Trajansøylen (italiensk: Colonna Traiana, latin: COLVMNA·TRAIANI) er en romersk triumfsøyle i Roma som feirer den romerske keiser Trajans seier i de dakiske krigene. Den ble antagelig konstruert under overoppsyn av arkitekt Apollodoros fra Damaskus på oppdrag fra det romerske senatet. Søylen står i Trajans forum, bygget i nærheten av Quirinalhøyden, nord for Forum Romanum. Monumentet ble fullført i 113 e.Kr. Den frittstående søylen er bemerkelsesverdig for sine relieffskulpturer som strekker seg i en spiral opp mot toppen. Motivet beskriver en episk krig mellom romere og dakere (101–102 og 105–106). Dens formgivning har siden inspirert og preget et antall seierssøyler, både i antikken og i moderne tid.
Trajansøylen er rundt 30 meter høy (35 meter inkludert en høy pidestall) og fire meter i diameter (se nøyaktige spesifikasjoner nedenfor). Dens skaft er gjort av en rekke på tjue tromler av carraramarmor[1] satt oppå hverandre, hver av dem med en vekt på rundt 32 tonn,[2] og med en diameter på 3,7 meter. Den 190 meter lange frisen med relieffer snor seg oppover skaftet 23 ganger. Inni skaftet er det en spiraltrapp med 185 trinn som gir tilgang til en utsiktsplattform på toppen. Pidestallen til søylen veier 53,3 tonn, og som måtte bli løftet opp til en høyde på rundt 34 meter.[3]
Antikke mynter indikerer innledende planer om å toppe søylen med en statue av en fugl, antagelig en ørn,[4] men etter at søylen var bygget ble det isteden plassert en statue av Trajan på dette stedet. Denne statuen forsvant en gang i middelalderen. Den 4. desember 1587 ble toppen kronet av pave Sixtus V av apostelen Peter, som fortsatt står der.[5] (Marcus Aurelius-søylen fikk plassert apostelen Paulus på toppen) Søylen ble opprinnelig flankert av to biblioteker som kan ha inneholdt Trajans avhandlinger på de dakiske kriger på skriftruller. Arkeologen Filippo Coarelli mener at slike skriftruller var grunnlaget både for søylens design og dens visuelle fortelling i frisen. Søylen viser 2 662 figurer og 155 scener, og Trajan selv framstår 58 ganger i fortellingen.[6] Beretningen begynner nederst og snor seg oppover, fortalt bortimot som en tegneserie, og var nok lettere å skjelne i antikken da figurene var fargelagt.[7]
Frisen
Hårete dakere (venstre) i kamp med romerske soldater.
Design
Den sammenhengende, spiralformede frisen tvinner seg 23 ganger basen og til toppen, og var i sin tid en arkitektonisk nyvinning.[8] Designet ble adoptert av senere keisere som Marcus Aurelius. Frisen er på rundt 1 meter ved søylens base og øker jevnt til 1,2 meter på toppen.[9] Scenene utfolder seg uavbrutt. Ofte er det benyttet en rekke ulike perspektiver i en og samme scene, slik at mer i scenen kan bli vist; eksempelvis en annen vinkel er vist for å vise frem menn som arbeider bak en mur.
Fortellingen
Dakiske drake.
Frisen framstiller Trajans to seierrike militære kampanjer mot Dakia i det området som i dag er Romania. Den nedre halvdelen illustrerer den første krigen i årene 101–102, og den øvre halvdelen den andre krigen i årene 105–106. Disse krigføringene var samtidig med byggingen av søylen. Gjennom det hele gjentar frisen standardiserte scener av keiserlig adresserende holdning (adlocutio), renselseseremoni (lustratio), og hæren ut på kampanje (profectio). Scener av slag er minoritet på søylen, isteden framhever den bilder av vanlige soldater som utfører seremonier og bygging.[10]
Krigen mot Dakia handlet om erobring og ekspansjon. Derfor var målet med de dakiske krigene å legge Dakia inn under og integrere landet i Romerriket som en romersk provins. Framstillinger av voldelige handlinger mot utenlandske kvinner og barn er derfor ikke-eksisterende.[8] En del forskere har foreslått at mangelen på slagscener og det store antallet scener med bygging er særskilt propaganda beregnet for den urbane befolkning i Roma, som det primære publikumet, og adresserte deres frykt og mistro til hæren ved å framstille dens krigføring som en med minimal direkte skader.[8]
Nøkkelhendelser som ble framstilt var den første kryssingen av elven Donau av den romerske legion, Trajans båtreise opp Donau, dakere som overgir mot slutten av den første, den store ofringen ved broen av Donau under den andre krigen, angrepet på den dakiske hovedstaden, og den dakiske kong Decebalus som begikk selvmord framfor å la seg ta til fange.[11] De to seksjonene er adskilt ved en personifisering av seiersgudinnen Victoria som skriver på et skjold, flankert på begge sider av tropaeum (troféer).
