埃貝爾派 (法語:Hébertistes ),是法蘭西大革命 時期與民粹主義 新聞記者雅克-勒内·埃贝尔 相關聯的激進的革命政治團體。他們在恐怖統治 期間得到權力並在法蘭西大革命 期間扮演了顯著的角色。
埃貝爾派的去除基督教主張 ,也是對實施恐怖統治極端措施,包括1793年9月17日頒布的嫌疑犯法令 的熱情支持者。他們贊成政府直接干預經濟的事務,以保證商品的充足供應,主張國家徵用酒和糧食。[ 1]
1794年3月24日,埃貝爾派領導被送上斷頭台。
興起受到歡迎
埃貝爾派勢力的崛起,很大程度歸因於埃貝爾的《迪歇纳老爹报 》的普及。這個報紙,宣稱是坦率的呈現一個虛構工薪階層的爐子製造者,“迪歇纳老爹”的意見,有大批無套褲漢 的追隨者。1793年,經由埃貝爾派戰爭部長让·巴蒂斯特·诺埃尔·布绍特 的策略安排,由政府資助將《迪歇纳老爹报》分發到法蘭西的軍隊,擴展了埃貝爾派理念的支持和認同。
1793年5月24日,新組成的十二人委員會 下令逮捕一直運用《迪歇纳老爹报》煽動激烈反對吉倫特派 成員的雅克·勒內·埃貝爾 。巨大的輿論嘩然和市民騷亂,使得埃貝爾三天後被釋放;然而,一系列動亂持續並擴大,最終1793年5月31日至6月2日間 ,大批無套褲漢 鼓動者包圍國民公會 ,企圖迫使公會同意他們的要求:解散12人委員會,逮捕請願名單上的吉倫特派代表,對富人徵稅,和對取消無套褲漢 選舉權的限制。[ 2] 5月31日只得到廢除委員會的承諾;6月2日,群眾-得到現在新任命埃貝爾派的指揮官,弗朗索瓦·昂里奥 將軍,領導的國民自衛軍 的支持-再返回包圍國民公會 。昂里奥威脅,如果這些令人生氣的吉倫特派代表沒有被驅逐,將對國民公會 砲轟。最終,頒布法令逮捕吉倫特派29名代表,標誌著吉倫特派政治權力的結束。[ 3]
1793年7月,讓-保爾·馬拉 被同情吉倫特派的夏綠蒂·科黛 刺殺身亡,埃貝爾將自己定位是馬拉的自然繼承者,接收那些認同馬拉超革命信念的熱情。[ 4] 埃貝爾派越來越受歡迎。他們明顯和日益不穩定的影響,令許多不那麼極端的革命政治家們不安,包括山嶽派 領導人物,如乔治·雅克·丹东 和馬克西米連·羅伯斯庇爾 ——尤其是不贊成埃貝爾派無神論 的後者。[ 4]
罪狀和告發
在1793年10月的行動中,由法布尔·代格朗蒂纳 ——丹东的朋友和支持者——提出一些指控是明顯的針對埃貝爾派。法布爾宣稱發現了“外國陰謀”,在相關的許多人中,斯坦尼斯拉斯-马里·马亚尔 和阿纳卡西斯·克洛茨 控,告被牽扯為代理人。成功的形塑了對埃貝爾派的懷疑。然而,法布爾自己被迅速披露已經參與,在某種程度上,精心掩飾自己捲入法國東印度公司 的清算醜聞,參與盜取財富的計劃,而他的指控可信度因而被削弱。
1793年12月,記者卡米耶·德穆兰 ——其政治觀點很早是與丹东和羅伯斯庇爾一致的——開始出版雜誌《老科德利埃 》,是詆毀埃貝爾派陣營行動的一部分。該雜誌的標題暗指科德利埃俱樂部 ,以前是丹东主導的社會溫和革命政策的事實,已經被無套褲漢 埃貝爾派及其支持者侵占。當時德穆蘭配合丹东主張,除了對抗埃貝爾派,還反對過激的革命行為,呼籲結束恐怖統治。德穆蘭攻擊埃貝爾所寫的作品使法蘭西共和國蒙羞,他們重印《迪歇纳老爹报 》,聲稱“當歐洲的暴君希望貶低共和國,要使他們的奴隸相信,法蘭西滿佈著野蠻主義的黑暗,這巴黎…盡是汪达尔人 “。[ 5] 他還嘲笑埃貝爾假裝自己是“人民的家臣”(man of the people)和無套褲漢 的代表——事實上,他從他的跟隨者,戰爭部長让·巴蒂斯特·诺埃尔·布绍特 的穩固分發《迪歇纳老爹报》到法蘭西軍隊的合同中獲利豐厚。[ 6] 埃貝爾,反過來指責德穆蘭虛偽,指出他當前反對暴力和極端主義和現在是鮮明的對比,在1789年一本小冊子,發行另一本激進小冊子《燈籠對巴黎人民演講辭》(Discours de la lanterne aux Parisiens),那時一直主張處決那些反對革命的人。
