PROFILPELAJAR.COM

رسالة الحقوق
رسالة الحقوق
المؤلف	علي بن الحسين زين العابدين
اللغة	العربية الفصحى
النوع الأدبي	رسالة مكتوبة
	تعديل مصدري - تعديل

رسالة الحقوق وهي عبارة عن مجموعة بنود كتبها الإمام علي بن الحسين حفيد علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله في الإسلام إثر مقتل والده الحسين بن علي في واقعة الطف بكربلاء تحتوي على البنود التالية:

مصادر الرسالة

ورد النص الكامل لرسالة في مصادر روائية متقدمة، منها:^[1]

أوردها الشيخ الصدوق في ثلاثةٍ من كتبه، هي: من لا يحضره الفقيه والخصال، والأمالي.
وأوردها ابن شعبة الحراني، في «تحف العقول عن آل الرسول».
ونقلها سيد بن طاووس في كتابه فلاح السائل، عن كتاب رسائل الأئمة للشيخ الكليني.
كما روى الرسالة النجاشي في رجاله بإسناده إلى الإمام زين العابدين.

أهميتها

هذه الرسالة تعتبر أوّل رسالة قانونية جامعة دوّنت في التأريخ البشري، وهي من الذخائر النفيسة الذي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالإنسان وحقوقه كلّها وتشتمل على شبكة علاقات الإنسان الثلاثة، مع ربِّه ونفسِه ومجتمعه.وترسم حدود العلائق والواجبات بين الإنسان وجميع ما يحيط به.^[2] ويقول الأديب باقر شريف القرشي، حول هذه الرسالة: «من المؤّلفات المهمّة في دنيا الإسلام» رسالة الحقوق «للإمام زين العابدين، فقد وضعت المناهج الحيّة لسلوك الإنسان، وتطوير حياته، وبناء حضارته، على أسس تتوافر فيها جميع عوامل الاستقرار النّفسي.» ^[3]

ففي الواقع أنّ رسالة الحقوق تقدّم صورة كاملة وشاملة عن حقيقة الدين الإسلامي وتمثل دائرة معارف إسلامية كبرى من حيث تعدد جوانبها وتنوع مضامينها وهذا التنوّع والغنى الفكري أكسب هذه الرسالة موقعاً متميزاً في التراث الإسلامي.^[4]

محتوى الرسالة

رسالة الحقوق، تشتمل علي خمسين مادة، وهي حقوق عامّة وخاصّة، وهذه الحقوق هي:^[5]

حقوق الله عزّ وجلّ.
حقوق الجوارح:
- حق اللسان،
- حق السمع،
- حق البصر،
- حق اليد،
- حق الرجل،
- حق البطن،
- حق الفرج.
حقوق الأفعال:
- حق الصلاة،
- حق الحج،
- حق الصوم،
- حق الصدقة،
- حق الهدي.
حقوق الأئمَّة:
- حق سائسك بالسلطان،
- حق سائسك بالعلم،
- حق سائسك بالملك.
حقوق الرعية:
- حق الرعية،
- حق الرعية بالسلطان،
- حق الرعية بملك اليمين،
- حق الزوجة.
حقوق الرّحم:
- حق أمك،
- حق أبيك،
- حق ولدك،
- حق أخيك.
حقوق الآخرين:
- حق المنعم على مولاه،
- حق المولى الجارية عليه نعمتك،
- حق ذي المعروف،
- حق المؤذن،
- حق الإمام في الصلاة،
- حق الجليس،
- حق الجار،
- حق الصاحب،
- حق الشريك،
- حق المال،
- حق الغريم الطالب،
- حق الخليط،
- حق الخصم،
1. حق الخصم المدعي عليك،
2. حق الخصم المدعى عليه.
- حق المستشير،
- حق المشير،
- حق المستنصح،
- حق الناصح،
- حق الكبير،
- حق الصغير،
- حق السائل،
- حق المسؤول،
- حق من سرك الله به وعلى يديه،
- حق من ساءك القضاء على يديه بقول أو فعل،
- حق أهل ملتك عامة،
- حق الذمة.