Figurer
Romersk carroballista, en vogn med et påmontert feltartilleri (detalj).
Det er gjort stor møye i skille menn og kvinner fra begge sider foruten også rangordningen innenfor de særskilte gruppene. Scenene er overfylt av sjøfolk, soldater, statsmenn og prester, omtrent 2 500 figurer i alt. Det består også av verdifull informasjon om romersk og dakiske våpen og krigføring, slik som klær, festninger, skip, våpentyper og lignende. Relieffene viser detaljer som en ballista (kastemaskin). De presise detaljer i bildene skaper en form for «virkelighetseffekt»[12] slik at de kan oppfattes som en objektiv historisk sannhet.[8]
Keiser Trajan er avbildet realistisk i veristisk stil og gjør 59 opptredener blant sine tropper. Fokuset på Trajan som den heroiske hovedpersonen er sentral.[13] Framstillingen av den romerske hæren som vennlig og varsom kan også ha sin årsak i målet å framstille Trajan som en mann med dydene «rettferdighet, barmhjertig, måteholden, og behersket.»[13]
Kvinner og barbarer
Dakiske kvinner nakne, sammenbundete soldater.
Kvinner okkuperer og definerer hovedsakelig kanten og omrisset av scenene. Imidlertid ble vanlige dødelige kvinner svært sjeldent framstilt i romersk kunst (i motsetning til gudinner) at det er verd å merke seg at de ble inkludert i dette krigsmonumentet. I den mannlige diskurs om krig er kvinner visuelle tropeer som utvikler ytterligere ideen om underkastelse ved å feminisere den erobrede fienden.[8]
I midlertid er det på søylen «en av de mest uvanlige, forstyrrende og voldelige framstillinger av kvinner i romersk kunst, torturscenen.» [8] I denne scenen er fem dakiske kvinner avbildet hvor de torturer tre nakne menn med bundet bak på ryggen. Er det krigsenker som tar hevn, eller er en grotesk scene hvor kjønn ble benyttet for å øke ydmykelsen? Scenen synes å vise til en historisk episode som muligens var kjent i samtiden, men hvor kunnskapen og betydningen av den siden har gått tapt.[14] Det er også framstillinger av romere som holder fiendens halshogde hode fast med tennene mens de svinger sverdet. Om ikke annet viser søylens bilder at siviliserte romere kunne være likeså ville og barbariske som sine langhårete og rufsete fiender.[15][16]
Setting og lokalisering
To eksempler på mynter (Dupondius) preget i 114-116 e.Kr. som viser Trajansøylen med den opprinnelige stauten på toppen og Trajans portrett.
I dag er Trajansøylen det mest framtredende arkitektoniske trekket i Trajans forum, etterlatt bortimot intakt, med unntak av slitasje fra miljø og alder, men nå helt isolert fra de omgivelser den en gang sto i. Søylen ble plassert i den nordligste punkt i forumet, og fungerte som brennpunktet for hele forumkomplekset. Den var omgitt på tre sider av to flankerende biblioteker og Basilica Ulpia. De to bibliotekene til nordøst og sørvest for søylen var for studiet av skriftruller skrevet både på latin og gresk.[17] Disse bibliotekene ble bygd samtidig med søylen.[18]
De hadde tilsynelatende utsiktsplattformer i øverste etasje for å beskue to sider av søylen. Ved å ha et opphøyd utsyn kunne figurene i scenene, som var utskåret i lavt relieff og med malte figurer og med enkelte detaljer i metall, bli studert i detaljer. Det var dog ikke mulig for antikkens tilskuere for de øverste delene å følge spiralen helt rundt. Problemet med synbarhet er tydelig ved å sammenligne Trajansøylen med Marcus Aurelius-søylen. Figurene på den sistnevnte, senere søylen er hogd ut i et dypere relieff og forenklet øverst ettersom det ikke var noen bygninger rett ved som kunne tjene som plattformer for tilskuerne. Denne annerledes utskjæringsteknikken synes å ha blitt adoptert for økt synbarhet.
