Католицизм является крупнейшей в мире по количеству прихожан христианской конфессией, объединяя более чем 1,3 миллиарда человек[3]. Христианство также является религией большинства во всём мире. В русском языке термин «католицизм» принято употреблять для обозначения идеологии и политики Католической церкви. Слово «католичество» служит для определения индивидуального вероисповедания[4].
Католическая церковь рассматривает себя как единственную кафолическуюЦерковь, обладающую всей полнотой истины, основатель и Глава которой — Иисус Христос. Видимым главой Католической церкви является папа римский, будучи каноническим преемником апостола Петра и возглавляющий Святой Престол и город-государство Ватикан в Риме.
Слово «католический», ставшее общепринятым названием для церкви, объединённой вокруг Римского престола, заимствовано из греческого языка (греч.καθολικός — «всеобщий», от др.-греч.καθ όλη — «по всему» или «согласно всему»). По толкованию катехизиса Католической церкви данный термин понимается как «вселенский», в смысле «всеобъемлющий», «всеобщий»[6][~ 1].
Впервые по отношению к церкви термин «ἡ Καθολικὴ Εκκλησία» применён около 110 года в письме святого Игнатия к жителям Смирны и закреплён в Никейском Символе веры. После раскола Церкви в 1054 году произошло её разделение на Католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную на Востоке с центром в Константинополе. Разрывы евхаристического общения Константинопольской и Римской кафедр происходили неоднократно, начиная с середины I тысячелетия н. э., но все разрывы I тысячелетия были преодолены.
После Реформации в XVI веке церковь использовала термин «католическая», чтобы отличить себя от различных протестантских групп, которые отделились от неё. Название «Католическая церковь» фигурирует в названии катехизиса Католической церкви. Кроме того, этот термин использовался папой Павлом VI при подписании 16 документов Второго Ватиканского Собора[7][8][~ 2].
Католичество — крупнейшая (по числу верующих) ветвь христианства. По данным на 2017 год в мире насчитывалось 1,313 млрд католиков[3]. Пятью крупнейшими странами мира по общему числу католического населения являются Бразилия, Мексика, Филиппины, США и Италия[9].
В Африке проживают, по разным оценкам, от 110 до 175 миллионов католиков[11]. По официальным данным Католической церкви за 2017 год в Африке 234 миллиона католиков[3].
До 1917 года в Российской империи по официальным сведениям проживало более 10 млн католиков (в основном в Царстве Польском). Согласно переписи населения 1897 года общее число римско-католиков составляло 11 миллионов 468 тысяч человек[12]. По данным на 2005 год, в России существовало 426 приходов[10], четверть из них не имеет храмовых зданий. Оценки общего числа католиков в России разнятся от 200 тысяч до полутора миллионов человек. Справочник «Catholic-hierarchy» приводит цифру в 789 тысяч[12]. На Украине (в основном на западе страны) проживает около 4,7 миллиона католиков, из которых более 4 миллионов — католики восточного обряда[10]. В Белоруссии католиков более миллиона[10].
Грекокатолицизм (или католицизм византийского обряда) распространён среди белорусов, словаков, венгров, румын, украинцев, русинов и мелькитовСирии, Ливана и США; а также в незначительном количестве среди албанцев, греков, болгар, хорватов и русских. Католики других восточных обрядов проживают в Индии, на Ближнем Востоке, Египте, Эфиопии, Эритрее, Ираке и в диаспоре.
Восточнокатолические церкви используют в церковной жизни один из восточных литургических обрядов. Находятся в юрисдикции папы римского через Конгрегацию для восточных церквей — одно из отделений Римской курии, образованной в 1862 году в рамках Конгрегации по распространению веры (Propaganda Fide, ныне Конгрегация евангелизации народов), занимающейся миссионерской деятельностью Церкви. В 1917 году она была превращена папой Бенедиктом XV в автономную Конгрегацию.
