Расположена на берегу реки Була в 8 км к востоку от Батырево[2], в 132 км от Чебоксар. К селу примыкают деревни Козловка и Булаково. В 1,5 км к востоку от деревни Старое Ахпердино расположено село Тойси, в 9 км к югу — деревня Татарские Сугуты. Через село проходит автодорога Батырево — Яльчики. Территорию деревни пересекают сезонно пересыхающие реки Байбарус и Пучивар, являющиеся правыми притоками реки Булы.
Этимология
По одной из версий, название населённого пункта происходит от слов от тат.ак — белый и чув.пÿрт — изба[3]. Русское название появилось как искажённое произношение чувашского[4].
Выдающийся тюрколог и алтаист, доктор филологических наук, профессор М. Р. Федотов объяснял происхождение названия селения следующим образом:
Первый слог чувашского ойконима ах восходит к древнетюркскому слову ак, которое, в свою очередь, является арабским хак со значением «истина, Бог». Вторая часть -пÿрт представляет собою продукт народной этимологии, возникший благодаря переосмыслению древнетюркского глагола бэрди (от корня бэр = «давать») в прошедшем времени. Таким образом, чувашский ойконим Ахпÿрт соответствует древнетюркскому Ахбэрди, что в семантическом отношении соответствует древнерусскому имени Богдан (Богом дан), представляющему перевод греческого имени Theo-dot (русскоцерковное Феодот) «Богом дан». Из сказанного выходит, что для выяснения этимологии ойконима Ахпÿрт решающее значение имеет его русский вариант Ахпердино, который, по всей логике, восходит к собственному имени какого-то татарского феодала эпохи Казанского ханства.
— Федотов М. Р., НЕУМЕСТНЫЕ СПОРЫ О ПЕРЕИМЕНОВАНИИ[5]
Только надо иметь в виду, что носитель указанного антропонима мог являться, в этническом плане, не обязательно татаром, что подтверждается исследованиями и самого М. Р. Федотова[6], и других учёных[7][8][9].
История
Юго-восточная часть Чувашии, включая Батыревский район, где ныне располагается деревня, была обитаема с глубокой древности. Археолог и историк В. Д. Димитриев считал, что земледельческая культура в этой, чернозёмной части республики зародилась значительно раньше, чем в северных районах Чувашии[10]. Это подтверждается и результатами многочисленных археологических раскопок, в том числе проведённых недалеко от места расположения деревни Старое Ахпердино (например, раскопки недалеко от древнего могильного памятника «Чул юпа» [рус. Каменный столб]) с надписями на арабице, с итогами которых можно ознакомиться в трудах В. Ф. Каховского)[11]. В IX—XIII веках эта местность входила в состав основной территории Булгарского государства. Уже во времена монголо-татарского завоевания Волжской Булгарии население этих земель стало активно перемещаться в более спокойные северные лесные районы, но массовым это явление стало лишь в конце XIV века, после походов Булат-Тимура[12] и Тамерлана на южные части прежней Булгарии, сочетаемых с набегами русских князей[13][14]. В исследованиях Н. И. Егорова, К. Е. Лекарева и других авторов говорится о том, что городище, существовавшее на месте нынешнего села Новое Ахпердино, сгорело во время сражения 1361 года[3]. Вероятно, от монголо-татарского же периода осталась широкая дорога, пролегающая из деревни Татарские Сугуты в Старое Ахпердино через поле и поныне называющаяся местными жителями «прогоном» (по мнению исследователей-краеведов А. Н. Салмина и А. А. Павловой, по этой дороге ногайцы прогоняли свои стада)[3].
