فلسفة بوذية

الفلسفة البوذية هي وضع وشرح التعاليم التي قدمها بوذا كما هو موجود في تريبيتاكا وعجما. ويتمثل اهتمامها الرئيسي في تفسير دهارما والتي تشكل حقيقة واقعة. والفكرة التي تكررت هي إضفاء الطابع المادي على المفاهيم، والعودة إلى الطريق الوسط البوذي.[1][2]

تجنبت البوذية المبكرة فكر المضاربة بشأن ما وراء الطبيعة وعلم الظواهر والأخلاق ونظرية المعرفة،[3] ولكنها بدلاً من ذلك استندت إلى أدلة تجريبية اكتسبتها بأعضاء الحس (أياتنا (ayatana)).[4]

ومع ذلك، قد تناول علماء البوذية القضايا الوجودية وقضايا ما وراء الطبيعة لاحقًا. وكانت هناك نقاط خلافية معينة في الفلسفة البوذية في كثير من الأحيان بين المدارس البوذية المختلفة. وأدت هذه التوضيحات والنزاعات إلى ظهور العديد من المدارس البوذية الأولى التابعة لمذهب أبهيدهما (Abhidhamma) وعادات ماهايانا ومدارس براجناباراميتا (Prajnaparamita) ومادهياماكا (Madhyamaka) وطبيعة بودها ويوجاكارا.

المراحل التاريخية للفلسفة البوذية المبكرة

يقسم إدوارد كونز تطور الفلسفة البوذية الهندية إلى ثلاث مراحل، ترتبط المرحلة الأولى بالعقائد الأصلية المستمدة من الأقوال الشفهية خلال حياة بوذا، وهذه العقائد مشتركة بين جميع الطوائف البوذية، فيما تتعلق المرحلة الثانية بالبوذية المدرسية والتي بدأت في القرن الثالث قبل الميلاد، وقد تميَّزت هذه المرحلة بإعادة تجميع وصياغة مدرسية وتصنيف واضح للتعاليم والعقائد البوذية السابقة، في حين ترتبط المرحلة الثالثة من تطور الفلسفة البوذية الهندية بما يعرف بالبوذية الميتافيزيقية والتي ظهرت في أواخر القرن الأول الميلادي وكانت تؤكد على حياة الرهبانية والعزلة والتأمل، على كلِّ حال فقد تم دمج وتطوير عناصر مختلفة من هذه المراحل الثلاث لتشكيل الفلسفة البوذية لمختلف الطوائف البوذية التي ظهرت لاحقاً.[5]

التوجه الفلسفي للبوذية

كانت الفلسفة في الهند تهدف أساساً إلى الخلاص والتحرر الروحي وعن ذلك كتب بيتر ديلر سانتينا:[6]

يجب الانتباه أولاً وقبل كل شيء إلى حقيقة أن الأنظمة الفلسفية المختلفة في الهند نادراً ما اهتمت بالطريقة الوصفية البحتة، بل على العكس من ذلك تماماً كانت جميع النظم الفلسفية الكبرى في الهند تقريباً مهتمَّةً بشكل كبير بتوفير وسيلة للتحرر الروحي أو الخلاص، وافترض منظروها أنَّه إذا تمَّ فهم هذه الفلسفات واستيعابها بشكل صحيح يمكن عندئذٍ تحقيق حالة خالية من المعاناة والقيود بشكلٍ غير مشروط، وإذا ما تمَّ التغاضي عن هذه الحقيقة كما حدث غالباً مع بعض الاتجاهات الفلسفية المادية فسنفقد الأهمية الحقيقية للفلسفة الهندية والبوذية".

