فلسفة العلوم الاجتماعية

فلسفة العلوم الاجتماعية هي فرع من فروع الفلسفة التي تعنى بدراسة منطق ومنهجية العلوم الاجتماعية مثل علم الاجتماع وعلم الإنسان والعلوم السياسية.[1][2]

يهتم فلاسفة العلوم الاجتماعية بدراسة جوانب التشابه والاختلاف بين العلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية، كما يهتمون بدراسة العلاقات السببية بين الظواهر الاجتماعية، بالإضافة إلى كيفيةِ وضعِ القوانينِ الْمُنَظِّمَةِ للمجتمع.

أوغست كونت والفلسفة الوضعية

وصفَ كونت لأول مرة المنظور المعرفي للفلسفةِ الوضعية في كتاباته التي حملَت عنوان (دراسة في الفلسفة الوضعية) وهي سلسلة من الكتابات التي نُشرت بين عامي (1830-1842). وقد أعقبَ هذه النصوص كتاب نُشِرَ في عام 1848 بعنوان (نظرة عامة على الفلسفة الوضعية) وتم نشره باللغة الإنجليزية في عام 1865. تناولَت المجلدات الثلاثة الأولى من الدراسة بشكل رئيسي العلوم الفيزيائية الموجودة بالفعل (الرياضيات والفلك والفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء[3] في حين أكّدَ من خلال المجلدين الرابع والخامس على أن مجال العلوم الاجتماعية قادم بشكل حتمي. يمكن اعتبار كونت أول فيلسوف في العلوم بالمعنى الحديث للمصطلح بسبب ملاحظته للاعتماد المتبادل بين النظرية والبحث في العلوم وتصنيف العلوم بهذه الطريقة.

كان على العلوم الطبيعية -حسب رأي كونت- أن تظهر أولًا قبل أن تتمكن البشرية من توجيه جهودها نحو العلوم الأكثر تعقيدًا وأهمية للمجتمع البشري نفسه. كانت نظرته للفلسفة الوضعية الأهداف التجريبية للعلوم الاجتماعية تحدد بمزيد من التفصيل.

شرح كونت التطور (الثقافي-الاجتماعي) قائلًا: «أنّ أي مجتمع سيمر بثلاث مراحل خلال سعيه للحصول على الحقيقة وفقّا لقانون المراحل الثلاثة العام». تشبه هذه الفكرة وجهة نظر ماركس بأن المجتمع البشري سوف يتقدم نحو قمة الشيوعية.[4] وربما لا يكون هذا مفاجئًا لأن كليهما تأثر بشكل عميق بالفيلسوف الاشتراكي المثالي (الطوباوي) هنري دي سان سيمون الذي كان مستشار ومعلم كونت في ذات الوقت. كانا كونت وماركس ينويان تطوير أيديولوجيا علمية علمانية جديدة في أعقاب العلمنة الأوروبية.

جاءت أفكار الفيلسوف هربرت سبنسر عن علم الاجتماع كرد فعل كبير على كونت. ومن دون جدوى حاول سبنسر بعد كتابته عن العديد من الاكتشافات في علم الأحياء التطوري إعادة صياغة صفات ما نسميه اليوم «النظرية الداروينية الاجتماعية» (على الرغم من أن سبنسر كان مؤيدًا اللاماركية وليس الداروينية).

بدأ المنهج الأكاديمي الحديث في علم الاجتماع بكتابات إميل دوركايم (1858–1917). ورغم أنَّ دوركايم رفضَ الكثير من التفاصيل المتعلقة بفلسفة كونت فقد أبقى عليها ونقّحَ أسلوبها، معتبرًا أن العلوم الاجتماعية هي استمرار منطقي للعلوم الطبيعية في مجال النشاط البشري، وأصرَّ على أنها قد تحتفظ بنفس الموضوعية والعقلانية ومنهجها السببي. أنشأ دوركايم أول قسم جامعي لعلم الاجتماع في أوروبا في جامعة بوردو في عام 1895. وكتبَ في نفس العام ضمن كتابه (قواعد السلوك الاجتماعي): «هدفنا الرئيسي هو نشر الفلسفة العقلانية العلمية في السلوك البشري، ما قد أُطلِقَ عليه اسم الفلسفة الوضعية هو مجرد نتيجة لهذه الفلسفة العقلانية». يمثل كتاب دوركايم (الانتحار) الذي نُشِرَ عام 1897[5] دراسة معدلات الانتحار بين الناس الكاثوليك والبروتستانت، ويعتبر الكتاب تحليل اجتماعي مميز بحسب علم النفس والفلسفة.[6]

