Михаил Веллер
Дата рождения	20 мая 1948(1948-05-20)[1] (76 лет)
Место рождения	Каменец-Подольский, Каменец-Подольская область, Украинская ССР, СССР
Гражданство (подданство)	СССР  Эстония
Образование	филологический факультет ЛГУ (1972)
Род деятельности	прозаик, журналист
Жанр	рассказы, публицистика
Язык произведений	русский
Награды
Медиафайлы на Викискладе
Цитаты в Викицитатнике

Михаи́л Ио́сифович Ве́ллер (род. 20 мая 1948, Каменец-Подольский, Украинская ССР) — русский писатель, в настоящее время проживающий в Эстонии.

Родился в потомственной врачебной семье в Каменец-Подольском, где жила с родителями его мать, Сулит Ефимовна Рехтман, врач-гинеколог^[2], выпускница Черновицкого медицинского института^[3]. Отец, Иосиф Александрович Веллер (1925—?), ленинградец, после окончания средней школы в 1942 году ушёл в армию, позднее окончил Военно-медицинскую академию, служил в Группе советских оккупационных войск в Германии, в 1951 году в чине майора убыл с семьёй в Забайкальский военный округ под станцию Туринская Забайкальской железной дороги на должность старшего врача тяжёлого танкосамоходного полка 6-й гвардейской танковой армии. Позднее — офтальмолог, кандидат медицинских наук (1965)^[4], заведующий отделением Могилёвской областной психиатрической больницы^[5], впервые в офтальмологической практике использовал местную баротерапию при различных заболеваниях роговицы и радужной оболочки (1971)^[6][7][8], составил методические рекомендации Министерства здравоохранения БССР «Побочное действие психотропных препаратов на орган зрения» (1979)^[9], опубликовал другие научные труды в этой области^[10]. Дед, Александр Абрамович Веллер (1897—1974), доктор ветеринарных наук, профессор, полковник ветеринарной службы^[11], начальник второго отдела Ветеринарного научно-исследовательского института Красной Армии, заведующий кафедрой оперативной хирургии Ленинградского ветеринарного института^[12].

До шестнадцати лет постоянно менял школы в связи с переездами семьи по гарнизонам Дальнего Востока и Сибири. В 1966 году оканчивает школу № 3 в Могилёве с золотой медалью и поступает на отделение русской филологии филологического факультета Ленинградского университета. После 1-го и 2-го курсов ездит в студенческие строительные отряды на Мангышлак и в Норильск. Становится комсоргом курса, председателем стройкома и членом бюро комсомола факультета^{[источник не указан 1810 дней]}.

По его (М. Веллера) словам, летом 1969 года на спор, без денег добирается за месяц из Ленинграда до Камчатки, используя все виды транспорта, и обманом получает пропуск для въезда в погранзону. В 1970 году уходит в академический отпуск. Весной уезжает в Среднюю Азию, где бродяжничает до осени. Осенью переезжает в Калининград, сдаёт экстерном ускоренный курс матроса второго класса и уходит в рейс на рыболовном траулере. В 1971 году восстанавливается в университете, работает старшим пионервожатым в школе и в факультетской стенной газете «Филолог» впервые публикует свой рассказ^{[источник не указан 265 дней]}.

В 1972 году дважды пытается защитить диплом по теме: «Типы композиции современного русского советского рассказа». Обвинён в формализме, на повторной защите ему оппонировал приглашенный замдиректора Пушкинского дома (Институт русской литературы АН СССР) К. Н. Григорьян^{[источник не указан 265 дней]}.

После окончания университета был призван в армию, около полугода служил офицером в артиллерийской части, затем был комиссован (психиатрия)^[13]. В 1972—1973 годах работал по распределению в Ленинградской области воспитателем группы продлённого дня начальной школы и учителем русского языка и литературы в сельской восьмилетней школе, откуда уволился по собственному желанию.

Некоторое время работал рабочим-бетонщиком цеха сборных конструкций ЖБК-4 в Ленинграде.

Летом 1973 года в качестве вальщика леса и землекопа выезжал с бригадой «шабашников» на Кольский полуостров и Терский берег Белого моря.

