По сообщению византийского императора Константина VII Багрянородного, первое массовое крещение сербов произошло при византийском императоре Ираклии (610—641). Дальнейшее распространение христианство восточного обряда получило среди сербов в IX веке, когда в 869 году по просьбе князя Мутимира византийский император Василий I Македонянин послал к ним греческих священников. Окончательному утверждению христианства у сербов во многом способствовала деятельность святых Кирилла и Мефодия. Влияние миссии просветителей славян особенно усилилось, когда их ученики, среди которых были святые Климент и Наум, переселились из Моравии в Охридский край[5].
Первый период автокефалии XIII—XV века
В 1219 году с согласия «никейского» (в Константинополе тогда была Латинская империя) патриарха Мануила I Сербскую Церковь возглавил автокефальный архиепископ. Мануил I рукоположил святителя Савву (Неманича) в сан архиепископа. По возвращении на родину святитель занялся устроением своей Церкви. Он основал восемь новых епархий, епископами в которых поставил своих учеников — подвижников Хиландара и Студеницы. В разные концы сербских земель посылались священники с поручением проповедовать и совершать церковные таинства. В жизнь сербских монастырей вводились традиции и уставы Афонской горы, монастырей Малой Азии и Палестины[5].
После завершения строительства Жичского монастыря в него была перенесена архиепископская резиденция. В Жиче собирались поместные соборы Сербской Церкви, в которых принимали участие все епископы, игумены и многие священники. Из-за слабой защищённости Жичи пребывать в ней было небезопасно, особенно после нашествия татар (1242), а позднее — болгар и куманов (1253). Поэтому архиепископ Арсений I (1233—1263) перенёс кафедру архиепископии из Жичи в Печский монастырь, основанный святителем Саввой. Архиепископы, в зависимости от обстоятельств, пребывали то в Пече, то снова в Жичи. Такое перемещение продолжалось до конца XIII века, когда резиденция архиепископа была окончательно перенесена в Печ.
На Соборе, созванном королём Сербии Стефаном Душаном в Скопье в 1346 году, Печская архиепископия получила статус Патриархата с резиденцией Патриарха в городе Печ, откуда получила наименование Печской, что было признано Константинополем в 1375 году[6].
При османском владычестве и в Австрийской империи (конец XV — начало XX века)
В 1459 году, после падения Сербского государства и аннексии его земель Османской империей, патриархат был упразднён. При этом Черногорская митрополия сохранила свою самостоятельность от Константинополя и рассматривала себя как преемницу Печской патриархии.
Печский патриархат был восстановлен в 1557 году и вновь упразднён в 1766 году. Церковь (то есть православное население) в Сербии управлялась фанариотскими епископами.
В связи с отступлением австрийских войск в ходе войны с Турцией значительное количество сербов во главе с патриархом СербскимАрсением III Черноевичем, бывших на стороне Австрии, в 1690 году по приглашению императораЛеопольда Iпереселились на север, на территорию Габсбургской империи. Император, нуждавшийся в людских ресурсах для продолжения войны, предоставил сербам и православной церкви особый привилегированный статус на территории Габсбургской монархии, где в 1690-е годы Арсением была создана обособленная церковная организация, руководимая сербским клиром. Центр созданной таким образом в Австрийской империи сербской иерархии с 1713 года находился в Карловице; автономная (впоследствии автокефальная) Карловацкая митрополия была в 1710 году признана патриархом Печским Каллиником I, который был поставлен Константинополем на печский престол в 1691 году[7][8].
Карловацкая митрополия функционировала в стабильном государстве, где доминировал римо-католицизм, и часто испытывала давление прозелитизма, выражавшееся в попытках склонения к униатству. Главы Карловацкой митрополии имели духовную власть над сербами Венгерского королевства, гражданской Хорватии, Военной границы и над частью православных румынских подданных империи Габсбургов[8]. В 1848 году Карловацкая митрополия была возведена в ранг патриархата. С 1870-х годов у Трансильванской и Буковинской митрополий появилась широчайшая автономия.
