Китай — в значительной степени однородное общество; более 90 % его населения исторически составляли ханьцы[1]. Некоторые этнические группы страны отличаются от внешним видом, культурой и менталитетом, чему, в том числе, способствовал относительно низкий уровень смешанных браков. Другие подверглись китаизации и стали похожи на ханьцев. Всё больше представителей этнических меньшинств свободно владеет мандаринским диалектомкитайского языка. Дети иногда получают статус этнического меньшинства при рождении, если один из их родителей принадлежит к этническому меньшинству, даже если их предки преимущественно ханьцы. В некоторых городах существуют очаги иммигрантов и резидентов-иностранцев.
История
Резня Цзе
Некоторые этнические конфликты носили насильственный характер. Во время войны[англ.]Жань Вэя против Поздней Чжао350 года китайский лидер Жань Минь убил некитайца У Ху в отместку за жестокое обращение с китайским населением; особенно пострадали сюннусцы[2]. В период между 350 и 352 годами, во время войны Вэй-Цзе, генерал Жань Минь приказал полностью истребить сюннусцев, которых легко можно было узнать по высоким носам и пышным бородам, что привело к большому количеству убитых[3]. По некоторым данным, более 200 000 из них были убиты[4].
Несмотря на формальное высокое положение мусульман, монголы-юань дискриминировали их: ограничивали халяльный убой и другие исламские обычаи, такие как обрезание (и кошерное забивание для евреев). Чингисхан называл мусульман «рабами»[8][9]. В XIV веке мусульманские генералы в конце концов присоединились к ханьцам в их восстании против монголов. У основателя династии МинЧжу Юаньчжана были мусульманские генералы (включая Лань Юя), которые помогли ему победить монголов. В том же XIV веке мусульмане из касты сэму приняли участие в восстании Испа[англ.] против династии Юань, которое было подавлено, а многие мусульмане убиты солдатами военачальника монголов-юань Чэнь Юдина[англ.]
Восстание уйгуров-мусульман Учтурфана в 1765 году против маньчжур произошло после того, как несколько уйгурок были изнасилованы сыном и слугами маньчжурского чиновника Су-чэна[10][11][12]. Говорили, что мусульмане Учтурфана давно «хотели спать на шкурах [Су-чэна и его сына] и есть их плоть» из-за из-за притеснений с их стороны[13]. В ответ маньчжурский император приказал уничтожить город уйгурских повстанцев, уйгуры-мужчины были убиты, а их детей и женщин обратили в рабство[14]. Маньчжурские солдаты и чиновники своим поведением, в том числе, изнасилованиями уйгурских женщин, вызвали массовую ненависть и гнев уйгурских мусульман к маньчжурскому правлению. Восстанию Джахангир-ходжи предшествовал другой инцидент, когда маньчжурский чиновник Бинцзин изнасиловал мусульманку в Кокане. Власти империи Цин стремились скрывать факты изнасилования уйгурских женщин маньчжурами, чтобы не провоцировать население[15].
Восстание Ду Вэньсю, продолжавшееся 17 лет, спровоцировал маньчжурский чиновник Циншэн, устроив в Куньмине массовую бойню ханьцев и хуэй, жертвами которой стали более 2000 человек, а затем организовав кровавую расправу над мусульманами[16][17].
Широко распространённое насилие против маньчжуров со стороны ханьских повстанцев наблюдалось во время Синьхайской революции, особенно в Сиане (где было убито 20 000 жителей маньчжурского квартала) и Ухане (где было убито 10 000 маньчжур)[20][21].
Китайцы-мусульмане разделились в своей поддержке Синьхайской революции 1911 года. Мусульмане-хуэй из Шэньси поддержали ханьских революционеров, приняв участие в резне маньчжурского населения Сианя[22][23], а мусульмане-хуэй из Ганьсу во главе с генералом Ма Анляном[англ.] встали на сторону властей империи Цин.
