وُلد محمد بن النعمان سنة 336 هـ المُوافقة لسنة 947 م في قرية تسمى سويقة البصري، ترعرع في كنف والده الذي كان معلِّماً في مدينة واسط، ولهذا أطلق علی ولده لقب ابن المعلم.[8] ولقبه علي بن عيسى الرماني المعتزلي بالمفيد أثناء مناظرة حصلت معه استطاع فيها دحض حججه.[9]
كان عصره مليئاً بالأحداث في منطقتي «الكرخ» و«باب الطاق»، في العاصمة بغداد، اللتين تعرضتا لأعمال الحرق والنهب والقتل والعنف عشرات المرات، ولحق الشيخ المفيد من أذى هذه المِحَن الكثير، حيث تعرّض للنفي من بغداد إثر حوادث شغب حصلت العام 392هـ، وتعرّض مرة ثانية للنفي في العام 395هـ، إثر فتنة حصلت بين أهل السنّة والجماعةوالشيعة.[10]
كانت حياته العلمية في أغلب الأحيان في ترويج مذهبه والدفاع والجدال مع المخالفين للشيعة الاثني عشرية علی اختلاف فرقهم.[12]
حياته
نسبه
هو: محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن جابر بن النعمان بن سعيد بن جبير بن وهيب بن هلال بن أوس بن سعيد بن سنان بن عبد الدار بن الريان بن قطر بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن علة بن خلد بن مالك (مذحج) بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.[13]
يعد القرن الرابع الهجري قرن انبعاث الحضارة الإسلامية وحضارة العلم والكتابوالمدرسة، وكان ذلك بتشجيع الحكام وتعضيدهم، حيث لم يبح الحكام العلم لفريق ويمنعونه عن فريق آخر، بل أباحوه وسهلوا سبله لكل فريق ولو خالفهم هذا الفريق.[17] وكانت بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية حينذاك فكانت مملوءَة بكثير من المذاهب[18]، وقد كان المفيد المؤسس الأول لمدرسة الشيعة الامامية، ولم يكن لهم
وكان يدور على المكاتب وحوانيت الحاكة، فيلمح الصبي الفطن، فيذهب إلى أبيه وأمه حتى يستأجره ثم يعلّمه، حتى قال بعض المؤرخين:«أن الشيخ المفيد ما ترك كتابا للمخالفين إلا وحفظه وباحث فيه، وبهذا قدر على حل شبه القوم.»[19]
كانت حياته العلمية في أغلب الأحيان في ترويج مذهبه والدفاع والجدال مع المخالفين علی اختلاف فرقهم، حيث كان يحضر مجالس النظر والبحث والجدال في المذاهب، وكان يناظرهم ويجادلهم ويرد عليهم شبهاتهم.[20]
دوره في الفقه
وضع المفيد أسلوباً مختلفاً عن الفترة السابقة التي مر فيها الفقه الشيعي، حيث كانت هناك قبل الشيخ المفيد طريقتين فقهيتين شائعتين: كانت الطريقة الأولى تعتمد على نقل نصوص الروايات كما هي، من دون أن تولي اهتماماً كافياً للسند[21]، والطريقة الثانية لم تعِر الاهتمام الكافي بالروايات وأفرطت في التأكيد على استخدام القواعد العقلية، مثل القياس في النصوص الدينية عند التعارض فيما بينها، فقام الشيخ المفيد باختيار الطريقة الوسطى بين المنهجين السابقين، وشرع في تدوين أصول الفقه وأسس منهجاً فقهياً جديداً حيث جعل للعقل الدور الرئيسي في عملية استنباط الأحكام الشرعية.