С вхождением в состав империи Габсбургов Далмации, Боснии и Герцеговины последовал запрет на пастырское подчинение местного сербского населения этих областей сербскому митрополиту (патриарху), восседавшему на престоле в городе Сремски-Карловци. Габсбургская политика в отношении православной церкви сводилась к оставлению Боснии и Герцеговины под шаткой властью Константинопольского патриархата, при этом Далмация и Бока-Которска входили в состав Буковинско-Далматинской митрополии, гибридной сербско-румынско-русинской церковной организации, охватывавшей области, географически разделённые друг от друга сотнями километров, а Синод и центральные церковные институты размещались в Вене[8].
В Княжестве и Королевстве Сербия
По обретении Сербией автономии в составе Османской империи (1815), в Белграде, в августе 1831 года, под юрисдикцией Константинопольского патриархата была учреждена автономная митрополия. С установлением международно признанного государственного суверенитета и независимости Княжества (после Берлинского конгресса) Белградская митрополия в 1879 году получила автокефалию от Константинопольской патриархии.
Восстановленная православная церковь вскоре оказалась подчинена государству. В 1862 году в Сербии был принят Закон об органах церковной власти православной веры, который предусматривал, что члены консисторий должны были утверждаться князем (как и работники их канцеляриций), приносить ему клятву как гражданские судьи и соблюдать общегражданские законы[9]. Кроме того, консистории были обязаны соблюдать общегосударственные законы и получали жалованье как чиновники[9]. Кроме того, этот закон ограничил церкви и монастыри в праве распоряжения недвижимым имуществом — для его продажи, покупки, дарения, сдачи в аренду требовалось согласие министерства[9]. Закон также ограничил права Архиерейского собора, любое важное решение которого теперь должно было утверждаться в Министерстве просвещения и религиозных дел[10]. Даже выбранный собором новый архиепископ не мог быть хиротонисан, пока не будет утвержден князем[10]. Раз в три года каждый архиерей должен был объехать свою епархию и отчет о поездке направить Архиерейскому собору, который передавал его Министерству[10].
В 1859 году Белградскую митрополию возглавил митрополит Михаил (Йованович), смещённый в 1881 году. В 1882 году контроль над церковью был ужесточён — теперь митрополита избирал не собор, а специальный орган, включавший Архиерейский собор и представителей гражданских властей (министра просвещения и религиозных дел, председателей Государственного совета и кассационного суда, а также пять членов Скупщины)[11]. После избрания митрополит должен был быть утвержден в сане королём[11]. Архиереи стали получать государственное жалованье в 10 тыс. динаров в год[11]. 20 марта 1883 года, несмотря на протесты ряда сербских епископов, были проведены выборы (без участия архиереев) митрополита, которым стал архимандрит Феодосий (Мраович) (1883—1889). Его хиротонию с разрешения императора Франца-Иосифа совершил Патриарх Карловицкий Герман (Анджелич) (1882—1888). Недовольные архиереи были сняты с должностей, а их епархии в 1886 году упразднены королём.
С изменением политической ситуации (отречение короля Милана от престола) в стране митрополит Феодосий в 1889 году ушёл на покой, а митрополит Михаил — возвращён.
В 1890 году был принят новый Закон о церковных властях восточно-православной церкви, который провозгласил православие государственной религией страны и зафиксировал деление Сербии на пять епархий[11]. Архиерейский собор снова состоял только из архиереев, но подчинение их королевской власти сохранялось: для поездки митрополиту или епископу за границу требовалось разрешение от короля, епископ до хиротонии должен был быть утвержден королём, а после неё назначался на епархию королевским указом[12]. Закон 1890 года закрепил избрание митрополита Архиерейским собором, но с участием государственных чиновников и с утверждением королём избранного кандидата[13]. Также закон зафиксировал обязательное государственное жалованье архиереям. Этот закон с некоторыми изменениями действовал до 1918 года[14].