مقتطفات من الرسالة

يبدأ علي بن الحسين رسالته بتأكيد علي حق الله الذي أوجبه الله على الناس:

إعْلَــــمْ رَحِـــــمَكَ اللهُ أَنَّ للهِ عَلَيْكَ حُــــقُوقًا مُحِيطَةً بكَ فِي كـُلِّ حَرَكَة تَحَرَّكْتَهَا، أَوْ سَكَـــــنَة سَكَنْتَهَا، أَوْ مَنْزِلَة نَزَلْتَهَا، أَوْ جَارِحَة قَلَّبْتَهَا وَآلَةٍ تَصَرَّفْتَ بهَا، بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْض...فأَمَّا حَقُّ اللهِ الأَكْبَرُ فَإنَّكَ تَعْبُدُهُ لا تُشْرِكُ بهِ شَيْئاً، فَإذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ بإخلاص جَعَلَ لَكَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَكفِيَكَ أَمْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَحْفَظَ لَكَ مَا تُحِبُّ مِنْهَما.

و من حق الجار:

وَأمّــا حَقُّ الجَارِ فَحِفْظُهُ غَائِبًا وَكَرَامَتُهُ شَاهِدًا ونُصْرَتُهُ وَمَعُونتُهُ فِي الحَـالَينِ جَمِيعــاً.8 لا تَتَّبعْ لَهُ عَوْرَةً ولا تَبحَثْ لَهُ عَنْ سَوْءَ(ة) لِتَعْرِفَهَــــــــــا، فَإنْ عَرَفْتَهَــــــا مِنْهُ عَنْ غَيْرِ إرَادَة مِنْكَ وَلا تَكَلُّف كُنْتَ لِمَــــا عَلِمْتَ حِصْنـــاً حَصِينـــاً وَسِتْرًا سَــــــــــــتِيرًا، لَوْ بَحَثتِ الأَسِنَّةُ عَنْهُ ضَمِيرًا لَمْ تَتَّصِلْ إلَيْه لانطِوَائِهِ عَلَيهِ. لا تَسْــتَمِعْ عَلَيهِ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَـــمُ. لا تُسَلِّمْهُ عِنْدَ شَـــــــــــديدَة، ولا تَحْسُدْهُ عِنْـــــــــــدَ نِعْمَة. تُقِيلُ عَثْرَتهُ وتَغْفِرْ زَلَّتَـــــــــهُ. ولا تَدَّخِرْ حِلْمَكَ عَنْهُ إذَا جَهِلَ عَلَيْــــــــــــــــــكَ، ولا تَخرُجْ أَنْ تَكُونَ سُلَّمًا لَهُ. تَرُدُّ عَنهُ لِسَانَ الشَّتِيمَةِ، وَتُبْطِلُ فِيهِ كَيْدَ حَـــــــــــامِلِ النَّصِيحَةِ، وَتُعَــــــاشِرَهُ مُعَاشَرَةً كَرِيمَةً. وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا باللهِ.

ويختم رسالته الحقوقية بحقوق أهل الذمّة، الذين اختلفوا في دينهم وآرائهم ومرجعياتهم الفكرية، فلهم الحرية أن يعملوا حسب شريعتهم؛ كما يقول السيد زين العابدين:

وَأمّا حَقُّ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَالحُكْمُ فِيهِمْ أَنْ تَقبَلَ مِنْهُمْ مَا قَبِلَ اللهُ، وَتَفِي بمَا جَعَلَ اللهُ لَهُمْ مِنْ ذِمَّتِهِ وَعَهْدِهِ وَتكِلُهُمْ إلَيهِ فِيمَا طَلبُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأُجْبرُِوا عَلَيْهِ وَتحْكُمَ فِيهِمْ بمَا حَكَمَ اللهُ بهِ عَلَى نفْسِكَ فِيمَا جَرَى بَيْنَكَ (وَبيْنَهمْ) مِنْ مُعَامَلَة وَلْيَكُنْ بَينَكَ وَبيْنَ ظُلْمِهِمْ مِنْ رِعَايَةِ ذِمَّةِ اللَّهِ وَالْوَفَاءِ بعَهْدِهِ وَعَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - حَائِلٌ فَإنَّهُ بَلَغَنَا أنَّهُ قَالَ "مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا كُنْتُ خَصْمَهُ" فَاتَّقِ اللَّهَ. ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ.

شروح الكتاب

كتبت شروح كثيرة لهذه الرسالة منها:

تفصيل الحقوق (شرح روائي على رسالة الحقوق للإمام السجاد) لمحمد حسين الرمزي الطبسي.
شرح رسالة الحقوق للإمام زين العابدين للعلامة الساعدي.
شرح رسالة الحقوق للإمام زين العابدين للسيد حسن القبانجي في مجلدين.^[6]
في رحاب رسالة الحقوق للشيخ قاسم.^[7]