وسار على هذا المنهج كل من الشريف المرتضى في كتابه الذريعة إلى أصول الشيعة، والشيخ الطوسي في كتاب عدة الأصول، على ما ابتكره أستاذهما من منهج أصولي.[22]
حضوره في المناظرات العلمية
لقد جرت في بغداد على عهد المفيد الكثير من المناظرات العلمية بين كبار العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية، وكان يحضر في أغلب هذه المناظرات خلفاء بني العباس، وقد حضر الشيخ المفيد هذه المناظرات، وردَّ على الانتقادات التي تتوجه إلى عقائد الإمامية،[23] وكان للمفيد مجلس يُعقد في داره يحضره الكثير من العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية.[24] ، وكان يناظر كبار علماء أهل السنة، من أمثال: أبو بكر الباقلاني، الدارقطني، الإسفراييني. وله كتاب أسمه الفصول المختارة دوّن فيه بعض مناظراته[25]
صفته وأخلاقه
كان كثير الصدقة متواضعاً، وكثير الصلاةوالصوم، ويرتدي اللباس الخشن[26]؛ ذكر صهره أبو يعلى الجعفري؛ أنه كان قليل النوم في الليل ويقضي معظم وقته في المطالعة والتدريس والصلاةوتلاوة القرآن[27] وكان حسنَ اللسان والجدل، صبوراً على الخصم، ضنين السر، جميل العلانيّة.[28]
وهي عنوان للرسالات والمكاتيب الصادرة عن الأئمة الاثني عشر لشيعتهم وبالخصوص من المهدي، حيث كان يكتبه بخط يده لشيعته. وتروي الكتب أن هناك رسالتان من المهدي للمفيد:
الرسالة الأولى
«للأخ السديد، والولي الرشيد، الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان أدام الله إعزازه من مستودع العهد المأخوذ على العباد، بسم الله الرحمن الرحيم.
أما بعد: سلام عليك أيها الولي المخلص في الدين، المخصوص فينا باليقين .. وفي آخر هذا التوقيع: هذا كتابنا إليك أيها الأخ الولي، والمخلص في ودنا الصفي، والناصر لنا الوفي، حرسك الله بعينه التي لا تنام، فاحتفظ به ولا تظهر على خطنا الذي سطرناه بما له ضمناه أحدا، وأد ما فيه إلى من تسكن إليه، وأوص جماعتهم بالعمل عليه إن شاء الله، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.»[30]
الرسالة الثانية
«بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليك أيها الناصر للحق، الداعي إليه بكلمة الصدق، فإنا نحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو، إلهنا وإله آبائنا الأولين، ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين، وعلى أهل بيته.الطاهرين، وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه الله لك من أوليائه وحرسك به من كيد أعدائه (إلى أن قال) ونحن نعهد إليك أيها الولي المخلص، المجاهد فينا الظالمين، أيدك الله بنصره الذي أيد به السلف من أوليائنا الصالحين (إلى أن قال) وكتب في غرة شوال من سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، (و في آخره) هذا كتابنا إليك أيها الولي الملهم للحق العلي بإملائنا، وخط ثقتنا، فأخفه عن كل أحد، واطوه واجعل له نسخة يطلع عليها من تسكن إلى أمانته من أوليائنا، شملهم الله ببركتنا إن شاء الله، الحمد لله والصلاة على سيدنا محمد النبي، وآله الطاهرين.»[31]
يروى في الكتب قصة حصلت مع المفيد والمهدي، وهي كالتالي:«قيل أتاه رجل من أهل القرى وسأله عن امرأة ماتت حاملاً وحملها حي، هل يجب شق البطن وإخراج الطفل أم لا؟ بل تدفن المرأة مع حملها؟، فأجابه بأن تدفن المرأة، فرجع الرجل فبينما هو في الطريق فإذن راكب من خلفه أتاه مسرعاً، فلما وصل إليه قال له: أيها الرجل! قال الشيخ: شقوا بطن المرأة وأخرجوا الطفل، ثم ادفنوا المرأة. ففعل الرجل ما قال هذا الراكب، فلما قيل للشيخ ما جرى لهذا الرجل، قال الشيخ: ما أرسلت أحداً فلا بد أن يكون هو مولاي صاحب الزمان عليه السلام.