Китайская Республика (XX век)
Этнические проблемы вновь проявились в конце правления династии Цин, в начале XX века, о чём свидетельствуют слова уйгурского лидера Сабита Дамуллы Абдулбаки о ханьцах и дунганах (хуэй)[24][25]:
Дунгане враги нашего народа больше, чем ханьцы. Сегодня наш народ уже свободен от гнета ханьцев, но всё ещё продолжает находиться под порабощением дунган […] Желтые ханьцы не имеют ни малейшего отношения к Восточному Туркестану. Чёрные дунганы также не имеют этой связи. Восточный Туркестан принадлежит народу Восточного Туркестана […] Отныне нам не нужно употреблять язык иноземцев, их имена, их обычаи, привычки, взгляды, письменность и так далее. Мы также должны […] гнать чужеземцев из наших пределов навсегда. Жёлтый и чёрный цвета — грязные. Они слишком долго загрязняли нашу землю. Так что теперь совершенно необходимо очистить эту грязь. Срази жёлтых и чёрных варваров! Да здравствует Восточный Туркестан!
В американской телеграмме сообщалось, что уйгурские группы в некоторых частях Синьцзяна требовали изгнания русских и ханьцев из Синьцзяна во время Илийского восстания. Сообщалось, что уйгуры провозглашали: «Мы освободились от жёлтых людей, теперь мы должны уничтожить белых». Согласно телеграмме, «часты серьёзные нападения туземцев на представителей других рас. Белые русские в страхе перед восстанием»[26].
В мае 2012 года в Пекине началось 100-дневная кампания против нелегальных иностранцев, вызванная, в том числе, тем что жители Пекина опасались иностранных граждан из-за недавних преступлений[33][34]. Ведущий Центрального телевидения Китая Ян Жуй неоднозначно заявил, что из столицы следует вычистить «иностранный мусор»[33]. В опросе Gallup International2016 года примерно 30 % респондентов из Китая и 53 % респондентов из Гонконга согласились с тем, что одни расы превосходят другие[35][36].
Антияпонские настроения
Антияпонские настроения в первую очередь базируются на памяти о войне Японии против Китая 1937—1945 годов и военных преступлений Японии, совершенных во время этой войны. Ревизионизм учебников истории в Японии и отрицание (или обеление) японскими ультраправыми таких событий, как Нанкинская резня, продолжают разжигать антияпонские настроения в Китае. Утверждается, что антияпонские настроения также частично являются результатом политических манипуляций со стороны Коммунистической партии Китая (КПК)[37], однако в апреле 2005 года посол Китая в Японии Ван И заявил, что китайское правительство не потворствует таким настроениям[38].
Антиманьчжурские настроения
Маньчжуры были сильно китаизированы за время империи Цин и особенно в период Китайской Республики, но часто всё ещё подвергаются нападкам со стороны многих ханьских китайцев из-за исторических проблем маньчжурского владычества в Китае, таких как политика принуждения к сбриванию волос и к переодеванию[англ.], расизм династии Цин, медленная модернизация, а также унижение Китая со стороны держав Запада и Японии.
Антимусульманские настроения
Недавние исследования утверждают, что исторические конфликты между ханьцами и мусульманами, такие как Дунганское восстание в Шэньси и Ганьсу, использовались некоторыми ханьскими националистами для узаконивания и разжигания антимусульманских настроений в современном Китае[39][40]. Ученые и исследователи также утверждали, что западная исламофобия и «война с террором» способствовали распространению антимусульманских настроений в Китае[41][42][43]. Недавние исследования показали, что китайские СМИ освещают мусульман и ислам в целом негативно, изображая мусульмане опасными и склонными к терроризму или как получателей непропорциональной помощи от правительства[44][45]. Исследования также показали, что китайское киберпространство содержит много антимусульманской риторики и что китайцы-немусульмане в значительной мере негативно относятся к мусульманам и исламу[45][46][47]. Сообщалось о дискриминации мусульман и китаизации мечетей.[48][49][50][51].
Ближневосточная молодёжь в Китае, опрошенная Институтом Ближнего Востока[англ.] в 2018 году, в целом не сталкивалась с дискриминацией. Однако гражданин Йемена сказал, что некоторые китайцы негативно отнеслись к нему, когда узнали, что он мусульманин, но с этим ему удалось справиться со временем, особенно после того, как он подружился с китайцами[52].