Массовое покидание этих земель подтверждается археологическими данными, свидетельствующими о том, что намогильные памятники и городища, найденные в этой местности, хронологически не переходят за XIV век[15][16]. В. Д. Димитриев предполагает, что уехавшими отсюда крестьянами даже в период запустения эти земли применялись для пашни «наездом» (существование такой практики засвидетельствовано Писцовыми книгами Свияжского уезда 1565—1567 годов)[17]. Но тем не менее в период правления Ивана Грозного в состав Русского царства они вошли как безлюдное «Дикое поле»[18]. А. М. Курбский, в 1552 году двигавшийся в составе русского войска и в 19-й день своего похода устроивший стан на реке Була, указывает, что от Суры «шли есмя с войском 8 дней полями дикими и дубравами, негде же и лесами; а сёл со живущими зело мало, понеже у них сёла при великих крепостях ставлены и незримы, аще и по близку ходящим»[19]. «Такое положение, то есть дикие поля и исключительная малочисленность селений, поставленных в укрытых и укреплённых местах, было характерно лишь для юго-восточной Чувашии», — отмечает В. Д. Димитриев[10].
Обратное заселение пустующих земель ясачными людьми началось во второй половине XVI — начала XVII века, чему способствовали и государственные указы тех времён (царское правительство было заинтересовано в увеличении ясачных доходов), и строительство Кубнинской и Карлинской засечных черт, обеспечивших защиту территории от нападений ногайцев, астраханцев, крымцев и других кочевых народов[20]. К тому же, причиной переселения служил тот факт, что в северных районах, ввиду интенсивного в XIII—XIV веках притока населения, создалась, по-видимому, значительная земельная теснота, которая имела тенденцию к росту в связи с переходом пригородных и приречных земель Чувашии в руки русских светских и духовных феодалов.
Деревня Старое Ахпердино (чув.Кивĕ Ахпÿрт) основана в 1-й половине XVII века (в 1634 году[21]) выходцами из деревни Старое Ахпердино Сюрбеевской волости Цивильского уезда (сейчас расположена в 45 км к северу, в Канашском районе[2]), которые, согласно архивным данным, «получили большой участок „пустовой земли“ на реке Була на ногаевском перевозе»[22]. В. Д. Дмитриев в своём труде «К вопросу о заселении юго-восточной и южной частей Чувашии» пишет о деревне Старое Ахпердино следующее: «В 1634 году на Большую Булу переселились 12 семей. В их числе были старец Еливан, Ахмача, Салма со своими сыновьями Захаром и Макаром, Селендей, Кудря и другие чуваши. Позже к ним присоединился Сеприхав со своей роднёй. В Ахпердино приезжали селиться переселенцы не только из Канашского района. Как видно из исторических документов, приезжали и чуваши из-под Казани». Вот, к примеру, в 1645 году из волости Красный Яр Галицкой «даруги» Казанского уезда переселился Матачка Манкеев[23]. В том же году казанский воевода наделяет Манкеева землёй на Буле, с разрешением «жить там, пашни пахать и сено косить», с условием платить половину ясака. Он же повелевает ему взять с собой на новое место свою родню и друзей. Через год на Булу переселились ещё 5 хозяйств: 2 из них из-под Казани, 3 хозяйства — из деревни Ахпердино с Аниша[24][25].
В свою очередь, переселенцами с нынешней территории деревни образованы другие селения: житель тогдашнего Аниш-Ахпердина Матак Манкеев в 1650 году переселился на реку Пасна и основал там селение Матаки (ныне Дрожжановский районТатарстана). Жители деревни Базарный Матак, Верхние Матаки, Старые Матаки и Ганькин Матак также являются дальними родственниками чувашей из Ахпердино[3][10].
Большинство жителей деревни до 1724 года являлись ясачными людьми, до 1835 года — государственными крестьянами, до 1863 — удельными; занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, бакалейной торговлей, домашним ремеслом и отхожими промыслами.
В 1740—1763 годах в деревне Старое Ахпердино функционировал винокуренный завод свияжского купца[26]. Во второй четверти XVIII века действовал один из сельских «торжков» (базаров) Симбирского уезда, которые были упомянуты в рамках этнографических изысканий В. Н. Татищева[27].
Население деревни, как и жители близлежащих деревень, было насильно крещено в июне 1742 года[28]. Из Симбирска был присланы поп, дьяк и переводчик, а вместе с ними — около 10 солдат, которые согнали население в реку Булу на проведение таинства. Некоторая часть населения добровольно согласилась на крещение в обмен на привилегии от государства и денежное вознаграждение в размере полутора рублей. С этого момента в раз месяц из губернского города приезжал проводить службы священник, а задачей сельского старосты и местных «активистов» было сгонять туда людей. Однако, 28 сентября 1747 года на очередной службе поп обязал население поклясться, что они не будут требовать от правительства ничего, что им было обещано[28].