يؤكد الفلاسفة البوذيون الهنود أنَّ تعاليم بوذا لم تكن تدعو للإيمان وحده بل حثَّت على التحليل المنطقي للعالم وظواهره[7]، وتشير النصوص البوذية المبكرة إلى أن الشخص يصبح تابعاً لتعاليم بوذا بعد أن يتفكر في هذه التعاليم بحكمة ويدرب نفسه تدريجياً على أن يصبح تلميذاً يقوم بالتحقيق والتدقيق في هذه التعاليم[8]، كما طلب بوذا من تلاميذه أن يتوجهوا إليه كمدرس بطريقة نقدية وأن يفحصوا أفعاله وكلماته ويناقشوه فيها. بوذا والبوذية المبكرة

بوذا

يختلف العلماء والمؤرخون حول ما إذا كان لبوذا نفسه أي ممارسات أو تحقيقات فلسفية[9]، سيدهارثا غوتاما (حوالي القرن الخامس قبل الميلاد) كان شَرْمَناً شمالياً هائماً (زاهد متجول)، وتعاليمه محفوظة في نيكاياس بالي(Pāli Nikayas) وأغاما (Āgamas)، بالإضافة إلى مجموعات نصية أخرى متبقية، تُعرف مجتمعة بالنصوص البوذية المبكرة. بينما يركز تعليم بوذا على تحقيق أعلى خير وهو النيرفانا، فإنها تتضمن أيضاً تحليلاً لمصدر المعاناة البشرية (دوكها)، وطبيعة الهوية الشخصية (آتمان)، وعملية اكتساب المعرفة (براجنا) حول العالم.

تركزت تعاليم بوذا على السعي لتحقيق أعلى مستوى من السكينة والتحرر الروحي، واحتوت أيضاً على تحليل لمصادر المعاناة الإنسانية وطبيعة الهوية الشخصية وعملية اكتساب المعرفة حول العالم.

الطريق الوسط

عرَّف بوذا تعاليمه على أنَّها «الطريق الوسط»، مشيراً بذلك إلى حقيقة أن هذه التعاليم تشكل مساراً وسطياً بين أقصى درجات الزهد والإنكار الجسدي وبين المتعة الجنسية والتساهل، ومع أنَّ الكثير من نصائح بوذا ركزت على الحرمان الجسدي وذلك باستخدام ممارسات مثل الصوم لتحرير العقل من الجسد، فقد أدرك بوذا نفسه أن العقل يتجسد ويعتمد بشكل سببي على الجسم البشري، وبالتالي فإن الجسم المصاب بسوء التغذية لن يسمح بتدريب العقل وتطويره[10]، وبالتالي فإن محور الاهتمام الرئيسي للبوذية ليس في الدعوة للترف أو الفقر، ولكن بدلاً من ذلك الحث على استجابة الإنسان لظروفه وتكيفه معها.[11]

التعاليم الأساسية

تظهر التعاليم الأساسية للبوذية في العديد من النصوص المبكرة، وقد خلصت الدراسات القديمة التي أجراها علماء مختلفون على أنَّ هذه التعاليم الأساسية يمكن تصنيفها ضمن الأنواع التالية:[12]

  • الطريق الوسط
  • الحقائق الأربعة النبيلة
  • طريق الثمانية النبيل
  • العلامات الثلاثة للوجود (عدم الثبات وعدم الارتياح ونكران الذات)
  • المجاميع الخمسة
  • التبعية الناشئة
  • البعث
  • السكينة