С 2014 года Коммунистическая партия Китая проводит политику, в результате которой более миллиона мусульман[53][54] (большинство из них уйгуры) без какого-либо судебного разбирательства содержатся в секретных лагерях для так называемого «перевоспитания»[55][56]. Критики этой политики охарактеризовали её как китаизацию Синьцзяна и назвали этноцидом или культурным геноцидом[55][57][58][59][60][61] . Многие активисты, НПО, эксперты по правам человека, официальные лица и правительство США называют это геноцидом[62][63][64][65][66][67][68][69]. До 2018 года правительство КНР не признавало существование лагерей перевоспитания и называло их «центрами профессионального образования и обучения»[70][71]. В 2019 году это название было изменено на «центры профессионального обучения». С 2018 по 2019 год размеры лагерей увеличились втрое, несмотря на заявления китайского правительства об освобождении большинства заключённых[70]. Посол Китая в США Цуй Тянькай заявил, что обвинения в геноциде, выдвинутые президентом СШАДжо Байденом и госсекретаремЭнтони Блинкеном, «не соответствуют действительности»[72].
Имеются многочисленные сообщения о принудительных абортах, контрацепции и стерилизации. NPR сообщает, что 37-летняя беременная женщина из Синьцзяна рассказала, что пыталась отказаться от китайского гражданства, чтобы жить в Казахстане, но от неё потребовали вернуться в Китай, чтобы завершить процесс отказа от гражданства. Она утверждает, что после возвращения у неё и двух её детей изъяли паспорта, а саму женщину принудили сделать аборт, угрожая отправить её брата в лагерь перевоспитания[73]. Уйгурка Зумрат Двут, утверждала, что её насильно стерилизовали путем перевязки маточных труб во время пребывания в лагере, прежде чем муж смог вызволить её с помощью пакистанских дипломатов[74][75]. Региональное правительство Синьцзяна отрицает, что женщина была подвергнута принудительной стерилизации[74]. Associated Press сообщает, что в Синьцзяне существует «широко распространённая и систематическая» практика принуждения уйгурских женщин к приему противозачаточных препаратов[76], и многие женщины заявили, что их заставляли вставлять противозачаточные имплантаты[англ.][77][78]. Heritage Foundation сообщил, что чиновники заставляли уйгурских женщин принимать неизвестные лекарства и пить какую-то белую жидкость, от чего они теряли сознание, а иногда у них и вовсе прекращалась менструация[79].
Тахир Хамут, уйгур-мусульманин, был в трудовом лагере[англ.] в начальной школе, когда ещё был ребёнком, а позже, будучи взрослым, работал в лагере перевоспитания, выполняя такие работы, как сбор хлопка, разгребание гравия и изготовление кирпичей. «Каждый принуждается к любым видам каторжных работ или наказанию», — рассказывал он. «Тот, кто не может выполнять свои обязанности, будет избит»[80].
Начиная с 2018 года более миллиона китайских государственных служащих были насильственно подселены в дома уйгурских семей, чтобы отслеживать и оценивать сопротивление ассимиляции, а также следить за неодобряемыми религиозными или культурными обычаями[81][82]. Эти государственные служащие были обучены называть себя «родственниками», и китайские государственные СМИ описывали их как ключевую часть укрепления «этнического единства»[81].
В марте 2020 года стало известно, что правительство Китая принуждает уйгуров работать в трудовых лагерях[83]. Согласно отчёту, опубликованному тогда Австралийским институтом стратегической политики (ASPI), не менее 80 000 уйгуров были насильственно вывезены из Синьцзяна и использованы для принудительного труда как минимум на двадцати семи предприятиях[84][85].
Этнические ханьцы неоднократно проявляли антитибетские настроения[англ.]. С момента своего создания Коммунистическая партия Китая (КПК), правящая КНР (включая Тибет) с момента создания, распространяла исторические документы, изображающие тибетскую культуру как варварскую, чтобы оправдать контроль Пекина над территорией Тибета. Эта позиция широко поддерживается ханьскими националистами. Таким образом, многие китайцы негативно относятся к Тибету и тибетцам, что можно интерпретировать как расизм. Традиционная точка зрения заключается в том, что Тибет исторически был феодальным обществом со всеми присущими ему недостатками, в том числе, крепостным правом/рабством[англ.], и положение дел изменилось к лучшему благодаря китайскому влиянию в регионе.