اِرتبطَ المنظور الوضعي بمذهب (العلموية) وهو المذهب الذي يُعبّر عن وجهة النظر القائلة بأنه يمكن تطبيق طرق العلوم الطبيعية على جميع مجالات الدراسة والتحقيق سواء كانت فلسفية أو علمية اجتماعية أو غير ذلك. فقدَت الوضعية الأرثوذكسية الكثير من شعبيتها بين معظم علماء الاجتماع والمؤرخين منذ فترة طويلة. يدركُ علماء العلوم الاجتماعية والفيزيائية اليوم التأثير السيء الذي نتج عن تحيز الباحثين والقيود الهيكلية في تلك العلوم. وقد تم تبسيط النظرة المشككة في المنهج العلمي من خلال ضعف الفلسفة الاستنتاجية للعلم بشكل عام من قبل فلاسفة مثل توماس كوهن وحركات فلسفية جديدة مثل الواقعية النقدية والبراغماتية المحدثة. وقد تبنى التكنوقراطيون (مؤيدو حكومة الكفاءات الذين يؤمنون بحتمية التقدم الاجتماعي من خلال العلم والتكنولوجيا) الفلسفة الوضعية أيضًا. وقد انتقدَ عالم الفلسفة والفيلسوف يورجن هابرماس الفلسفة العقلانية الأداتية المحضة لأنها تنصُّ على أن التفكير العلمي يصبح أمرًا أقرب إلى الأيديولوجية نفسها.[7]

يُعتبر الفلاسفة دوركهايم وماركس وويبر آباء العلم الاجتماعي المعاصر. وقد تم تفضيل المنهج الوضعي في الفلسفة السلوكية في علم النفس على مر التاريخ.

نظرية المعرفة

يوجد دائمًا في أي تخصص بعض الميول والتحيزات الفلسفية المسبقة ضمن مشاريع العلماء. تتضمن بعض هذه التحيزات طبيعة المعرفة الاجتماعية المسبقة وطبيعة الواقع الاجتماعي وطبيعة التحكم البشري في العمل. وقد اختلفَ المثقفون حول مدى محاكاة العلوم الاجتماعية للأساليب المستخدمة في العلوم الطبيعية. قال الفلاسفة الوضعيون الذين أسسوا العلوم الاجتماعية أنّه يجب دراسة الظواهر الاجتماعية من خلال الأساليب العلمية التقليدية.[8] يرتبط المبدأ القائل بأنّه في النهاية يمكن اختزال جميع الظواهر إلى كيانات مادية وقوانين فيزيائية ارتباطًا وثيقًا بالمذهب العلموي والطبيعي والفيزيائي. رفض معارضو الفلسفة الطبيعية بمن فيهم دعاة فلسفة الفهم الحاجة إلى نهج تفسري لدراسة التصرفات البشرية والذي يعتبر أسلوبًا مختلفًا بشكل جذري عن العلوم الطبيعية.[1] كانت المهمة الأساسية لفلسفة العلوم الاجتماعية هي التشكيك في مدى إمكانية وصف الفلسفة الوضعية بأنها (علمية) فيما يتعلق بأسس نظرية المعرفة. تكثر هذه المناظرات أيضًا داخل العلوم الاجتماعية المعاصرة فيما يتعلق بالفلسفة الذاتية والموضوعية والعلاقة المعنوية والعملية بين الناس لإجراء النظريات والبحوث. يدرس فلاسفة العلوم الاجتماعية المزيد من النظريات المعرفية والمنهجيات، بما في ذلك الفلسفة الواقعية، والفلسفة الواقعية النقدية، والذرائعية، والنظرية الوظيفية، والبنيوية، والتفسيرية (غير الوضعية)، والظاهراتية، وما بعد البنيوية.