Межвоенный период стал эпохой расцвета сербского православия. В 1920 году был открыт Богословский факультет Белградского университета[16]. С начала 1920-х годов в Югославии, чисто сельской тогда стране, до того не имевшей учреждений высшего православного богословского образования, находилось значительное число (около 44 тысяч в начале 1920-х годов[17]) беженцев из Российской империи, большинство из которых были лица с высшим и средним образованием: военные, учёные, духовенство во главе с митрополитом Киевским Антонием Храповицким. Русским архиереям во главе с митрополитом Антонием (который в свое распоряжение получил дворец Карловацких патриархов) было дозволено создать в Сремских Карловцах собственный церковный центр, который с половины 1920-х годов притязал на юрисдикцию над всеми русскими приходами и епархиями за пределами СССР (известен как «карловацкий синод»).
В 1929 году по новой конституции Сербская православная церковь была формально отделена от государства, но при этом осталась под контролем монарха: король сохранил право утверждать епархиальных архиереев, а по закону 1930 года в выборах патриарха участвовали не только архиереи, но и государственные чиновники[18].
В 1930-е годы Сербская патриархия активно противодействовала сближению Югославии с папством. Особенно жёсткая борьба разгорелась вокруг конкордата, заключённого со Святым престолом и ратифицированного скупщиной Югославии в июле 1937 года по предложению регента Югославии Павла Карагеоргиевича. Против конкордата выступил патриарх Варнава Росич в меморандуме, направленном 3 декабря 1936 года премьер-министру Югославии Стоядиновичу[19]. 24 июля скончался патриарх Варнава; его похороны превратились в массовую антиправительственную демонстрацию. В итоге конкордат был де-факто отменен, так как не был послан для утверждения в сенат и не получил силу закона[20].
21 февраля 1938 г. на патриарший престол был избран Гавриил Дожич.
Руководство Сербской церкви, включая патриарха Гавриила, публично выступило против подписанного 25 марта 1941 года премьер-министром Королевства Югославии Д. Цветковичемпротокола о присоединении его страны к Тройственному пакту. Протесты против союза с Германией привели к государственному перевороту 27 марта, который, по некоторым данным, был организован не без помощи разведывательных служб Британии и СССР[21][22]; патриарх Гавриил также поддержал переворот. Свержение прогерманского правительства привело ко вторжению Германии в Югославию в апреле того же года и последующей капитуляции Югославии с её разделом на несколько частей. Территория Сербии оказалась под немецкой оккупацией[23].
Последующий коммунистический период Сербская Церковь также подвергалась давлению и притеснениям со стороны государства. Обострились националистические тенденции. Стремление властей контролировать сербскую диаспору привело к её расколу: в 1963 году была Свободная сербская православная церковь. В 1967 году под давлением властей была провозглашена неканоническая Македонская православная церковь.
После распада Югославии
После распада Югославии, в том числе и выхода Черногории из союза с Сербией (2006), Сербская патриархия продолжала осуществлять юрисдикцию над всеми православными христианами во всех странах на территории бывшей Югославии, невзирая на существование неканонических Черногорской православной церкви и Македонской православной церкви (МПЦ), единственной признанной государством «православной» организации в Северной Македонии. В интервью газете «Политика» в феврале 2019 года (вскоре после предоставления автокефалии православной церкви на Украине) патриарх Константинпольский Варфоломей I в ответ на вопрос о том, нет ли у него намерения изменить положения патриаршего томоса, данного Сербской церкви в 1920 году, заявил следующее: «Разница в отношении Украины, канонически и экклезиологически (церковно), состоит в том, что Россия вторглась и оккупировала Киевскую митрополию, которая ей никогда не была уступлена, в то время как Сербии принадлежит всё, что она имеет, и канонически и экклезиологически. Это означает, что Вселенский Патриархат не намерен вносить изменения в Устав Сербской Православной Церкви или изменять её границы — без наличия согласия и сотрудничества»[24].