تمَّ تعديل هذه القائمة لاحقاً على يد العديد من الباحثين الجدد كفيتر وبرونخورست وغومبريش، وكشفت دراساتهم النقدية عن تكوين أكثر دقة للتعاليم البوذية، فوفقاً لفيتر يكون وصف المسار البوذي في البداية بسيطاً مثل مصطلح «الطريق الوسط»[13]، لكنه ما يلبث أن ينمو بمرور الوقت حيث تمَّ توسيعه ليتجاوز ثمانية أضعاف المسار البسيط الأول[13]، ويعتقد فيتر أن المسار ذو الثمانية أضعاف يشكل في حقيقة الأمر مجموعة من الممارسات التي تعد شيئاً واحداً وتخدم هدفاً واحداً[14]، أمَّا برونخورست فيرى أنَّ الحقائق الأربعة قد لا تكون قد صيغت في البوذية المبكرة ولم تستخدم من قبل بوذا وتلاميذه الأوائل باعتبارها طريقةً لتحرير البصيرة كما أصبحت لاحقاً[15][16][14]، وخلص لامبرت شميثاوسين إلى أن الحقائق الأربعة تطورت لاحقاً ولم تظهر في البوذية المبكرة وعاد كارول أندرسون ليؤكد على أنَّ الحقائق الأربعة مفقودة في التعاليم الأولى للشريعة البوذية:[17][18]

ربما لم تكن الحقائق الأربعة النبيلة جزءاً من التعاليم الأولى لما أصبح يُعرف اليوم بالبوذية، ولكنها برزت كتعليم أساسي في فترة متأخرة قليلاً قبل حدوث التنقيحات النهائية لمختلف الشرائع البوذية المعروفة حالياً.[19]

وفقاً لعلماء آخرين، فقد كانت النظرة الفلسفية للبوذية الأولى سلبية في المقام الأول، بمعنى أنها ركزت على مذاهب الرفض أكثر من مذاهب القبول، وكان تقدير المعرفة المفيدة يتم فقط من أجل تحقيق التنوير، ووفقاً لهذا الرأي فإن الاضطرابات الفلسفية التي دفعت لتنويع البوذية إلى مدارسها وطوائفها لم تبدأ إلا بعد أن بدأ البوذيون في محاولة لتوضيح فلسفة بوذا الضمنية ودراسة النصوص المبكرة.

الفلسفة البوذية الحديثة

سعى الفلاسفة البوذيون المعاصرون في سريلانكا مثل أناجاريكا دارمابالا (1864-1933) والأمريكي هنري ستيل أولكوت إلى توضيح أنَّ البوذية كانت فلسفة عقلانية ومتوافقة بشكلٍ كامل مع الأفكار العلمية الحديثة مثل نظرية التطور [20] وجادل آخرون أن البوذية تضمنت عناصر اجتماعية قوية وأنَّها قدَّمت مبادئ الليبرالية والإيثار والديمقراطية، وكتب K. N. Jayatilleke رواية كلاسيكية حديثة عن نظرية المعرفة البوذية (نظرية المعرفة البوذية المبكرة - 1963) وكتب تلميذه ديفيد كالوباهانا عن تاريخ الفكر البوذي وعلم النفس، وبرز أيضاً من بين المفكرين البوذيين المهمين في سريلانكا فين راياناندا، وبولا راهولا، وهامالوا سادهاتيسا صاحب كتاب (الأخلاقيات البوذية - 1987)، وجونابالا دارماسيري صاحب كتاب (نقد بوذي لمفهوم الله المسيحي - 1988).[21]

أما في الصين في القرن العشرين فقد دعا تاي كسو (1890 - 1947) إلى إصلاح وإحياء البوذية، وروج للتعاليم البوذية الأصلية، ليس كتعاليم ساذجة في عالم اليوم المادي ولكن «كتعاليم بوذية من أجل حياة الإنسان»، وكانت أفكاره خالية من الخرافات والمعتقدات الخارقة للطبيعة[22] وكتب أيضاً عن الروابط بين العلم الحديث والبوذية مؤكداً في النهاية على أن «الأساليب العلمية لا يمكنها إلا أن تدعم العقيدة البوذية، ولا يمكنها أبداً أن تتخطاها أو تخالفها» [23]، ومثل تاي كسو دعا يين شون (1906 - 2005) إلى شكل من أشكال البوذية الإنسانية التي تركز اهتمامها على القضايا الإنسانية وكان لطلابه وأتباعه تأثير في تعزيز البوذية الإنسانية في تايوان خصوصاً.