Восточнокатолические церкви пребывают в полном вероисповедном и литургическом общении со Святым Престолом. Они пользуются собственным каноническим правом, отличным от принятого для Латинской церкви, в связи с чем в их адрес часто применяется термин «Церкви своего права» (sui iuris). В 1990 году Апостольский Престол обнародовал Кодекс канонов Восточных церквей, содержащий нормы канонического права, общие для всех католических церквей восточных обрядов.
Высшей, полной, непосредственной, вселенской и ординарной властью в Католической церкви обладает папа римский[13]. Совещательными органами при папе являются коллегия кардиналов и синод епископов. Административный аппарат церкви называется «Римской курией», в состав которой входят конгрегации, суды и другие учреждения. Епископская кафедра папы римского вместе с курией формируют Святой Престол, располагающийся в независимом государстве Ватикан. Святой Престол является субъектом международного права.
Всемирная Католическая церковь состоит из церкви латинского обряда, называемая «Латинской церковью», и Восточнокатолических церквей, которые исповедуют один из восточных литургических обрядов и имеют статус Sui iuris («своего права»). На практике это выражается в том, что эти церкви, оставаясь в общении с папой римским и в Европе и в Америке имеют собственную иерархическую структуру и собственное каноническое право, обычно полностью разделяя католическую догматику. Крупнейшие Восточнокатолические церкви возглавляет патриарх или верховный архиепископ. Восточные патриархи и верховные архиепископы приравнены к кардиналам-епископам латинского обряда и занимают в католической иерархии место сразу же за папой римским.
Основной отдельной территориальной единицей является епархия, возглавляемая епископом. Некоторые важные епархии исторически носят название архиепархий. Несколько епархий (и архиепархий) могут составлять митрополию или церковную провинцию. Центр митрополии обязательно совпадает с центром архиепархии, таким образом митрополит в Католической церкви обязательно является архиепископом. В некоторых странах (Италия, США) митрополии объединены в церковные регионы. Епископы большинства стран объединены в конференцию католических епископов, обладающую большими полномочиями в организации церковной жизни страны.
Епархии состоят из приходов, которые возглавляют приходские настоятели, подчинённые епископу. Настоятелю в приходе могут помогать другие священники, называемые «викарными». Иногда рядом расположенные приходы объединяются в деканаты.
Особую роль в Католической церкви играют так называемые «институты посвящённой Богу жизни», то есть монашеские ордена и конгрегации; а также общества апостольской жизни. Институты посвящённой жизни имеют собственные уставы (утверждаемые папой римским), их территориальная организация не всегда соотносится с церковным епархиальным устройством. Местные единицы монашеских орденов и конгрегаций иногда подчиняются местным епархиальным епископам, а иногда непосредственно папе римскому. Ряд орденов и конгрегаций имеют единоличного главу (генерал ордена, генеральный настоятель) и чёткую иерархическую структуру; другие представляют собой объединение полностью автономных общин.
Коллегиальность в управлении церковью (extra Ecclesiam nulla salus) коренится ещё в апостольских временах. Административную власть папа римский проводит в соответствии с Кодексом канонического права и может советоваться со Всемирным синодом епископов. Диоцезиальные клирики (архиепископы, епископы) действуют в рамках ординарной юрисдикции, то есть связанной по закону с должностью. Этим правом обладает также ряд прелатов и аббатов, а священники — в пределах своего прихода и по отношению к своим прихожанам.
В клир входят только мужчины. Различают белое духовенство (состоящее из священников, обслуживающих епархиальные храмы) и чёрное духовенство (монашество). Как и во всех остальных исторических церквях, духовенство чётко отделено от мирян и разделяется по трём степеням священства:
Церковнослужители (служители церкви, не посвящённые в сан в ходе таинства священства) имеют 2 степени — аколиты и чтецы, и не относятся к клиру.
Целибат обязателен для священников и епископов латинского обряда. В XX веке восстановлен институт постоянного диаконата, для постоянных диаконов целибат не обязателен, однако священником такой диакон стать уже не сможет. В восточных обрядах безбрачие обязательно только для епископов и монахов.