وعلى هذا فإذا لم نعصم من السهو والخطأ في الأحكام الشرعية فالأحسن أن لا نفتي بعد هذا، فأغلق الباب وخرج من البيت، فإذن خرج توقيع له من الناحية المقدسة بهذه العبارة:
((أيهٍ الشيخ المفيد! منك الفتوى ومنا التسديد)).
فجلس الشيخ في مسنده الفتوى ثانياً»[33]
شعر المهدي
ذكر جماعة من العلماء أنه وجد مكتوباً على قبر الشيخ المفيد بخط المهدي هذه الأبيات:[34]
لا صوت الناعي بفقدك إنه * يوم على آل الرسول عظيم إن كنت قد غيبت في جدث الثرى * فالعدل والتوحيد فيك مقيم والقائم المهدي يفرح كلما * تليت عليك من الدروس علوم
وفاته
ضريح الشيخ المفيد
توفي ليلة الثالث من شهر رمضان ببغداد سنة 413 هـ، وصلّى عليه الشريف المرتضى في ميدان الأشنان في بغداد، وشيعه ثمانون ألفاً من الشيعةوالمعتزلة[35] ، فضاق على الناس مع كُبْره، ودُفن في داره سنين، ثم نُقِل جثمانه إلى مقابر قريش، إلى جانب قبر أستاذه ابن قولويه القمي، في روضة محمد الجواد، وقبره اليوم مشهور كثير الزيارة.[36][37]، وذكر الخطيب البغدادي أن بعد موته أجتمع المخالفون للشيخ المفيد ليهنئوا بعضهم بعضاً بموته وقال بعضهم:«ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم.»[38] وفي الفترة الأخيرة تم تزيين وهيكلة مرقد الشيخ المفيد.[39]
صرّح المفيد في أكثر من موضع من كتبه أنه يميل ويعتقد أن القرآن محفوظ من الزيادة والنقصان، وفي كتابه تصحيح أعتقادات الإمامية الذي انتقد فيه شيخه الصدوق في كتابه الأعتقادات في بعض المواضع لم ينتقده في موضوع القرآن الذي صرح فيه الشيخ الصدوق أنه محفوظ من التحريف والنقصان(1)، ولكنه في نفس الوقت كان متردداً في هذه المسألة. يقول في كتابه أوائل المقالات:«وأما النقصان فإن العقول لا تحيله ولا تمنع من وقوعه، وقد امتحنت مقالة من ادعاه، وكلمت عليه المعتزلة وغيرهم طويلا فلم اظفر منهم بحجة اعتمدها في فساده. وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز، وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويل القرآن قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف.
وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل، وإليه "أميل والله أسأل توفيقه للصواب".
وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه، فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادة مقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء، وأما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز، ويكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن، غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أن يدل الله عليه، ويوضح لعباده عن الحق فيه، ولست أقطع على كون ذلك بل أميل إلى عدمه "وسلامة القرآن عنه"»[41]
كتاب الأعتقادات في دين الإمامية
لمّا رأى الشيخ المفيد كتاب أعتقادات الصدوق أستشكلت عليه بعض الأشياء، لذا قام بكتابة كتاب أسمه تصحيح اعتقادات الإمامية[42] وركّز فيها على أمور، منها: الاقتصار على الروايات في إثبات العقائد وعدم الاعتناء بالأدلة العقلية، ومنها: التفسير الخاطئ لبعض الآيات، والركون في بعض الأحيان إلى روايات ضعيفة، ولم يعتنِ بالمعنى الحقيقي لبعض الألفاظ الموجودة في القرآن والأحاديث، واتباع منهج أهل الحديث في أخذ الروايات، وعدم بذل الجهد العقلي في فهم معانيها.[43]
أنتقد المفيد بلهجة حادة مَنْ يعتقدون بسهو النبي ومنهم شيخه الصدوق الذي كان يعتقد بسهو النبي، والذي كان يعتبر مَنْ يقولون بعدم سهو النبي مِن:«الغلاة المفوضة»(2)[48] ، ولذك ألّف المفيد كتاب رسالة عدم سهو النبي(3)[49] وقال في أنتقاده الشيخ الصدوق، ولكنه لم يصرح بأسمه:
«إعلم، أن الذي حكيت عنه ما حكيت، مما قد أثبتناه، قد تكلف ما ليس من شأنه، فأبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه، ولو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه، ولا هو من صناعته، ولا يهتدي إلى معرفة طريقه، لكن الهوى مود لصاحبه، نعوذ بالله من سلب التوفيق، ونسأله العصمة من الضلال، ونستهديه في سلوك منهج الحق، وواضح الطريق بمنه.»[50]
وقال:«وإن شيعيا يعتمد على هذا الحديث في الحكم على النبي عليه السلام بالغلط، والنقص، وارتفاع العصمة عنه من العناد لناقص العقل، ضعيف الرأي، قريب إلى ذوي الآفات المسقطة عنهم التكليف.
والله المستعان، وهو حسبنا ونعم الوكيل.»[52]
ويرى كمال الحيدري أن المفيد يحترم أستاذه الصدوق، ولكنه قال ذلك من أجل حفظ كرامة النبي[53]
وجود المحسن
لم يجزم المفيد بوجود المحسن ولكنه في نفس الوقت لم ينفِه ولم يعلق على هذا الموضوع، يقول في كتابه الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، في باب ذكر أولاد أمير المؤمنين عليه السلام وعددهم وأسمائهم ومختصر من أخبارهم فأولاد أمير المؤمنين صلوات الله عليه سبعة:
«سبعة وعشرون ولدا ذكرا وأنثى..........................وفي الشيعة من يذكر أن فاطمة صلوات الله عليها أسقطت بعد النبي صلى الله عليه وآله ولدا ذكرا كان سماه رسول الله عليه السلام - وهو حمل - محسنا فعلى قول هذه الطائفة أولاد أمير المؤمنين عليه السلام ثمانية وعشرون، والله أعلم.»[54]
موقفه من الفرق المخالفة له
كان المفيد يرى أن منكر الإمامة كافر[55] ، بل يرى أن جميع أهل البدع كفار، قال في اوائل المقالات:«اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار»[56]
ماقيل فيه
الشيعة
النجاشي:«شيخنا واستاذنا رضي الله عنه. فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة والعلم.»[57]
الشيخ الطوسي: «من جملة متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدما في العلم وصناعة الكلام، وكان فقيها متقدما فيه، حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب.»[58]
ابن ادريس الحلي:«وكان هذا الرجل كثير المحاسن، حديد الخاطر، جم الفضائل غزير العلوم»[59]
ابن المطهر الحلي:«من أجل مشايخ الشيعة و رئيسهم و أستاذهم و كل من تأخر عنه استفاد منه، و فضله أشهر من أن يوصف في الفقه و الكلام و الرواية، أوثق أهل زمانه و أعلمهم»[60]