على الرغم من أن جميع علماء الاجتماع الرئيسيين منذ أواخر القرن التاسع عشر قد وافقوا على أن أسس علم الاجتماع تواجه تحديات مختلفة عن التحديات المتعلقة بالعلوم الطبيعية، فإن القدرة على تحديد العلاقات السببية تتطلب نفس النقاشات التي تقام في النظرية العلمية.[9] تعرضت الفلسفة الوضيعة في بعض الأحيان للرسوم الساخرة كنتيجة عن سذاجة الفلسفة التجريبية، ومع ذلك فإن للكلمة المكتوبة تاريخ ثري من التطبيقات تمتد من الفيلسوف كونت إلى أعمال دائرة فيينا وبعدهما.[10] وعلى نفس المنوال إذا كانت الفلسفة الوضعية قادرة على التطابق مع الفلسفة السببية فعندئذٍ تكون عرضة لنفس النقد العقلاني الذي طرحه الفيلسوف كارل بوبر والذي تمت مناقشته بتفصيل من خلال أفكار الفيلسوف توماس كوهن عن تحول النموذج الفكري.[9]

كان علماء التفسير في ألمانيا مثل فيلهيلم دلتاي أول من ميّز بين العلوم الطبيعية والاجتماعية (علوم الروح). أعطت هذه التقاليد ماكس فيبر وجورج سيميل الكثير من المعلومات عن الفلسفة التفسيرية (غير الوضعية)، واستمرت هذه الحالة مع النظرية النقدية. انتشر منذ ستينيات القرن الماضي ضعف عام في العلوم الاستنتاجية وذلك جنبًا إلى جنب مع تزايد نقد المنهج العلمي (ما يسمى أيديولوجية العلم).[11]

قال يورجن هابرماس في كتابه منطق العلوم الاجتماعية (On the Logic of the Social Sciences) الذي نُشِرَ في عام 1967: «فشلت النظرية الوضعية للعلوم الموحدة والتي تختزل جميع العلوم في نموذج علمي طبيعي بسبب العلاقة القوية بين العلوم الاجتماعية والتاريخ. وكونها مبنية على فهم محدد لكل حالة يمكن تفسيره فقط على أساس التأويل، حيث لا يمكن الوصول إلى الواقع الموجود مسبقًا بالملاحظة وحدها».[2] كانت النظرية الاجتماعية لفيرشتايند موضع اهتمام أعمال الفلسفة الظاهراتية، مثل كتاب ألفريد شوتز (الفلسفة الظاهراتية في العالم الاجتماعي) الذي نُشِرَ في عام 1932 وكتاب هانز جورج غادامير (الحقيقة والأسلوب) الذي نُشِرَ في عام 1960. وقد أظهرت الفلسفة الظاهراتية لاحقًا تأثيرًا في النظرية التي تركز على الفلسفة ما بعد البنيوية بشكل كبير.[12][13]

أدى المنعطف اللغوي في منتصف القرن العشرين إلى الارتقاء بعلم الاجتماع الفلسفي بشكل كبير، وكذلك اكتساب وجهات نظر فلسفة ما بعد الحداثة المعرفة الاجتماعية. قدمَ الفيلسوف بيتر وينش نقدًا مهمًا للعلوم الاجتماعية في كتابه (فكرة العلوم الاجتماعية وعلاقتها بالفلسفة) الذي نُشِرَ في عام 1958. وقدمَ ميشيل فوكو نقدًا قويًا من خلال كتابه (تاريخ العلوم الإنسانية)، وذلك على الرغم من أنّ الفلاسفة هابرماس وريتشارد رورتي قالوا أنّ فوكو يقوم فقط بتبديل نظام فكري بآخر.[14]