По данным на конец 2014 года общее количество католических епископов в мире составило 5 237 человек, число священников — 415 792, более 44,5 тысяч постоянных диаконов. Количество членов мужских монашеских орденов, не являющихся священниками, составило более 54 тысяч человек, женщин-монахинь — 682 тысячи. В католических семинариях в 2014 году обучались 116 939 семинаристов[14].
Священное Предание включает в себя каноны — свод правил апостолов и Вселенских Соборов, авторизованные церковью литургические тексты, богословские творения Отцов церкви, жития святых, а также обычаи церкви. При этом Предание, в понимании святоотеческой литературы, «есть жизнь Святого Духа в Церкви». Согласно догматической Конституции второго Ватиканского собора «Dei Verbum» «Священное Предание и Священное Писание составляют единый священный залог Слова Божия, вверенный Церкви»[15]. Со Священным Писанием и Священным Преданием тесно связано понятие «учительство церкви» (Магистериум). Согласно католической доктрине на «учительстве церкви» лежит обязанность аутентичного истолкования и Писания и Предания, причём учительство не превосходит Слова Божия, а служит ему[15].
Католическая вера провозглашает, что существует один вечный Бог в трёх лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос) и Бог Святой Дух; Церковь — «… это продолжающееся присутствие Иисуса на земле». Церковь учит, что спасение достоверно существует только в католической церкви, но признаёт, что Святой Дух может использовать и иные христианские общины, чтобы привести людей к спасению[16][17].
По учению Католической церкви, таинства — это священнодействия, в которых верные видят признаки присутствия Бога, и пути ниспослания Божьей благодати всем участникам, кто принимает веру. Таинство есть видимый образ невидимой благодати. За исключением крещения, таинства могут совершаться только католическим духовенством. Крещение — это единственное таинство, которое может быть произведено любым христианином, а в случае необходимости — даже некрещёным человеком, имеющим требуемое намерение, но лишь в случае, если нет возможности позвать священника или крещаемый находится под угрозой смерти[18].
Жизнь после смерти
Вера в жизнь после смерти является частью католической веры; «четыре последние вещи» — смерть, суд, воскресение, рай или ад[19]. Католичество учит, что сразу после смерти душа каждого человека попадает на Божий суд, основанный на поступках его земной жизни. Также в католической вере есть учение страшного суда, когда Христос будет судить сразу всех людей. Это решение, в соответствии с католическим учением, положит конец человеческой истории и ознаменует начало новой и улучшенной Божьей справедливостью. Основы, по которым будет оцениваться душа каждого человека, подробно изложены в Евангелии от Матфея[20][21][22].
особо широкое почитание Девы Марии (hyperdulia, ὑπερδουλεία), отсутствующее у протестантов;
как у православных, почитание мучеников, святых и блаженных при различии между поклонением, подобающим одному лишь Богу (latria, λατρεία), и почитанием святых (dulia, δουλεία);
утверждение монархической власти Римского епископа над всею Церковью как преемника апостола Петра;
централизованность церковной организации (схожая черта с некоторыми протестантскими движениями), в отличие от автокефальности православных поместных церквей;
утверждение о безошибочности учительства Папы Римского в вопросах веры и нравственности, провозглашаемого ex cathedra;
нерасторжимость таинства брака; существует лишь возможность признания недействительности брака.
крещение, в большинстве случаев, через возлияние воды на голову, а не погружение в воду
совершение миропомазания только епископом (священник может преподать это таинство лишь в исключительных случаях, например, в случае смертельной опасности для принимающего таинство)
причастие мирян или Телом, или Телом и Кровью Христа — и то и другое считается причастием во всей полноте; причастие священства только Телом и Кровью
крестное знамение слева направо, а не справа налево как в византийском обряде (в том числе у православных), при этом знамение, чаще всего, совершается пятью пальцами, как символ пяти ран Христовых
Ноги Иисуса Христа на распятии скрещены (в отличие от православия, где они лежат параллельно друг другу). При этом на католическом распятии правая нога Иисуса Христа лежит поверх левой
Литургия латинского обряда, месса — главное богослужебное действие, на котором совершается таинство евхаристии. Состоит из Литургии Слова (главный элемент которой — чтение Библии) и Евхаристической Литургии. Причащение в латинском обряде до Второго Ватиканского собора осуществлялось под одним видом для мирян и под двумя видами для священнослужителей. После Второго Ватиканского собора всё большее распространение получает практика причащения под двумя видами и мирян. Для таинства используется пресный хлеб — гостия.
