Двуглавый орёл — гербовая фигура в виде орла, имеющего две головы, обращённые вправо и влево, или двух орлов, расположенных друг за другом, когда от орла, расположенного на заднем плане, видна только голова.
Древнейшее из обнаруженных изображений двуглавого орла. Хеттские «Ворота сфинкса», Аладжа-Хююк, XIV век до н. э.
Вероятным предшественником «двуглавого орла Византии» является «двуглавый орёл Хеттского царства». При раскопках столицы Хеттского царства — Хаттусы (XII век до н. э., совр. Богазкёй) — было обнаружено изображение двуглавого орла[1] на цилиндрических печатях, орёл держал в лапах двух зайцев. Двуглавые орлы были найдены на стенах монументальных сооружений других городов хеттской цивилизации[2].
Науке не известны ни имя, ни легенда «двуглавого орла» в хеттской мифологии. Можно утверждать, что «хеттский двуглавый орёл» имел предшественника в лице шумеро-вавилонского орла Анзуда, которого иногда изображали двуглавым[3][4][неавторитетный источник].
Анзуд был божеством бури, молнии — в шумеро-аккадских легендах сказано, что Анзуд даже на некоторое время захватил «Таблицы судеб» и стал самым сильным богом, но всё же он был побеждён «богом войны» Нинуртой — во время битвы Нинурта разбил Анзуду голову и тот стал двухголовым[4] (хотя чаще Анзуда изображали с одной головой). После победы Нинурта взял Анзуда в качестве своего символа-герба; изображение Анзуда помещали на знамёнах Шумера[4][неавторитетный источник]. Наиболее ценным ювелирным изделием Шумера считается подвеска в виде Анзуда (птица с головой львицы) — она сделана из золота и лазурита.
Двухголовая птица Гандаберунда известна в индуистской (ведийской) мифологии с глубокой древности. Имя этой птицы состоит из двух слов — «ганда» (сильный) и «берунда» (двухголовый). Гандаберунду предание связывает с богом Вишну и приписывает ей огромную силу: она часто изображается держащей слонов и львов в когтях и клюве[5].
Двуглавый орёл является одним из существ изображённых на каменных барельефах династии Хань в Сюйчжоу. Каменные барельефы вырезались на каменных стенах усыпальниц или храмовых сооружений, бывают различного типа, весьма многочисленны, богаты по содержанию и тематике. Барельефы в Сюйчжоу появились в династии Западная Хань и достигли расцвета в династии Восточная Хань (25-220 годы нашей эры)[7][8].
В первом тысячелетии нашей эры изображения двуглавого орла встречаются в искусстве Сасанидского Ирана, откуда они, видимо, перекочёвывают в соседние страны — Византию и Армению[9].
Двуглавый орёл, как один из символов, использовался у Сельджукидов (XI по XIV вв)[10].
Монеты с изображением двуглавого орла присутствовали в сельджукской династии Зангидов у Имад ад-дин Занги II (1171—1197 годы) из Синджара[12], а также у Артикудов во времена правления Насир аль-Дин Махмуда (1200–1222 годы)[13]. Аналогичное изображение существовало в эпоху сельджукского Конийского султаната, символ с двуглавым орлом найден на печатях середины XIII века и одной монете, датированной концом XIII века. У Ильханов монеты с двуглавым орлом датируются периодом со второй половины XIII века, во время правления хана Абаги и до первой половины XIV века при султане Абу-Саиде.
Двуглавый орёл встречается и на турецких медных монетах — мангирах (мангырах), чеканившихся с XIV века в бейликах и особенно часто при Эретнидах[14].
Сохранилось некоторое количество монет Золотой Орды, отчеканенных во времена правления ханов Узбека (1283—1341)[15][16] и Джанибека (ум. 1357 г.)[17][18], с изображением двуглавого орла, а также несколько монет, отчеканенных во времена правления хана Азиз-Шейха (1365—1367), с изображением двуглавого орла, помещённого в центре гексаграммы.