أحد المفكرين المُجددين في البوذية التبتية هو غندون شوفيل (1903 - 1951)، والذي كان بحسب رأي دونالد لوبيز «من الممكن القول إنه المفكر التبتي الأكثر أهمية في القرن العشرين»[23]، سافر غندون شوفيل في جميع أنحاء الهند وكتب مجموعة واسعة من المواد بما في ذلك الأعمال التي تعزز أهمية العلم الحديث لمواطنيه التبتيين وشرح النصوص الفلسفية البوذية القديمة، وكان هناك أيضاً مفكر بوذي تبتي آخر مؤثر جداً هو تشوجيام ترونجبا والذي قدَّم رؤية «التنوير العلماني» القريبة من الفكر الغربي.[24]

تأثرت الفلسفة البوذية اليابانية بشدة بأعمال مدرسة كيوتو التي برز من مفكريها كيتارو نيشيدا وكيجي نيشيتاني وهاجيمي تانابي وماساو آبي، قارن هؤلاء الفلاسفة بين الأفكار البوذية والفلسفة الغربية وناقشوا علماء الطبيعة الأوروبيين والوجوديين، وكان الاتجاه الأكثر أهمية في الفكر البوذي الياباني بعد ظهور مدرسة كيوتو هو البوذية الناقدة، والتي رفضت العديد من مفاهيم البوذية التقليدية القديمة مثل طبيعة بوذا والتنوير الأصلي [25]، وكان المفكر الياباني ديت سوزوكي (1870 - 1966) من أبرز من نقل الأفكار البوذية إلى الغرب وكانت مؤلفاته في الحداثة البوذية ذات تأثير كبير في الولايات المتحدة، كانت رؤية سوزوكي للعالم بطريقة بوذية تتأثر بالمذهب الرومانسي والذي عزز الحرية الروحية باعتبارها وعياً عفوياً وتحرراً يتجاوز الفكر العقلاني [26]، أثرت هذه الفكرة البوذية في العديد من المفكرين الغربيين المعاصرين، في حين انتقد الراهب الأمريكي ثيرافادا «الرومانسية البوذية» وهاجمها في كتاباته.

كتب المفكرون البوذيون الغربيون مثل نانافيرا ثيرا، وبيخكو بودي، ونيانابونيكا ثيرا، وروبرت آيتكين، وتايغن دان لايتون، وماثيو ريكارد نصوصاً غزيرة عن الفلسفة البوذية، وكانت إحدى أبرز سمات الفكر البوذي في الغرب هي الرغبة في الحوار والتكامل مع العلم وعلم النفس الحديث، وكان الاتجاه الفلسفي البوذي الغربي الآخر هو مشروع علمنة البوذية كما يظهر في أعمال ستيفن باتشيلور، في حين بدأت المقارنة بين الفكر البوذي والغربي بعمل تشارلز مور الذي أسس مجلة الفلسفة الشرقية والغربية، وكتب أكاديميون غربيون معاصرون مثل مارك سيديريتس وجان ويسترهوف وجوناردون جانيري وميري البحاري وأوين فلاناغان وداميان كيون وتوم تيلمانز وديفيد لوي وإيفان تومبسون وجاي غارفيلد أعمالًا مختلفة تفسر الأفكار البوذية من خلال الفلسفة الغربية الحديثة.

