Жінки в Албанії з північного регіону Ґеґ проживають у консервативному[5]патріархальному суспільстві. У такому традиційному суспільстві жінки мають підлеглі ролі в громадах ґеґи, вірять у «переважання чоловіків». Це відбувається незважаючи на прихід демократії та прийняття вільної ринкової економіки в Албанії після періоду, що був під комуністичною партією праці[6]. Албанська культура ґеґів базується на 500-річному Кануні з Леке-Дукаджіні, традиційному кодексі поведінки ґеґів, де головна роль жінок полягає в тому, щоб піклуватися про дітей і дбати про будинок[5].
Перша жіноча асоціація в Албанії була заснована в 1909 році[7].
До Другої світової війни деякі албанки-ґеґи були звичайними наложницями чоловіків, що живуть у гірських районах[6]. Важливість, яку надають чоловіки гег цноті жінок до одруження, призвела до того, що жінки платили за відновлення цноти. Попри ризик інфекцій і запалень, сексуально активні жінки таємно роблять «просту 20-хвилинну гінекологічну» операцію в містах ґеґів, щоб «знову стати дівами»[8]. Ті ж клініки повідомляють, що чоловіки запрошують наречених, щоб перевіряти їх цноту, бо вони не могли кровоточити у весільні ночі[8].
Традиційний статус жінок Лаберії
Населення Лаберії було патріархальним суспільством, але не настільки, як ґеґи. Як і серед чорногорців, жінки в Лаберії були змушені виконувати всю тяжку роботу[9].
У минулому одиначки, неодружені албанки, могли взяти на себе чоловічу роль голови сім'ї, «прийнявши присягу невинності» – це роль, яка охоплювала б право жити по-чоловічому: носити зброю, мати власність і змогу вільно пересуватися, одягатися як чоловіки, називатися чоловічими іменами, якщо хочуть відстоювати автономію, уникати укладення шлюбів і бути в компанії чоловіків, коли до них ставляться як до чоловіків[5].
У зв'язку з наданням переваги народженню синів над дочками звичайним зустрічати вагітних албанок фразою «të lindtë një djalë»: «Нехай це буде син» (див. Селективні аборти). На півночі Албанії, як, наприклад, у Мірдіті й прилеглих гірських районах, є традицією албанкам одружуватись тільки після того, як вони народили перших синів.
Традиційні страви
Жінки в центральній Албанії, особливо в Ельбасані та сусідніх регіонах, традиційно готують солодкий дегустаційний балакум під час щорічного весняного фестивалю Dita e Verës, який відзначається 14 березня. З іншого боку, мусульманські албанки, особливо жінки із секти Ісламських Бекташ, готують пудинг, відомий як Ашура, з таких інгредієнтів як паростки пшениці, цукор, сушені фрукти, подрібнені горіхи та кориця, а після 10-го дня настає мастет, період голодування[6].
У 1920 році Урані Румбо та інші заснували в місті ГірокастріLidhja e Gruas – одну з найважливіших феміністських організацій, що сприяють емансипації албанок. Вони опублікували заяву в газеті Drita, протестуючи проти дискримінації жінок і соціальних умов. У 1923 році Урані Румбо також була частиною кампанії, яка дозволила дівчатам відвідувати «хлопчачі» ліцеї в Гірокастрі[10].
Обмежене жіноче виборче право албанкам надали в 1920 році, а повне право голосу вони отримали в 1945[11], але, як і в інших комуністичних державах, громадянські права як жінок, так і чоловіків були символічними через авторитарний характер уряду. Комуністичним урядом Албанії пропагувалась офіційна ідеологія гендерної рівності[12]. На перших демократичних виборах після падіння комунізму кількість депутаток у парламенті зменшилася з 75 до 9 в останньому парламенті комуністичної Албанії[13]. У неспокійний період після 1991 року становище жінок погіршилося[14]. Серед албанців існує релігійне відродження, яке у випадку з мусульманами іноді означає, що жінки повертаються до традиційної ролі матері та економки[15]. Станом на 2013 рік жінки становили 22,9 % парламенту.