В Золотой Орде двуглавый орёл встречается на монетах с конца XIII по вторую половину XIV века. Наиболее ранними считают двуглавых орлов на медных фоллариях монетного двора Сакчи (район Дуная) с изображением тамги беклярибекаНогая (1235—1300)[19]. К настоящему времени не сохранилось в подлиннике ни одного официального документа (ярлыка) с печатью Узбека, Джанибека или Азиз-шейха, но сохранилась тамга Ногая с двуглавым орлом. На сохранившихся ярлыках двуглавый орёл не обнаружен.
Эмблема с изображением двуглавого орла появилась в XIII веке на монетах в восточной части Малой Азии, а потом проникла в денежное дело Золотой Орды[20].
двуглавый орёл из собрания Музея каменного искусства династии Хань.
«…Цесаряне свой знак двоеглавого орла стали иметь, от такого случая как здесь объявлено будет. От создания мира в 3840-м году, тако же от зачала строения Рима града в 648 году, и от Рождества Христа Бога нашего за 102 года, был бой у Римлян с Цысарскими людьми, а в то время был у Римлян бурмистром и полковой воевода именем Каиюс Мариюс. И он Каиюс для особливого знаку, вместо головнаго знамя у всякаго легиона построил одноглавого орла, и Римляне держали тот знак до десятого года после Рождества Христа Бога нашего, во время государствования Цесаря Августа. И в то же время учинилося ещё между Римлян и Цесарями великие бои, и цесари троижды побили Римлян и взяли у них два знамя, сиречь два орла. И с того числа начали Цысаряне у себя иметь в знаме, в знаке и в печате двоеглавого орла»
Похожую историю излагает в своей «Книге о флагах» и голландский картограф и географ Карл Аллард[22]:
«Один орёл бысть во время старых римских цесарей; выображающ их силы, в котором последствии последние цесари даже и доднесь (после покоренна и соединения двух цесарств сиречь которые от востока и от запада) двоеглавый орёл в то место изабрали»
На знамёнах «турок-сельджуков» были дракон, лев и двуглавый орёл в знак побед соответственно над китайцами, персами и византийцами. Этот ряд символов представляет скорее духовные, нежели государственные эмблемы[23]. В Византии двуглавый орёл изображался в Трапезундской империи династии Комнинов и на гербе последней династии Палеологов, правившей с 1261 до 1453 года.
Одним из примеров является двуглавый орёл вырезанный на саркофаге из серого мрамора, который был изготовлен ок. 1275 года по случаю смерти внучатой племянницы императора Михаила VIII Палеолога — Анны Мелиссины. 1290-ми годами датируются барельефы, посвящённые византийским императорам в церкви Божьей Матери Утешительницы в Арте. Существует целый ряд икон и картин XIV века с изображением византийских императоров в одеждах украшенных двуглавыми орлами[24].
Византийское наследие в виде барельефов с изображением двуглавого орла сохранились в греческих храмах, в частности на острове Парос, Пелопоннес и на Кипре[25][26].
Двуглавые орлы изображены на двух печатях магистров Ордена Тамплиеров относящихся к эпохе крестовых походов — Гийома де л'Эгля из Нормандии (1227 год) и Гийома дю Льежа из Ла-Рошель (1269 год)[29]. Древнейшее изображение двуглавого орла на щите, приписываемое императору Оттону IV, присутствует в сочинении Матвея Парижского «Великая Хроника» (Chronica Majora), ок. 1250 года.
Как государственная эмблема Священной Римской империи двуглавый орёл был принят при императоре Сигизмунде в 1434 году или незадолго до этой даты. Орёл изображался чёрным на золотом щите, с золотыми же клювами и когтями, головы окружались нимбами. В новейшее время его венчали коронами, а в лапы поместили скипетр и меч (в правую), и державу (в левую).