В 1974 году работал в Государственном музее истории религии и атеизма (Казанском соборе) младшим научным сотрудником, экскурсоводом, столяром, снабженцем и заместителем директора по административно-хозяйственной части^{[источник не указан 265 дней]}.

В 1975 году — корреспондент заводской газеты Ленинградского обувного объединения «Скороход» «Скороходовский рабочий», и. о. завотделом культуры, и. о. завотделом информации. Первые публикации рассказов в «официальной прессе».

С мая по октябрь 1976 года перегонял скот из Монголии в Бийск, маршрут пролегал по Алтайским горам. Вспоминал это время (ему было 28 лет) как лучшее в своей жизни, что нашло отражение в ряде произведений.

Тёплый сезон 1978 года отработал вальщиком леса и железнодорожным рабочим в тайге (Коми АССР).

В 1982 году работал охотником-промысловиком в госпромхозе «Таймырский», в низовьях реки Пясины. Летом 1985 года — в археологической экспедиции в Ольвии и на острове Березань, осенью и зимой — рабочий-кровельщик^{[источник не указан 265 дней]}.

В 1987—1990 годах — заведующий отделом русской литературы журнала «Радуга» в Таллине. Первым в СССР публикует И. Бродского, С. Довлатова, «Остров Крым»^{[уточнить]} В. Аксёнова, «Четвёртую прозу» О. Мандельштама^{[источник не указан 265 дней]}.

С 2006 по 2014 год вёл еженедельную передачу на "Радио России" «Поговорим с Михаилом Веллером», а с 18 октября 2015 года по 27 апреля 2017 — авторскую передачу «Подумать только» на радио «Эхо Москвы»^[14].

Вернувшись осенью 1976 года в Ленинград, переключается на литературную работу, первые рассказы отклоняются всеми редакциями.

В 1977—1979 годах посещает семинар молодых ленинградских фантастов под руководством Бориса Стругацкого и студию рассказа при журнале «Звезда».

В 1978 году появляются первые публикации коротких юмористических рассказов в ленинградских газетах. Подрабатывает литературной обработкой военных мемуаров при издательстве «Лениздат» и написанием рецензий для журнала «Нева»^{[источник не указан 265 дней]}.

Осенью 1979 года переезжает в Таллин (Эстонская ССР), устраивается на работу в республиканскую газету «Молодёжь Эстонии». В 1980 году увольняется из газеты и вступает в «профсоюзную группу» при Союзе писателей Эстонии. Появляются первые публикации в журналах «Таллин», «Литературная Армения», «Урал». С лета по осень (по его словам) путешествует на грузовом судне из Ленинграда в Баку, публикуя путевые репортажи в газете «Водный транспорт»^{[источник не указан 265 дней]}.

В 1981 году пишет рассказ «Линия отсчета», где впервые излагает основы своей философии. В 1983 году выходит первый сборник рассказов, который называется «Хочу быть дворником». На Московской международной книжной выставке-ярмарке права на книгу продаются за рубеж. В 1984 году книга переводится на эстонский, армянский, бурятский языки, отдельные рассказы издаются во Франции, Италии, Голландии, Болгарии, Польше^{[источник не указан 265 дней]}.

Получает рекомендации для вступления в Союз писателей СССР от Бориса Стругацкого и Булата Окуджавы^{[источник не указан 265 дней]}.

И читатели, и профессиональные литераторы отмечали плохое владение Веллером русским языком, философскую безграмотность (он позиционировал себя и как философа). Писатель Сергей Довлатов отмечал: "Что делается с сов. литературой? У нас тут прогремел некий М. Веллер из Таллина, бывший ленинградец. Я купил его книгу, начал читать и на первых трёх страницах обнаружил: «Он пах духами» (вместо «пахнул»), «продляет» (вместо «продлевает»), «Трубка, коя в лавке стоит 30 рублей» (вместо «коия», а ещё лучше — «которая»), «снизошёл со своего Олимпа» (вместо «снизошёл до»). Что это значит?"^[15] Философ Давид Дубровский назвал "«смесью банальностей, общих мест с теоретически неясными, некорректными утверждениями»" "философские сентенции" М. Веллера (Д. Дубровский. Статья "Самодельные" философы наступают", 2017.)