De to bibliotekene ved søylen bidro til fremme keiserens propagandaprogram. I tillegg til fungere som utsikt til søylen, huset de verdifulle litteraturverker for folket i Roma. Blant de tekstene som ble oppbevart er ganske sikkert Trajans egen redegjørelse av de dakiske kriger, men nå gått tapt.[19] Relieffene på søylen som dokumenterte krigene i Dakia ville ha vært en fargerikt komplement til Trajans skriftlige redegjørelse av krigene. Folket i Roma ble påminnet om hans militære seirer hver gang de var innom forumet.[20] Kombinasjonen av søylen og de praktfulle bygningene som omga den var antagelig et inspirerende syn.
Hensikt
Slagscene mellom romerske og dakiske soldater.
Det er uklart om Trajansøylen hadde til hensikt å fungere som krigsminne eller som ren propaganda. Tradisjonell forskning har forstått søylen som et glorifiserende monument som fremmet Trajan som Romas største keiser. Imidlertid har nyere rekonstruksjoner av Trajans forum slått fast at ethvert utsyn over søylen ville ha blitt bortimot blokkert av de to bibliotekene som sto tett inntil. Ettersom de var vanskelig å følge spiralfrisen fra bunnen og til toppen var kraften i søylens fortelling kraft ganske begrenset.
På den annen side, slik som den franske arkeologen Paul Veyne merket seg, relieffene kunne bli lest «vertikalt» nedenfra med keiserens figur gjenkjennbar på tvers av billedbåndet — akkurat som på Colonne Vendôme i Paris hvor figuren av Napoléon Bonaparte kan bli plukket opp, scene for scene. I tillegg ga bibliotekenes plattformer muligheter til å observere søylens øverste deler og ga således et mer fullstendig utsyn til den totale mengden av frisens fortelling.
Mens det er åpenbart at Trajansøylen ikke ble plassert på et altfor velegnet sted for synbarhet, er det umulig å avvise den som en form for glorifiserende hensikt. Det er det betydelig punkt at søylen var meget utfordrende å bygge og det er usannsynlig at den ble plassert på forumet med den hensikt være skjult eller ute av direkte utsikt.[21] Det er også en betydningsfullt at søylen fungerte som et åpenbart symbol for Trajan. Da Trajan døde i 117 ble asken etter ham og hans kone Plotina plassert inni sokkelen. Hele søylen fungerte da som deres enorme gravmæle. Urnen av gull forsvant derimot en gang i middelalderen.[22] På toppen av søylen sto en statue av keiseren. Det betydde at på bakkenivå i forumet, som var sentrum for livet i Roma, var Trajans jordiske levninger oppbevart, frisen fortalte i spiraler mot toppen hans triumf i de dakiske kriger, og fullførte med en strålende statue av keiseren. Om man tar hensyn til praksisen med guddommeliggjøring av de romerske keiserne, som var forventet i denne tidsepoken, særskilt av den strålende Trajan, er det vanskelig å overse symbolismen her. Trajans jordiske levninger ble værende i forumet med det romerske folk, mens hans erobringer sendt ham opp til himmelen. Søylens åpenbare hensikt var å være et symbol og en markering på hans forherligelse.[21]
At søylen fungerer som et offentlig gravmonument har blitt vurdert. Etter Trajans død i 117 bestemte det romerske senatet at Trajans aske skulle gravlegges i søylens kvadratiske fundament, som var dekorert med erobrete dakiske våpen og rustninger. I dette kan det forstås at Trajan selv hadde til hensikt at søylen skulle være hans siste hvilested fra prosjektets foretagende, og at likhetene i design med andre gravstrukturer gjorde det til et naturlig valg for det romerske senatet.[23] I særdeleshet krevde frisen at tilskuerne måtte vandre rundt søylen for å følge fortellingen var samsvarende med romersk gravpraksis, og som trakk oppmerksomheten mot sentrum og Trajans siste hvilested.