Шлюб, народжуваність, аборти
Сумарний коефіцієнт народжуваності становить 1,5 дітей на одну жінку (2015 р.)[16], що нижче за рівень заміщення 2,1. Рівень поширеності контрацептивів досить високий: 69,3 % (2008/09)[16]. Більшість албанок створюють сім'ї на початку й у середині двадцяти років: з 2011 року середній вік першого шлюбу становив 23,6 для жінок і 29,3 для чоловіків[17].
Урбанізація Албанії низька порівняно з іншими європейськими країнами: 57,4 % від загальної кількості населення (2015 р.)[16]. У деяких сільських районах Албанії шлюби все ще укладаються за домовленістю, суспільство патріархальне й традиційне, перебуває під впливом традиційних цінностей кануну[18]. Хоча примусові шлюби загалом не схвалюються суспільством, це «добре відоме явище в країні, особливо в сільських і віддалених районах», де і дівчата, і жінки "дуже часто вимушено йдуть до шлюбу через патріархальний менталітет і бідність"[19].
Аборт в Албанії був повністю легалізований 7 грудня 1995 року[20]. Аборт може виконуватися на вимогу до 12-го тижня вагітності[21]. Жінки мусять проходити консультації протягом тижня до процедури, а лікарням, які виконують аборти, забороняється публікувати інформацію для громадськості стосовно того, яких жінок вони лікували[21].
Протягом комуністичного періоду жінки мали оплачувану роботу у великій кількості. Перехідний період в Албанії був ознаменований швидкими економічними змінами та нестабільністю. Ринок праці стикається з багатьма проблемами, які є спільними для більшості країн з перехідною економікою, таких як втрата робочих місць у багатьох секторах, що не були достатньо компенсовані новими секторами. Станом за 2011 рік рівень зайнятості становив 51,8 % для молодих жінок, у порівнянні з 65,6 % для молодих чоловіків[22].
Освіта
Ще в 1946 році приблизно 85 % албанців були неписьменними, головним чином тому, що школи, які використовували албанську мову, практично не існували в країні до того, як вона стала незалежною в 1912 році. До середини 19-го століття османські правителі забороняли використовувати в школах албанську[23]. Комуністичний режим віддавав першочергове значення освіті, що охоплювало перепис населення, а також пропаганду соціалістичної ідеології в школах[24]. Станом на 2015 рік рівень грамотності жінок був лише трохи меншим, ніж у чоловіків: 96,9 % проти 98,4 % відповідно.[16]
Насильство проти жінок
В останні роки Албанія вжила заходів для вирішення проблеми насильства проти жінок. Це охоплювало прийняття Закону № 9669/2006 (Закон про заходи проти насильства у сімейних відносинах)[25] та ратифікацію Стамбульської конвенції[26].
↑Archived copy(PDF). Архів оригіналу(PDF) за 2 жовтня 2016. Процитовано 30 вересня 2016.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title (посилання)
↑Miranda Vickers; James Pettifer (1997). Albania: From Anarchy to a Balkan Identity. C. Hurst & Co. Publishers. с. 138. ISBN978-1-85065-290-8. Архів оригіналу за 15 травня 2016. The religious revival among Muslim Albanians also affected women, as conservative family values gained ground and some women were forced back into the conventional roles of homemaker and mother.
↑Archived copy(PDF). Архів оригіналу(PDF) за 18 листопада 2015. Процитовано 17 листопада 2015.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title (посилання)
↑Aborti — vrasje e fëmijës së palindur (in Albanian) [Шаблон:Webarchive:помилка: Перевірте аргументи |url= value. Порожньо.] Nr. 8045, data 07. 12. 1995, që është mbështetje e nenit të ligjit nr. 7491, të vitit 1991 «Për dispozitat kryesore kushtetuese» me propozimin e Këshillit të Ministrive, miratuar në Kuvendin Popullor të Shqipërisë.