Балканы
Одно из старейших изображений двуглавого орла как сербского геральдического символа присутствует в Церкви Святых Апостолов Петра и Павла в Биело-Поле (1190 год) и позже прослеживается в монастырских орнаментах XIII, XIV, XV веков[30]. Двуглавый орёл был гербом Неманичей в Сербии (XII—XIV века).
Древнейшим орлом из Болгарии считается изображение на сланцевой плите из Стара-Загора, относящееся к периоду XI-XII веков[31].
В "Хронике Констанцкого собора" Ульриха Рихенталя (XV век) содержится упоминание о королевстве Червонной Руси, где изображён двуглавый орёл[33]., вероятно, что встречается он и на фреске Софийского собора в Киеве — на одежде Ярослава Мудрого изображены «светлые» двуглавые орлы (1037)[34][35].
В дореволюционной исторической литературе неоднократно упоминается, что гербом Черниговского княжества с давних времён является двуглавый орёл, хотя прямых свидетельств того, что он действительно использовался в качестве княжеской символики в домонгольский период, нет. Косвенными же доказательствами могут служить найденный при раскопках кургана Чёрная могила княжеский турий рог с одноглавым орлом на оковке, высеченное из камня изображение двуглавого орла на стене Борисоглебского собора в Чернигове (собор был построен не позже 1123 года, перестроен в период 1627—1628 годов), а также то, что многие потомки князя Святослава Ярославича, родоначальника династиичерниговских князей, использовали в своих родовых гербах чёрного двуглавого орла[источник не указан 842 дня]. Эта гербовая фигура была также закреплена за Черниговом в Речи Посполитой: на сейме в 1633 году польский король Владислав IV утвердил герб Черниговского воеводства — чёрного двуглавого орла[36].
Двуглавый орёл используется на гербах и флагах современных государств. В некоторых государствах орёл не является общегосударственным символом, но используется в символике вооружённых сил, полиции или административных единиц (см. ниже).
В символике Албании двуглавый орёл представлен на гербе и флаге, а также на албанском леке и т. д. Орёл чёрного цвета, лапы разжаты, из клюва высунут язык. Каждое крыло снабжено девятью перьями. Фон изображения красный.
В символике Армении двуглавый орёл встречается на гербе (правый верхний угол щита, геральдически левый)[37]. Он представлен гербом царского рода Аршакуни.
Поскольку Армения была христианизирована именно при Аршакуни, двуглавый орёл также используется, как символ патриаршей власти католикоса, при этом двуглавый орёл увенчан единой короной и имеет щит на груди, на котором изображён христианский крест.
Как и у соседей по Балканам, двуглавый орёл есть и на
гербе, и на флагеЧерногории, а также на других символах.
Герб Черногории
Флаг Черногории
Исторические государства
Двуглавый орёл использовался на гербах и флагах исторических государств. Сам Двуглавый орёл использовался на гербах и флагах исторических государств как символ власти, могущества и единства двух миров — небесного и земного. Этот загадочный и величественный образ восходит к древним цивилизациям, где орёл олицетворял божественное начало и воинскую доблесть. Он являлся щитом и символом, защищающим государства от внешних угроз и внутренних катастроф. Во времена Римской империи двуглавый орёл стал символом легионов и государственной власти, а впоследствии был заимствован различными народами, включая Византию и Русь. Его изображения украшали монеты, знамена и царские регалии, создавая ауру непобедимости. В течение столетий этот символ эволюционировал, сохраняя свою значимость и трансформируясь в различных культурных контекстах. Сегодня двуглавый орёл остаётся актуальным символом, вызывающим гордость и патриотизм у народов, которые приняли его наследие. Он напоминает о связях между прошлым и настоящим, о вечных ценностях, которые объединяют людей под одним знаменем[39].