تتمثل إحدى المشاكل الأساسية في علم النفس الاجتماعي فيما إذا كان يمكن في نهاية المطاف فهم الدراسات المُنْجَزَة من حيث نوايا العمل الاجتماعي ونتائجه كما هو الحال مع علم النفس الشعبي، أو ما إذا كانت ستتم دراسة الحقائق الموضوعية والطبيعية والمادية والسلوكية دراسة خاصة. وتكتسب هذه المشكلة أهمية كبيرة بالنسبة للباحثين في العلوم الاجتماعية الذين يدرسون الظواهر العقلية الكيفية مثل الوعي والمعاني الترابطية والتصورات العقلية لأن رفض دراسة المعاني قد يؤدي إلى إعادة تصنيف مثل هذه الأبحاث على أنها غير علمية.[15]

قد تكون التقاليد المؤثرة مثل النظرية النفسية الديناميكية ونظرية التفاعل الرمزي أول ضحايا هذا التحول في النظام الفكري. وقد أدّت القضايا الفلسفية الماثلة خلف هذه المواقف المختلفة إلى التزامات تجاه أنواع معينة من المنهجيات التي ترسم حدود خاصة لمؤيديها. ورغم ذلك أشارَ العديد من الباحثين إلى قلّة تحمل بعض المؤيدين العقائديين المتشددين لبعض الطرق أو لإحداها.

تبقى البحوث الاجتماعية شائعة وفعالة بشكل عملي فيما يتعلق بالمؤسسات والشركات السياسية. لقد ميز مايكل بوراوي الفرق بين علم الاجتماع العام والذي يركز بشدة على التطبيقات العملية، وعلم الاجتماع الأكاديمي أو المهني والذي يتضمن الحوار والنقاشات بين علماء الاجتماع والفلاسفة الآخرين.

علم الوجود

تُشكل عوامل (الوكالة والبناء) نقاشًا مستمرًا في النظرية الاجتماعية: «هل تحدد الهياكل الاجتماعية سلوك الفرد أم تقوم الوكالة البشرية بذلك؟». يشير مصطلح (الوكالة) إلى قدرة الأفراد على التصرف بشكل مستقل واتخاذ القرارات بإرادة حرة، في حين يشير مصطلح (البناء) إلى العوامل التي تحد أو تؤثر على اختيارات وأفعال الأفراد (مثل الطبقة الاجتماعية والدين والجنس والعرق وما يماثلها). تتعلق المناقشات عن أولوية البناء أو الوكالة بجوهر علم الوجود الاجتماعي، «مما صُنع العالم الاجتماعي؟، وما هو مفهوم السبب في العالم الاجتماعي وما هو مفهوم التأثير؟». ومثّلَت إحدى المحاولات للتوفيق بين انتقادات فلسفة ما بعد الحداثة والمشروع الشامل للعلوم الاجتماعية تطويرًا للفلسفة الواقعية النقدية خاصة في بريطانيا. بالنسبة للفلاسفة الواقعيين النقديين مثل روي باسكار فإن الوضعية التقليدية ترتكز على (مغالطة معرفية) بسبب عدم الأخذ بعين الاعتبار الظروف الوجودية التي تجعل العلم متاحًا: أي البناء والوكالة.