Некоторые некрещёные чуваши деревни несмотря на все притеснения (им даже было запрещено хоронить умерших на территории кладбища вместе со всеми) сохраняли верность традиционным верованиям чуваш и отказывались носить русские имена. Так, к примеру, в 1855 году в деревне Старое Ахпердино официально зафиксировано 6 язычников: Хусеин Реммов и его жена Илпенес Ахипова, их дети Салантей, Сепрел, Сеприхан, Тяган (для сравнения в деревне Кошки-Куликеево таковых было 20 человек, в деревне Янтиково — 22 человека)[29][30].
В 1749 году деревня вошла в приход церкви в деревне Сугуты. Ввиду того, что христианизация в этой местности шла очень медленно и к началу 19 века большинство даже формально крещённых сохраняло приверженность собственным верованиям и продолжало совершало обряды при Киреметях, было принято решение увеличить количество церквей — в том числе и в селе Тойси. Там на месте старой Киремети решили возвести деревянную церковь с кирпичным основанием, дом для священника и училище. Строительство было завершено в 1840 году. С этого момента и далее жители Старого Ахпердина были при приходе тойсинской церкви, а 16 декабря 1840 года первые ученики из деревни начали обучение в училище соседнего села[30]. С момента начала служб в тойсинской церкви, в деревне Старое Ахпердино, как в приходской деревне были уничтожены Киремети, ахпердинцам запретили поддерживать прежние традиции, праздновать национально-религиозные праздники, начали борьбу с местными знахарями и ворожеями. Сохранился документ, в котором освидетельствован случай, когда батыревский приказной глава Трофим Кирилов проводил собрание с населением, в котором приказывал принимать православные традиции; со стороны населения выразил согласие с текстом документа сельский староста Василий Семёнов (подписать, ввиду своей неграмотности, не смог — за него это сделал волостной писарь Самойлов)[30].
В результате реформ Екатерины Великой в 1780 году вошла в состав Батыревской волости Буинского уездаСимбирского наместничества (с 1796 года — Симбирская губерния)[31][32]. Первоначально селение называлось Аниш-Ахпердино. Слово «Старое» в нынешнем названии деревни появилось после переселения оттуда в конце XVII века 9 семей и образования ими по другую сторону реки Була селения Новое Ахпердино. Причиной переселения части хозяйств в другое место явился недостаток земельных угодий для постоянно растущего количества населения в Ахпердино: «от многолюдства и за умалением земли и сенных покосов отделились…и вышли жить на свою же ясашную землю»[26][33].
1840—1845 — правительством учреждён план деревни с прямыми улицами и руководство для выбора места строительства; запрет на прежний «гнездовой» тип селения; утверждены планы садов и огородов.
1853—1854 (также в 1857—1859 годах) — высокая смертность из-за эпидемиихолеры.
С середины XlX века в деревне начали культивировать картофель.
1891 — голодный год. Силами учащихся Симбирского кадетского корпуса беднейшие ученики тойсинского училища на протяжении двух месяцев получали бесплатное питание.
На 1896 год из 515 жителей деревни Старое Ахпердино 79 имели право голоса на сельских сходах. В 1899 году в избе жителя деревни Сиги Микула открыта двухклассная приходская школа. В школе преподавала выросшая в приюте и окончившая казанскую учительскую семинарию русская девушка Елена Никифоровна Коновалова. Каждую воскресную службу ученики пели в хоре тойсинской церкви. Елена Никифоровна быстро овладела чувашским языком. В памяти жителей деревни она осталась уважаемой всеми скромной и светлой женщиной. Она скончалась в 1912 году от болезни. С 1903 по 1914 годы вместе с ней преподавала уроженка деревни Начар Упи чувашка Елена Васильевна Никифорова[30].