В период 2019—2021 годов наблюдалось резкое обострение отношений между СПЦ, с одной стороны, и властями Черногории и национально ориентированной частью общества, с другой: до августа 2020 года в Черногории, а также в Сербии, проходили массовые протесты приверженцев СПЦ и просербских сил, явившиеся одним из факторов падения власти коалиции во главе с президентом Мило Джукановичем; в начале сентября 2021 года протесты и беспорядки возникли как реакция черногорски ориентированной части общества, а также приверженцев Черногорской православной церкви, на планы СПЦ провести интронизацию новоизбранного митрополита Черногорско-Приморского Иоанникия Мичовича в Цетинском монастыре, что рассматривалось ими как посягательство на культурно-государственную независимость страны со стороны СПЦ и Сербии[25][26].
В мае 2022 года СПЦ признала автокефальный статус МПЦ[27][28]. Прошедший в мае 2023 года Архиерейский собор Сербской церкви принял решение о предоставлении канонического отпуста Православной Охридской архиепископии (автономной структуре СПЦ в Северной Македонии) и «её интеграции в Синод Македонской Православной Церкви в соответствии со священными канонами и Уставами двух наших поместных Церквей» (согласно тексту официального сообщения СПЦ)[29]
Имеет епархии в странах своей основной юрисдикции, а также за её пределами (в Европе, Америке, Австралии), в частности 1 архиепископию, 4 митрополии, 34 епископии.
Богослужебные особенности и численность
В богослужении в настоящее время используется сербский язык наряду с церковнославянским[32]. В литургической жизни придерживается юлианского календаря и в целом следует греческому богослужебному укладу.
Число членов Сербской православной церкви по состоянию на 2018 год оценивается в 8 млн человек[4].
↑ 123Колиненко Ю. В. Государственное законодательство в области церковного регулирования в Сербии середины XIX — начала XX вв. // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. — 2014. — Т. 2. — № 3 (19). — С. 16
↑ 123Колиненко Ю. В. Государственное законодательство в области церковного регулирования в Сербии середины XIX — начала XX вв. // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. — 2014. — Т. 2. — № 3 (19). — С. 17
Колиненко Ю. В. Государственное законодательство в области церковного регулирования в Сербии середины XIX — начала XX вв. // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. — 2014. — Т. 2, № 3 (19). — С. 15—21.
Монастыри Сербской Православной Церкви: путеводитель / гл. ред. Стоядин Павлович, Елена Триван ; фот. Слободан Милованович. — Белград: Сербская православная церковь : Службени гласник, 2015. — 455 с. — 1000 экз. — ISBN 978-86-89479-05-8.
Шкаровский М. В. Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке (история взаимоотношений). — Санкт-Петербург: Изд-во СПбПДА, 2016. — 222 с. — (История Поместных Церквей). — 1000 экз. — ISBN 978-5-906627-22-3.
Јањић, Јован Српска црква у комунизму и посткомунизму (1945—2000). — Београд : Новости, 2018. — 958 с. — ISBN 978-86-7446-272-0 — 3000 экз.
Евдокимов И. В., Семикопов Д. В.Сербская православная церковь от крещения до архиепископии // Православная церковная наука: традиции, новации, актуальные контексты. Сборник статей по материалам ежегодной научно-богословской конференции. Под редакцией А. В. Ворохобова. 2020. — С. 78-87.
Примечания: 1) Автокефалия ПЦА признана 5 из 14 общепризнанных автокефальных церквей, остальные считают её частью РПЦ. 2) Автокефалия ПЦУ и рукоположения епископов УАПЦ и УПЦ КП, вошедших в неё, признаны 4 из 14 общепризнанных автокефальных церквей. 3) Автокефалия МПЦ признана 5 из 14 общепризнанных автокефальных церквей, ещё 6 находятся с ней в евхаристическом общении. 4) Существование структуры на заявленной территории признано не всеми поместными церквами.5) Существование структуры на заявленной территории было признано не всеми поместными церквами.
Adolphus GreelyGreely pada 1895Nama lahirAdolphus Washington GreelyLahir(1844-03-27)27 Maret 1844Newburyport, MassachusettsMeninggal20 Oktober 1935(1935-10-20) (umur 91)Washington, D.C.DikebumikanArlington National CemeteryPengabdian Amerika SerikatDinas/cabang Angkatan Darat Amerika SerikatTahun penugasan1861–1908PangkatMayor jenderalPenghargaanFounder's Medal (1886)Charles P. Daly Medal (1922)Medal of Honor (1935)Tanda tangan Adolphus Washington Greely (27 Maret 1844&#...