انظر أيضًا

المراجع

  1. ^ ا ب Robert Audi، المحرر (1999). The Cambridge Dictionary of Philosophy (ط. Second). Cambridge: Cambridge University Press. ص. 704. ISBN:0-521-63722-8. مؤرشف من الأصل في 2020-08-03.
  2. ^ ا ب Giddens, A (2006). Sociology. Oxford, UK: Polity. ص. 714. ISBN:0-7456-3379-X. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
  3. ^ http://plato.stanford.edu/entries/comte/ Stanford Encyclopaedia: Auguste Comte نسخة محفوظة 2021-02-05 على موقع واي باك مشين.
  4. ^ Wacquant, Loic. 1992. "Positivism." In Bottomore, Tom and William Outhwaite, ed., The Blackwell Dictionary of Twentieth-Century Social Thought
  5. ^ Gianfranco Poggi (2000). Durkheim. Oxford: Oxford University Press.
  6. ^ Durkheim, Emile. 1895. The Rules of Sociological Method. Cited in Wacquant (1992).
  7. ^ Outhwaite, William, 1988 Habermas: Key Contemporary Thinkers, Polity Press (Second Edition 2009), (ردمك 978-0-7456-4328-1) p.68
  8. ^ Cote, James E. and Levine, Charles G. (2002). Identity formation, Agency, and Culture, Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.
  9. ^ ا ب Outhwaite, William, 1988 Habermas: Key Contemporary Thinkers, Polity Press (Second Edition 2009), (ردمك 978-0-7456-4328-1) p.22
  10. ^ Outhwaite, William, 1988 Habermas: Key Contemporary Thinkers, Polity Press (Second Edition 2009), (ردمك 978-0-7456-4328-1) p.19
  11. ^ Outhwaite, William, 1988 Habermas: Key Contemporary Thinkers, Polity Press (Second Edition 2009), (ردمك 978-0-7456-4328-1) p.23
  12. ^ Jürgen Habermas. Taking Aim at the Heart of the Present in Hoy, D (eds) 'Foucault: A critical reader' Basil Blackwell. Oxford, 1986.
  13. ^ Richard Rorty. Foucault and Epistemology in Hoy, D (eds) 'Foucault: A critical reader' Basil Blackwell. Oxford, 1986.
  14. ^ Slife, B.D. and Gantt, E.E. (1999) Methodological pluralism: a framework for psychotherapy research. Journal of clinical psychology, 55(12), pp1453–1465.
  15. ^ Thibodeaux, Jarrett. 2016. Production as Social Change: Policy Sociology as a Public Good. Sociological Spectrum. 36 (3): 183-190

Read other articles:

Le informazioni riportate non sono consigli medici e potrebbero non essere accurate. I contenuti hanno solo fine illustrativo e non sostituiscono il parere medico: leggi le avvertenze. Sindrome emolitico-uremica atipicaMalattia rara Cod. esenz. SSNRD0010 SpecialitàNefrologia Classificazione e risorse esterne (EN)ICD-9-CM283.11 ICD-10D59.3 MeSHD065766 Modifica dati su Wikidata · Manuale La sindrome emolitico-uremica atipica (SEUa o in inglese aHUS) è una patologia sistemica rara, grav...

 

Erle C. KentonKenton pada 1921Lahir(1896-08-01)1 Agustus 1896Norborne, Missouri, Amerika SerikatMeninggal28 Januari 1980(1980-01-28) (umur 83)Glendale, California, Amerika SerikatPekerjaanSutradaraTahun aktif1916-1957 Erle C. Kenton (1 Agustus 1896 – 28 Januari 1980) adalah seorang sutradara Amerika Serikat. Kenton merupakan sutradara film B.[1] Film terkenalnya adalah Island of Lost Souls yang menampilkan Charles Laughton.[2] Referensi ^ Wilson, Sco...

 

3 DivaAsalJakarta, IndonesiaGenrePopTahun aktif2006–20082014–sekarangLabelKDTrinitySony BMGWarner IndonesiaAquariusAnggotaKrisdayantiTiti DJRuth Sahanaya 3 Diva (terkadang digayakan sebagai DI3VA) adalah sebuah supergrup asal Indonesia berupa trio vokal yang terdiri dari penyanyi Titi DJ, Krisdayanti, dan Ruth Sahanaya yang dibentuk pada awal tahun 2006.[1] Pembentukan 3 Diva tidak lepas dari peran Erwin Gutawa sebagai penata musik dan Jay Subiyakto sebagai penata artistik. Keduan...

Protein-coding gene in the species Homo sapiens ADAM10Available structuresPDBOrtholog search: PDBe RCSB List of PDB id codes1M1IIdentifiersAliasesADAM10, AD10, AD18, CD156c, HsT18717, MADM, RAK, kuz, CDw156, ADAM metallopeptidase domain 10External IDsOMIM: 602192 MGI: 109548 HomoloGene: 865 GeneCards: ADAM10 Gene location (Human)Chr.Chromosome 15 (human)[1]Band15q21.3Start58,588,809 bp[1]End58,749,791 bp[1]Gene location (Mouse)Chr.Chromosome 9 (mouse)[2]Band9 D...