النراقي:«شيخ الطائفة و رئيسهم و أُستادهم، له المناقب الفاخرة، و المفاخر الزاخرة، و الفضائل المتكاثرة»[61]
مصطفى التفريشي:«حسن الخاطر دقيق الفطنة حاضر الجواب ، وله قريب من مائتي مصنّف»[62]
أهل السنة والجماعة
أبو حيان التوحيدي: «"كان ابن المعلّم حسنَ اللسان والجدل، صبوراً على الخصم، ضنين السر، جميل العلانيّة".»[63]
ابن النديم: «ابن المعلّم أبو عبد اللّه في عصرنا انتهت رئاسة متكلّمي الشيعة إليه، مقدّم في صناعة الكلام على مذهب أصحابه، دقيق الفطنة، ماضي الخاطر، شاهدته فرأيته بارعا و له كتب انتهى»[64]
اليافعي : وفيها توفّي عالم الشيعة وإمام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة ، شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلّم ، البارع في الكلام والفقه والجدل ، وكان يناظر أهل كلّ عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهيّة.[65]
ابن حجر العسقلاني:«عالم الرافضة أبو عبد الله بن المعلم صاحب التصانيف البديعة وهي مائتا تصنيف طعن فيها على السلف * له صولة عظمية بسبب عضد الدولة شيعته ثمانون ألفا رافضي * مات سنة ثلاث عشرة وأربع مائة....صنف كتبا كثيرة في ضلالهم والذب عن اعتقادهم الطعن على الصحابة والتابعين وأئمة المجتهدين....كان كثير التقشف والتخشع والاكباب على العلم تخرج به جماعة وبرع في المقالة الامامية حتى كان يقال له على كل امام منة.... ويقال ان عضد الدولة كان يزوره في داره ويعوده إذا مرض وقال الشريف أبو يعلى الجعفري وكان تزوج بنت المفيد * ما كان المفيد ينام من الليل الا هجعة ثم يقوم يصلي أو يطالع أو يدرس أو يتلو القرآن»[66]
ابن العماد الحنبلي:«هو شيخ من مشايخ الإمامية، رئيس الكلام والفقه والجدل، وكان يناظر أهل كل عقيدة، مع الجلالة العظيمة في الدولة البويهية، وكان كثير الصدقات، عظيم الخشوع، كثير الصلاة والصوم، خشن اللباس. كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد، وكان شيخا ربعة نحيفا أسمر، عاش ستا وسبعين سنة، وله أكثر من مائتي مصنف، جنازته مشهورة، شيعه ثمانون ألفا من الرافضة والشيعة، وكان موته في شهر رمضان، رحمه الله»[67]
ابن كثير:«توفي في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، عالم الشيعة، صاحب التصانيف الكثيرة، المعروف بالمفيد، وبابن المعلِّم أيضاً، البارع في الكلام والجدل والفقه، وكان يناظر كل عقيدة بالجلالة والعظمة في الدولة البويهية، وكان كثير الصدقات، عظيم الخشوع، كثير الصلاة والصوم، خشن اللباس، وكان عضد الدولة ربّما قد زار الشيخ المفيد، وكان شيخاً نحيفاً، عاش ستاً وسبعين سنة، وله أكثر من مائتي مصنّف، وكان يوم وفاته مشهودا وشيعه ثمانون ألفا من الرافضة والمعتزلة»[68]
الذهبي:«كان رأس الرافضة وعالمهم. صنف كتبا في ضلالات الرافضة، وفي الطعن على السلف..وهلك في خلق حتى أهلكه الله في رمضان، وأراح المسلمين منه...كان أوحد في جميع فنون العلوم، الأصولين، والفقه، والأخبار، ومعرفة الرجال، والقرآن، والتفسير، والنحو، والشعر. ساد في ذلك كله. وكان يناظر أهل كل عقيدة، مع جلاله العظيم في الدولة البويهية، والرتبة الجسمية عند الخلفاء العباسيين...وكان قوي النفس، كثير المعروف والصدقة، عظيم الخشوع، كثير الصلاة والصوم، يلبس الخشن من الثياب. وكان بارعا في العلم وتعليمه، وملازما للمطالعة والفكرة. وكان من أحفظ الناس. ثم قال: حدثني رشيد الدين المازندراني: حدثني جماعة ممن لقيت، أن الشيخ المفيد ما ترك كتابا للمخالفين إلا وحفظه وباحث فيه، وبهذا قدر على حل شُبَه القوم.»[69]
كتاب النقض على أبي عبد الله البصري كتابه في المتعة.
كتاب الموجز.
كتاب مختصر المتعة.
كتاب مناسك الحج.
