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大乘基（632年—682年），俗姓尉遲，字洪道，京兆長安人，唐朝玄奘大師之徒，法相唯識宗的創始人，因常住大慈恩寺、發揚玄奘所立之宗派而被稱慈恩大师。“基”之前的字不明，宋以後称其为窺基。^[1]^[2]“大乘基”与“基”為其的署名。

生平

窺基之父尉遲敬宗官至右金吾卫将军、受封為江油縣開國公，伯父為开国功臣、鄂国公尉迟敬德。

窺基十七歲（貞觀二十二年）剃髮出家为玄奘弟子。原住广福寺，后移住大慈恩寺，後从玄奘学习梵文和佛教经论，翻译佛经。二十五岁参加玄奘译场，二十八岁参译并注释《成唯识论》，继承玄奘宣扬法相宗教义。著述甚多，有法華經玄贊十卷、彌勒上生經疏二卷、成唯識論述記二十卷、瑜伽师地論略纂十六卷等，時稱「百部論主、疏主」，宣扬法相唯識宗。

唐高宗永淳元年（682年）十一月十三日，窺基圓寂於大慈恩寺翻經院，十二月四日先葬於樊村北渠，後於文宗太和三年（829）七月啟塔荼毗遷入平原新塔，^[3] 葬玄奘塔側。

三車和尚

《宋高僧傳》錄有軼聞一則。傳說玄奘在路上看到窺基，見他眉清目秀，舉止疏略，想收其為弟子。窺基本不願意，但禁不住對方一再勸說，就對玄奘提出聽我三事：不斷情慾、葷血，過中食，就誓願出家。玄奘佯裝答應所求。窺基就用三輛大車，裝滿所想要的事物上路。所以，關中三輔之地戲稱其為三車和尚。^[4]但《宋高僧傳》同時表示窺基自序「九歲喪親後，逐漸疏遠浮塵流俗」，認為三車之說是對窺基的厚誣、謠傳^[5]。《禪門諸祖師偈頌》錄有〈慈恩大師出家箴〉，與「三車傳說」亦不甚相類。

著作

窺基應詔參與玄奘譯經前後九年，《開元釋教錄》記載，玄奘譯籍中由窺基法師筆受的就有《成唯識論》十卷、《辯中邊論頌》一卷、《辯中邊論》三卷、《唯識二十論》一卷、《異部宗輪論》一卷、《阿毗達磨界身足論》三卷等論書。^[3]

此外，窺基又作述記、贊疏、疏鈔，於玄奘門下造疏最多，時人譽為「百部疏主」。《法相宗章疏》（公元914年）及《注進法相宗章疏》（公元1176年）載明為窺基著作者^[6]，現存如下：

大乘經論注疏

金剛般若經贊述
金剛般若經論會釋
般若心經幽贊
大般若經理趣分述贊
妙法蓮華經玄贊
法華音訓（慧琳《一切經音義》第27卷收）
妙法蓮華經釋『為』『為』二章
勝鬘經述記
說無垢稱經疏
彌勒上生經贊

唯識學（含唯識論注疏）

瑜伽師地論略纂
成唯識論述記
成唯識論掌中樞要
成唯識論別鈔（殘卷）
成唯識論料簡
大乘阿毗達磨雜集論述記
辯中邊論述記
唯識二十論述記
大乘百法明門論註
因明入正理論疏
大乘法苑義林章

部派論義

異部宗輪論述記

西方淨土著作

阿彌陀經疏（疑非窺基撰）^[7]^[8]
阿彌陀經贊疏（疑非窺基撰）^[7]
西方要決釋疑通規（疑非窺基撰）^[9]^[10]

據目錄所載，窺基尚著有《天請問經疏》、《六門陀羅尼經疏》、《金剛般若玄記》、《攝大乘論疏》、《顯揚論疏》、《觀所緣緣論述記》、《俱舍論鈔》等，不過皆佚失不傳。敦煌法藏P.2147號抄本據研究是窺基從玄奘處傳下的《受菩薩戒法》。其多處引用窺基的著作，又與《勸發菩提心集》的「大唐三藏法師所傳西域正法藏受菩薩戒法」高度一致^[11]。

又《東域傳燈目錄》和《新編諸宗教藏總錄》載《瑜伽論劫章頌》為窺基所述，但最早登載此章頌的《靈巖寺和尚請來法門道具等目錄》記載「劫章論頌一卷(世親菩薩造三藏義淨譯)」。《惠運律師書目錄》記「賢劫論頌一卷(世親菩薩造義淨譯)」。《劫章頌》文風亦似翻譯經論，故應為世親造，義淨譯。