В 1988 году в журнале «Аврора» опубликована повесть «Испытатели счастья», в которой продолжает развивать свою философию. Выходит вторая книга рассказов — «Разбиватель сердец». В том же году Веллера принимают в Союз писателей СССР. В 1989 году выходит в свет книга «Технология рассказа». В 1990 году выходит книга «Рандеву со знаменитостью». Рассказ «Узкоколейка» публикуется в журнале «Нева», рассказ «Хочу в Париж» — в журнале «Звезда», рассказ «Положение во гроб» — в журнале «Огонёк». По рассказу «А вот те шиш» поставлен художественный фильм на мосфильмовской студии «Дебют». Основатель и главный редактор первого в СССР еврейского культурного журнала «Иерихон». В октябре — ноябре читает лекции по русской прозе в университетах Милана и Турина^{[источник не указан 265 дней]}.

В 1991 году в Ленинграде под маркой эстонского издательства «Периодика» выходит первое издание романа «Приключения майора Звягина». В 1993 году тиражом 500 экземпляров Эстонским фондом культуры издаётся в Таллине книга новелл «Легенды Невского проспекта». В этой книге, стилизованной под «городской фольклор», наряду с вымышленными героями автор изображает и реальных персонажей, приписывая им порой вымышленные истории, но читатели воспринимают эту выдумку как правду и смеются над тем, чего не было, но могло быть в соответствии с духом времени. Топ-десятку «Книжного обозрения» 1994 года возглавляет очередное стотысячное издание «Приключений майора Звягина». В том же году читает лекции по современной русской прозе в университете города Оденсе (Дания)^{[источник не указан 265 дней]}.

В 1995 году петербургским издательством «Лань» массовыми дешёвыми изданиями выпускается книга «Легенды Невского проспекта». Следуют переиздания всех книг в «Лани», издательствах «Вагриус» (Москва), «Нева» (Санкт-Петербург), «Фолио» (Харьков)^{[источник не указан 265 дней]}.

С сентября 1996 года по февраль 1997 года полгода проводит с семьёй в Израиле. В ноябре в иерусалимском издательстве «Миры» выходит новый роман «Самовар». Читает лекции по современной русской прозе в Иерусалимском университете. Весной 1997 года возвращается в Эстонию. В 1998 году выходит восьмисотстраничная философская «всеобщая теория всего» «Всё о жизни», с изложением теории энергоэволюционизма. В 1999 году — поездка по США с выступлениями перед читателями в Нью-Йорке, Бостоне, Кливленде, Чикаго. Выходит книга рассказов «Памятник Дантесу». В 2000 году выходит роман «Гонец из Пизы» («Ноль часов»). Переезд в Москву^{[источник не указан 265 дней]}.

В 2001 году написана «Кассандра» — следующая итерация философии Веллера, написанная тезисно и местами даже академически. Появляется и название философской модели: «энерговитализм». Но уже через два года выходит сборник «Б. Вавилонская», где в рассказе «Белый ослик» она теперь называется «энергоэволюционизм». Там же автор приводит отличительные признаки своей модели. В 2007 году изданы сборник избранных лекций «Перпендикуляр» и роман «Махно».

6 февраля 2008 года решением президента Эстонии Тоомаса Хендрика Ильвеса Михаил Веллер был награждён орденом Белой звезды 4 класса^[17]. Орден был вручён 18 декабря 2008 года на неофициальной встрече в посольстве Эстонии в Москве^[18].

В 2009 году вышла в свет книга «Легенды Арбата», в 2010 году — социологический трактат «Человек в системе», в 2011 году — «Мишахерезада». В 2014 году была опубликована книга «Любовь и страсть» — обзор шедевров мировой литературы, посвящённых любви^[19]. В 2015 году вышло историческое исследование «Наш князь и хан» и сборник публицистики «Конец подкрался незаметно». В 2016 — роман «Бомж» и сборник публицистики «Накануне неизвестно чего». В 2018 году — сборник эссе «Огонь и агония» и философский трактат «Веритофобия». В 2019 году — философско-политический сборник «Еретик».