كتاب مناسك الحج المختصر.
كتاب المسائل العشرة في الغيبة.
كتاب مختصر في الغيبة.
كتاب مسألة في نكاح الكتابيات.
كتاب جمل الفرائض.
كتاب مسألة في الإرادة.
كتاب مسألة في الأصلح.
كتاب أصول الفقه.
كتاب الموضح في الوعيد.
كتاب كشف الألباس.
كتاب كشف السرائر.
كتاب لمح البرهان.
كتاب مصابيح النور.
كتاب الأشراف.
كتاب الفرائض الشرعية.
كتاب النكت في مقدمات الأصول.
كتاب مسائل أهل الخلاف.
كتاب أحكام النساء.
كتاب عدد الصوم والصلاة.
كتاب الرسالة إلى أهل التقليد.
كتاب التمهيد.
كتاب الانتصار.
كتاب الكلام في الإنسان.
كتاب الكلام في وجوه إعجاز القرآن.
كتاب الكلام في المعدوم.
كتاب الرسالة العلوية.
كتاب بيان وجوه الأحكام.
في العصر الحديث
المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد
انعقد المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد في سنة 1413 هـ الموافق 24 - 26 شوال في المدرسة العليا للتربية والقضاء بمدينة قم، وشارك في المؤتمر 250 شخصية علمية من 32 دولة، كما وناقش الباحثون وأساتذة الحوزات العلمية، والجامعات الآراء والأفكار الكلامية والفقهية والتاريخية والحديثية للشيخ المفيد وخصائص عصره، وقدمت مقالات كثيرة على هذا الصعيد.[72]
موسوعة الشيخ المفيد
وهي موسوعة ضخمة نشرها المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، وتضمنت جميع ما كتبه الشيخ المفيد وانتشرت في 14 مجلدا سنة 1413 هـ[73]
في السينما والأفلام
تم إنتاج مسلسل تلفزيوني في سنة 1373 هـ يهدف إلى سرد حياة الشيخ المفيد، وقد بُثَّ في سنة 1374 هـ على القناة الثانية من تلفزيون الجمهورية الإسلامية تحت عنوان شمس الليل[74] ، كذلك فليم الشيخ المفيد لمدة 90 دقيقة سنة 1374 هـ، من تأليف محمود حسني وإخراج سيروس مقدم وفريبرز صالح. بُثَّ هذا الفيلم في سنة 1381 هـ، على شبكة التلفزيون الإيراني على شكل مسلسل اسمه شمس الليل.[75]
المجازر والتعصبات الطائفية في عهد الشيخ المفيد - فارس الحسون[78]
الهوامش
1 - قال الصدوق: «اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين، وهو ما في أيدي الناس، ليس بأكثر من ذلك، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة.
وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة، ولايلاف وألم تر كيف سورة واحدة
ومن نسب إلينا أنا نقول إنه أكثر من ذلك فهو كاذب.»[79]
2 - قال الصدوق في من لايحضره الفقيه:«إن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله ويقولون: لو جاز أن يسهو عليه السلام في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ لان الصلاة عليه فريضة كما أن التبليغ عليه فريضة.»[48]
Piala dan patena (di belakang piala) dari emas Patena, berasal dari bahasa Latin patena yang berarti “piring”, adalah piring di mana hosti diletakkan. Patena, yang sekarang berbentuk bundar, datar, dan dirancang untuk roti pemimpin Perayaan Ekaristi, aslinya sungguh sebuah piring. Dengan munculnya roti-roti kecil yang dibuat khusus untuk umat yang biasanya disimpan dalam sibori, fungsi dari patena sebagai piring menghilang; maka bentuknya menjadi lebih kecil dan sejak abad kesebelas sudah...