Китайские источники на английском языке заявляют о быстром прогрессе и процветании свободных и счастливых тибетцев, которые были достигнуты благодаря реформам, проведёнными Китаем. Тибетцы, с другой стороны, пишут о китайском геноциде в Тибете, сравнивая китайцев с нацистами[86]. Учёный Уоррен Смит, после пяти месяцев, проведённых в Тибете в 1982 году, в своей книге изображает китайцев как шовинистов, считающих себя выше тибетцев, и утверждает, что китайцы использовали пытки, принуждение и голод, чтобы контролировать население Тибета[87].
Имеются свидетельства нарушений прав человека, в том числе расстрел на Нангпа-Ла в 2006 году. В Human Rights Watch World Report 2008: Events in China 2007 говорится о массовых и многочисленных случаях репрессий против простых граждан, монахов, монахинь и даже детей в попытке подавить предполагаемый «сепаратизм»[88]. В этом отчёте примечательно, что большинство случаев нарушения прав тибетцев зафиксировано не в Тибетском автономном районе, а в тибетских районах других провинций Китая, таких как Ганьсу, Сычуань, Юньнань и Цинхай.
Тибетско-мусульманское насилие
Большинство мусульман Тибета — хуэй, хотя имеются и тибетцы-мусульмане (тибетоязычное мусульманское меньшинство каче). Вражда между тибетцами и мусульманами во многом проистекает из правления военными правителяМа Буфана в Цинхае (восстание голоков (1917—1949) и китайско-тибетская война). В 1936 году, после того как генерал-губернатор Синьцзяна Шэн Шицай изгнал 20 000 казахов в Цинхай, войска хуэй во главе с Ма Буфаном почти полностью вырезали их[89]. Более 7000 казахов бежали из северного Синьцзяна в Тибетское нагорье (через Ганьсу), что вызвало беспорядки. Ма Буфан отправил казахов на пастбища в Цинхае, но хуэй, тибетцы и казахи в этом регионе продолжали враждовать[90].
В 1949 году коммунисты положили конец насилию между тибетцами и мусульманами. Однако в XXI веке вновь вспыхнули беспорядки между мусульманами и тибетцами. В первой половине 2000-х годов были зафиксированы десятки столкновений между тибетцами и мусульманами в провинциях Сычуань, Ганьсу и Цинхай, а также в Тибетском автономном районе. В 2006 году в столице Тибета произошли крупные беспорядки, спровоцированные тем, что мусульман в своих ресторанах якобы готовят человечину. Нападениям подверглись главная мечеть Лхасы, а также магазины и рестораны в мусульманском квартале, многие из которых были разрушены. После этого часть тибетских хуэй уехали, многие мусульмане перестали носить традиционные головные уборы и стали тайно молиться[91]. У китайскоязычных хуэй также есть проблемы с тибетскими мусульманами[92]. В 2008 году в Тибете вспыхнули массовые антикитайские протесты, жертвой которых, в том числе, стали и хуэй, многие из них подверглись нападениям, а главная мечеть в Лхасе была сожжена[93].
Тибетские изгнанники и иностранные ученые упускают из виду межконфессиональное насилие между тибетскими буддистами и мусульманами[94]. Большинство тибетцев положительно относились к войнам в Афганистане и Ираке после терактов 11 сентября, а антимусульманские настроения привели к бойкоту предприятий, принадлежащих мусульманам[95]. Некоторые тибетские буддисты считают, что мусульмане кремируют своих имамов и используют пепел для обращения тибетцев в ислам, заставляя тибетцев вдыхать его, хотя они сами часто выступают против организации мусульманских кладбищ[96]. Нередко тибетцы нападают на хуэй, чтобы показать антиправительственные настроения и из-за враждебного фона со времен правления Ма Буфана; также они возмущены предполагаемым экономическим господством хуэй[97].
В 2020 году во Внутренней Монголии прошли акции протесты[англ.], вызванные реформой учебной программы этнических школ. Реформа, состоящая из двух частей, заменяет монгольский язык в качестве средства обучения китайским языком по трём предметам и заменяет три региональных учебника, напечатанных монгольским шрифтом, общенациональными учебниками на китайском языке под редакцией Министерства образования[98][99][100]. В более широком плане противодействие изменению учебной программы было вызвано упадком регионального языкового образования в Китае[101].