Литургический год начинается с Адвента (Рождественского поста). Среди периодов литургического года выделяются два постных периода — Адвент и Великий Пост, два праздничных — рождественское и пасхальное время. Прочие периоды литургического года объединены под названием «рядовое время». Выделяется три ранга церковных праздников — «память» (святого или события), «праздник» и «торжество». Два главных праздника литургического года — Пасха и Рождество празднуются с октавой, то есть в течение восьми дней после самого торжества (Октава Пасхи, Октава Рождества). Три дня, предшествующих пасхальному воскресенью — Великий четверг, Великая пятница и Великая суббота представляют собой вершину богослужебного годового цикла и объединены под названием Пасхальное триденствие.
Ежедневное чтение Литургии часов (бревиария) обязательно для священнослужителей и монашествующих. Миряне могут использовать бревиарий в своей личной религиозной практике.
По традиции в латинском обряде дети начинают приступать к таинству евхаристии в возрасте 7-10 лет, первое Причастие ребёнка становится семейным торжеством. Конфирмация (миропомазание) проводится над подростками в возрасте 13 лет и старше.
У христиан-католиков (как западного, так и восточного обрядов) принято приветствовать друг друга восклицанием «Слава Иисусу Христу!», на которое, как правило, следует ответ «Во веки веков! Аминь!», а в некоторых общинах «Во веки слава!» или «Навеки слава!».
Социальная доктрина
Социальная доктрина католичества наиболее развита по сравнению с другими христианскими конфессиями и течениями. В XVII веке немецкий теолог Руперт Мельдений[англ.] (1626), по другим исследованиям первое авторство принадлежит Марку Антонию Доминису (1617)[23], выдвинул знаменитую максиму: «in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas» — «в необходимом — единство, в сомнениях — свобода, во всём — любовь»[24]. Известный теолог кардинал Йозеф Хёффнер определил католическое социальное учение как «совокупность социально-философских (взятых, в сущности, из социальной природы человека) и социально-теологических (взятых из христианского учения о Спасении) знаний о сущности и устройстве человеческого общества и о вытекающих отсюда и применимых к конкретным общественным отношениям нормам и задачам строя».
Католическое социальное учение опиралось сначала на августинизм, а позже — на томизм и основывается на ряде принципов, среди которых выделяются персонализм и солидаризм. Католическая церковь предложила свою трактовку теории естественного права, сочетающую религиозные и гуманистические идеи. Первичный источник достоинства и прав личности — Бог, однако, сотворив человека как существо телесное и духовное, личностное и социальное, Он наделил его неотъемлемыми достоинством и правами. Это стало результатом того, что все люди стали равны, уникальны и причастны Богу, но имеют свободную волю и свободу выбора. Грехопадение повлияло на природу человека, но не лишило его естественных прав, а поскольку его природа до окончательного Спасения человечества неизменна, то даже Бог не властен отнять или ограничить свободу человека. По мнению Иоанна Павла II, «человеческая личность есть и должна оставаться принципом, субъектом и целью всех социальных обществ». В решениях Второго Ватиканского Собора и энцикликах Иоанна Павла II отстаивалась необходимость разделения властей и правового характера государства, при котором первичны законы, а не воля уполномоченных должностных лиц. В то же время, признавая различие и самостоятельность природы и цели Церкви и государства, католические теологи подчёркивают необходимость их сотрудничества, поскольку общей целью государства и общества является «служение одним и тем же». Одновременно католичество противостоит тенденциям закрытости государств, то есть противопоставляет «национальные традиции» общечеловеческим ценностям.