В 1907 году староахпердинская школа получила статус начальной, на тот момент там обучалось 37 человек. Уроженец деревни — Осип Андреевич Кудрявцев — смог поступить в Симбирскую чувашскую учительскую школу, учреждённую И. Я. Яковлевым, получал земскую стипендию. После окончания школы работал учителем в деревне Новочелны-Сюрбеево, а после — священнослужителем в деревне Новое Ахпердино, где изучал традиции чувашей окрестных сёл, проводит этнографические исследования в сёлах Буинского уезда.
В 1899 году из 316 проверенных жителей деревни Старое Ахпердино 152 страдали глазными болезнями, некоторые из них был вовсе слепы. Это объясняется низким уровнем медицины, но особенно на это влияла практика топки изб «по-чёрному», когда едкий дым не удалялся из помещения полностью и это негативно сказалось на здоровье его обитателей[30].
По переписи, проведённой в Буинском уезде в 1910 году в деревне Старое Ахпердино (не считая выделившихся хуторян) насчитывалось 153 хозяйства, 887 человек (из них 474 — мужчины, 413 — женщины); в 46 % семьях имелся как минимум 1 грамотный человек (грамотными были 91 мужчина и 4 женщины)[30][34].
Во время реформы Столыпина из деревни выделились несколько семей хуторян, образовавших хутор Малое Ахпердино несколько километров южнее материнской деревни[35]. В 1910 году хутор состоял из 7 хозяйств, там жили 11 мужчин и 24 женщины (всего 35 человек, грамотным из них был только один мужчина). Хутор не существует с 20-х годов XX века.
Георгиевский крестпервой мировой получили эти уроженцы деревни: Волков Деомид Михайлович, Кошкин Архип Матвеевич, Куданов Сергей Трофимович, Петров Василий Петрович, Фёдоров Степан Фёдорович, Филиппов Анисий Филиппович. Пыркин Константин Алексеевич в течение 3 лет был в плену в Германии, вернулся в родную деревню.
Во время страшного голода 1921 года 18 детей из деревни Старое Ахпердино были посланы в Москву и в другие губернии, которых не коснулся голод. В соседней деревне Тойси от голода погибло 12 человек. Были организованы две общественные столовые, деятельность которых организовывали учительница Е. В. Никифорова и активист Хрисан Галкин.
В начале 1928 года 16 хозяйств деревни создали машинное товарищество «Февраль».
В феврале 1929 года 5 хозяйств в деревне были названы кулацкими. Они должны были быть высланы за пределы Чувашской АССР. В дом одного из таких хозяйств переместилась деревенская школа. 1 августа 1931 года в деревне образован колхоз РОКК (председатель — Л. К. Салмин). Уроженец деревни П. А. Кудрявцев, бывший священником в тойсинской церкви был обвинён в заговоре с кулаками и с муллой соседней деревни против образующихся колхозов и был выслан в Сибирь, в концлагерь.
В 1937 году сельские советы деревень Старое Ахпердино, Старые Тойси, села Тойси связали телефонной линией с районным центром.
В Советско-финской войне 1939—1940 гг участвовало 3 человека из деревни: Куколев Николай Харитонович, Кошкин Михаил Архипович, Фёдоров Филипп Прокопьевич.
В 1943 году комсомольца староахпердинского колхоза «РОКК» собрали 300 тысяч рублей для строительства самолётной эскадрильи «Комсомолец Чувашии»[39].
14 августа 1956 года Старое Ахпердино посетил известный чувашский поэт В. Е. Митта(Митта Ваçлейӗ): он ознакомился с работой местного колхоза, беседовал с местными жителями о выращивании кукурузы, построении плотин, записал рассказы о случаях поражения молнией в этой местности[40].
Уроженцы деревни Антипов Семён Васильевич и Каргин Андрей Михайлович в составе танкистов участвовали в подавлении Венгерской революции.
1959 — деревня вошла в состав колхоза «Гвардеец».