這樣尖酸刻薄的交鋒繼續貫穿1793年冬季至1794年,最終導致德穆蘭和埃貝爾雙方的垮台。
由權力高峰殞落
1794年2月,從南特召回埃貝爾派的代表让-巴蒂斯特·卡里耶 ,在那裡,他實施大規模溺水處決 鎮壓旺代叛亂 。埃貝爾派試圖再上演一場普羅大眾的暴動,希望能模仿導致吉倫特派倒台的成功。1794年3月4日,让-巴蒂斯特·卡里耶 和埃貝爾在科德利埃俱樂部 以面紗蒙著半身的自由神像:根據儀式,宣佈,叛亂的身分。他們曾要求及希望國民公會 驅逐羅伯斯庇爾和他的山嶽派 支持者;[ 7] 然而,巴黎市民沒響應,而巴黎公社 未能提供政變的軍事支持。埃貝爾派被安東萬·路易·德·聖茹斯特 和羅伯斯庇爾宣佈有罪;3月13日,該派別的領導人被逮捕。[ 7] 他們二十人,包括皮埃爾·加斯帕爾·肖梅特 ,阿纳卡西斯·克洛茨 ,安托万-弗朗索瓦·莫莫罗 和埃貝爾都經革命法庭 審判被宣告有罪。1794年3月24日,他們被送往斷頭台。
觀點
在意識形態上,他們的暴力,反智和超民粹主義的觀點,主要集中在歷史學家西蒙·沙玛 描述為“一個無政府主義概念的人民政府,始終是用武力強加人民的意志在它的受託者”,並採用一種結構支持“不屈不撓的監控、告發、起訴、羞辱和死亡”。[ 1]
埃貝爾派主要人員
畫廊
參見
參考文獻
引用
^ 1.0 1.1 Schama, 806
^ Furet, 127
^ Furet, 128
^ 4.0 4.1 Furet, 141
^ Claretie, 271
^ Schama, 811
^ 7.0 7.1 Scurr, 306
来源
朱尔·阿尔塞纳·阿尔诺·克拉勒蒂 . Camille Desmoulins and His Wife: Passages from the History of the Dantonists. London: Smith, Elder, & Co., 1876.
弗朗索瓦·福雷 . Revolutionary France, 1770-1880. Oxford: Blackwell Publishing, 1992.
西蒙·沙瑪 . 公民:法蘭西革命編年史 . New York: Alfred A. Knopf, 1989.
露絲·斯柯爾 . Fatal Purity: Robespierre and the French Revolution . New York: Owl Books, 2006.
延伸閱讀
Furet, Francois, and Mona Ozouf, eds. A Critical Dictionary of the French Revolution (1989) pp 363-69
西蒙·沙瑪 . 公民:法蘭西革命編年史 (1989).
莫里斯·斯萊文 : The Hébertists to the guillotine - anatomy of a 'conspiracy' in revolutionary France. (Louisiana State University Press, 1994), ISBN 0-8071-1838-9 .
重要事件
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