Социальное учение восточных католических церквей принципиально не отличается от социальной доктрины Римо-католической церкви, хотя некоторые поместные церкви имеют свой собственный подход к социальным проблемам, обусловленный историческими и общественно-культурными реалиями народов. В частности, Украинская Греко-Католическая Церковь делает особенный акцент на биоэтике и этике политических отношений[25].
Раскольнические группы на основе католических традиций
Старокатолики откололись от Католической церкви вследствие неприятия некоторых решений Первого, и, как следствие, — Второго Ватиканского собора. Кроме того, существуют маргинальные группировки, называющие себя католиками, но непризнаваемые в качестве таковых Святым Престолом. Многие такие группы доктринально стоят на консервативной христианско-фундаменталистской платформе, фактически представляют собой свою собственную организационную автономию.
↑. Как поясняет катехизис, церковь — вселенская, потому что в ней присутствует Христос. Отдельные церкви, то есть, в первую очередь, диоцезы (епархии) — полностью вселенские через общение с одной из них, Римской церковью. Эти отдельные церкви «созданы по образу Вселенской Церкви»
Bokenkotter, Thomas (2004). A Concise History of the Catholic Church. Doubleday. ISBN 0-385-50584-1.
Bunson, Matthew (2008). Our Sunday Visitor’s Catholic Almanac. Our Sunday Visitor Publishing. ISBN 1-59276-441-X.
Bruni, Frank; Burkett, Elinor (2002). A Gospel of Shame: Children, Sexual Abuse, and the Catholic Church. Harper Perennial. p. 336. ISBN 978-0-06-052232-2.
Robert A. Burns. Roman Catholicism after Vatican II. 2001
Chadwick, Henry (1990), «The Early Christian Community», in McManners, John, The Oxford Illustrated History of Christianity, Oxford University Press, pp. 20–61, ISBN 0-19-822928-3
Chadwick, Owen (1995). A History of Christianity. Barnes & Noble. ISBN 0-7607-7332-7.
Clarke, Graeme (2005), «Third-Century Christianity», en Bowman, Alan K., Peter Garnsey and Averil Cameron. The Cambridge Ancient History dua eldono, volumo 12: The Crisis of Empire, A.D. 193—337, Cambridge University Press, pp. 589–671, ISBN 978-0-521-30199-2.
Lisa M. Coleman et al. Basics of the Catholic Faith. 2000
William J. Collinge. Historical Dictionary of Catholicism. 1997
Collins, Michael; Price, Mathew A. (1999). The Story of Christianity. Dorling Kindersley. ISBN 0-7513-0467-0.
Collinson, Patrick (1990). «The Late Medieval Church and its Reformation (1400—1600)». en John McManners. The Oxford Illustrated History of Christianity.Oxford University Press. ISBN 0-19-822928-3.
Cook, Bernard A. (2001). Europe since 1945: an encyclopedia, Volume 2. Taylor & Francis. ISBN 978-0-8153-4058-4.
Coriden, James A; Green, Thomas J; Heintschel, Donald E. (1985). The Code of Canon Law: A Text and Commentary, Study Edition. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2837-2.
H. W. Crocker. Triumph — The Power and the Glory of the Catholic Church
G Daly, Transcendence and Immanence: A Study in Catholic Modernism and Integralism
Marcellino D’Ambrosio. Exploring the Catholic Church: An Introduction to Catholic Teaching and Practice
Davidson, Ivor (2005). The Birth of the Church. Monarch. ISBN 1-85424-658-5.
Dussel, Enrique (1981). A History of the Church in Latin America. Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-2131-6.
Faulk, Edward (2007). 101 Questions and Answers on Eastern Catholic Churches. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4441-9.
Fahlbusch, Erwin (2007). The Encyclopedia of Christianity. Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-2415-3.