Двуглавый орёл использовался Вооружёнными силами и правоохранительными органами как символ силы и власти, олицетворяя единство земли и неба, воинственность и защиту. Этот величественный эмблема служила не только визуальным знаком, но и источником вдохновения для солдат, воплощая в себе идеалы чести, патриотизма и мужества. Узор двуглавого орла был вписан в гербы различных полков и дивизий, придавая каждой единице уникальную гордость и принадлежность. В праздничные дни, когда военные маршировали по улицам, этот орёл, вознося свои крылья, привлекал взгляды граждан, вызывая чувство безопасности и уверенности. В его образе переплетались традиции и современность, что делало его неотъемлемой частью национальной идентичности. С течением времени двуглавый орёл стал символом не только военной, но и гражданской силы. Он использовался в символике правоохранительных органов, напоминая о важности порядка и закона в обществе. Его присутствие во всех аспектах жизни служило напоминанием о необходимости защиты интересов народа и государства[39].
Двуглавый орёл — один из самых древних и значимых символов, который на протяжении веков использовался в различных культурах как военная эмблема, олицетворяющая могущество и стабильность государства. Он впервые стал известным в древнем Вавилоне, а затем распространился по всей территории Востока, включая Персию и Византию. Однако сегодня его наиболее известная интерпретация ассоциируется с Россией, где этот символ был принят как имперский герб. Двуглавый орёл символизирует единство двух начал — Востока и Запада, мира и войны, земного и небесного. Его мощные крылья способствуют чувству безопасности и защиты, в то время как грозный взгляд, устремлённый вперёд, внушает страх врагам. В эпоху средневековых сражений двуглавый орёл становился не только эмблемой государства, но и символом достоинства и благородства его воинов. Таким образом, двуглавый орёл остаётся важным историческим символом, олицетворяющим военное могущество и духовное единство нации, укрепляя её идентичность и наследие[39].
Двуглавый орёл используется на гербах регионов различных государств. Двуглавый орёл, величественный и таинственный, является символом власти и имперского величия в гербах множества регионов. Этот мифический хищник, расправивший свои могучие крылья, олицетворяет единство и сопряжение различных культур, держав и народов. Его образ часто ассоциируется с защитой, непоколебимостью и мудростью, что делает его неотъемлемой частью геральдики. В России двуглавый орёл, как один из главных символов, подразумевает двойственность власти и объединение востока и запада. На гербах других государств двуглавый орёл также играет значимую роль, подчеркивая исторические связи и политические стремления. Он возникает на флагах, печатях и монетах, воплощая в себе идеалы государства и его территориальной целостности. Символика двуглавого орла вызывает волнение и уважение, отражая богатое историческое наследие. Во многих культурах он служит защитником, охраняющим народ от внешних угроз, и хранителем традиций, что еще больше укрепляет его статус как значимого геральдического знака. Его величие и красота продолжают вдохновлять поколения, заставляя помнить, что сила в единстве[39].
Исторические административные единицы и историческая символика существующих административных единиц. Двуглавый орел, являясь символом власти и величия, на протяжении веков олицетворяет объединение различных исторических административных единиц. Этот герб, коренящийся в византийских традициях, нашел свое выражение в различных странах, включая Россию, где он стал неотъемлемой частью государственной символики.[39]
Анализируя исторические административные единицы, можно выделить влияние двуглавого орла на формирование их идентичности. Вопросы централизованной власти и местного самоуправления часто находили отражение в этом мощном символе, служившем напоминанием о единстве и преемственности.
Двуглавый орел стал также представителем различных регионов, объединяя их под своим крылом, что демонстрировало разнообразие культур и традиций. В разные эпохи он сопровождал важнейшие события, от военных побед до политических реформ, закрепляя свои позиции как символ исторической памяти и национального единства[40].
