Кдуша де-сидра (קדושה דסידרא[11]) — перед третьим благословением общинной молитвы «Мусаф» в завершение иудейского богослужения произносят стоя[12].
Кдуша в молитве «Амида» — различна в разных редакциях[13][14][15]. Молитву «Кдуша» произносят только в миньяне (как и молитву «Кадиш»)[16][17][18]. У кабалистов существует обычай подпрыгивать на пятках во время произнесения молитвы «Кдуша»[19].
— Ведущий молитву: Освятим Тебя и восхвалим Тебя усладой речи тайнойсерафимов святости, утраивающих Тебе освящение (кдушу), как записано рукой пророка Твоего «и взывали они друг ко другу и говорили»[22]:
— Община: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его»![22]
— Ведущий молитву: Другие славят и говорят:
— Община: «Благословенна слава Господа от места своего»![23]
— Ведущий молитву: И в словах Святого Писания Твоего написано, говорить:
— Община: «Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия»[24].
Кдуша — славословиеангелов, основано на стихе «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис.6:3). Кдуша состоит из вступления и трёх частей[25]. В первой и второй частях сказано о прославлении Бога ангелами, а в третьей — о царствии Божием. Первая часть — 3 слова[26] (קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ — «Свят, Свят, Свят» (Ис.6:3)), вторая — 4 слова[27] (בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהוָה מִמְּקוֹמוֹ — «благословенна слава Господа от места своего» (Иез.3:12)), третья — 8 слов (יִמְלֹךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אֱלֹהַֽיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר הַלְ֒לוּיָהּ — «Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия» (Пс.145:10)), всего 15 слов — гематрия краткого имени Йах (יה — сумма букв числа пятнадцать, которое, чтобы не путать с Божиим именем, записывают טו — 9+6).
Кадиш/кдуша в современном иудейском богослужении
В современном иудейском сидуре указано петь кадиш[28]/кдушу[29], основанные на стихе «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис.6:3) в утреннем богослужении суббот и праздников в общине в синагоге 7,5 раз: 1а. Перед началом богослужения — полукадиш. 2. В первом благословении перед шма — кдуша, содержащая Ис.6:3. 3. В третьем благословении молитвы «Амида» — кдуша. 4. После молитвы «Амида» — кадиш. 5. Поминальный кадиш. 1б. Перед публичным зачитыванием свитка Торы — полукадиш. 1в. Перед дополнительной молитвой — полукадиш. 6. В третьем благословении дополнительной молитвы — кдуша. 7. В конце субботнего утреннего богослужения — кадиш.
В будние дни в иудаизме кадиш/кдушу поют трижды: 1. В начале общинного богослужения будней — кадиш. 2. В третьем благословении молитвы «Амида» — кдуша. 3. В конце утреннего богослужения будней — кадиш.
↑КедушаАрхивная копия от 2 сентября 2021 на Wayback Machine «В раввинистической традиции Кедуша известна в 3 основных вариантах: она читается ежедневно в составе утреннего богослужения (а также в службе Мусаф в субботы и праздники) в благословении перед Шма (так называемая „Кедуша ха-Йоцер“ или „Кедуша во время сидения“), в 3-м благословении Амиды („Кедуша во время стояния“) и в конце службы („Кедуша де-сидра“)»
↑КедушаАрхивная копия от 2 сентября 2021 на Wayback Machine «В благословении перед Шма (так называемая „Кедуша ха-Йоцер“ или „Кедуша во время сидения“)»
↑КедушаАрхивная копия от 2 сентября 2021 на Wayback Machine «В 3-м благословении Амиды („Кедуша во время стояния“) и в конце службы („Кедуша де-сидра“)»
↑КедушаАрхивная копия от 2 сентября 2021 на Wayback Machine «Чин мог использоваться для личной молитвы, в которой Кедуша опускается (что отмечено уже в сидуре Саадии гаона)»
↑Кдушша — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Текст Кдушши — одной из наиболее величественных молитв еврейской литургии был положен на музыку многими известными композиторами и канторами. Особой популярностью пользуются мелодии Саломоне деи Росси для четырёх голосов, Л. Левандовского, И. Розенблата, З. Квартина и Л. Гланца (1898–1964)»
↑Кдушша — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Кедуша вообще состоит из вступления и трёх частей, весьма кратких для будних дней и более пространных для праздничных»