Bryan T. Froehle, Mary L. Gautier. Catholicism USA: A Portrait of the Catholic Church in the United States. 2000
Froehle, Bryan; Mary Gautier (2003). Global Catholicism, Portrait of a World Church. Orbis books; Center for Applied Research in the Apostolate, Georgetown University. ISBN 1-57075-375-X.
Kirkwood, Burton (2000). History of Mexico. Westport, CT: Greenwood Publishing Group, Incorporated. pp. 101–192. ISBN 978-1-4039-6258-4.
Koschorke, Klaus; Ludwig, Frieder; Delgado, Mariano (2007). A History of Christianity in Asia, Africa, and Latin America, 1450—1990. Wm B Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-2889-7.
Hans Kung. The Catholic Church: A Short History (Modern Library Chronicles)
Lahey, John (1995). «Roman Curia». in McBrien, Richard; Attridge, Harold. The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism.HarperCollins. ISBN 978-0-06-065338-5.
Le Goff, Jacques (2000). Medieval Civilization. Barnes & Noble. ISBN 0-631-17566-0.
Leith, John (1963). Creeds of the Churches. Aldine Publishing Co. ISBN 0-664-24057-7.
MacCulloch, Diarmaid (2010). Christianity: The First Three Thousand Years. Viking. ISBN 978-0-670-02126-0. origine publikigita en 2009 fare de Allen Lane, kiel A History of Christianity
MacCulloch, Diarmaid (2003). The Reformation. Viking. ISBN 0-670-03296-4.
Markus, Robert (1990), «From Rome to the Barbarian Kingdom (339—700)», en McManners, John, The Oxford Illustrated History of Christianity, Oxford University Press, pp. 62–91, ISBN 0-19-822928-3
Marthaler, Berard (1994). Introducing the Catechism of the Catholic Church, Traditional Themes and Contemporary Issues. Paulist Press. ISBN 0-8091-3495-0.
Richard P. McBrien, ed. The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism. 1995
McDonough, Elizabeth. (1995). «Cardinals, College of». en McBrien, Richard; Attridge, Harold. The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism. HarperCollins. ISBN 978-0-06-065338-5.
J. L. McKenzie. The Roman Catholic Church
McManners, John (1990). «The Expansion of Christianity (1500—1800)». en McManners, John. The Oxford Illustrated History of Christianity. Oxford University Press. ISBN 0-19-822928-3.
Morris, Colin (1990). «Christian Civilization (1050—1400)». en McManners, John. The Oxford Illustrated History of Christianity.Oxford University Press. ISBN 0-19-822928-3.
Murray, Chris (1994). Dictionary of the Arts. Helicon Publishing Ltd. ISBN 0-8160-3205-X.
Noble, Thomas; Strauss, Barry (2005). Western Civilization. Houghton Mifflin Company. ISBN 978-1-84603-075-8.
Ring, Trudy; Salkin, Robert M; La Boda, Sharon (1996). International Dictionary of Historic Places Volume 3: Southern Europe. Chicago: Fitzroy Dearborn. p. 590. ISBN 978-1-884964-02-2.
Schama, Simon (2003). A History of Britain 1: At the Edge of the World?. BBC Worldwide. ISBN 0-563-48714-3.
Scheina, Robert L. (2007). Latin America’s Wars: The Age of the Caudillo. Brassey’s. ISBN 1-57488-452-2.
Schreck, Alan (1999). The Essential Catholic Catechism. Servant Publications. ISBN 1-56955-128-6.
Stacy, Lee (2003). Mexico and the United States. Marshall Cavendish. ISBN 0-7614-7402-1.
Jenderal PLALiu Yuejun刘粤军 Panglima Komando Militer Timur Tentara Pembebasan Rakyat TiongkokPetahanaMulai menjabat 1 Maret 2016 PendahuluPosisi dibuatPenggantiPetahanaPanglima Daerah militer LanzhouMasa jabatan2015 – 31 Januari 2016 PenggantiPosisi terakhir Informasi pribadiLahirSeptember 1954 (umur 69) Guangdong, TiongkokPartai politik Partai Komunis TiongkokKarier militerPihak TiongkokDinas/cabang Angkatan Darat Tentara Pembebasan RakyatMasa dinas1969-seka...