В 1974 году деревня Старое Ахпердино как член коллективного хозяйства, объединявшего несколько деревень, установила дружеские отношения с кооперативом Венгерской народной республики. В июне 1969 года в колхозе «Гвардеец» гостила пионерская делегация из Хевешской области Венгрии. В июле 1976 года лучшие пионеры в том числе из деревни Старое Ахпердино отправлены в составе делегации в сельскохозяйственный кооператив в Поросло (Венгрия). В качестве встречной делегации в деревню из Венгрии приехали венгерские пионеры Янош Алико, Езеф Атилла, Цевек Ирма, Яшкаш Эрзеле, Лайош. В сентябре была отправлена взрослая делегация. В 1978 году с работой и жизнью местных жителей ознакомились агроном Иштван Салои, зоотехник Иштван Ковач, Анна Черче, Ирме Гейде, шофёр Карой Деаки. В мае 1981 приехали Михай Тот, Лайош Антал, Лайош Банреви, Иштван Рутке, Тиборне Тот; в 1983 — Имре Леринц, Шандор Цевек, Варга Иштване, Бела Попов, в 1985 — Иштван Модьорши, Ласло Берталан, Лайош Понуж, Имреке Геци, Лайошне Тот; 1987 — ветврач Шандор Папп, механизатор Ласло Юхас, кладовщик Цевек Юзеев. В 1988 году взаимные делегации были отправлены в последний раз.
1965 — образование восьмиклассной школы в деревне. 1970 — проложена асфальтовая дорога «Батырево — Старые Тойси», прошедшая через деревню Старое Ахпердино. В 1960-х годах угроза сильнейшей эрозии берега реки Була и перспектива вынужденного переселения близлежащих улиц в ближайшие 10-12 лет вынудила властей и население провести масштабную работу по исправлению и изменению русла реки Була, что было успешно проделано[30]. 1978 — завершение постройки здания староахпердинской восьмилетней школы имени XXVl съезда партии на 320 обучающихся. 1982 — положено начало прямым автобусным рейсам через деревню Старое Ахпердино в районный и республиканский центры. 1984 — открытие детского сада[39].
В начале 2000-х годов завершена газификация деревни. В 2017 году открылся новый фельдшерско-акушерский пункт[41], проведён капитальный ремонт местной школы[42].
Староахпердинская основная общеобразовательная школа: считается, что школа открылась в 1899 году. Однако, в книге краеведа конца XIX века Н. И. Баженова «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской губернии», изданной в 1900, предполагаемая школа не указана. Отсутствует какая-либо школа и в списке школ уезда, помещённого в журнале заседаний Буинскогоземского собрания за 1904 год. Только указано, что намечается открытие школы на 40 учеников в ближайшее время. Школа с 1989 года стала средней.
Староахпердинский фельдшерско-акушерский пункт: открыт в 1928 году как трахоматозный пункт, с 1949 — фельдшерский пункт, с 1968 — фельдшерско-акушерский пункт. В 2017 году открылся новый модульный ФАП[44].
Староахпердинский сельский дом культуры: в нынешнем здании был открыт в июле 1970 года. До этого в деревне существовала изба-читальня, со временем преобразованная в сельский клуб. На базе организации не раз проводились мероприятия республиканского масштаба: Всесоюзное совещание комсомольских работников (1970), Всесоюзный слёт передовиков сельского хозяйства (1981), Всероссийский семинар-совещание животноводов, презентация республиканской газеты «Хресчен сасси» и другие.
Староахпердинская сельская библиотека: открыта в 1977 году.
OOO «Гвардеец»: организация на материальной основе колхоза «Гвардеец» советских времён, занимающаяся выращиванием зерновых культур[26].
Транспорт
Между деревней и районным центром селом Батырево курсируют рейсовые автобусы маршрутом «Батырево — Тойси», «Батырево — Татарские Тимяши», «Старые Тойси — Батырево — Чебоксары»[45][46].
↑Салмин А.Н. Ты в памяти у всех, родная сторона. — Чебоксары: Новое время, 2013. — 231 с.
↑Терентьев В.М. Духовное и научное наследие академика М.Р. Федотова. - Чебоксары: «Новое Время», 2011. - 576 с. // С.96-97.
↑Федотов, М. Р. Словарь чувашских нехристианских личных имен = Тӗне кӗмен чӑвашсен ячӗсем. — Чебоксары: Чувашский государственный институт гуманитарных наук, 1998. — 148 с. — ISBN 5-87677-042-6.