Kanskje er den enkleste fortolkningen gitt av inskripsjonen skrevet ved inngangen (oversettelse nedenfor): at søylens eksistens var ingeniørteknisk prestasjon grunnet den enorme arbeidet som var nødvendig for dens konstruksjon.[24]
Inskripsjon
Inskripsjonsplaten over inngangen til søylens indre (øverste bilde)
Senatet og folket i Roma [gir eller dedikerer dette] til keiseren Cæsar, sønn av den guddommelige Nerva, Nerva Traianus Augustus Germanicus Dacicus, pontifex maximus, i hans 17. år i stillingen som tribun, har blitt hyllet 6 ganger som imperator, 6 ganger konsul, pater patriæ, til å vise fram hvilken stor høyde åsen [var] og stedet [som] var fjernet for slike store verk.
Det er antatt at søylen var ment å stå på det sted hvor den berglendte «ridesalen» pleide å forbinde Kapitolhøyden og Quirinalhøyden sammen, men som Trajan fikk fjernet for å etablere hans forum.[25] Utgravning viser at det ikke stemmer. Forbindelsen mellom de to høydene var der hvor Trajans forum og Trajans marked sto. Således refererer inskripsjonen til hele bygningsprosjektet i området til den keiserlige fora.
Og han satt opp på forum en enorm stor søyle, for fungere både som et monument for seg selv og som et minne om hans arbeid i forum. For at hele denne seksjonen hadde vært en høyde og han kappet den ned for en distanse lik høyden til søylen, således gjøre det på forumets nivå.
Dio Cassius: Romerske historie, LXVIII.16.3
Dette er kanskje det mest kjente eksempelet på romersk kvadratiske majuskler (store bokstaver), en skrifttype som ofte ble benyttet på steinmonumenter, og mindre ofte i manusskrifter. Da den var ment å bli lest fra en vinkel nedenfor bokstavene, var de nederste bokstavene noe mindre enn de øverste for å gi optisk riktig perspektiv. En del av ordene, men ikke alle, var adskilt med en prikk, og mange av ordene, særskilt titlene, var forkortet. I inskripsjonen er talltegnene markert med en titulus, en strek over toppen på bokstavene. Et lite stykke av bunnen av inskripsjon har gått tapt.
Skriftbildet/fonten Trajan, designet av Carol Twombly i 1989, benytter skriftformer basert på denne inskripsjonen, basert på den kalligrafiske forskningen til Edward Catich. Det har også vært andre designere som arbeidet med denne inskripsjonen som utgangspunkt.[26][27]
Spiraltrappen
Seksjonssyn av pidestallen og den indre trappen (åpne bildet i et eget vindu for å se en animasjon).
Trajansøylen er hul. Ved å gå inn en liten dør på den ene siden av dens fundament, gir en spiraltrapp med 185 trappetrinn tilgang til en plattform på toppen. Den har gitt besøkende siden antikken utsikt over det omliggende Trajans forum. 43 små vindusåpninger gir lys til trappen.[28]
Søylen er 38,4 meter høy fra bakken og til toppen av statuens fundament:[29] lokalisert umiddelbart ved siden av den Basilica Ulpia måtte søylen bli konstruert tilstrekkelig høy til at den kunne fungere som et landemerke og for å opprettholde dens egen visuelle virkning på forumet.[30] Selve søylen, det vil si søylen uten pidestallen, statuen og dens fundament, er 29,76 meter høy, et nummer som bortimot nesten tilsvarer 100 romerske fot; begynner noe over bunnen av dens fundament, dens spiralformede trapp på innsiden måler kun 8 cm mindre.[31]
Søylen består av 29 blokker med marmor som veier mer enn 1100 tonn.[29] Spiraltrappen er i seg selv skåret ut av 19 blokker med en full vending for hvert 14. trappetrinn. Dette opplegget krevde en mer kompleks geometri enn de mer vanlige alternativet på 12 eller 16.[32] Kvaliteten på håndverket var slik at trappen var bortimot jevn, og sammenføyningen av de store blokkene passer fortsatt nøyaktig.[33] Til tross for tallrike jordskjelv i fortiden lener søylen seg i dag i en vinkel på mindre enn en halv grad.[33]
Trajans søyle, særskilt dens spiralformede trappeutforming, utøvde betydelig påvirkning på senere romersk arkitektur. Mens spiraltrapper tidligere var et sjeldent benyttet i romerske bygninger, førte denne plassbesparende formen deretter til at det spredte seg over hele Romerriket.[34] Bortsett fra de praktiske fordelene som det ga, ble designet også tett assosiert med keiserlig makt og senere tilpasset av Trajans etterfølgere Antoninus Pius og Marcus Aurelius. På Napoléon Bonapartes tid ble en mindre søyle dekorert med en spiral av relieffskulpturer reist på Place Vendôme i Paris for å feire hans seier ved Austerlitz.