مقارنة مع الفلسفات الأخرى

حدد علماء مثل توماس ماكفيلي[27]، وكريستوفر بيكويث[28]، وأدريان كوزمينسكي [29] ، التأثيرات المتقاطعة بين البوذية القديمة والفلسفة اليونانية القديمة والتي ظهرت خصوصاً بعد غزو الإسكندر الأكبر للشرق، فمثلاً أمضى الفيلسوف اليوناني بيرهو 18 شهراً في الهند بعد أن رافق جيش الإسكندر الأكبر في غزوه للشرق وكتب عن تأثره بأفكار فلاسفة الهند وخصوصاً علماء الفلك منهم [30] ، ويعتقد توماس ماكيفيلي أنَّ الفيلسوف البوذي ناغارغونا تأثر بنصوص يونانية مستوردة إلى الهند.[31]

هناك طريقة بديلة لمقارنة الفكر البوذي بالفلسفة الغربية وهي استخدام مفهوم الطريق الوسط في البوذية كأداة لتقييم الفلسفات الغربية، وبهذه الطريقة يمكن تصنيف الفلسفات الغربية وفق الطريقة البوذية على أنها أبدية أو عدمية، أما من وجهة النظر البوذية فتُعتبر جميع الفلسفات وجهات نظر غير متقنة أو مؤكدة ولا يتم التشبث بها بصرامة.[32]

المراجع

  1. ^ Kalupahana 1994.
  2. ^ David Kalupahana, Mulamadhyamakakarika of Nagarjuna. Motilal Banarsidass, 2006, page 1.
  3. ^ Gunnar Skirbekk, Nils Gilje, A history of Western thought: from ancient Greece to the twentieth century. 7th edition published by Routledge, 2001, page 25.
  4. ^ David Kalupahana, Causality: The Central Philosophy of Buddhism. The University Press of Hawaii, 1975, page 70.
  5. ^ Conze, Edward. Buddhist thought in India: Three phases of Buddhist philosophy. Vol. 4. Routledge, 2013.
  6. ^ Santina, Peter Della. Madhyamaka Schools in India: A Study of the Madhyamaka Philosophy and of the Division of the System into the Prasangika and Svatantrika Schools. 2008. p. 31
  7. ^ Siderits, Mark. Buddhism as philosophy, 2007, p. 6
  8. ^ Smith, Douglas; Whitaker, Justin; Reading the Buddha as a philosopher, Philosophy east and west, volume 66, April 2016, page 515-538, University of Hawaii Press, http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/phil551854.pdf نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ Smith, Douglass, and Justin Whitaker. "Reading the Buddha as a Philosopher." Philosophy East and West 66, no. 2 (2016): 515-538.
  10. ^ Panjvani, Cyrus; Buddhism: A Philosophical Approach (2013), p. 29
  11. ^ Swearer, Donald K. Ethics, wealth, and salvation: A study in Buddhist social ethics. Edited by Russell F. Sizemore. Columbia: University of South Carolina Press, 1990. (from the introduction)
  12. ^ Mitchell, Buddhism, Oxford University Press, 2002, page 34 and table of contents
  13. ^ ا ب Vetter 1988.
  14. ^ ا ب Cousins 1996، صفحة 58.
  15. ^ Vetter 1988، صفحة xxi-xxii.
  16. ^ Bronkhorst 1993.
  17. ^ Vetter 1988، صفحة xxxiv-xxxvii.
  18. ^ Gombrich 1997، صفحة 131.
  19. ^ Bronkhorst 1993، صفحة 107.
  20. ^ Siderits, Mark. Buddhism as philosophy, 2007, p. 21
  21. ^ Williams, Paul; Tribe, Anthony; Wynne, Alexander; Buddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition, 2011, p. 48.
  22. ^ Siderits, Mark. Buddhism as philosophy, 2007, page 25
  23. ^ ا ب Siderits, Mark. Buddhism as philosophy, 2007, p. 33
  24. ^ Bhikku، Sujato (2018). "SN 22.47 - SuttaCentral". SuttaCentral. مؤرشف من الأصل في 2019-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-10.
  25. ^ Panjvani, Cyrus; Buddhism: A Philosophical Approach (2013), page 131.
  26. ^ Cyrus Panjvani, Buddhism: A Philosophical Approach, p. 123.
  27. ^ Siderits, Mark, "Buddha", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/spr2015/entries/buddha/>.
  28. ^ Beckwith، Christopher I. (2015). Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia (PDF). دار نشر جامعة برنستون. ص. 22–23. ISBN:9781400866328. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-11-30.
  29. ^ Kuzminski, Adrian. Pyrrhonism: How the Ancient Greeks Reinvented Buddhism (Studies in Comparative Philosophy and Religion), 2008.
  30. ^ Thomas McEvilley, The Shape of Ancient Thought 2002 pp499-505
  31. ^ Adrian Kuzminski, Pyrrhonism: How the Ancient Greeks Reinvented Buddhism 2008
  32. ^ God Is Dead: What Next نسخة محفوظة 4 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.

