«Коловра́т», реже «коловоро́т»^[1] (иногда «колядник»^[2], под которой может пониматься близкая или идентичная фигура^[3]; «ладинец»^[2], «солнцеворот») — символ^[4], восьмилучевая^[5][6] право-^[7] и левосторонняя свастика^[8] (двойная свастика^[9]) в русском неонацизме^[10], национализме^[11] и славянском неоязычестве (родноверии)^[12], где считается главным древнеславянским или «арийским» («славяно-арийским») символом^[13], связанным с солнцем^[14]. Наиболее распространённый символ славянского неоязычества^[15]. Реже «коловратом» называется шести-^[16] или четырёхлучевая свастика, в последнем случае идентичная хакенкройцу^[1].

Символ был создан в конце XX века^[17]. В историческом прошлом известны фигуры, внешне близкие к «коловрату», но в качестве символа, знака, фигуры с данным значением, «коловрат» исторически не известен^[18]; наименование схожих фигур «коловратом» в аутентичных источниках не известно➤.

Восьмилучевая вариация свастики («»), внешне близкая к более позднему символу «коловрат», встречается в 1923 году на одной из гравюр по языческим мотивам польского художника Станислава Якубовского^[пол.]. Сам он называл символ «солнышко» (пол. słoneczko)^[19]. Его рисунки являются художественным вымыслом^[20]. Религиовед A. B. Гайдуков отмечает, что, несмотря на внешнюю схожесть фигуры Якубовского с «коловратом», символом «коловрат» она не является, и Якубовский не может считаться автором данного символа^[21].

В 1990-е годы наименование свастики «коловратом» встречается у двух неонацистских групп: в начале 1990-х годов у РНЕ^[22] и в 1997 году у музыкальной группы «Коловрат»^[23]. Русские неоязычники и неонацисты используют термин «коловрат» и «солнцеворот» как эвфемизмы для свастики^[24].

Символ появился в результате размышлений и обсуждений в русской неоязыческой среде. Одним из двух вероятных авторов «коловрата» как символа является бывший диссидент и один из основателей русского неоязычества Алексей Добровольский (Доброслав); другим автором мог быть неоязыческий идеолог Вадим Казаков, с которым Доброслав состоял в общении в том числе по этому вопросу; создание символа относится примерно к 1994 году, когда сформировалась и другая русская неоязыческая символика^[25]. В 1994 году Доброслав рисует символ в своих письмах^[26]. В том же 1994 году выходит «Именослов» Казакова, где появляется «коловрат», золотой на красном фоне^[27].

Добровольский ввёл восьмилучевой «коловрат» как символ «возрождающегося язычества»^[28]. По мнению историка и религиоведа Р. В. Шиженского, Добровольский воспринял значение свастики из работы «Хроника Ура-Линда» нацистского идеолога Германа Вирта, первого руководителя Аненербе. Основной символ язычества, утверждённый Добровольским — восьмилучевой гаммадион (свастика) в круге, первоначально был предложен и, предположительно, создан Виртом, которым он трактовался в качестве древнейшего^[29].

Распространителями символа «коловрат» стал Вадим Казаков, а в дальнейшем другой неоязыческий автор Илья Черкасов (Велеслав)^[26].

Алексей Добровольский считал восьмилучевой «коловрат» языческим знаком солнца, и в 1996 году объявил его символом бескомпромиссной «национально-освободительной борьбы» против «жидовского ига». По мнению Добровольского, смысл «коловрата» полностью совпадает со смыслом нацистской свастики^[30].

Также в интерпретации родноверов шести- или восьмилучевая свастика («коловрат») является ключевым символом связи с высшим миром^[11]. Он может связываться с циклическим коловращением времени и пространства^[31].

В среде русских националистов популярна идея, что немецкие нацисты якобы украли свою символику, включая «коловрат», а также саму «ведическую религию» (одно из самоназваний славянского неоязычества) у славян^[32]. Главным для многих русских неоязычников выступает праздник Купалы, связанный с летним солнцестоянием. В неоязыческой среде он называется «солнцеворотом» и ассоциируется с символом «коловратом»^[33].

«Коловрат» преобладает в символическом поле славянского неоязычества и маркирует его религиозную и групповую идентичность^[34].