Reisning
Reisningen av vatikanobelisken i Roma i 1586 med et løftetårn. Et tilsvarende opplegg ble antagelig benyttet ved byggingen av Trajansøylen, men med mindre tilgjengelig rom og således arbeidskraft.
Det er antatt at søyleblokkene ble løftet på plass av kraner.[3][35] Antikke kilder, foruten også betydelige arkeologiske undersøkelser, viser at romerske ingeniører var i stand til løfte stor last opp fra bakken. En typisk blokk for Trajansøylen veide rundt 32 tonn,[2] mens kapitélen, den tyngste blokken av fundamentet og pidestallen, veide 53,3 tonn, og måtte løftes 34 meter opp.[3] For spare vekt ble trappetrinnene antagelig hogd ut først, enten i steinbruddet eller på stedet.[33][36]
En typisk romersk trampehjulkran ville kunne nå en maksimal høyde på 15 til 18 meter, og var åpenbart ikke tilstrekkelig for slike løft som var nødvendig for søylens enkelte deler.[3] Isteden ble en tårnlignende konstruksjon i tømmer reist rundt byggeplassen, og midten av denne ble marmorblokkene løftet med et system av trinser, reip, og gangspill; disse ble bemannet av en stor arbeidsstyrke og muligens også trekkdyr, spredt ut over bakken.[3] I henhold til moderne beregninger var det nødvendig med åtte gangspill for heise en blokk på 55 tonn mens lengden på reip nødvendig for den høyeste blokken målte rundt 210 meter ved å anta toblokkstrinser.[37]
Et slikt løftetårn ble senere også benyttet med stor effekt av renessansearkitekten Domenico Fontana til å flytte obelisker i Roma. Fra hans rapport er det opplagt at koordineringen av løftet mellom de ulike løftegruppene krevde betydelig konsentrasjon og disiplin. Om ikke kraften ble likt fordelt kunne det utsette tauene for overdreven spenning som til sist ville få dem til å briste.[38] I tilfellet Trajansøylen ble vanskelighetene forverret ytterligere ved det samtidige arbeidet på Basilica Ulpia som begrenset den tilgjengelige plassen slik mannskapet med gangspill kan kun nødvendig tilgang fra en side.[39][40]
Reproduksjon
Gipsavstøpninger plassert i egnet øyenhøyde i Museum for romersk sivilisasjon i Roma.
Gipsavstøpninger av relieffene ble foretatt på 1800- og 1900-tallet. Etter et århundre med forvitring grunnet særlig luftforurensning er avstøpningene nå mer leselig i en del detaljer enn originalen, og slik de nå blir utstilt gir de en mer direkte og mer tilgjengelig måte å studere antikkens billedframstilling. Eksempler på avstøpninger kan bli studert her:
Museo della Civiltà Romana, Museum for romersk sivilisasjon, i Roma.[41] Hver ramme av fortellingen har blitt kappet opp i adskilte seksjoner, og disse er vist horisontalt på rekke.
Muzeul Național de Istorie a României, Det nasjonale museum for rumensk historie, i București.[42] Museet viser frisene horisontalt i segmenter.
Archäologische Sammlung, Universität Zürich (UZH), Arkeologiske samlinger ved Universitetet i Zürich.[44]
I tillegg er enkelte individuelle avstøpninger av frisen utstilt på ulike museer, eksempelvis i Museum für Antike Schifffahrt (Museum for antikkens navigasjon) i Mainz. En fullstendig undersøkelse i svarthvitt ble publisert av den tyske arkeologen Conrad Cichorius mellom 1896 og 1900 som fortsatt utgjør fundamentet for moderne forskning.[45] (Se bilder på Commons)[46] Basert på Cichorius’ arbeid og på det Deutsches Archäologisches Institut, Tyske arkeologiske institutt, ble et forskningsorientert og web-basert bildebetrakter framstilt for en tyskspråklig billedbase.[47]
^Davies, Penelope J. E. (1997): «The Politics of Perpetuation», s. 47–48
^Rossi, Lino (1971): Trajan's Column and the Dacian Wars, s. 13
^«The Seven Hills of Rome», Global Security. Sitat: «It was joined to the Quirinal, of which it formed a prolongation, by a rocky saddle about a two hundred yards long and thirty-three yards high. This saddle, which existed throughout the period of the Republic, disappeared at the beginning of the second century AD, when Trajan, in order to establish a direct connection between the Forum and the Campus Martius, levelled the natural soil and built, at a lower level, the Forum that bears his name.»