الشيخ ياسر العواضي مناصب عضو مجلس النواب اليمني[1] في المنصب27 أبريل 2003 – 15 نوفمبر 2021 معلومات شخصية الميلاد 1 مارس 1978 عزلة ردمان آل عوض الوفاة 15 نوفمبر 2021 (43 سنة) [2] القاهرة[2] مواطنة اليمن الديانة الإسلام الأب أحمد سالم أحمد عبد الله ا...
Questa voce o sezione sull'argomento centri abitati della Lombardia non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Questa voce o sezione sull'argomento geografia ha problemi di struttura e di organizzazione delle informazioni. Motivo: Non segue Wikipedia:Modello di voce/Centro abitato, nell'impagina...
Hungarian classical violinist (1930–2005) Dénes KovácsKovács in 1971Born18 April 1930 (1930-04-18)Vác, HungaryDied11 or 14 February 2005 (2005-02-15) (aged 74)Alma materFodor Music SchoolFranz Liszt Academy of MusicOccupation(s)Classical violinistacademic teacherAwardsThe Liszt Prize (1954 or 1955 and 1958)The Kossuth Prize (1963)The Order of Labour (gold) (1974)The Béla Bartók–Ditta Pásztory Prize (1989 and 2000)The title of Eminent Artist (1970) Dénes Kovács...
Pour le titre de la pairie du Royaume-Uni, voir Comte Grey Pour les articles homonymes, voir Grey. Cet article est une ébauche concernant le thé. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (janvier 2017). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous conna...
Défilé lors de la fête de l'indépendance (le 27 septembre) Les jours fériés du Turkménistan sont définis dans la constitution du Turkménistan. Principaux jours fériés Jour de l'An (1 janvier) Journée internationale des femmes (8 mars) Norouz (21-22 mars) Jour de la Constitution (18 mai) Jour de l'indépendance (27 septembre) Jour du souvenir (6 octobre) Jour de neutralité Bitarap (12 décembre) Eid al-Fitr Aïd al-Adha Jours fériés pour certains professionnels Jour du mémorial...
Bagian dari seri Gereja Katolik tentangGereja partikular sui iuris Salib Latin dan salib patriarkal Bizantin Gereja-Gereja partikular berikut dikelompokkan menurut ritus liturgi Ritus liturgi Latin Latin Ritus Aleksandria Eritrea Etiopia Koptik Ritus Armenia Armenia Ritus Bizantin Albania Albania-Italia Belarusia Bulgaria Hungaria Kroasia dan Serbia Makedonia Melkit Rumania Rusia Rutenia Slowakia Ukraina Yunani Ritus Suriah Timur Kaldea Siro-Malabar Ritus Suriah Barat Maronit Suriah Siro-Mala...
هذه المقالة تحتاج للمزيد من الوصلات للمقالات الأخرى للمساعدة في ترابط مقالات الموسوعة. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة وصلات إلى المقالات المتعلقة بها الموجودة في النص الحالي. (مارس 2016) يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة م...
Kid AÁlbum de estudio de RadioheadPublicación 02 de octubre de 2000Grabación 4 de enero de 1999 – 18 de abril de 2000[1]Género(s) Art rock electrónica rock experimentalDuración 49:51Discográfica EMI Parlophone Capitol RecordsProductor(es) Nigel Godrich Radiohead Cronología de Radiohead OK Computer (1997) Kid A (2000) Amnesiac (2001) [editar datos en Wikidata] Kid A es el cuarto álbum de estudio de la banda británica de rock alternativo Radiohead, lanzado el 2 de o...
Cet article est une ébauche concernant une compétition de football et l’Albanie. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Coupe d'Albanie Logo de la Coupe d'Albanie de footballGénéralités Sport Football Création 1939 Organisateur(s) Fédération albanaise de football Éditions 69 (en 2020-2021) Périodicité Annuelle Nations Albanie Palmarès Tenant du titre KF Egnatia Rrogozhinë Plus titré(s) K...