С 2019 года ведёт YouTube-канал, на котором публикует видеоролики на литературную и политическую тематики^[20].

В 2020 году уехал из Москвы "в Таллин пережить COVID", где и пребывает (по состоянию на 2022 год). Планирует вернуться^[21].

Член Российского ПЕН-Центра, International Big History Association и Российского философского общества.

6 апреля 2024 года был включён в реестр иностранных агентов Минюстом РФ: «М. И. Веллер выступал против специальной военной операции на Украине, призывал к действиям, результаты которых могут привести к нарушению территориальной целостности Российской Федерации. Принимал участие в качестве респондента на информационных площадках, предоставляемых иностранными СМИ и иностранными агентами, а также в создании и распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов. Проживает за пределами Российской Федерации»^[22].

Философские взгляды Михаила Веллера излагались им в разных произведениях, начиная с 1988 года, пока не были обобщены автором в единую теорию, названную в итоге энергоэволюционизмом. Основы энергоэволюционизма заключаются в том, что существование Вселенной рассматривается как эволюция первичной энергии Большого Взрыва, и эта энергия связывается в материальные структуры, все более сложные, которые, в свою очередь, распадаются с выделением энергии, и эти циклы идут с ускорением. Существование же человека рассматривается Веллером субъективно как сумма ощущений и стремление к получению максимально сильных ощущений, а объективно — как стремление к совершению максимальных действий по изменению окружающей среды, поскольку человек получает ощущения через действия. Таким образом, человечество, наращивая прогресс цивилизации, захватывает свободную энергию и, преобразуя, выделяет энергию наружу в увеличивающихся масштабах и с увеличивающейся скоростью, преобразуя окружающую материю и тем самым находясь на острие эволюции Вселенной. Категории морали, справедливости, счастья и любви рассматриваются как психологическое и социальное обеспечение для стремления биосистемы к совершению максимальных действий по преобразованию достижимой части Вселенной. Конец истории экстраполируется как действие постчеловечества по выделению всей энергии вещества Вселенной, то есть, фактически, Нового Большого Взрыва, который уничтожит нашу Вселенную и явится зарождением Новой^[23].

В качестве своих предшественников в статье «Информационно-теоретическое предшествие энергоэволюционизма» («Вестник российского философского общества» № 2, 2012) и других работах сам Веллер называет многих философов, прежде всего:

• Артура Шопенгауэра,
• Герберта Спенсера,
• Вильгельма Оствальда и
• Лесли Уайта.
• В 2010 году на Международном философском форуме в Афинах выступает с докладом по своей теории, удостоенным медали форума.
• В 2011 году на Лондонской международной книжной ярмарке^[англ.] проходит презентация четырёхтомника М. Веллера:
  • «Энергоэволюционизм»,
  • «Социология энергоэволюционизма»,
  • «Психология энергоэволюционизма»,
  • «Эстетика энергоэволюционизма».
• В рамках Дней философии-2011 в Санкт-Петербурге выступает:
  • на пленарном симпозиуме «Власть и ценности» с докладом:
    • «Стремление социума к структуризации как причина и источник власти»
  • и на международной конференции «Смысл жизни: обретение и утрата» с докладом:
    • «Потребность в смысле жизни как социальный системообразующий инстинкт».
• «Российская философская газета» (2011, № 9) публикует эссе Веллера «Схлопывание цивилизации».
• Журнал «Философские науки» (2012, № 1) открывается статьёй Веллера «Власть: синергетическая сущность и социальная психология».
• В феврале 2012 года на открытии Международного конгресса «Global Future 2045» выступает с пленарным докладом о сущности энергоэволюционизма и роли человека во Вселенной.
• В апреле 2012 года выступает с докладом «Энергоэволюционизм» в Институте философии РАН.
• В июне 2012 года на 4-м Всероссийском философском конгрессе выступает с докладом «Историко-социологические аспекты энергоэволюционизма».
• В августе 2012 года принимает участие в работе Учредительной конференции Международной ассоциации Большой Истории (International Big History Association) в Гранд-Рэпидсе (США).
• В августе 2014 года на конференции Международной ассоциации Большой Истории в Сан-Рафаэле (США) выступает с докладом «Роль человека в истории Космоса».
• В августе 2018 года на XXIV Всемирном философском форуме в Пекине выступает с докладом «Развитие и столкновения глобализации».
• В разные годы читал лекции по философии с изложением своей теории на факультете социологии МГУ, кафедре философии МГИМО, факультете журналистики Иерусалимского университета.