^Cichorius, Conrad (1896): Die Reliefs der Traianssäule. Erster Tafelband: «Die Reliefs des Ersten Dakischen Krieges»; Cichorius, Conrad (1900): Die Reliefs der Traianssäule. Zweiter Tafelband: «Die Reliefs des Zweiten Dakischen Krieges»
Cichorius, Conrad (1896): Die Reliefs der Traianssäule. Erster Tafelband: «Die Reliefs des Ersten Dakischen Krieges» i: Tafeln 1–57, Berlin: Verlag von Georg Reimer
Cichorius, Conrad (1900): Die Reliefs der Traianssäule. Zweiter Tafelband: «Die Reliefs des Zweiten Dakischen Krieges», Tafeln 58–113, Berlin: Verlag von Georg Reimer
Claridge, Amanda (1993): «Hadrian's Column of Trajan» i: Journal of Roman Archaeology, 6, s. 5–22
Davies, Penelope J. E. (1997): «The Politics of Perpetuation: Trajan's Column and the Art of Commemoration» i: American Journal of Archaeology, Archaeological Institute of America, 101 (1), s. 47–48, doi:10.2307/506249, JSTOR 506249
Hamberg, Per Gustaf (1945): Studies in Roman Imperial Art: with special reference to the State Reliefs of the Second Century, Almqvist & Wiksell, Uppsala
Jones, Mark Wilson (1993): «One Hundred Feet and a Spiral Stair: The Problem of Desig-ning Trajan's Column» i: Journal of Roman Archaeology, 6, s. 23–38
Jones, Mark Wilson (2000): Principles of Roman Architecture, Yale University Press, ISBN 0-300-08138-3
Lancaster, Lynne (1999): «Building Trajan's Column» i: American Journal of Archaeology, Archaeological Institute of America, 103 (3), s. 419–439, doi:10.2307/506969, JSTOR 506969
Lepper, Frank; Frere, Sheppard (1988): Trajan's Column. A New Edition of the Cichorius Plates. Introduction, Commentary and Notes, Gloucester: Alan Sutton Publishing, ISBN 0-86299-467-5
Paoletti, John T.; Radke, Gary M. (2005): Art in Renaissance Italy, 3. utg., Laurence King Publishing, ISBN 978-1-85669-439-1
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Maret 2016. Danau Paya Kuda, adalah satu danau yang berada di Desa Kempawa, Kecamatan Tanah Pinem, Kabupaten Dairi, Provinsi Sumatera Utara. Meski danau ini tidak seluas Danau Toba yang sudah terkenal sampai keluar negeri. Namun Danau Paya Kuda yang hanya memiliki l...
Untuk kegunaan lain, lihat Yunani (disambiguasi). Republik YunaniΕλληνική ΔημοκρατίαEllinikí Dimokratía (Yunani) Bendera Lambang Semboyan: Ελευθερία ή Θάνατος Elefthería í thánatos (Merdeka atau Mati)Lagu kebangsaan: Ὕμνος εἰς τὴν Ἐλευθερίαν Hymnos eís tìn Eleftherían (Himne untuk Kebebasan) Perlihatkan BumiPerlihatkan peta EropaPerlihatkan peta BenderaLokasi Yunani (hijau gelap)– di Eropa&#...
Battle in the War of the Pacific 1879–1884 This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Battle of Arica – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2010) (Learn how and when to remove this template message) Battle of AricaPart of the War of the PacificEl último cartucho by Juan Lepiani depict...
Piala Champions Eropa 1970–71Kedua tim berjalan keluar sebelum bertanding.Informasi turnamenJadwalpenyelenggaraan18 Agustus 1970 - 2 Juni 1971Jumlahtim peserta33Hasil turnamenJuara Ajax (gelar ke-1)Tempat kedua PanathinaikosStatistik turnamenJumlahpertandingan63Jumlah gol210 (3,33 per pertandingan)Pencetak golterbanyak Antonis Antoniadis (10 gol)← 1969–70 1971–72 → Piala Champions Eropa 1970-71 dimenangkan oleh Ajax dalam pertandingan final menghadapi Panathinaikos. Ini...