20 сентября 2020 года до 5000 этнических монголов были арестованы во Внутренней Монголии за протест против политики, запрещающей их кочевой скотоводческий образ жизни. Директор Южно-монгольского информационного центра по правам человека (SMHRIC) Энгебату Тогочог назвал это «культурным геноцидом» со стороны КПК. Две трети из 6 миллионов этнических монголов ведут кочевой образ жизни, практикуемый на протяжении тысячелетий[102].
В октябре 2020 года правительство Китая обратилось к Историческому музею Нанта во Франции с просьбой не использовать слова «Чингисхан» и «Монголия» в выставочном проекте, посвящённом истории Чингисхана и Монгольской империи, организованной в партнёрстве с Музеем Внутренней Монголии в Хух-Хото (Китай). В ответ французы отказались от проведения выставки, а директор музея Бертран Гийе охарактеризовал обращение китайских властей как «Тенденциозные элементы переписывания, направленные на полное устранение монгольской истории и культуры в пользу нового национального нарратива»[103].
Геноцид других этнических меньшинств
Дискриминация африканцев и лиц африканского происхождения
Сообщения о случаях дискриминации африканцев в Китае появились в иностранных СМИ с 1970-х годов[28]. Китайское правительство постоянно оказывает помощь дружественным африканским странам, включая получение образования для африканских студентов. Ученый Барри Саутман считает, что напряжённость между африканскими и китайскими студентами обострилась с 1970-х годов из-за отсутствия взаимодействия между двумя группами, расистских замечаний, сделанных китайскими СМИ, а также увеличения числа расистских нападок и оскорблений со стороны китайских студентов[28]. Обнародованными случаями дискриминации африканцев стали антиафриканские протесты в Нанкине в 1988 году и студенческие протесты в Пекине в 1989 году в ответ на то, что африканец встречается с китаянкой[104][105]. Действия полиции против африканцев в Гуанчжоу также были признаны дискриминационными[106][107][108][109]. В 2009 году сообщения китайских СМИ о том, что в Китае может проживать около 200 000 нелегальных африканских иммигрантов, спровоцировали расистские атаки в Интернете против африканцев и афрокитайцев[110]. В 2017 году музей в Ухане был осуждён за сравнение африканцев с дикими животными[111][112]. В 2018 году новогодний гала-концерт CCTV вызвал споры из-за выступлений актёров с «чёрным лицом» и изображения африканцев как покорных сторонников Китая[113]. Во время новогоднего гала-концерта CCTV в 2021 году китайские актёры снова использовали блэкфейс; министр иностранных дел Китая отрицал, что выступление было расистским[114].
Сообщения о расизме в Китае в отношении африканцев и чернокожих иностранцев африканского происхождения[115][116] увеличились во время пандемии COVID-19 в материковом Китае[117][118][119][120][121][122]. Чёрные иностранцы не из Африки также сталкиваются с расизмом и дискриминацией в Китае[123][124]. В ответ на критику дискриминации африканцев в Китае, связанную с COVID-19, китайские власти создали горячую линию для иностранных граждан и опубликовали меры, препятствующие предприятиям и арендодателям в Гуанчжоу отказывать людям по признаку расы или национальности[125][126]. Представитель МИД Чжао Лицзянь заявил о политике «нулевой толерантности» к дискриминации[109]. CNN заявила, что это утверждение игнорирует многолетнюю историю расизма и дискриминации африканцев в Китае, которая предшествовала пандемии COVID-19[109].
По данным BBC News в 2020 году, многие люди в Китае выразили солидарность с движением Black Lives Matter[127]. Сообщается, что протесты после убийства Джорджа Флойда вызвали в Китае разговоры о расовых проблемах, которые иначе не произошли бы в стране[128], включая отношение к собственным меньшинствам[129] Во время карантина в Шанхае в 2022 году вирусные видеоролики местного производства, на которых африканцы выкрикивают по сценарию положительные пожелания китайской аудитории, подверглись критике как стереотипные и даже бесчеловечные[130].