В 1997 году съезд РНЕ учредил Общероссийское военно-патриотическое движение «Коловрат», председателем которого был избран руководитель РНЕ по Московскому региону К. И. Никитенко. Большинство молодёжных спортивных клубов этого движения также имели название «Коловрат»^[23]. Четырёхлучевая свастика, вписанная в Вифлеемскую звезду, на эмблеме РНЕ также называется «коловратом»^[35]. Такое именование свастики РНЕ может называться ошибочным^[6].

Одна из наиболее популярных среди скинхедов рок-групп, появившаяся в 1994 году, в 1997 году была переименована в «Коловрат». Участники выражают веру в грядущее торжество «белого мира», призывают «арийцев» к «расовой войне»^[23].

К началу 2000-х годов «коловрат» становится символом всего славянского нового язычества, в том числе у русских, польских, сербских и др. последователей^[21].

В 2001 году родноверческое объединение «Союз славянских общин славянской родной веры» (ССО СРВ)^[36] сделало восьмилучевую свастику-«коловрат» («колядник») своей эмблемой, вместе со сдвоенной якобы «славянской руной» «Сила», повторяющей символ СС.

Подразделение РНЕ в Эстонии было официально зарегистрировано с названием «Коловрат» и издавало в 2001 году одноимённую экстремистскую газету^[22][37].

Название «коловрат» (или «коловорот») используется в наименованиях ряда неоязыческих общин: «Коловорот»^[38], Славянская языческая община «Рать Коловрата» (Венёв)^[39], Московский ведический центр «Коловрат» (глава Фёдор Разоренов — Ладомир), неоязыческий клуб «Коловрат» (Чехов), развивающий боевые искусства, группа (община) «Коловрат» (главы Д. Баранов — Добромир и А. Шошниковым), в 2000 году отделившаяся от общины «Наследие» (в свою очередь выделившаяся из Московской славянской языческой общины)^[23]. Группа скинхедов «Солнцеворот» Артёма Талакина (Лютый) была молодёжным крылом петербургского неоязыческого «Союза венедов»; сам Талакин некоторое время желал стать признанным вождем скинхедов; он обучил до 300 подростков^[24].

«Коловрат» изображён на щите князя Святослава на памятнике князю (2005) работы Вячеслава Клыкова. Композиция включает также фигуру поверженного хазара-иудея, иллюстрируя конспирологический хазарский миф^[40].

«Коловрат» стал одним из популярных символов на «Русском марше» — ежегодных шествиях и митингах русских националистических организаций и движений. На прошедшем 4 ноября 2013 года в Санкт-Петербурге «Русском марше» принимали участие представители неоязыческого объединения «Схорон еж словен» во главе со своим верховным жрецом Владимиром Голяковым (Богумилом Вторым Голяком). По инициативе Голякова в резолюцию марша были включены слова об «освобождении славян от инородной оккупации»^[41]. На прошедшем 4 ноября 2013 года в Москве «Русском марше» впервые присутствовала отдельная колонна родноверов. На «Русском марше» в Люблино (Москва) доминировала неоязыческая символика, включая «коловрат»^[42].

В вооружённом конфликте на востоке Украины пророссийские и украинские родноверы в качестве военного символа часто используют восьмилучевой «коловрат». Он помещён на шевронах бойцов ДШРГ «Русич». На эмблеме ДШРГ «Ратибор» находятся «коловрат» и череп. По словам командира Алексея Мильчакова, «Русич» состоит «из националистов-родноверов… добровольцев из России и Европы» и действует как «замкнутый коллектив» и является подразделением, в котором русские националисты получают боевую подготовку^[43][44].

Брентон Таррант, террорист, в 2019 году убивший 51 человека в мечетях Крайстчерча в Новой Зеландии, имел при себе жетон с изображением «коловрата» в числе других неонацистских символов^[45].

По результатам опросов 2019 года «коловрат» («коловорот») является одним из наиболее употребляемых названий родновеческих символов^[46].

«Коловрат» включён в раздел с символикой движений базы символов ненависти, широко используемых на Украине, созданной 2021 году Украинским Хельсинкским союзом по правам человека^[47].