↑Магницкий, В. К. Чувашские языческие имена / В. К. Магницкий. — Казань, 1905. — 101 с.
↑Иванова, А. М. Словарь чувашских антропонимов дохристианской эпохи / А. М. Иванова, Э. В. Фомин. — Чебоксары : Изд-во Чуваш. ун-та, 2020. — 407 с. — ISBN 798-5-7677-3089-6
↑Фомин, Э. В. Чувашский антропонимикон XVIII века: иная культурная реальность / Э. В. Фомин, А. М. Иванова. — Чебоксары : Изд-во Чуваш. ун-та, 2020. — 139 с. — ISBN 978-5-7677-3090-2
↑ 123Батыревская энциклопедия| Патăрьел энциклопедийĕ / под ред. И.М. Матросова, С.А. Карягина, А.И. Мефодьева. — Чебоксары, 2005. — С. 214. — 376 с. — ISBN УДК 908, ББК 26,89 Я2, Б 28.
↑В. Д. Димитриев. Два описания чувашей и чувашские словари второй четверти XVIII века (ru) // Учёные записки НИИ языка, истории, литературы и экономики при Совете Министров Чувашской АССР (Вып. XIX). — 1960. — С. 273.
↑ 12Никольский Н. В. Христианство среди чуваш Среднего Поволжья в XVl-XVlll вв.. — Казань, 1912. — С. 237.
↑ 1234567Мулюков Геннадий Федорович, Мулюкова Елена Васильевна. Село родное. Культура села. История Тойсинской школы и церкви = Пирӗн ял. Ял культури. Туçа шкулӗпе чиркӗвен историйӗ (чув.) / Редактор И. Я. Тенюшев. — Типография Чувашского госуниверситета: Издательство И. Я. Тенюшева, 2003. — С. 24.
↑Г.Ф.Мулюков. Ордена Ленина колхоз "Гвардеец". — Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1983. — 176 с.
↑1) Арланов Николай Петрович (1898—1957)
2) Арланов Петр Макарович (1898)
3) Каргин Агафон Михайлович (11.07.1900 — 1981)
4) Каргин Дмитрий Михайлович (1897—1943)
5) Кошкин Архип Матвеевич (09.02.1896 — 09.11.70)
6) Мальцев Николай Иванович (02.12.1897 — 21.07.1949)
7) Павлов Алексей Павлович (08.03.1898 — 1956)
8) Филиппов (Пыркин) Алексей Миронович (1897—1975)
↑ 12Салмин Александр Николаевич, Павлова Алевтина Александровна. Вспомним всех поимённо.... — Чебоксары: «Новое время», 2019. — С. 542.
↑Гаврилов Иван Иванович, Каргин Антон Агафонович, Куданов Владимир Семёнович, Куданов Николай Васильевич, Логунов Николай Дмитриевич, Логунов Фёдор Фёдорович, Маркиданов Иван Илларионович, Павлов Петр Алексеевич, Плешков Александр Степанович, Пыркин Николай Константинович, Савельев Василий Клементьевич.
↑ 12Г. Ф., Е. Ф., Ф. В. Мулюковы. Село родное. Откуда, кто мы такие, тойсинцы? = Пирӗн ял. Ӑçтан, камсем эпир, туçасем? (чув.). — Батыревская типография: Госкомпечати Чувашской Республики 429350, ул. Канашская, 19, 2000. — С. 230.
↑Çырнисен пуххи: Т. 2: Очерксемпе калавсем, куҫарусем, статьясемпе рецензисем, ҫырусем, кун кӗнеки, документсем (чув.) / сост. Г. Ф. Юмарт. — Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 2004—2005. — С. 404—407. — 510 с. — ISBN 5-7670-1379-9.
Questa voce o sezione sull'argomento tecnologia non è ancora formattata secondo gli standard. Commento: la voce non è formattata secondo le regole di wp, ha troppi link esterni all'interno del testo, ha un taglio troppo giornalistico (troppo attualistico e localistico), andrebbe ampliata la voce su tecnologia ed evoluzione tecnologica e manca un excursus storico in Italia ed all'estero Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Segui i suggerimenti del progetto di...
