100-7, S. 101. In modernen Drucken sind die beiden letzten Strophen in der Regel vertauscht. Um eine bessere Vergleichbarkeit zu ermöglichen stehen in der Tabelle die jeweiligen Strophen direkt nebeneinander.
↑Im deutschen Vorgänger Gesangbuch (hrsg. von der Konferenz der Süddeutschen Mennonitengemeinden e. V., Ludwigshafen, 2. Aufl. 1978) Nr. 148.
↑ abTina Breckwoldt: Stille Nacht. Ein Lied mit Geschichte. Servus Verlag, Salzburg, München 2018, ISBN 978-3-7104-0186-2, S.135.
↑Wallace J. Bronner: Die Rezeption von „Stille Nacht! Heilige Nacht!“ in den Vereinigten Staaten von Amerika, in Mexiko und Kanada. In: Thomas Hochradner, Gerhard Walterskirchen (Hrsg.): 175 Jahre „Stille Nacht! Heilige Nacht!“. Sympoisumsbericht. Veröffentlichungen zur Salzburger Musikgeschichte, Band 5, Selke Verlag, Salzburg 1994, ISBN 3-901353-09-7, S. 238–244.
↑Tina Breckwoldt: Stille Nacht. Ein Lied mit Geschichte. Servus Verlag, Salzburg, München 2018, ISBN 978-3-7104-0186-2, S.157ff.
↑Rosanna Buchauer: 10 Fakten rund um "Stille Nacht". In: tirol.at. Tirol Werbung GmbH, Maria-Theresien-Straße 55, A – 6020 Innsbruck, Januar 2024, abgerufen am 2. Januar 2025.
Annual theatre festival in Patna, India Patliputra Natya Mahotsavपाटलिपुत्र नाट्य महोत्सवlogoStatusactiveGenreDramaFrequencyAnnuallyVenueKalidas RangalayaLocation(s)Patna, BiharCountryIndiaInaugurated1985FounderAbhay SinhaMost recent2-6 February 2023[1]Next event2024Participants24 theatre groups from 14 Indian states and Bangladesh[2]PeopleSoma ChakrabortyMemberAnil kumar Verma Patliputra Natya Mahotsav (PNM), started in 1985, is an ...
Microsoft Works TipePaket aplikasi perkantoran dan productivity software (en) Versi pertama 1988 Versi stabilDaftarMicrosoft Windows: 9 (28 September 2007)macOS: 4.0b (1994)DOS: 3.0b (1993) GenrePaket aplikasi perkantoranLisensiPerangkat lunak tak bebasKarakteristik teknisSistem operasiMicrosoft WindowsFormat berkasDaftarMicrosoft Works Spreadsheet (en), Microsoft Works Spreadsheet (en), Microsoft Works Database file format (backup file) (en), Microsoft Works Database for Windows (en), Micros...
Depuis le 1er janvier 2016, le département français de Val-de-Marne est intégralement compris sur le territoire de la Métropole du Grand Paris. Le département du Val-de-Marne est intégralement compris sur le territoire de la métropole du Grand Paris depuis le 1er janvier 2016[1]. Il est divisé entre trois établissements publics territoriaux : T10 (Paris-Est-Marne et Bois), T11 (Grand Paris Sud Est Avenir) et T12 (Grand-Orly Seine Bièvre). Territoires de la métropole du Grand P...
1965 studio album by Frank SinatraA Man and His MusicStudio album by Frank SinatraReleased1965RecordedDecember 19, 1960 – October 21, 1965, Los Angeles and HollywoodGenreVocal jazztraditional popLength104:35LabelReprise 2FS 1016ProducerSonny BurkeFrank Sinatra chronology My Kind of Broadway(1965) A Man and His Music(1965) Moonlight Sinatra(1966) A Man and His Music is a 1965 double album by Frank Sinatra. It provides a brief retrospective of Sinatra's musical career. The album won t...