Jamie Redknapp Informasi pribadiNama lengkap Jamie Frank RedknappTanggal lahir 25 Juni 1973 (umur 50)Tempat lahir Barton-on-Sea, Hampshire, InggrisTinggi 6 ft 0 in (1,83 m)Posisi bermain GelandangKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol) 1989–1991 1991–2002 2002–2005 2005 Bournemouth Liverpool Tottenham Hotspur Southampton Total 013 0(0) 239 (31) 048 0(4) 016 0(0) 316 (35) Tim nasional1993–1994 1994 1995–1999 Inggris U 21Inggris B Inggris 018 0(5)001 0(0) 017 0(1) * ...
Carlos Calvo (1824-1906) The Calvo Doctrine is a foreign policy doctrine which holds that jurisdiction in international investment disputes lies with the country in which the investment is located. The Calvo Doctrine stood in contrast to historical rules governing foreign investment which held that foreign investors could appeal expropriation decision by a foreign government in their home country.[1] The Calvo Doctrine thus proposed to prohibit diplomatic protection or (armed) interve...
Убойной ночи Жанр Юмористическое телешоу Создатели Леонид Школьник, Павел Виноградов, Ксения Чашей Ведущий Павел Виноградов В главных ролях участники «Убойной лиги» Композитор Евгений Скрипкин Страна производства Россия Язык Русский Число выпусков Убойной ночи — ...
There have been four first ministers of a Canadian government of Asian descent. Of these, all four served premiers of a province or territory; no person of Asian descent has ever served as Prime Minister of Canada.[a] Asian-Canadians have been eligible to become first ministers since they gained the right to vote, beginning in 1947. The four Asian-Canadians who have held this office are Joe Ghiz and Robert Ghiz of Prince Edward Island, Ujjal Dosanjh of British Columbia, and Ranj Pill...
2023–2024 concert tour by Yoasobi Yoasobi Asia Tour 2023–2024Tour by YoasobiSeoul promotional posterLocationAsiaAssociated albumsThe Book 3Start dateDecember 1, 2023 (2023-12-01)End dateJanuary 21, 2024 (2024-01-21)Legs1No. of shows8Attendance42,000Yoasobi concert chronology Denkōsekka Arena Tour(2023) Yoasobi Asia Tour(2023–2024) Pop Out Zepp Tour(2024) The Yoasobi Asia Tour 2023–2024 was the second headlining concert tour and first overseas by Japanese...
Hereditary rank in various European peeragesSeveral terms redirect here. For other uses, see Marchesa (disambiguation), Marchese (disambiguation), Marchioness (disambiguation), Marquis (disambiguation), Marquise (disambiguation), Marquesa (disambiguation), and Marquess (disambiguation). Part of a series onImperial, royal, noble,gentry and chivalric ranks in Europe Emperor, Empress dowager Tsar, Tsarina High king, High queen King consort dowager Queen regnant co...
Matrilineal most recent common ancestor of all living humans Haplogroup LPossible time of originc. 100–230 kya[note 1][note 2]Possible place of originEast AfricaAncestorn/aDescendantsMitochondrial macro-haplogroups L0, L1, and L5Defining mutationsNone In human genetics, the Mitochondrial Eve (more technically known as the Mitochondrial-Most Recent Common Ancestor, shortened to mt-Eve or mt-MRCA) is the matrilineal most recent common ancestor (MRCA) of all living humans. In o...
Antartide ed isole circostanti Le isole antartiche sono le isole situate nell'Oceano Meridionale o nei mari antartici a sud del Circolo Polare Antartico. Le isole sub-antartiche sono le isole situate a nord dei 60°S. Secondo quanto stipulato nel Trattato Antartico non sono riconosciute le rivendicazioni territoriali sulle terre situate a sud dei 60°S, sono incluse quindi le isole antartiche. Isole sub-antartiche Mappa del 1929 di un settore delle isole antartiche Isole Antipodi 49°40′S 1...
