Căsătorie: Uniunea dintre un bărbat și o femeie, încheiată pentru a trăi împreună ca soț și soție în conformitate cu normele expuse în Biblie, dar sunt acceptați și soți/soții necredincioși/necredincioase (Corinteni 7:12-13). În Vechiul Testament căsătoria este uniunea dintre un bărbat și una sau mai multe femei,[2] cărțile sale reglementând drepturile primei neveste și ale întâilor născuți din căsătoriile poliginice.[3] De asemenea, Vechiul Testament le permite bărbaților să aibă și concubine (adică soții secundare),[4][5] și să întrețină relații sexuale cu femei cu care nu sunt căsătoriți (inclusiv cu prostituate).[6] Conform celor zece porunci, soțiile sunt proprietatea bărbatului lor, căsătoria înseamnă transfer de proprietate (de la tată la soț),[7] iar femeile sunt mai puțin prețioase decât proprietățile imobiliare, fiind menționate în urma lor.[7] Adulterul este încălcarea dreptului de proprietate al unui bărbat.[6]
„Mormonii fundamentaliști care susțin că poligamia are temei biblic au într-un fel dreptate. Dacă urmezi Biblia interpretând-o literal, nu e nimic greșit cu poligamia.[8]”
—Michael Coogan, "What the Bible Has to Say About Sex" by Alexandra Silver
Dumnezeirea lui Isus Hristos, care nu este deloc afirmată de el însuși în trei din cele patru evanghelii canonice,[15][16][17] nu toți creștinii cred că Isus este Dumnezeu, de exemplu Martorii lui Iehova sau anumite mici secte Penticostale,
Autoritatea finală a Scripturii (2 Timotei 3:14-16), adică a Pentateuhului sau cel mult a Vechiului Testament, deoarece în momentul respectiv Noul Testament nu constituia Scriptură (de fapt: nu exista[22]), iar autorul epistolei pastorale nu afirma valabilitatea a ceva ce nu exista încă. Abia ereticul Marcion a făcut prima încercare de a stabili un canon al Noului Testament — până la Marcion Noul Testament nu exista drept carte, ci doar ca scrieri separate și nu mereu aceleași;[23] de fapt, chiar Vechiul Testament a fost canonizat pentru evrei în jur de 100 d.Hr.[24] adică fie cu puțin timp înainte de a fi scrisă 2 Timotei, fie ulterior,[25][26][27] de aceea nu putem admite că 2 Timotei s-ar fi referit la Vechiul Testament conform canonului protestant (care coincide cu canonul evreiesc, cu excepția ordinii și împărțirii separate a cărților) sau celui catolic (care are în plus niște scrieri istorice, considerate corecte dar neinspirate divin de către evrei și protestanți), ambele canoane au fost formulate oficial spre mijlocul secolului al XVI-lea.[28] Ortodocșii numesc cărțile deuterocanoniceanaginoscomena (cărți bune de citit)[29] sau anagignoskomena.[30]
^Alexandra Silver What the Bible Has to Say About SexArhivat în , la Wayback Machine. Time.com. Citat: „So the fundamentalist Mormons who insist that polygamy is biblical are right, in a sense. If you're going to be a strict literalist, there's nothing wrong with polygamy.”
^"History of the Printed Text", in: New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. II: Basilica – Chambers, p. 106 ff.
^John 5:7-8 (NIV) - citat: „1 John 5:8 Late manuscripts of the Vulgate testify in heaven: the Father, the Word and the Holy Spirit, and these three are one. 8 And there are three that testify on earth: the (not found in any Greek manuscript before the fourteenth century)”. Cf. istoricul NIV pentru acest pasaj.
^Barnes' Notes on the Bible 1 John 5:7. Citat: „I. It is missing in all the earlier Greek manuscripts, for it is found in no Greek manuscript written before the 16th century. Indeed, it is found in only two Greek manuscripts of any age - one the Codex Montfortianus, or Britannicus, written in the beginning of the sixteenth century, and the other the Codex Ravianus, which is a mere transcript of the text, taken partly from the third edition of Stephen's New Testament, and partly from the Complutensian Polyglott. But it is incredible that a genuine passage of the New Testament should be missing in all the early Greek manuscripts.”
^ abBart D. EhrmanThe Orthodox Corruption of Scripture: The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament (New York: Oxford University Press, 1993), p. 200
^Moseley, Allan (). Platt, David; Akin, Daniel L.; Merida, Tony, ed. Exalting Jesus in Leviticus. Christ-Centered Exposition Commentary. B&H Publishing Group. p. unpaginated. ISBN978-0-8054-9792-2. Accesat în . When the apostle Paul wrote that, the New Testament did not exist.
^Collins, Raymond F. (), 1 & 2 Timothy and Titus: A Commentary, Westminster John Knox Press, p. 4, ISBN0-664-22247-1, By the end of the twentieth century New Testament scholarship was virtually unanimous in affirming that the Pastoral Epistles were written some time after Paul's death...As always some scholars dissent from the consensus view.
^Harris, Stephen L. (), „The Pastoral Epistles”, Understanding the Bible, Palo Alto: Mayfield, pp. 340–45.