Read other articles:

Keuskupan Ales-TerralbaDioecesis Uxellensis-TerralbensisKatolik Katedral AlesLokasiNegara ItaliaProvinsi gerejawiOristanoStatistikLuas1.494 km2 (577 sq mi)Populasi- Total- Katolik(per 2012)99.59899,336 (99.7%)Paroki57Imam70InformasiDenominasiGereja KatolikRitusRitus RomaPendirianAbad ke-7KatedralCattedrale di Ss. Pietro e Paolo (Ales)KonkatedralConcattedrale di S. Pietro Apostolo (Terralba)Kepemimpinan kiniPausFransiskusUskuplowongAdministrator apostoli...

 

Dr. H.Genius UmarS.Sos., M.Si. Wali Kota Pariaman ke-4Masa jabatan9 Oktober 2018 – 9 Oktober 2023PresidenJoko WidodoWakilMardison Mahyuddin PendahuluMukhlis RahmanPenggantiYota Balad (Plh.)Roberia (Pj.)Wakil Wali Kota Pariaman ke-3Masa jabatan9 Oktober 2013 – 9 Oktober 2018PresidenSusilo Bambang YudhoyonoJoko Widodo PendahuluHelmi DarlisPenggantiMardison Mahyuddin Informasi pribadiLahir24 Juli 1972 (umur 51)Kota Pariaman, Sumatera BaratKebangsaan Indone...

 

Penyuntingan Artikel oleh pengguna baru atau anonim untuk saat ini tidak diizinkan.Lihat kebijakan pelindungan dan log pelindungan untuk informasi selengkapnya. Jika Anda tidak dapat menyunting Artikel ini dan Anda ingin melakukannya, Anda dapat memohon permintaan penyuntingan, diskusikan perubahan yang ingin dilakukan di halaman pembicaraan, memohon untuk melepaskan pelindungan, masuk, atau buatlah sebuah akun. ArsenalNama lengkapArsenal Football ClubJulukanThe GunnersBerdiriOktober 1886; 13...

Provincia di Caltanissetta Negara  Italia Wilayah / Region Sicily Ibu kota Caltanissetta Area 2,128 km2 Population (2005) 275,221 Kepadatan 129 inhab./km2 Comuni 22 Nomor kendaraan CL Kode pos 93100, 93010-93020 Kode area telepon 0934, 0933, 0922 ISTAT 085 Presiden Giuseppe Federico Executive People of Freedom Pemilu terakhir June, 15 2008 Peta yang menunjukan lokasi provinsi Caltanissetta di Italia Caltanissetta (bahasa Italia: 'Provincia di Caltanissetta') adalah sebuah provinsi d...

 

American politician (1777–1840) Felix Grundy13th United States Attorney GeneralIn officeJuly 5, 1838 – December 14, 1839PresidentMartin Van BurenPreceded byBenjamin F. ButlerSucceeded byHenry D. GilpinUnited States Senatorfrom TennesseeIn officeDecember 14, 1839 – December 19, 1840Preceded byEphraim H. FosterSucceeded byAlfred O. P. NicholsonIn officeOctober 19, 1829 – July 4, 1838Preceded byJohn EatonSucceeded byEphraim H. FosterMember of the U.S. House...

