Наименование мената в иероглифике отличалось от начертания имени Хатхор[1]. Менат нередко дополнял изображения божеств, связанных с Хатхор.
Фрагмент мената в виде плоской таблички называется «эгида» (от греческого «щит»), который носили на груди. От него отходили нити бисера, на концах которых крепился противовес, свисавший на спине[4]. Такая эгида часто изготавливалась из фаянса, но также использовались другие материалы (например, кожа и бронза)[5].
Назначение
Жрицы Хатхор использовали менат как погремушку[6]. Музыкантши и певицы потрясали менатом и систрами перед статуями божеств, отчего менат считается женским музыкальным инструментом. Совместное звучание систра и мената имитировало шорох зарослей папируса при дуновении ветра[3].
Часто его носили как защитный амулет и надевали даже на священного быка Аписа[7]. Менат считался символом удачи и защиты от злых духов, поэтому нередко покойника сопровождал менат для защиты в загробном мире (с эпохи Рамессидов при XIX и XX династиях Нового Царства)[8]. Женщины надевали менат, рассчитывая укрепить здоровье и повысить плодовитость; у мужчин менат считался символом мужественности[9].
↑ 12Wörterbuch der aegyptischen Sprache im Auftrage der deutschen Akademien. 6 vols. / Erman, Johann Peter Adolf, and Hermann Grapow. — Leipzig: J. C. Hinrichs’schen Buchhandlungen (Reprinted Berlin: Akademie-Verlag GmbH, 1971), 1926–1953. — С. 2—4, 18-76.
↑Karel van der Toorn, Pieter Willem van der Horst, Bob Becking, Wm. B. Eerdmans. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999. — С. 70.
↑Manfres Lurker. Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter. — Scherz, 1974.