 

Jevišovice   Administration Pays Tchéquie Région Moravie-du-Sud District Znojmo Région historique Moravie Maire Pavel Málek Code postal 671 53 Indicatif téléphonique international +(420) Démographie Population 1 158 hab. (2021) Densité 147 hab./km2 Géographie Coordonnées 48° 59′ 14″ nord, 15° 59′ 22″ est Altitude 352 m Superficie 786 ha = 7,86 km2 Divers Site(s) touristique(s) Site municipal Local...

 

Association football player and manager (born 1983) In this Spanish name, the first or paternal surname is García and the second or maternal family name is García. Gonzalo García Gonzalo with Heerenveen in 2007Personal informationFull name Gonzalo Manuel García GarcíaDate of birth (1983-10-13) 13 October 1983 (age 40)Place of birth Montevideo, UruguayHeight 1.82 m (6 ft 0 in)Position(s) Attacking midfielderYouth career1989–1994 La Rinconada1994–1998 Defens...

Galerie nationale du Jeu de Paume Galerie nationale du Jeu de Paume adalah pusat seni untuk fotografi dan media modern dan postmodern. Itu terletak di sudut utara (sisi barat) Taman Tuileries di sebelah Place de la Concorde di Paris. Pada tahun 2004, Galeri Nasional Jeu de Paume, Pusat Fotografi Nasional, dan Warisan Fotografi bergabung untuk membentuk Asosiasi Jeu de Paume.[1] Catatan ^ AU JEU DE PAUME, LE COMBAT DE ROSE VALLAND POUR SAUVER LES ŒUVRES SPOLIÉES. Diarsipkan dari vers...

 

NBC affiliate in Jacksonville, Texas Not to be confused with WETK. KETK-TVJacksonville–Tyler–Longview, TexasUnited StatesCityJacksonville, TexasChannelsDigital: 22 (UHF)Virtual: 56BrandingKETK NBC; KETK NewsProgrammingSubchannels56.1: NBCfor others, see § SubchannelsOwnershipOwnerNexstar Media Group(Nexstar Media Inc.)Sister stationsKTPN-LD, KFXK-TV, KFXL-LDHistoryFirst air dateMarch 9, 1987(37 years ago) (1987-03-09)Former channel number(s)Analog: 56 (UHF, 1987–2009)Cal...

 

Pour les articles homonymes, voir Progrès (homonymie). Le progrès technique est l’amélioration des techniques, y compris organisationnelles, qui sont utilisées dans le processus de production des biens et des services. Le développement des « nouvelles technologies » est tel que l'on parle de progrès technique. Le concept de progrès technique est toutefois controversé dans les milieux écologistes en raison de certains effets négatifs sur l'environnement du développeme...

1893 book by Émile Durkheim Cover of a French edition of The Division of Labour in Society The Division of Labour in Society (French: De la division du travail social) is the doctoral dissertation of the French sociologist Émile Durkheim, published in 1893. It was influential in advancing sociological theories and thought, with ideas which in turn were influenced by Auguste Comte. Durkheim described how social order was maintained in societies based on two very different forms of solidarity...

 

此條目可参照英語維基百科相應條目来扩充。 (2021年5月6日)若您熟悉来源语言和主题,请协助参考外语维基百科扩充条目。请勿直接提交机械翻译,也不要翻译不可靠、低品质内容。依版权协议,译文需在编辑摘要注明来源,或于讨论页顶部标记{{Translated page}}标签。 约翰斯顿环礁Kalama Atoll 美國本土外小島嶼 Johnston Atoll 旗幟颂歌:《星條旗》The Star-Spangled Banner約翰斯頓環礁�...

 

2010 single by Tim BergSeek BromanceSingle by Tim BergReleased17 October 2010Recorded2010GenreProgressive houseLength3:22LabelMinistry of SoundSongwriter(s)Tim BerglingArash Pournouri (original instrumental)Maurizio ColellaSamuele SartiniMaurizio AlfieriDavide DomenellaWendy LewisAndrea ToniciAmanda WilsonMassimiliano Moroldo (co-writers/writers of 'Seek Bromance'/'Love U Seek')Producer(s)Tim Bergling (original instrumental)Arash Pounouri (exec.)Wez Clarke (vocals)Tom Kent (Extra credits all ...