В Российской империи у жалованных императором родов двуглавый орёл изображался в нашлемнике[43], символизируя единство и силу государства. Его крылья, раскинутые в упор к небесам, олицетворяли стремление к высоким идеалам и утопическим мечтам, а золотая корона, венчающая голову, подчеркивала царственное происхождение и незыблемость власти. Эта эмблема, нежась на фоне крепостей и величественных палат, становилась безмолвным свидетелем множества историй, овеянных славой и трагедией. Каждый новый род, получавший жалованную грамоту, вносил свою мелодию в симфонию имперского наследия, обогащая культурное полотно России. Двуглавый орёл, как хранитель традиций, разглядывал в будущем — он, расправив могучие крылья, символизировал не только военную мощь, но и духовное единство народов, живущих под покровом империи.С течением времени этот символ обрел новые интерпретации, становясь не только знаком принадлежности, но и воплощением надежд и амбиций целых поколений. Его отсветы видны в залах дворцов и на страницах исторических хроник, где он продолжает жить в памяти людей, вдохновляя на подвиги и свершения во имя общих идеалов[43].
Двуглавый орел, символизирующий величие и устойчивость, высоко парит над образовательными учреждениями, которые играют ключевую роль в формировании будущего общества. Как мощный страж знаний, он напоминает нам о необходимости образования для создания граждан, способных эффективно решать вызовы современности. В атмосфере учебных заведений, пронизанной духом сотрудничества и стремления к истине, молодые умы развивают навыки, которые станут основой для процветания страны. Каждая школа и университет, подобно мощному крылу орла, направляют своих воспитанников в исследование мира, наделяя их критическим мышлением и творческим подходом. Инклюзивное образование, как зеркало разнообразия, отражает достижения и мечты нации. Двуглавый орел, следящий за прогрессом, символизирует единство, позволяя каждому обучающемуся не только познавать, но и создавать. Таким образом, образовательные учреждения становятся прочным мостом между прошлым и будущим, где двуглавый орел венчает стремление к унификации знаний и духовного подъема, оживляя надежды миллионов на светлое завтра[39].
Двуглавого орла как символ использовали и используют разнообразные негосударственные и полугосударственные, общественные, политические, коммерческие и военизированные организации.Двуглавый орел, олицетворяющий мощь и единство, стал неотъемлемым атрибутом множества организаций, стремящихся подчеркнуть свои амбиции и традиции. Его символика устремляется в глубь веков, напоминая о богатой истории и культурной наследии. Негосударственные и полугосударственные организации, включая культурные и образовательные учреждения, используют образ орла для обозначения своей связи с историческими корнями и духовными ценностями. Политические партии, стремящиеся к консолидации власти, присваивают его как символ решимости и неподкупности.В коммерческом секторе двуглавый орел часто ассоциируется с роскошью и высоким качеством, становясь логотипом брендов, которые желают акцентировать свою исключительность. Военизированные структуры обращаются к этому образу как к знаку патриотизма и силы, выражая свою преданность стране и народу. Таким образом, двуглавый орел обретает многогранность, становясь универсальным символом, который находит отражение в самих различных аспектах общественной жизни, объединяя людей вокруг общих идеалов и стремлений[39].
Двуглавый орел, как символ, уходит корнями в многовековую историю, отражая сложные переплетения религии и оккультизма. Этот мифический зверь, наделенный двойной плоскостью взгляда, символизирует одновременно земное и небесное, известное и таинственное. В религиозной традиции двуглавый орел часто ассоциируется с божественной защитой, указывая на единство материи и духа, на взаимодействие видимого мира с потусторонним. Оккультизм, в свою очередь, обрамляет этот символ в свои мистические практики, исследуя, как двуглавый орел может открывать доступ к скрытым знаниям. В эзотерических учениях его изображения используются для медитации, считая, что это помогает соединить сознание с высшими сферами. Ритуалы, в которых задействованы изображения двуглавого орла, способны пробуждать древние силы, помогая верующим и исследователям достигнуть нового понимания своего места в мире.Символика двуглавого орла, пронизанная многозначностью, продолжает вдохновлять философов и художников, оставаясь предметом изучения и восхищения.
Двуглавый орёл является одной из фигур, изображённых на трёх белокаменных гербах над аркой Боровицкой башни. Сергей Девятов полагает, что фигуры могли сохраниться со времени постройки башни.[46]Олег Ульянов связывает возникновение орлов с реконструкцией в начале XIX века. Датировка фигур будет проведена при плановой реставрации башни.[47]
Двуглавый орёл на Спасской башне появился при царе Алексее Михайловиче.[48] В начале XX века орлы присутствовали на Спасской, Никольской, Троицкой и Боровицкой башнях.