 

Javanese Court GamelanSampul rilis 1991Album studio karya Orkes Gamelan Pura Paku AlamanDirilis1971Direkam10 Januari 1971GenreGamelan, Musik Rakyat, TradisionalDurasi47:34LabelNonesuch Explorer Series/Elektra RecordsProduserTeresa SterneCompilerRobert E. BrownRekaman GamelanRobert E. Brown Bali: Music from the Shadow Play(1970)String Module Error: Match not found1970 Javanese Court Gamelan(1971) Javanese Court Gamelan, Vol. II1977)String Module Error: Match not foundString Module Error: M...

Street in Manhattan, New York View eastward of Chambers Street toward Manhattan Municipal Building. Chambers Street is a two-way street in the New York City borough of Manhattan. It runs from River Terrace, Battery Park City in the west, past PS 234 (the Independence School), The Borough of Manhattan Community College, and Stuyvesant High School, to the Manhattan Municipal Building at 1 Centre Street in the east. Between Broadway and Centre Street, Chambers Street forms the northern boundary...

 

Rusia Artikel ini adalah bagian dari seri Politik dan KetatanegaraanRusia Undang-Undang DasarHukum Undang-Undang Kesehatan Jiwa Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Rusia Politik Rusia Hukum perpajakan Presiden Presiden: Vladimir Putin (daftar) Administrasi Kepresidenan Dewan Keamanan Dewan Negara Eksekutif Pemerintah Perdana Menteri: Mikhail Mishustin Kabinet (ke-56) Legislatif Majelis Federal Dewan Federasi Anggota Ketua: Valentina Matviyenko Duma Negara ke-8 Ketua: Vyacheslav Volodin Yudikatif...

 

Catholic cardinal appointed as a layman Teodolfo Mertel, the last man to have been created cardinal without first having been ordained a deacon. He was ordained to the diaconate in 1858, a few months after becoming a cardinal. Part of a series on theHierarchy of theCatholic ChurchSaint Peter Ecclesiastical titles (order of precedence) Pope Cardinal Cardinal Vicar Crown Prince Protector Moderator of the curia Chaplain of His Holiness Papal legate Papal majordomo Apostolic nuncio Apostolic dele...

Japanese character franchise Rilu Rilu FairiluRilu Rilu Fairilu ~Yousei no Door~ anime key visualリルリルフェアリル(Riru Riru Feariru) Anime television seriesRilu Rilu Fairilu: Yōsei no DoorDirected bySakura GojoWritten byAya MatsuiMusic byKiichi TsurusakiRyūichi IwasakiKen IkesakiStudioStudio DeenOriginal networkTXN (TV Tokyo, TV Osaka), AT-XEnglish networkHK: TVBOriginal run February 6, 2016 – March 25, 2017Episodes59 (List of episodes) Anime television seriesRil...

 

Romanian-American business executive Anastasia SoareSoare in 2018BornAnastasia Bălămaci (1957-12-28) 28 December 1957 (age 66)[1]Constanța, RomaniaNationalityRomanianAmericanOccupationBusinesswomanKnown forCEO and founder, Anastasia Beverly HillsSpouse Victor Soare ​ ​(m. 1978; div. 1994)​Children1 Anastasia Soare (née Bălămaci) (born 28 December 1957)[1] is a Romanian-American businesswoman, and the CEO and found...

 

Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus.Cari sumber: Dilan 1983: Wo Ai Ni – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR (Juni 2024) Dilan 1985 : Wo Ai NiSutradaraFajar BustomiPidi BaiqProduserFredericaSkenario Alim Sudio Pidi Baiq Pemeran Adhiyat Mal...

  هذه المقالة عن عالم الدين محمد السعيدي. لمعانٍ أخرى، طالع محمد السعيدي (توضيح). محمد السعيدي معلومات شخصية الميلاد 1966 (العمر 57–58)الشعراء  السعودية الإقامة مكة المكرمة  السعودية العقيدة أهل السنة والجماعة، السلفية الحياة العملية المؤهل حاصل على دكتوراه في أص�...