Bill ShanklyInformasi pribadiNama lengkap William Shankly OBETanggal lahir (1913-09-02)2 September 1913Tempat lahir Glenbuck, East Ayrshire, SkotlandiaTanggal meninggal 29 September 1981(1981-09-29) (umur 68)Tempat meninggal Liverpool, InggrisPosisi bermain Bek SayapKarier junior Cronberry EglintonGlenbuck CherrypickersKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol) 1932–19331933–1949 Carlisle UnitedPreston North EndTotal 016 0(0)296 (13)312 (13) Tim nasional1938–1944 Skotlandia 007 0(0) Kep...
Soccer team Football clubCF Montréal AcademyFull nameL’Académie du CF MontréalFounded2010StadiumCentre NutrilaitMontreal, QuebecOwnerJoey SaputoHead coachU17: Maxime LeconteU15: Esteban LandazabalLeagueMLS NextCanadian Soccer League (2012)Exhibition season (2013)WebsiteClub website Home colours Away colours CF Montréal Academy (French: L’Académie du CF Montréal, formerly Montreal Impact Academy) is a soccer academy based in Montreal, Quebec, Canada. They are the academy of Major Le...
Військово-музичне управління Збройних сил України Тип військове формуванняЗасновано 1992Країна Україна Емблема управління Військово-музичне управління Збройних сил України — структурний підрозділ Генерального штабу Збройних сил України призначений для планува...
آحاز معلومات شخصية تاريخ الميلاد -752 تاريخ الوفاة -716 مواطنة مملكة يهوذا الديانة اليهودية[1] الأولاد حزقيا الأب يوثام ملك يهوذا[2] الحياة العملية المهنة عاهل تعديل مصدري - تعديل آحاز (بالإنجليزية : Achaz؛ بالعبرية אחז) شخصية من شخصيات التناخ كان بح...
State of Nepal by population The list of seven provinces of Nepal by population (2021 census).[1][2] Province Population(2021) Density(people/km2) Percentage of total Map Madhesh Province 6,126,288 630 20.98% Bagmati Province 6,084,042 300 20.84% Lumbini Province 5,124,225 230 17.55% Koshi Province 4,972,021 190 17.03% Sudurpashchim Province 2,711,270 140 9.28% Gandaki Province 2,479,745 120 8.49% Karnali Province 1,694,889 61 5.80% Nepal 29,192,480 198 100% Bagmati: 6084042 (...
جائحة فيروس كورونا في كازاخستان 2020 المرض مرض فيروس كورونا 2019 السلالة فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 أول حالة ألماتي التواريخ 12 مارس 2020(4 سنوات، و3 شهور، و3 أسابيع، و4 أيام) المنشأ إيطاليا، إسبانيا، الصين المكان كازاخست�...
vết đứt gãy trên lớp vỏ của một hành tinh cho phép dung nham, tro núi lửa, và khí thoát ra từ magma ở dưới lòng đất lên bề mặtBản mẫu:SHORTDESC:vết đứt gãy trên lớp vỏ của một hành tinh cho phép dung nham, tro núi lửa, và khí thoát ra từ magma ở dưới lòng đất lên bề mặtvết đứt gãy trên lớp vỏ của một hành tinh cho phép dung nham, tro núi lửa, và khí thoát ra từ magma ở dưới lòng đ...
La Forja - Jovent RevolucionariThe Forge - Revolutionary YouthSpokespersonJudit CostaFounded4 January 2018 (2018-01-04)HeadquartersC/ Elisi, 20, BarcelonaIdeologyCatalan independenceMarxismSocialismFeminismEcologism[1]Mother partyPoble LliurePopular Unity CandidacyWebsitewww.laforja.cat La Forja - Jovent Revolucionari (The Forge - Revolutionary Youth) is a left-wing Catalan independence youth organization that is active in all the Catalan Countries. La Forja is part of...
_-_Christmas_mass_in_Bethlehem%27s_Church_of_the_Nativity.jpg)