Триумфальная арка в честь победы в Полтавской битве возведена в 1709 году. Перестроена в камне архитектором Д. В. Ухтомским. Снесена при советской власти в 1927 году.
Усадьба князя Гагарина была построена по проекту архитектора М. Ф. Казакова. В XIX веке архитектором О.И. Бове перестроена под больницу. При советской власти фигура орла на фронтоне фасада была заменена гербом СССР, историческое изображение восстановлено при реставрации в 2015 году.[51]
Здание построено архитектором А. Порто. Перестраивалось в 1839-1844 годах под надзором Э.Х. Анерта и Антона Матвеевича Куци. В советское время на фронтоне демонтировали фигуру орла и установили герб СССР. Исторический символ был восстановлен в 2014 году к 290-летнему юбилею.
Здание построено архитектором Д. Кваренги. В советское время орёл, располагавшийся на фронтоне, был демонтирован. Восстановлен в ходе реставрационных работ 2005—2008 годов.
Здание построено архитектором Д. Кваренги. В советское время на фасаде здания вместо орла был установлен герб СССР. В 1994 году историческая фигура орла на фронтоне здания Смольного института воссоздана скульптором Борисом Михайловичем Сергеевым, совместно с О.Н. Понкратовой и А.В. Широковым.[52]
Орёл на портике архитектурного ансамбля Горного университета, арх. А. Н. Воронихин. В советское время демонтирован в 1930-х годах, восстановлен в 2016 году.[53]
Фигура орла присутствовала на фасаде театра О. И. Бове, открывшемся в 1825 году, здание было перестроено в 1856 году. В советское время орёл был заменён эмблемой с советской символикой. Исторический символ был воссоздан при реконструкции в 2010 году.[54]
Композиция из пяти двуглавых орлов на фасаде здания в 1930-х годах была заменена советскими символами. Исторические фигуры восстановлены при реконструкции 1997—1998 гг.
В 2000 году во время реставрации фасада здания были обнаружены неизвестные ранее изображения двуглавых орлов с лавровыми ветвями. Оригинальное майоликовыепанно в советское время были закрашены краской.[55]
В советское время орёл на фасаде был демонтирован. В ходе реставрационных работ 2005—2012 годов фасаду здания возвращено историческое изображение орла.
Здание построено по проекту архитектора М. М. Перетятковича. В советское время вместо орла был установлен герб СССР, историческое скульптурное изображение восстановлено в 1994 году.
Здание построено по проекту архитекторов Б. М. Иофана и С. С. Серафимова. В 1925 году вместо фигуры орла была установлена композиция с советской символикой. Историческое изображение орла восстановили в 1990-х годах.
Что поделаешь?.. Древний орга́н… простудный… Заиграешь — дачники обижаются: «Фу, — говорят, — гадость какая!» А ведь пьесы были очень хорошие, модные, но только нынешние господа нашей музыки совсем не обожают. Им сейчас «Гейшу» подавай, «Под двуглавым орлом», из «Продавца птиц» — вальс.
↑ 12Ражнёв Г. В., Ранчугова Н. Г. После Отечественной войны 1812 года российская имперская эмблема нашла отклик в душе народа // Военно-исторический журнал : журнал. — 2012. — Декабрь (№ 12). — С. 70. — ISSN0321-0626.
↑Писание о зачинании знак и знамён или прапоров (по рукописи XVII века). Успенский А. И. Москва. 1904 год.
↑Книга о флагах : Изд. в Амстердаме в 1705 г. и в Москве в 1709 г. / Соч. Карла Алярда; Коммент. сост. чл. Особого совещ. кап.-лейт. П. И. Белавенец. СПб. : Сенат. тип., 1911.