Придерживается консервативных убеждений и традиционных ценностей, постоянно высказывается на эту тему в публицистике^[24][25] и многочисленных телевизионных шоу. Но в 2011 году Михаил Веллер призвал голосовать за КПРФ, утверждая, что это единственная оппозиционная партия, способная победить на выборах и тем обеспечить хотя бы сменяемость власти, которая лучше несменяемости. Веллер заявил, что голосовать нужно обязательно, даже если не нравится ни одна партия, так как «хоть что-то в этих авгиевых конюшнях будет прочищено»^[26].

В интервью, данном им в августе 2012 года, Веллер предсказал, что через полтора года в стране неминуемо произойдёт крах существующей власти, однако, по его мнению, «очень сомнительно», что к власти придут коммунисты^[27].

В мае 2014 года, характеризуя политико-экономическую ситуацию в России, отметил: «Доходы теперь перераспределяются так, чтобы верхушка получала настолько много, насколько можно, а низам давали бы настолько мало, насколько можно»^[19].

В июне 2020 года в своей статье в газете «Аргументы и факты» выступил против движения BLM и заявил, что «Запрет на информацию об интеллектуальной и психической неодинаковости рас — это путь к извечной расовой вражде»^[28].

В октябре 2022 года обратился к Съезду народных депутатов в изгнании с подробной программой переустройства российского государства^[29].

Информация в этой статье или некоторых её разделах устарела. Вы можете помочь проекту, обновив её и убрав после этого данный шаблон.

Философ Давид Дубровский критиковал Веллера за дилетантизм в области философии, характеризуя энергоэволюционизм как «смесь банальностей, общих мест с теоретически неясными, некорректными утверждениями»^[30][31]. Дубровский цитирует интервью с Веллером:

Сергей Довлатов писал Андрею Арьеву:

Что делается с сов. литературой? У нас тут прогремел некий М. Веллер из Таллина, бывший ленинградец. Я купил его книгу, начал читать и на первых трёх страницах обнаружил: «Он пах духами» (вместо «пахнул»), «продляет» (вместо «продлевает»), «Трубка, коя в лавке стоит 30 рублей» (вместо «коия», а ещё лучше — «которая»), «снизошёл со своего Олимпа» (вместо «снизошёл до»). Что это значит?^[15]

• Жена — Анна Агриомати.
  • Дочь — Валентина (род. 1987).
• Брат — Сергей (род. 1956), врач, живёт в Нью-Йорке.

Неоднократно со скандалом уходил из теле- и радиоэфиров.

21 апреля 2011 года Михаил Веллер со скандалом покинул ток-шоу Андрея Малахова на Первом канале «Пусть говорят», мотивируя свой уход пошлостью темы: обсуждение любовницы премьер-министра Италии^[32].

8 декабря 2016 года Веллер демонстративно покинул ток-шоу Андрея Норкина «Место встречи» на НТВ, выведенный из себя постоянным перебиванием ведущей Ольги Беловой, не позволявшей ему продолжить мысль^[33].

15 марта 2017 года на съёмках программы «Право голоса» на канале ТВЦ Михаил Веллер сбил со стола перед собой стакан с водой на пол и ушёл из студии, оскорбившись тем, что ведущий Роман Бабаян обвинил его во лжи в вопросе о предоставлении гражданства русскоязычным жителям Эстонии^[34].