American college football season 1899 Illinois Fighting Illini footballConferenceWestern ConferenceRecord3–5–1 (0–3 Western)Head coachGeorge Huff (5th season)CaptainE. C. McLaneHome stadiumIllinois FieldSeasons← 18981900 → 1899 Western Conference football standings vte Conf Overall Team W L T W L T Chicago $ 4 – 0 – 0 16 – 0 – 2 Wisconsin 4 – 1 – 0 9 – 2 – 0 Northwestern 2 –...
Ring worn by Canadian engineers For other uses, see Iron Ring (disambiguation). The Iron Ring can be made from either iron (left) or stainless steel (right). The Iron Ring is a ring worn by many Canadian-trained engineers, as a symbol and reminder of the obligations and ethics associated with their profession. The ring is presented to engineering graduates in a private ceremony known as the Ritual of the Calling of an Engineer.[1][2] The concept of the ritual and the rings ori...
Hardware description language For Verilog HDL, see Verilog. This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: VHDL – news · newspapers · books · scholar · JS...
Fortaleza da Guia Fortaleza da Guia (Macau)Colina da Guia, Macau Início da construção 1603 - 1622 Proprietário inicial Estado Português Função inicial Militar (fortaleza) Proprietário atual Estado Chinês Função atual Cultural Património Mundial Critérios ii, iii, iv, vi Ano 15 de julho de 2005 Referência 1110 en fr es Património Nacional SIPA 7968 Geografia País Macau, China Localidade Macau Coordenadas 0° N 0° E Fortaleza de Nossa Senhora da Guia, Macau: aspecto das muralh...
Reservoir, natural lake in Dutchess County, New YorkWhaley LakeWhaley Lake near NY 292Whaley LakeLocationDutchess County, New YorkCoordinates41°33′30″N 73°39′45″W / 41.55833°N 73.66250°W / 41.55833; -73.66250Typereservoir, natural lakePrimary outflowsWhaley Lake StreamCatchment area3.7 square miles (9.6 km2)Basin countriesUnited StatesSurface area252 acres (102 ha)Surface elevation705 feet (215 m) Whaley Lake is located in the town of Pa...
Historical event in Great Britain Gin Lane by William Hogarth, 1751; it depicts what was by then considered a drug crisis.[1] The Gin Craze was a period in the first half of the 18th century when the consumption of gin increased rapidly in Great Britain, especially in London. Daniel Defoe commented: the Distillers have found out a way to hit the palate of the Poor, by their new fashion'd compound Waters called Geneva, so that the common People seem not to value the French-brandy as us...
Aung Thu Aung Thu (bahasa Burma: အောင်သူ; lahir 22 Mei 1996) adalah seorang pemain sepak bola dari Burma, dan Striker untuk Myanmar U-19 tim nasional sepak bola dan Yadanarbon FC.Ia lahir di Meiktila,Mandalay. Pada tahun 2009, ia bergabung dengan Myanmar Football Academy di Mandalay.Dia telah bermain untuk U-16, dan sekarang ia bermain di Myanmar, tim nasional sepak bola. Aung Thu pertama kali muncul di nasional di bawah 16 tim yang ambil bagian di 2011 AFF U-16 Youth Champi...
2010 United States Senate election in North Carolina ← 2004 November 2, 2010 2016 → Nominee Richard Burr Elaine Marshall Party Republican Democratic Popular vote 1,458,046 1,145,074 Percentage 54.81% 43.05% County results Precinct resultsBurr: 40–50% 50–60% 60–70% 70–80% 80–90% ...
American film and television actor (1923–2004) Chris AlcaideAlcaide (left) with James Parnell and Sherwood Price in Bonanza, 1960Born(1923-10-22)October 22, 1923Youngstown, Ohio, U.S.DiedJune 30, 2004(2004-06-30) (aged 80)Palm Springs, California, U.S.Resting placeDesert Memorial Park, Cathedral City, California[1]Occupation(s)Film and television actorSpouse(s) Georgia Holt (m. 1948; div. 1951)[2] Peri Alcaide R...
.png)