Notation de Lewis du superoxyde. Les 6 électrons de valence de chaque atome d'oxygène sont représentés en noir, l'électron supplémentaire en rouge. L'ion superoxyde, noté O2•− ou O2− (la deuxième écriture ne fait pas apparaître explicitement le caractère radicalaire) est issu de la réduction monoélectronique du dioxygène (O2)[1]. L'ion superoxyde est paramagnétique. Composés de l'ion superoxyde Des sels de l'ion superoxyde tels que le superoxyde de potassium (KO2) se for...
HNLMS Evertsen (F815) pada tahun 1980an. Tentang kelas Nama:kelas Van SpeijkPembangun:Nederlandsche Dok en Scheepsbouw MaatschappijKoninklijke Maatschappij De ScheldeOperator: Angkatan Laut Belanda Angkatan Laut IndonesiaDidahului oleh:kelas Van AmstelDigantikan oleh:kelas KortenaerSubkelas:kelas Ahmad YaniDibangun:1963–1968Bertugas:1967–1989 (Angkatan Laut Kerajaan Belanda)Selesai:6Dipensiunkan:6 (semuanya dijual ke Indonesia) Ciri-ciri umum Jenis FregatBerat benaman Standar 2...
The Transgender Pride Flag, created by American transgender woman Monica Helms in 1999,[1][2] and first shown at a pride parade in Phoenix, Arizona, United States, in 2000[3] Part of a series onTransgender topics OutlineHistoryTimeline Gender identities Androgyne Bissu, Calabai, Calalai Burrnesha Cisgender Gender bender Hijra Non-binary or genderqueer Gender fluidity Kathoey Koekchuch Third gender Bakla Faʻafafine Femminiello Khanith Mā...
Disambiguazione – Se stai cercando altri significati, vedi Piceni (disambigua). PiceniParticolare del Pettorale degli amuleti da Numana, usato nel 2000 come simbolo della mostra Piceni popolo d'Europa (Antiquarium statale di Numana - un esemplare simile si trova al Museo archeologico nazionale delle Marche) Nomi alternativi(LA) Picentes Luogo d'origineMarche e Abruzzo settentrionale PeriodoIX - III secolo a.C. Lingualingua picena Gruppi correlatipopoli italici Manuale Statua moderna c...
Honor presented to recording artists for quality rap albums Grammy Award for Best Rap AlbumMichael by Killer Mike is the most recent recipientAwarded forQuality albums with rappingCountryUnited StatesPresented byNational Academy of Recording Arts and SciencesFirst awarded1996Last awardedKiller Mike, Michael (2024)Most awardsEminem (6)Websitegrammy.com The Grammy Award for Best Rap Album is an award presented to recording artists for quality albums with rapping at the Grammy Awards, a ceremony...
Australian Paralympic swimmer Sarah RoseSarah Rose in November 2012Personal informationFull nameSarah RoseNationality AustraliaBorn (1986-02-18) 18 February 1986 (age 38)Sydney, New South Wales, AustraliaSportSportSwimmingStrokesFreestyle, butterflyClassificationsS8, SB7, SM8 Medal record Women's paralympic swimming Representing Australia Paralympic Games 2004 Athens 50 m butterfly S6 World Championships (LC) 2006 Durban 50 m butterfly S6 Sarah Rose (born 18 February 1986...
Part of a series onIrish republicanism Concepts Abstentionism Anti-imperialism Armalite and ballot box strategy Dissident republican Éire Nua Irish nationalism Irish republican legitimism New Departure Radicalism Republicanism United Ireland History Irish Rebellion of 1798 Acts of Union 1800 Irish rebellion of 1803 Young Ireland rebellion Fenian Rising Fenian raids Fenian dynamite campaign Easter Rising 1918 general election Irish revolutionary period Irish War of Independence Irish Civil Wa...