↑ 1234567Мария Виттория Фонтана: Раннее исламское искусство. В: Вильфрид Зайпель (ред.): 7000 лет персидского искусства. Шедевры из Иранского национального музея в Тегеране: выставка Венского музея истории искусств и Иранского национального музея в Тегеране. Музей истории искусств, Вена, 2001, стр. 297–326, здесь: стр. 300 и 302.
↑Velikolepnaya istoriya, kotoraya sovladaet s dvuhiu golovami orel, pokazivaet, kak odin simvol mozhno adaptirovat’ i interpretirovat’ v kontekste mnogoobraziia administrativnykh edinits v techenie vekov.
↑Fox, William L. (1997). "Lodge of the Double-Headed Eagle: Two centuries of Scottish Rite Freemasonry in America’s Southern Jurisdiction, " pg. 16. Univ. of Arkansas Press.
Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Senangan Kecil, Ketungau Tengah, Sintang – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR Senangan KecilDesaNegara IndonesiaProvinsiKalimantan BaratKabupatenSintangKecamatanKetungau TengahKode po...
Bada'ahLingkunganNegara Arab SaudiProvinsiProvinsi MadinahKotaMadinahZona waktuUTC+3 (EAT) • Musim panas (DST)UTC+3 (EAT) Bada'ah (Arab: بضاعةcode: ar is deprecated ) adalah sebuah lingkungan di kota suci Madinah di Provinsi Madinah, tepatnya di sebelah barat Arab Saudi.[1] Referensi ^ National Geospatial-Intelligence Agency. GeoNames database entry. (search Diarsipkan 2017-03-18 di Wayback Machine.) Accessed 12 May 2011. lbsLingkungan sekitar Masjid Nabawi, Madi...
Communications satellite Hispasat 30W-4NamesHispasat 1DOperatorHispasatCOSPAR ID2002-044A SATCAT no.27528 Spacecraft propertiesBusSpacebus-3000B2ManufacturerAlcatel SpaceLaunch mass3,250 kgDry mass1,345 kg Start of missionLaunch date18/09/2002RocketAtlas IIASLaunch siteAir Force Eastern Test Range (AFETR) Orbital parametersSemi-major axis42,164 kmPeriapsis altitude35,773.9 kmApoapsis altitude35,813.6 kmInclination2.5°Period1,436.1 minutes The Hispasat 1D, since 2016 called Hispasat 30...
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (mai 2016). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». En pratique : Quelles sources sont attendues ? Comme...
Tapin UtaraKecamatanPeta lokasi Kecamatan Tapin UtaraNegara IndonesiaProvinsiKalimantan SelatanKabupatenTapinPemerintahan • CamatIvada Chandra Sari, S.STP, MMPopulasi • Total25.885 jiwaKode Kemendagri63.05.04 Kode BPS6305070 Luas32,65 km²Desa/kelurahan12/4 Tapin Utara adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Tapin, Kalimantan Selatan, Indonesia. Di wilayah kecamatan ini juga adalah sebagai ibu kota Kabupaten Tapin, yaitu Kota Rantau. Di kecamatan ini juga dibangun se...
German chess player Berthold LaskerBertold (right) and Emanuel Lasker analysing chess board 1908 (photo by Frank Eugene)Full nameJonathan Berthold LaskerCountry GermanyBorn(1860-12-31)31 December 1860Berlinchen, Kingdom of PrussiaDied19 October 1928(1928-10-19) (aged 67) Berthold Lasker, Else Lasker-Schüler, Anna Lindwurm-Lindner, Franz Lindwurm-Lindner around 1900 Berthold Lasker (also, per birth registry Jonathan Berthold Barnett)[1] (31 December 1860 in Berlinchen �...