С 2008 года сообщалось, что многие африканцы столкнулись с расизмом в Гонконге, например, подвергались унизительным обыскам полиции на улице, их избегали в общественном транспорте и блокировали вход в бары и клубы[131][132].
Дискриминация выходцев из Южной Азии
Поступали сообщения о широко распространённой в Гонконге дискриминации южноазиатских меньшинств в вопросах жилья, занятости, коммунальных услуг и проверок со стороны полиции[133]. Опрос 2001 года показал, что 82 % респондентов из числа представителей этнических меньшинств заявили, что подвергались дискриминации в магазинах, рынках и ресторанах Гонконга[134]. Опрос 2020 года показал, что более 90 % респондентов из числа этнических меньшинств сталкивались с той или иной формой жилищной дискриминации[135]. Иностранцы-домработники, в основном выходцы из Южной Азии, подвергались риску принудительного труда, некачественного жилья, словесного, физического или сексуального насилия со стороны работодателей[136][137][138]. Опрос, проведённый Центром правосудия Гонконга в 2016 году, показал, что 17 % домработников-мигрантов были вовлечены в принудительный труд, а 94,6 % имели признаки эксплуатации[139].
Сообщается, что филиппинские женщины в Гонконге часто воспринимаются как неразборчивые в связях, неуважительные и не умеющие себя контролировать[136]. Сообщения о расистских оскорблениях со стороны гонконгских болельщиков на футбольном матче 2013 года с филиппинской командой стали известны после того, как негативный имидж Филиппин усилился после захвата автобуса с туристами из Гонконга в Маниле в 2010 году[140]. В 2014 году реклама страховки, а также школьный учебник вызвали споры из-за предполагаемых расовых стереотипов в отношении филиппинских горничных[141].
Некоторые пакистанцы в 2013 году сообщили о банках, запрещающих им открывать счета, потому что они приехали из «террористической страны», а также о том, что местные жители рядом с ними закрывают рот, думая, что они пахнут, находят бороду уродливой или стереотипно представляют их как мошеннически требующих социальных пособий[142]. Опрос пакистанских и непальских строителей в Гонконге, проведённый в 2014 году, показал, что дискриминация и преследование со стороны местных коллег приводили к предполагаемому психическому стрессу, физическому ухудшению здоровья и снижению производительности[143][144].
Южноазиатские меньшинства в Гонконге столкнулись с усилением ксенофобии во время пандемии COVID-19, в частности, СМИ обвиняли их в распространении вируса[145].
Отношение к белым людям
Los Angeles Times и Vice Media писали, что в Китае предпочитают учиться английскому языку у белых[146][147]. В 2014 году в статье бывшего учителя английского языка из Нинбо на сайте Media Diversified утверждалось, что индустрия преподавания английского языка во многом несёт ответственность за «рисование образа „хорошего английского [языка]“ как области, зарезервированной для белых людей», и подчеркивалась необходимость в более разнообразном персонале[148].
Международная реакция
Хотя многие за пределами Китая знают о нарушении прав человека в отношении уйгуров и тибетцев, мало кто хорошо осведомлен о бедственном положении монголов. К примеру, петиция Save Education in Inner Mongolia на сайте Change.org за два года набрала менее 38 000 подписей[149][150]. В 2020 году президент СШАДональд Трамп подписал принятые Конгрессом[150] законы Uyghur Human Rights Policy Act[151] и Tibetan Policy and Support Act[152]. Группа активистов-эмигрантов из Внутренней Монголии, базирующаяся в Японии, написала открытое письмо к Конгрессу США с просьбой сделать то же самое для монголов[150].
Большая часть мира осудила геноцид уйгуров Китаем[153]. В январе 2021 года госсекретарь СШАМайк Помпео назвал политику Китай в отношении уйгуров преступлениями против человечности и геноцидом, что сделало США первой страной, применившей эти термины к действиям китайского правительства[154]. Президент США Джо Байден использовал термин геноцид для обозначения злоупотреблений Китая во время предвыборной кампании, а госсекретарь Энтони Блинкен подтвердил заявление своего предшественника Помпео[154].