RiverRajčankaRiver near PorúbkaPhysical characteristicsSource • locationStrážovské vrchy Mouth • locationVáh in Žilina • coordinates49°14′07″N 18°42′31″E / 49.2352°N 18.7085°E / 49.2352; 18.7085Length46.6 km (29.0 mi)Basin size359 km2 (139 sq mi)Basin featuresProgressionVáh→ Danube→ Black Sea Rajčanka or Rajčianka (Hungarian: Rajcsánka) is a river i...
Putri PeteGenre Drama Roman Fantasi PembuatStarvisionSutradaraRievy IndriasariPemeran Dinda Kirana Zidni Adam Ayudia Bing Slamet Stuart Collin Kiki Farrel Reza Levi Marissa Jeffryna Keira Shabira Faradilla Yoshitaka Gary Iskak Erlin Sarintan Penggubah lagu temaDevi NoviatyLagu pembukaIn Love With You oleh Devi NoviatyLagu penutupIn Love With You oleh Devi NoviatyPenata musik Andhika Triyadi Eka Firdaus Tya Subiakto Negara asalIndonesiaBahasa asliBahasa IndonesiaJmlh. musim1Jmlh. episod...
ХристианствоБиблия Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь Апокрифы Бог, Троица Бог Отец Иисус Христос Святой Дух История христианства Апостолы Хронология христианства Раннее христианство Гностическое христианство Вселенские соборы Н...
För andra betydelser, se Frankrike (olika betydelser). Republiken Frankrike République française Flagga Statsvapen Valspråk: Liberté, Égalité, Fraternité(franska för Frihet, jämlikhet, broderskap) Nationalsång: La Marseillaise(svensk översättning: Marseljäsen) Karta över det Egentliga Frankrike läge Karta över det Egentliga Frankrike (mörkgrönt):– i Europa (grönt och mörkgrått)– i Europeiska Unionen (grönt) Karta över Frankrikes utomeuropeiska områden l...
MMA event in 2021 UFC Fight Night: Gane vs. VolkovThe poster for UFC Fight Night: Gane vs. VolkovInformationPromotionUltimate Fighting ChampionshipDateJune 26, 2021 (2021-06-26)VenueUFC ApexCityEnterprise, NevadaAttendanceNone (behind closed doors)[1]Event chronology UFC on ESPN: The Korean Zombie vs. Ige UFC Fight Night: Gane vs. Volkov UFC 264: Poirier vs. McGregor 3 UFC Fight Night: Gane vs. Volkov (also known as UFC Fight Night 190, UFC on ESPN+ 48 and UFC Vegas 30)...
شوريدة (الذاهل) الشيرازي محمّد تفي بن عبّاس الشيرازي معلومات شخصية الميلاد سنة 1859 شيراز الوفاة 13 أكتوبر 1926 (66–67 سنة) شيراز مكان الدفن ضريح سعدي الشيرازي مواطنة القاجاريون مشكلة صحية عمى الحياة العملية المهنة شاعر اللغات الفارسية المواق...
American businessman Abner Hunt Francis (1813 – March 28, 1872) was an African-American abolitionist and entrepreneur who fought for equality in New Jersey, Oregon, and British Columbia. He was a founding member of an anti-slavery institution, businessman, and became the first black lawmaker in British Columbia. Early life Abner Hunt Francis was born on a small farm outside of Flemington, New Jersey around 1813. The success of his father's farm afforded Abner the opportunity to receive a go...
Cet article est une ébauche concernant une localité de Pennsylvanie. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Greenfield Township Administration Pays États-Unis État Pennsylvanie Comté Blair Type de localité Township Code ZIP 16625 Code FIPS 42-013-31000 GNIS 1215962 Indicatif(s) téléphonique(s) local (locaux) 570 Démographie Population 4 173 hab. (2010) Densité 44 hab./km2 Géogr...
В Википедии есть статьи о других людях с именем Олег. Олег Вещийдр.-сканд. Hélgi[1][2][3], церк.-слав. Ольгъ[3] Приношение Олегу дани покорёнными племенами (884). Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века Новгородский князь 879 — 912 Предшественник Рюрик ...
19th season of Persian Gulf Pro League This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: 2019–20 Persian Gulf Pro League – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2019) (Learn how and when to remove this message) Football league seasonPersian Gulf Pro LeagueSeason2019–20Dates23 August 2019 – 20 ...
.jpg)