American gridiron football player (born 1994) Kenny LawlerNo. 89 Winnipeg Blue BombersLawler with the Blue Bombers in 2021Born: (1994-06-25) June 25, 1994 (age 29)Pomona, California, U.S.Career informationStatusActiveCFL statusAmericanPosition(s)Wide receiverHeight6 ft 3 in (191 cm)Weight197 lb (89 kg)CollegeCaliforniaHigh schoolUpland (CA)NFL draft2016, Round: 7, Pick: 243Drafted bySeattle SeahawksCareer historyAs play...
Overview of hostility toward and/or discrimination against adherents of Hinduism This article may be in need of reorganization to comply with Wikipedia's layout guidelines. Please help by editing the article to make improvements to the overall structure. (January 2020) (Learn how and when to remove this message) Freedom of religion Concepts Laicism Religious discrimination Religious censorship Religious liberty Religious pluralism Secularism Separation of church and state Anti-clericalism Sch...
1963 United States Supreme Court caseFlorida Lime & Avocado Growers, Inc. v. PaulSupreme Court of the United StatesArgued January 8, 1963Decided May 13, 1963Full case nameFlorida Lime & Avocado Growers, Inc., et al. v. Paul, Director of the Department of Agriculture of California, et al.Citations373 U.S. 132 (more)83 S. Ct. 1210; 10 L. Ed. 2d 248; 1963 U.S. LEXIS 1617Case historyPriorComplaint dismissed, Fla. Lime & Avocado Growers, Inc. v. Jacobsen, 169 F. Supp. 774 (N.D. Cal. 1...
فيرخني أوفالي علم شعار الإحداثيات 56°03′00″N 60°14′00″E / 56.05°N 60.233333333333°E / 56.05; 60.233333333333 تاريخ التأسيس 1761 تقسيم إداري البلد روسيا[1][2] التقسيم الأعلى أوبلاست تشيليابنسك (9 فبراير 1944–26 أغسطس 2004) خصائص جغرافية المساحة 65 كيلومتر مر...
Darío Cvitanich Informasi pribadiNama lengkap Darío CvitanichTanggal lahir 16 Mei 1984 (umur 40)Tempat lahir Baradero, Buenos Aires, ArgentinaTinggi 1,70 m (5 ft 7 in)Posisi bermain PenyerangInformasi klubKlub saat ini NiceNomor 12Karier junior BanfieldKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)2003–2008 Banfield 92 (37)2008–2012 Ajax 30 (13)2010–2011 → Pachuca (pinjaman) 32 (13)2011–2012 → Boca Juniors (pinjaman) 27 (9)2012– Nice 9 (4) * Penampilan dan gol di kl...
Town in Hampshire, England This article is about the town in England. For other uses, see Andover. This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Andover, Hampshire – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (September 2017) (Learn how and when to remove this message) Human settlement in EnglandAndoverHi...
Rumah CintaAlbum studio karya Iyeth BustamiDirilis1994GenreDangdutLabelMaheswara Musik Records Musica Studio'sKronologi Iyeth Bustami Pop Melayu '40-'60 (1993)String Module Error: Match not foundString Module Error: Match not found Rumah Cinta (1994) Pop Minang '95 (1995)String Module Error: Match not foundString Module Error: Match not found Rumah Cinta merupakan sebuah album musik milik penyanyi Dangdut dan Melayu berkebangsaan Indonesia, Iyeth Bustami yang dirilis tahun 1994. Daftar la...
Hungarian critic You can help expand this article with text translated from the corresponding article in French. (December 2009) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the French article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into ...
![Барельеф Гандаберунды в индийском храме Келади[англ.]](%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:MG_1143-Edit.jpg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.png)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
_coa.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.png)
_(2006).png)
.png)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.png)
_(1796).gif)
.svg)
.svg)
_family_(1798).png)
.png)
.svg)
%D0%91%D0%B0%D1%80%D1%89-2012_0480_X.jpg)
.JPG)
,_exterior,_IMG02.jpg)
_1906-1916%D0%B3%D0%B3_60_57.jpg)
.jpg)
.jpg)
_%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%B2_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B5_%D0%B2_2013_%D0%B3..jpg)
.jpg)
.jpg)