Ini adalah nama Batak Simalungun, marganya adalah Sinaga. Radiapoh Hasiholan Sinaga Bupati Simalungun ke-16PetahanaMulai menjabat 26 April 2021PresidenJoko WidodoGubernurEdy RahmayadiWakilZonny WaldiPendahuluJR SaragihPenggantiPetahana Informasi pribadiLahir18 Juni 1968 (umur 55)Tiga Runggu, Purba, Simalungun,Sumatera UtaraKebangsaanIndonesiaSuami/istriRatnawati br. SidabutarAnak4Alma materUniversitas BatamPekerjaanPengusahaPolitisiSunting kotak info • L • B Radiapo...
Local law enforcement agency of Washington, D.C., United States Metropolitan Police Department of the District of ColumbiaPatch of the Metropolitan Police Department of the District of ColumbiaSeal of the Metropolitan Police Department of the District of ColumbiaBadge of the Metropolitan Police Department Flag of the Metropolitan Police Department of the District of ColumbiaCommon nameMetropolitan Police DepartmentAbbreviationMPD or MPDCMottoExcellence is Transferable[1][2 ...
Monks Way, a themed walk near Hochspeyer, Germany A themed walk is a type of informal learning and often is defined by a walk along which there are information boards or other identifying codes (e.g. QR codes) covering a specific topic or theme such as history,[1] geology or forestry. An academic discipline or school subject can define a theme. A walk can consist of one or more themes. Whilst themed walks are often designed to encourage walking, educational paths and nature trail tend...
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (novembre 2016). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». En pratique : Quelles sources sont attendues ? ...
East County redirects here. For other uses, see East County (disambiguation). Region of the San Diego Metro Area in San Diego CountyEast CountyRegion of the San Diego Metro AreaSantee, one of the four cities in East CountyEast County cities (red) and census-designated places (pink)CountySan Diego CountyPopulation465,000 East County is a region of San Diego County, California, east of San Diego. Geography East County does not have an official geographic definition, although East County boundar...
Generale di corpo d'armata è un grado ricoperto da un ufficiale generale posto al comando di un corpo d'armata. Il grado ha origine dal sistema francese rivoluzionario ed è utilizzato da numerosi paesi. Normalmente il grado è superiore al generale di divisione e inferiore al generale d'armata, grado sempre meno usato negli eserciti moderni, e generalmente corrisponde al tenente generale. Tuttavia, in alcuni paesi come Spagna, Brasile e Perù, il grado di generale di corpo d'armata non vien...
Infantry regiment of the United States Army This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (December 2012) (Learn how and when to remove this message) 502nd Parachute Infantry Regiment (502nd PIR)502nd Airborne Infantry Regiment (502nd AIR) 502nd Infantry Regiment (502nd IR)Coat of armsActive1942–1945, 1957–presentCountry United StatesBranch Uni...
Ancient city & Catholic titular see in Algeria Roman Empire - Mauretania Caesariensis (125 AD) Floriana, Mauritania was an ancient Roman–Berber civitas in the province of Mauretania Caesariensis in Africa Proconsulare. It existed during the Vandal Kingdom, Byzantine Empire, and Roman Empire. The town of Floriana has been tentatively identified with ruins at Letourneux, Derrag in northern Algeria.[1] Bishopric The Roman town of Floriana, was the seat of an ancient Roman Catholic ...
Road in trans-European E-road network This article does not cite any sources. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: European route E84 – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (September 2009) (Learn how and when to remove this message) E84Major junctionsEast endSilivriWest endKeşan LocationCountries Turkey Highway system Internationa...
Panicum anceps Klasifikasi ilmiah Kerajaan: Plantae (tanpa takson): Tracheophyta (tanpa takson): Angiospermae (tanpa takson): Monokotil (tanpa takson): Komelinid Ordo: Poales Famili: Poaceae Genus: Panicum Spesies: Panicum anceps Nama binomial Panicum ancepsMichx. Panicum anceps adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Poaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Panicum anceps sendiri merupakan bagian dari genus Panicum.[1] Nama ilmiah dari spes...