27 апреля 2017 года Михаил Веллер во время прямого эфира в программе «Особое мнение» на «Эхе Москвы» с ведущей Ольгой Бычковой, с которой и раньше имел столкновения в передачах «Своими глазами»^[35] и «Особое мнение»^[36], после отказов ведущей перестать перебивать его вышел из себя, кинул в стену микрофон и чашку с водой и ушёл, обругав ведущую^[37][38]. Главный редактор радиостанции Алексей Венедиктов заявил, что приостанавливает сотрудничество с Веллером до принесения писателем извинений^[39]. В свою очередь, Веллер потребовал извинений «за оскорбительное поведение ведущей», а до того освободил радиостанцию от своих услуг^[40].

• Орден Белой звезды 4 степени (2008)^[41]
• Премия «Петрополь» (2016).

• Рандеву со знаменитостью (1990)
• Приключения майора Звягина (1991)
• Ножик Серёжи Довлатова (1994)
• Самовар (1996)
• Гонец из Пизы (2000)
• Жестокий (2003)
• Романы (2003)
• Моё дело (2006)
• Не ножик не Серёжи не Довлатова (2006)
• Махно (2007)
• Бомж (2015)
• Наш князь и хан (2015)
• Остров для белых (2022)

• Хочу быть дворником (1983)
• Разбиватель сердец (1988)
• Легенды Невского проспекта (1993)
• Кавалерийский марш (1996)
• Правила всемогущества (1997)
• А вот те шиш (1997)
• Памятник Дантесу (1999)
• Фантазии Невского проспекта (1999)
• Запоминатель
• Забытая погремушка (2003)
• Легенды (2003)
• Б. Вавилонская (2004)
• Короткая проза (2006)
• Любовь зла (2006)
• Легенды разных перекрёстков (2006)
• О любви (2006)
• Легенды Арбата (2009)
• Байки скорой помощи
• Мишахерезада (2011)
• Странник и его страна (2014)
• Звон теней (2018)
• Один на льдине (2019)
• Не бойся завтра (2019)
• Еврейская нота (2022)

• Технология рассказа (1989)
• Всё о жизни (1998)
• Кассандра (2002)
• Представления (2003)
• Великий последний шанс (2005)
• К последнему шансу (2006)
• Пониматель (2006)
• Всеобщая теория всего (2006)
• Песнь торжествующего плебея (2006)
• Гражданская история безумной войны (в соавторстве с Андреем Буровским) (2007)
• Смысл жизни (2007)
• Россия и рецепты (2007)
• Слово и профессия: как стать писателем (2008)
• Перпендикуляр (2008)
• Человек в системе (2010)
• Энергоэволюционизм (2011)
• Психология энергоэволюционизма (2011)
• Социология энергоэволюционизма (2011)
• Эстетика энергоэволюционизма (2011)
• Отцы наши милостивцы (2011)
• Срок для президента (2012)
• Друзья и звёзды (2012)
• Любовь и страсть (2014)
• Конец подкрался незаметно (2015)
• Накануне неизвестно чего (2016)
• Подумать только (2017)
• Веритофобия (2018)
• Огонь и агония (2018)
• А вот и завтра (2019)
• Еретик (2019)
• Шайка идиотов (2020)

• 1989 — Наизнанку — короткометражный фильм по рассказу «А вот те шиш».
• 2011 — Баллада о бомбере — восьмисерийная военная сага, по мотивам одноимённой повести.

	Веллер, Михаил Иосифович в Викиновостях

• Михаил Веллер на сайте «Эхо»
• Официальное сообщество ВКонтакте
• [www.fictionbook.ru/en/author/veller_mihail/ Веллер, Михаил Иосифович] в библиотеке FictionBook.ru
• Еженедельная программа Михаила Веллера на «Радио России»
• Михаил Веллер на сайте «Топфотоп»
• Михаил ВЕЛЛЕР: «Политкорректность — это фашизм в шоколаде!»

Критика

• Александр Тарасов. Похабный анекдот  (неопр.). Скепсис. Дата обращения: 20 ноября 2010.
• Михаил Бойко. «Большой Хлопок»  (неопр.).
• Марат Салихов, к. т. н. «Михаил Веллер и нигилизм»  (неопр.).

Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым). Список проблемных ссылок www.fictionbook.ru/en/author/veller_mihail/ www.lib.ru/WELLER/