收入《趙城金藏》署名窺基的《因明論理門十四過類疏》是玄奘另一弟子文軌的作品^[12]。

注釋與引用

^ 呂澂《中國佛學源流略講》，中華書局，186頁。
^ 存档副本. [2021-05-17]. （原始内容存档于2021-05-17）.
^ ^3.0 ^3.1 唯識宗的肇建者、百本疏主～窺基大師. [2019-09-24]. （原始内容存档于2021-04-21）.
^ 《宋高僧傳》卷4〈唐京兆大慈恩寺窺基傳〉：「奘師……遂造北門將軍，微諷之出家。……基亦強拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽我三事，方誓出家。不斷情欲、葷血，過中食也。奘先以欲勾牽。後令入佛智。佯而肯焉。行駕累載前之所欲，故關輔語曰三車和尚。」
^ 《宋高僧傳》卷4〈唐京兆大慈恩寺窺基傳〉：「一基自序云：『九歲丁艱，漸疏浮俗。』若然者，三車之說。乃厚誣也。」
《成唯識論掌中樞要》：「九歲丁艱。自爾志託煙霞。加每庶幾緇服。浮俗塵賞幼絕情分。至年十七遂預緇林。別奉明詔。得為門侍」
《法華傳記》：「九歲出家。十七交緇林。別奉三藏法師玄弉明詔。為門侍譯經論。多以基為筆受。」
^ 《法相宗章疏》：金剛般若會釋三卷(大乘基述)…金剛般若玄記十卷(基述)…金剛般若疏二卷(基述)…般若理趣分述贊三卷(基述)…般若心經幽贊一卷(基述)…法華玄贊十卷(基述)…彌勒上生經疏二卷(基述)…六門陀羅尼經疏一卷(基述)…無垢稱經疏六卷(基述…西方要決一卷(基述)…瑜伽論鈔十六卷(基述)…百法論玄贊一卷(基述)…攝大乘論鈔十卷(基述)…對法論鈔七卷(基述)…辨中邊論疏三卷(基述)…二十唯識論疏二卷(基述)…唯識論疏十卷(六百三十紙基述)…唯識樞要二卷(基述)…唯識別鈔五卷(基述)…觀所緣緣論疏一卷(基述)…大乘法苑林章七卷(二百九十九紙基述)…二十七賢(聖)章一卷(基述)
《注進法相宗章疏》：妙法蓮華經玄贊十卷(本末十八卷)　大乘基撰…同經音訓一卷　同上…同經為為二章一卷　同上…同經科文一卷　同上…般若心經幽贊二卷　大乘基撰…同經略贊一卷　同上…（般若理趣）同經幽贊一卷　大乘基撰…金剛般若經述贊二卷　大乘基撰…同經會釋三卷(長五經二論會釋)　同上…藥師經疏一卷　基撰…千手經疏三卷　基撰…六門陀羅尼經疏一卷　同上…阿彌陀經疏一卷　大乘基撰…同經通贊疏二卷　同上…勝鬘經述記一卷　大乘基撰…無垢稱經疏六卷　大乘基撰…彌勒上生經贊二卷　同上…彌勒下生　同上…天請問經疏一卷　基撰…攝大乘論抄十卷　基撰…辨中邊論述記三卷　大乘基撰…百法論玄贊一卷　大乘基撰…雜集論述記八卷　大乘基撰…二十唯識論疏二卷　大乘基撰…瑜伽論略纂十六卷　大乘基撰…成唯識論疏十卷　大乘基撰…同論樞要二卷　同上…同論開發二卷(亦云料簡)　同上…同論別抄三卷(分為五卷)　同上…因明入正理論疏三卷(在序)　大乘基撰…宗輪論疏一卷　大乘基撰…俱舍論抄十卷　大乘基撰…大乘法苑義林章七卷　大乘基撰…二十七賢聖章一卷(私云是上法苑林章內別章歟)　大乘基撰…西方要決一卷大乘基(大谷大學藏寫本)
^ ^7.0 ^7.1 《東域傳燈目錄》：（阿彌陀經）同經疏一卷(基撰，羅什所譯云云。此疏文義頗與慈恩師異，年來所疑也。此疏有兩本，一本云贊述，共云基師，真偽難定。基撰下云口決，定慶目錄所載同之。贊述者傳法院本，疏者北院本也，不可兩定。園成寺錄又有基疏一疏)
^ 村地哲明. 窺基作と伝えられる阿弥陀経疏について（真宗同学会大会研究発表要旨）. 大谷学報. 1963, 42 (4): 57 - 58.
^ 佛光大辭典. 西方要決釋疑通規. [2020-06-26]. （原始内容存档于2021-04-16）. 本書雖於題下署有「基述」之字樣，然卻有疑義，故日僧濟暹提出五項疑難：總相相違義、始覺本覺相違義、一乘權實相違義、兜率退不退相違義、迎不迎相違義等，斷定其非窺基所撰。
^ Stanley Weinstein. On the authorship of the Hsi-fang yao-chüeh (西方要決). Transaction of the International Conference of Orientalists in Japan. 1959, 4: 12 - 25.
^ 雒少锋. 窥基《受菩萨戒法》的发现及其学术价值. 中国社会科学报. 2018. ^{[失效連結]}
^ 李際寧. 文軌的著作及其它. [2020-06-26]. （原始内容存档于2021-04-16）.