Animasi yang menggambarkan simulasi transit di koordinat khatulistiwa dan CEST[1] Transit Venus 2012 terjadi ketika planet Venus muncul sebagai lingkaran kecil dan gelap bergerak di seluruh permukaan Matahari pada hari Rabu, 6 Juni 2012 dimulai dari 6.09 pagi sampai 12.50 tengah hari waktu Malaysia. Transit Venus adalah fenomena yang langka. Ia pernah terjadi pada 1639, 1761, 1769, 1874, 1882 dan bulan Juni 2004. Fenomena ini hanya terjadi lagi pada Desember 2117 dan Desember 2125. Tr...
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.org بدأ في 1 يناير 1985؛ منذ 39 سنة (1985-01-01) نوع نطاق المستوى الأعلى العام الحالة Active التسجيل Public Interest Registry (technical service by Afilias) الراعي Not technically sponsored, but PIR is connected with the جمعية الإنترنت الاستخدام المفترض Miscellaneous organizations not fitting in other categories (generally noncommercial) الاستخدام الفعلي Nonprofits; pe...
For the more general sports concepts, see Dead ball and Out of bounds. Balls A, B and C are still in play as they have not wholly crossed the touchline. Ball D has completely passed over the touchline, and is out of play. The ball in and out of play is the ninth law of the Laws of the Game of association football, and describes to the two basic states of play in the game. In play The ball remains in play from the beginning of each period to the end of that period, except when: The ball leaves...
Army M 1 Mine Planter Hull No. 480, USAMP MP-7 Major General Wallace F. Randolph.[1] Records (#742), Special Collections Department, J. Y. Joyner Library, East Carolina University, Greenville, North Carolina, US. Mine planter and the earlier torpedo planter was a term used for mine warfare ships into the early days of World War I. In later terminology, particularly in the United States, a mine planter was a ship specifically designed to install controlled mines or contact mines in co...
Mythological creature in Phoenician and Greek mythology This article is about a mtythological creature. For the part of the brain, see Hippocampus. Hippocamp redirects here. For the moon of Neptune, see Hippocamp (moon). Winged hippocamp in an Art Deco fountain, Kansas City, Missouri, (1937) The hippocampus or hippocamp, also hippokampos (plural: hippocampi or hippocamps; Ancient Greek: ἱππόκαμπος, from ἵππος, 'horse', and κάμπος, 'sea monster'[1]...
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Valley in Moffat County, Colorado, United States 40°31′11.5″N 108°59′36.1″W / 40.519861°N 108.993361°W / 40.519861; -108.993361 Steamboat Rock and Echo Park Echo Park is a remote river bottom surrounded by canyon walls on the Green River, just downstream from the confluence with the Yampa River and across the stream from the dramatic southern end of Steamboat Rock in Dinosaur National Monument.[1][2] Description The valley was first mapped a...
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2009 Slovak presidential election ← 2004 21 March 2009 (first round)4 April 2009 (second round) 2014 → Turnout43.62% (first round) 4.32pp51.65% (second round) 8.15pp Nominee Ivan Gašparovič Iveta Radičová Party Independent[a] SDKÚ-DS Popular vote 1,234,787 988,808 Percentage 55.53% 44.47% First round results by district Second round results by district President before election Ivan Gašparovič Independent Elected President Ivan Gašparovič In...
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Austronesian languages spoken by the Taiwanese Aborigines Not to be confused with Languages of Taiwan or the constructed Formosan language invented by George Psalmanazar. Paiwanic languages redirects here. Not to be confused with Paiwan language. Formosan(geographic)EthnicityTaiwanese Aborigines (Formosan people)GeographicdistributionTaiwanLinguistic classificationAustronesianFormosanSubdivisions East Formosan Northwest Formosan Western Plains Atayalic Bunun Tsouic Rukai Puyuma Paiwan ISO 639...
Aquitani tribe Aquitani tribes at both sides of the Pyrenees. The Bigerriones or Begerri were an Aquitani tribe dwelling in present-day Bigorre during the Iron Age. They were subjugated in 56 BC by the Roman forces of Caesar's legatus P. Licinius Crassus. Name They are mentioned as Bigerriones by Caesar (mid-1st c. BC),[1] and as Begerri (var. Begerbi, Bebergi, Bergebi) by Pliny (1st c. AD).[2][3] The Bigorre region, attested as Begorra ca. 400 AD, is named after the t...
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