Япония близкий союзник США[155], но обычно опасается злить Китай, своего крупнейшего торгового партнёра[156]. Так, в марте 2021 года Япония не присоединилась к США и нескольким другим странам и не стала вводить санкции в отношении Китая из-за его репрессий в против уйгуров[157]. Однако в апреле 2021 года министр иностранных дел ЯпонииТосимицу Мотэги во время полуторачасового телефонного разговора с министром иностранных дел КитаяВан И призвал своего китайского коллегу принять меры для улучшения положения с правами уйгуров[157]. Южная Корея, дипломатически зажатая между своим близким союзником, которым являются США, и экономическим торговым партнёром, которым является Китай, хранит молчание в отношении Синьцзяна[158].
Примечания
↑China(англ.). CIA. Дата обращения: 24 апреля 2007. Архивировано 13 февраля 2021 года.
↑Wan, Lei. The earliest Muslim communities in China (англ.). — Riyadh: King Faisal Center for research and Islamic Studies, 2017. — Vol. 8. — P. 11. — (Qiraat). — ISBN 978-603-8206-39-3. Архивировано 27 февраля 2021 года.
↑Finnegan, Ciara. The Uyghur Minority in China: A Case Study of Cultural Genocide, Minority Rights and the Insufficiency of the International Legal Framework in Preventing State-Imposed Extinction (англ.) // Laws. — 2020. — Vol. 9. — P. 1. — doi:10.3390/laws9010001.
↑Vicky Xiuzhong Xu, Danielle Cave, James Leiboid, Kelsey Munro, Nathan Ruser.Uyghurs for Sale(англ.). ASPI (февраль 2020). Дата обращения: 20 января 2021. Архивировано 24 августа 2020 года.
↑American Academy of Political and Social Science.The Annals of the American Academy of Political and Social Science, Volume 277. — American Academy of Political and Social Science, 1951. — P. 152. — «A group of Kazakhs, originally numbering over 20000 people when expelled from Sinkiang by Sheng Shih-ts'ai in 1936, was reduced, after repeated massacres by their Chinese coreligionists under Ma Pu-fang, to a scattered 135 people.».
↑全区民族语言授课学校小学一年级和初中一年级使用国家统编《语文》教材实施方案政策解读. en:Policy Interpretation: the Implementation of Nationally-unified Textbook Series on "Language and Literature" in Ethnic schools across Inner Mongolia starting from First and Seventh Grade (кит.). Government of Wuda District (31 августа 2020). Архивировано 4 сентября 2020 года.
↑"五個不變"如何落地 自治區教育廳權威回應. en:How "Five things unchanged" is implemented? Inner Mongolia's Department of Education Authoritative Response (кит.). The Paper[англ.]. Дата обращения: 5 сентября 2020. Архивировано 12 сентября 2020 года.
↑Huang, Guangzhi. Policing Blacks in Guangzhou: How Public Security Constructs Africans as Sanfei (англ.) // Modern China. — SAGE Publications, 2019. — 1 March (vol. 45, iss. 2). — P. 171–200. — ISSN0097-7004. — doi:10.1177/0097700418787076.
↑Sara Ashencaen Crabtree, Hung Wong. 'Ah Cha'! The Racial Discrimination of Pakistani Minority Communities in Hong Kong: An Analysis of Multiple, Intersecting Oppressions (англ.) // The British Journal of Social Work : academic journal. — BASW by OUP, 2013. — 1 July (vol. 43, iss. 5). — P. 945–963. — ISSN0045-3102. — doi:10.1093/bjsw/bcs026.
↑Factors Affecting the Equality and Diversity of Ethnic Minority Women in the UK Construction Industry: An Empirical Study // International Conference on Sustainable Futures. — The Open University, 2017. — С. 3.
↑Caksu, Ali. Islamophobia, Chinese Style: Total Internment of Uyghur Muslims by the People's Republic of China (англ.) // Journal of Islamophobia Studies. — Pluto Journals, 2020. — Vol. 5, iss. 2. — doi:10.13169/islastudj.5.2.0175.
Nietupski, Paul Kocot. Labrang: a Tibetan Buddhist monastery at the crossroads of four civilizations (англ.). — Snow Lion Publications, 1999. — ISBN 1-55939-090-5.
Starr, S. Frederick. Xinjiang: China's Muslim borderland (англ.). — 2004. — ISBN 0-7656-1318-2.