• 
  Четырёхлучевая свастика, вписанная в Вифлеемскую звезду, на эмблеме РНЕ, также называемая «коловратом»^[35]
• 
  «Русский марш» в 2012 году в Москве, антисемитский плакат на фоне флагов с «коловратом»
• 
  Нарукавная нашивка второго взвода украинского батальона «Донбасс»
• 
  Символика ДШРГ «Русич»
• 
  На празднике Купалье в Белоруссии, 2019
• 
  Одна из скульптур^[чеш.], установленных на образовательной тропе^[англ.] в Остравском зоопарке и ботаническом саду в Чехии
• 
  Левосторонняя свастика на обложке альбома группы Алиса — «Солнцеворот»

Четырёх-, восьмилучевая свастика и некоторые другие её варианты встречаются в славянской культуре, но символ «коловрат» — знак, фигура с данным значением, в традиционной культуре отсутствует^[21].

Родноверами утверждается, что корень слова «коло» в древнерусском языке означал «солнце», однако не существует ни одного этнографического источника, подтверждающего это значение. «Коло» в славянских языках имеет иные значения^[48][49]. Вторая часть слова «-врат» — неполногласная, что означает её происхождение из церковнославянского языка, а не из древнерусского^[50].

Родственное слово «колесо» для называния шести- и восьмиконечных розеткообразных символов-оберегов, например, «громовое колесо», присутствует в аутентичном фольклоре, в частности, Русского Севера^[51][52].

В России пропаганда или демонстрация символа может преследоваться по статье 20.3 КоАП РФ («Пропаганда либо публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики, либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения…»), а также может быть поводом для проверки по статье об экстремизме^[53]. Изображение фигуры человека с «коловратом», упоминается в судебном решении от 02.11.2010, на основании которого оно включено в Федеральный список экстремистских материалов за номером 947:

Изображение фигуры человека, правая рука которого вытянута в традиционном нацистском приветствии, с наличием изображения, сходного с нацистской символикой до степени смешения (коловрат) и кельтского креста^[54][3].

Судами и привлечёнными экспертами «коловрат» может рассматриваться как символ, сходный с нацистской свастикой до степени смешения^[53][3][55]. Так, в 2019 году Заводский районный суд Кемерова оштрафовал жреца кемеровской общины родноверов на основании заключения эксперта (кандидата исторических наук из КемГМУ), согласно которому использованное обвиняемым изображение содержит украшение в виде «псевдоисторического славянского солярного символа» — «коловрата», представляющего собой «свастическое изображение с 8 концами-крюками, направленными против часовой стрелки» и являющееся замаскированной нацистской свастикой, сходной с оригиналом до степени смешения, а также на основании ещё одного исследования, согласно которому символ похож на две совмещённые свастики и, несмотря на незначительные отличия, в целом ассоциируется с нацистской символикой. Эксперт отметил также, что «колядник» (термин, которым обвиняемый назвал «коловрат»), «коловрат» и другие подобные свастические символы не являются историческими и отсутствовали у славянских народов^[3]. 20 сентября 2020 года Вахитовский районный суд Казани оштрафовал жителя Казани, который был одет в толстовку с изображением «коловрата»: «Согласно заключению эксперта символ „коловрат“… является сходным со свастикой до степени смешения и в таком своем качестве подлежит идентификации как знак, реабилитирующий и героизирующий нацизм»^[53].

В феврале 2020 года была принята поправка к статье КоАП^[56], требующая от обвинителя доказывать наличие пропаганды или оправдания нацистской или экстремистской идеологии; де-факто эта поправка может не применяться^[53]. К демонстрации относится, в частности, наличие символа на одежде и вещах, публикация в интернет фотографий и картинок с символом, их репосты в соцсетях^{[57][53][58][55][3]}.

Правонарушение по статье 20.3 КоАП РФ влечет за собой наложение административного штрафа на граждан в размере от одной до двух тысяч рублей с конфискацией предмета административного правонарушения либо административный арест на срок до пятнадцати суток с такой же конфискацией. Кроме того, признанный виновным не может быть выдвинут на выборах и попадает в поле зрения Центра «Э» МВД России^[53].

По мнению правозащитников, левосторонний «коловрат» легко отличим от нацистской свастики, а признание «изображения экстремистским не означает запрета на распространение всех его составных частей»^[3].