← лютий → Пн Вт Ср Чт Пт Сб Нд       1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29       2024 рік 28 лютого — 59-й день року в григоріанському календарі. До кінця року залишається 306 днів (307 днів — у високосні роки). Цей день в історії: 26 лютого—27 лютого—28 люто...

 

Type of mail delivery Mail jumping is a type of mail delivery. The person doing the mail jumping (known as a mail jumper) is transported on a body of water by a boat. The person jumps off the boat onto a dock, places incoming mail in a mailbox, retrieves outgoing mail, and jumps back onto the boat.[1] The boat continues to move at a slow and steady pace (about 5 miles per hour (8 km/h)) while the mail jumper is jumping.[2] Geneva Lake Walworth II on Geneva Lake The mail j...

 

  لمعانٍ أخرى، طالع ريو (توضيح). ريو  خريطة الموقع تقسيم إداري البلد اليونان  [1] خصائص جغرافية إحداثيات 38°16′55″N 21°51′18″E / 38.2819°N 21.8549°E / 38.2819; 21.8549   [2] المساحة 97.93 كيلومتر مربع  الارتفاع 40 متر  السكان التعداد السكاني 12487 (legal population of Greece) (2021...

Religious community in the United Kingdom Church in United KingdomCommunity of the ResurrectionCommunity churchCountryUnited KingdomDenominationChurch of EnglandWebsitemirfieldcommunity.org.ukAdministrationProvinceYorkDioceseLeedsEpiscopal areaHuddersfieldArchdeaconryHalifaxDeaneryDewsburyParishChrist the King, Battyeford Some members of the community The Community of the Resurrection (CR) is an Anglican religious community for men in England. It is based in Mirfield, West Yorkshire, and has ...

 

1963 1968 Élections fédérales canadiennes de 1965 265 sièges de la Chambre des communes (Majorité absolue : 133 sièges) 8 novembre 1965 Type d’élection Élection législative fédérale Parti libéral – Lester B. Pearson Voix 3 099 521 40,18 %   1,3 Sièges obtenus 131  3 Parti progressiste-conservateur – John Diefenbaker Voix 2 500 113 32,41 %   0,4 Sièges obtenus 97  4 NPD – T...

 

Belief(s) accepted by members of a group without question This article is about established beliefs, doctrines or sets of theological or philosophical tenets. For other uses, see Dogma (disambiguation). Dogma, in its broadest sense, is any belief held definitively and without the possibility of reform. It may be in the form of an official system of principles or doctrines of a religion, such as Judaism, Roman Catholicism, Protestantism,[1] or Islam, the positions of a philosopher or p...

Coppa Italia 1941-1942 Competizione Coppa Italia Sport Calcio Edizione 9ª Organizzatore Direttorio Divisioni Superiori Date dal 5 ottobre 1941al 28 giugno 1942 Luogo  Italia Partecipanti 34 Risultati Vincitore Juventus(2º titolo) Secondo Milano Semi-finalisti ModenaVenezia Statistiche Miglior marcatore Riza Lushta (8) Incontri disputati 34 Gol segnati 124 (3,65 per incontro) I bianconeri in posa con il trofeo Cronologia della competizione 1940-1941 1942-1943 Manuale ...

 

Species of gastropod Frilled nudibranch Scientific classification Kingdom: Animalia Phylum: Mollusca Class: Gastropoda Subclass: Heterobranchia clade Euthyneura clade Nudipleura clade Nudibranchia clade Dexiarchia clade Cladobranchia Superfamily: Metarminoidea Family: Charcotiidae Genus: Leminda Species: L. millecra Binomial name Leminda millecraGraham C. D. Griffiths, 1985[1] The frilled nudibranch, Leminda millecra, is a species of metarminid nudibranch, and is only found in So...