Keuskupan Agung BambergArchidioecesis BambergensisErzbistum BambergKatolik LokasiNegara JermanProvinsi gerejawiBambergStatistikLuas10.290 km2 (3.970 sq mi)Populasi- Total- Katolik(per 2012)2.163.801713,781 (33%)Paroki310InformasiDenominasiKatolik RomaRitusRitus RomaPendirian1 November 1007KatedralKatedral BambergPelindungSt. CunegundesSt. Otto dari BambergSt. Henry IIKepemimpinan kiniPausFransiskusUskup AgungLudwig SchickEmeritusKarl Heinrich Braun[...
Не следует путать с Орденом Святого Георгия. У этого термина существуют и другие значения, см. Георгиевский крест (значения). Знак отличия Военного ордена Девиз «За службу и храбрость» Страна Российская империя Тип знак отличия Кому вручается нижним чинам Основани�...
العلاقات البرازيلية البوتسوانية البرازيل بوتسوانا البرازيل بوتسوانا تعديل مصدري - تعديل العلاقات البرازيلية البوتسوانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البرازيل وبوتسوانا.[1][2][3][4][5] مقارنة بين البلدين هذه مقارنة عامة ومرجعية لل�...
Chiesa di San Jacopo in AcquavivaVeduta della chiesaStato Italia Regione Toscana LocalitàLivorno Coordinate43°31′46.52″N 10°18′21.46″E / 43.52959°N 10.30596°E43.52959; 10.30596Coordinate: 43°31′46.52″N 10°18′21.46″E / 43.52959°N 10.30596°E43.52959; 10.30596 Religionecattolica di rito romano TitolareGiacomo il Maggiore Diocesi Livorno Consacrazione2011 Stile architettoniconeorinascimentale Inizio costruzioneprima del 1163 Compl...
Noormiliyani Bupati Barito Kuala ke-12Masa jabatan4 November 2017 – 4 November 2022WakilRahmadian Noor PendahuluHasanuddin MuradPenggantiZulkipli Yadi Noor (plh.)Mujiyat (pj.)Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi Kalimantan SelatanMasa jabatan1 Oktober 2014 – Oktober 2016[1] PendahuluNasib AlamsyahPenggantiBurhanuddin Informasi pribadiLahirNoormiliyani21 April 1959 (umur 64)Banjarmasin, Kalimantan Selatan, IndonesiaKebangsaan[IndonesiaPartai poli...
Cet article concerne les gardiens de but de football. Pour les positions similaires dans d'autres sports collectifs, voir Gardien de but. Henri Beau, gardien de but français lors de France-Corinthians FC, le 16 avril 1904 au Parc des Princes. Au football, le gardien de but, aussi familièrement appelé goal, est le joueur chargé de protéger le but de son équipe, de manière que le ballon n'en franchisse pas la ligne. Il a le privilège – dans la surface de réparation – de pouvoi...
Erik Thorstvedt Erik Thorstvedt (2010) Nazionalità Norvegia Altezza 192 cm Peso 88 kg Calcio Ruolo Portiere Termine carriera 1996 - giocatore Carriera Giovanili 1979 Madla Squadre di club1 1980-1981 Viking0 (0)1982-1983 Eik-Tønsberg44 (-?)1984-1985 Viking38 (-?)1986-1987 Borussia M'gladbach12 (-?)1987-1988 IFK Göteborg22 (-?)1988-1996 Tottenham218 (-?) Nazionale 1982 Norvegia U-215 (-?)1982-1996 Norvegia97 (-81) 1 I due numeri indicano le presenze ...
The 2013 Leinster Senior Football Championship was that year's installment of the annual Leinster Senior Football Championship held under the auspices of the Leinster GAA. It was won by Dublin who defeated Meath in the final.[1][2] This was Dublin's 52nd Leinster title.[3] Their defeat of Kildare in the semi-final was their biggest Championship win over the team since 1897.[4] The winning Dublin team received the Delaney Cup, and automatically advanced to the ...
