Архетип дитини — юнгіанський архетип, вперше запропонований психологом Карлом Юнгом. В останні роки авторка Керолайн Місс припустила, що дитина, з чотирьох архетипів виживання (жертва, повія та саботажник), присутня в усіх людях. Згідно з Місс, його присутність варіюється від «по-дитячому туга за невинними, незалежно від віку» та включає субархетипи: «поранена дитина», «покинута чи сирота», «залежна дитина», «чарівний /невинна дитина», «дитина природи», «божественна дитина» і «вічна дитина».[1][2][3]
Юнгіанці
Юнг помістив «дитину» (включно з дитиною-героєм) у список архетипів, які представляють віхи в індивідуації.[4] Юнгіанці, досліджуючи міф про героя, зазначили, що «він представляє наші спроби розібратися з проблемою дорослішання, якому допомагає ілюзія вічної фікції».[5] Таким чином, для Юнга «дитина — потенційне майбутнє», а архетип дитини — символ особистості, що розвивається.[6]
Проте інші попереджали про небезпеку, яку становить для батьків архетип «божественної дитини» — віра в надзвичайний потенціал дитини.[7]:106 У дитини, ідеалізованої батьками, з часом виховується почуття вищості.[7]:118
Навіть якщо впливати менш гостро, дитячий архетип може гальмувати психологічне дозрівання і призвести до того, що доросла людина є, по суті, «маминим сонечком».[8][9] Зрештою чоловік матиме сильну прив'язаність до материнської фігури, як реальної, так і символічної, і йому не вистачатиме здатності формувати зобов'язання або бути генеративним.[9] Жіноча версія цього, визначена як «puella», матиме відповідне прикріплення до фігури свого батька.[8]
Ретроспектива і перспектива
Юнга хвилювала можливість надмірного ототожнення людини з власною персоною, що перетворило б індивіда на стереотип, народжений соціальними очікуваннями та амбіціями, «недитячий і штучний».[10] Дитячий архетип стає корисним у цьому випадку, зміцнюючи зв'язок індивіда з його минулим[11], допомагаючи йому згадати досвід та емоції дитинства.[12]
У своїй перспективній ролі архетип дитини є репрезентацією майбутніх можливостей[13] і психологічного дозрівання.[6]
Архетип дитини зображується в медіа різними способами. Він може приймати форму дитини, яка демонструє дорослі якості, даючи, наприклад, мудрі поради своїм друзям, або навпаки (як Реймонд у фільмі «Людина дощу»). У більш загальному плані «дитя-зірку можна концептуалізувати як сучасний прояв стародавнього архетипу диво-дитини».[11]
Один з найвідоміших архетипів дитини у художній літературі — це Пітер Пен із казки Дж. М. Баррі «Пітер Пен». Пітер Пен — це символ вічної дитини, яка відмовляється виростати і жити у світі дорослих. Він втілює свободу, невинність, пригоди і вірність своїм ідеалам. Його персонаж показує бажання бути вільним, безтурботним і ніколи не старіти.
Ліра Белаква з Темних матерій (Ліра також еволюціонує протягом історії, оскільки вона проходить процес дорослішання і врешті-решт втрачає свою невинність)
↑McGurn, Peggy A. (1998). The Divine Child archetype in Jungian psychological thought and practice. Pacifica Graduate Institute. UMI: 9923263
↑Jung, Carl (1999). Jacobi, Jolande (ред.). Complex, archetype, symbol in the psychology of C.G. Jung. London: Routledge. с. 113—4. ISBN0415209390. translated from German by Ralph Manheim
↑Paul Radin, quoted in Henderson, Joseph L. (1978). Ancient Myths and Modern Man. У Jung, Carl Jun (ред.). Man and his Symbols. London. с. 101—3. ISBN0307800555.