 

Pandemi koronavirus di UkrainaJumlah kasus terkonfirmasi menurut oblastPenyakitCOVID-19Galur virusSARS-CoV-2LokasiUkrainaKasus pertamaOblast ChernivtsiTanggal kemunculan3 Maret 2020 (4 tahun, 3 bulan dan 15 hari)Asalberbagai negara Eropa dengan kasus pertama dari Italia atau Rumania; MesirKasus terkonfirmasi583.510[1]Kasus dicurigai‡81.125[1]Kasus sembuh266.479 (termasuk 27 anak-anak)85% meninggal di atas usia 50 tahun[1]Kematian10.369[1]‡ Ka...

 

A. L. VijayAL Vijay di Pertemuan Sukses Devi (Kiri), 2016LahirChennai, Tamil Nadu, IndiaPekerjaanSutradara filmTahun aktif2007–sekarangSuami/istriAmala Paul (2014–2016)Orang tuaA. L. Azhagappan, A. L. ValliammaiKerabatUdhaya (saudara) A. L. Vijay, yang dikenal dengan mononimnya Vijay, adalah seorang sutradara asal India yang berkarya dalam industri film Tamil. Sebagai murid dari Priyadarshan,[1] ia melakukan debut sebagai sutradara dengan film-film seperti Kireedam dan Madra...

American judge Jonas GalushaFrontispiece of Volume V of Records of the Governor and Council of the State of Vermont. 1877.6th and 8th Governor of VermontIn officeOctober 14, 1815 – October 23, 1820LieutenantPaul BrighamPreceded byMartin ChittendenSucceeded byRichard SkinnerIn officeOctober 14, 1809 – October 23, 1813LieutenantPaul BrighamPreceded byIsaac TichenorSucceeded byMartin ChittendenAssociate Judge of the Vermont Supreme CourtIn office1807–1808Serving w...

 

There are Leaders of the Australian Greens (Greens) at the federal level, as well as in the several member parties which make up the confederation of the Australian Greens. Background On Saturday 12 November 2005 at the national conference in Hobart the Australian Greens abandoned their long-standing tradition of having no official leader and approved a process whereby a parliamentary leader could be elected by the Greens Parliamentary Party Room. On Monday 28 November 2005, Bob Brown – wh...

 

2009 film by Christian Frei This article is about the 2009 film. For actual space tourists, see space tourism. Space TouristsSpace Tourists movie posterDirected byChristian FreiProduced byChristian FreiStarringAnousheh Ansari Jonas Bendiksen Dumitru Popescu Charles SimonyiCinematographyPeter IndergandEdited byChristian FreiMusic byEdward Artemyev Jan Garbarek Steve ReichRelease date November 20, 2009 (2009-11-20) (IDFA Festival) Running time98 minutesCountrySwitzerlandLangu...

トーマス・セイヴァリ(Thomas Savery、1650年頃-1715年;正しくはトマス・セイヴァリ[1])は、イギリスの発明家、技術者、軍人。商業的に使用された最初の蒸気機関を発明したことで知られている。 生涯 トマス・セイヴァリの肖像 生い立ち トマス・セイヴァリは、イングランド南西部のデヴォン州、モッドベリー(Modbury)近郊のマナー・ハウス(荘園領主の邸宅)、�...

 

Omaha Township Administration Pays États-Unis État Arkansas Comté Boone Type de localité Township Code ZIP 72662 (Omaha) Indicatif(s) téléphonique(s) local (locaux) 870 Démographie Population 2 267 hab. (2010) Densité 11 hab./km2 Géographie Coordonnées 36° 27′ 48″ nord, 93° 10′ 24″ ouest Superficie 20 457 ha = 204,57 km2 · dont terre 201,98 km2 (98,73 %) · dont eau 2,59 km2 (1...