Architecture Template‑class Architecture portalThis template is within the scope of WikiProject Architecture, a collaborative effort to improve the coverage of Architecture on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.ArchitectureWikipedia:WikiProject ArchitectureTemplate:WikiProject ArchitectureArchitecture articlesTemplateThis template does not require a rating on Wikipedia's content assessmen...
此條目需要补充更多来源。 (2021年7月4日)请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目，无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除。致使用者：请搜索一下条目的标题（来源搜索：美国众议院 — 网页、新闻、书籍、学术、图像），以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源（判定指引）。 美國眾議院 United States House of Representatives第118届美国国会众议院徽章 众议院旗...
Kalamazoo XplosionEstablished 2007Folded 2008Played in Wings Stadium in Kalamazoo, Michigan League/conference affiliationsContinental Indoor Football League (2007–2008) Great Lakes Division (2007) Great Lakes Conference (2008) East Division (2008) Current uniformTeam colorsGold, Black MascotXplodey the CoyoteCheerleadersThe Xplosion Dance TeamPersonnelOwner(s)Mike JohnsonMike TrumbellEsteban Rivera[1]PresidentMike JohnsonMike TrumbellEsteban RiveraHead coachMike SparksTe...
Franciszek Karpiński Franciszek Karpiński (4 October 1741 – 16 September 1825) was the leading sentimental Polish poet of the Age of Enlightenment. He is particularly remembered for his religious works later rendered as hymns and carols.[1] He is also considered one of the most original Polish writers of the early partitions.[2] In his native Poland he was cherished during the Polish Romantic Period of the early 19th century.[3] Life Karpiński was born in 1741...
نظام المعدنين[1][2] هو مصطلح اقتصادي للنظام النقدي تكون فيه قيمة العملة معرفة بشكل مكافئ لكمية محددة من معدنين (فلزين)، وغالباً ما كانا الذهب والفضة، بحيث يشكلان قيمة تحويل ثابتة.[3] كان نظام المعدنين بديلًا ممكناً للغطاء الذهبي (أو قاعدة الذهب) بالإضافة إلى قاعد�...
British novelist, poet, and playwright (1911–1993) Not to be confused with William Goldman. For other people named William Golding, see William Golding (disambiguation). SirWilliam GoldingCBE FRSLGolding in 1983BornWilliam Gerald Golding(1911-09-19)19 September 1911Newquay, Cornwall, UKDied19 June 1993(1993-06-19) (aged 81)Perranarworthal, Cornwall, UKResting placeHoly Trinity Church, Bowerchalke, Wiltshire, EnglandOccupationSchoolteachernovelistplaywrightpoetAlma materBraseno...
Il debito pubblico, attualmente, in economia è il debito dello Stato nei confronti di altri soggetti economici nazionali o esteri - quali individui, imprese, banche o Stati esteri - che hanno sottoscritto un credito allo Stato nell'acquisizione di obbligazioni o titoli di stato (in Italia BOT, BTP, CCT, CTZ e altri) destinati a coprire il fabbisogno monetario di cassa statale. È altresì il deficit pubblico esposto nel bilancio dello Stato, cumulato negli anni e sommato ai relativi interess...
Запрос «Атлантика» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Атлантический океан Характеристики Площадь91,66 млн км² Объём329,66 млн км³ Наибольшая глубина8742 м Средняя глубина3736 м Расположение 0° с. ш. 30° з. д.HGЯO Медиафайлы на Викискладе Атл...
2016 MTV Movie AwardsDateSunday, April 10, 2016LocationWarner Bros. Studios,Burbank, CaliforniaCountryUnited StatesHosted byKevin Hart and Dwayne Johnson[1]Most awardsStar Wars: The Force Awakens (3)Most nominationsStar Wars: The Force Awakens (11)Television/radio coverageNetworkMTV, MTV2, VH1, CMT, BET, VH1 Classic, TV Land, Comedy Central and LogoProduced byCasey PattersonDirected byGlenn Weiss ← 2015 · MTV Movie Awards · 2017 → The 2016 MTV Movie A...
.png)
.png)
