「井杭」は狂言の演目について説明しているこちらの項目へ転送されています。 愛知県岡崎市福岡町の字「井杭」については「福岡町 (愛知県)」をご覧ください。 愛知県蒲郡市形原町の字「井杭」については「形原町」をご覧ください。 愛知県安城市の大字「井杭山町」については「井杭山町」をご覧ください。

『居杭』（いぐい、井杭）は、狂言の演目の一つである^[1][2][3]。「小名狂言」、あるいは「雑狂言」（大蔵流では「集狂言」）に分類される^[3][4][5]。題名は主人公の名と同一であるが表記が流派によって異なり、大蔵流では『居杭』、和泉流では『井杭』である^[1][2][3][4]。居杭（井杭）という人物が、清水寺の観音様に「隠れ頭巾」を授かり、姿を消して周囲の人々を翻弄する話である^[1][2][3]。

1593年（文禄2年）に、戦国武将である豊臣秀吉、前田利家、徳川家康が演じた狂言『耳引』（みみひき）であると推定されている^[6][7][8]。

なにかと頭を叩かれる人物・居杭（井杭）が題名にもなった主人公であるが、このネーミングは諺「出る杭は打たれる」から来たと推測されている^[9]。居杭（井杭）が授かる「隠れ頭巾」は、被ると透明人間になる設定である^[10]。「隠れ頭巾」を授ける千手観音を本尊とする清水寺は、謡曲『田村』『熊野』『花月』にも歌われている霊場である^[10]。

現在、居杭（井杭）を子役が演じる少年設定が多いが、中には成人設定の場合もある^[3][5][9]。もともとは成人設定で、「鬼山伏狂言」に分類されていたものであり、現在の上演とは趣が異なる^[4][9]。居杭（井杭）が成人設定だった時代には、亭主（何某）に寄生して生活する人物として描かれていたという^[11]。市井の占い師である「算置」が登場する本作は、狂言の演目のなかでも珍しいものとされる^[3]。本作における「算置」は、亭主（何某）とともにからかわれ、笑われる存在であるが、本作の主眼は「算置」の存在をあざ笑うことではなく、陰陽道や算術・算道といった呪術世界である、という評価がある^[12]。

作者、成立年代はともに不詳である。大蔵流は玄恵（生年不詳 - 1350年）の作と伝えるが、傍証は存在しない^[13]。記録に残る本作のもっとも古いものは、1464年（寛正5年）に成立した『糺河原勧進猿楽日記』に記載されている『カクレミノ』という作品で、これは本作の古名であると推測されている^[14]。

『文禄二年禁中能番組』によれば、グレゴリオ暦1593年11月27日にあたる文禄2年旧暦10月5日から3日間、後陽成天皇を前に豊臣秀吉が開催した「禁中御能」で、秀吉は自ら居杭を演じ、算置に前田利家、有徳人（主人、現在の亭主あるいは何某にあたる役）に徳川家康をキャスティングして、『耳引』という狂言を上演している^[6][7][8]。この『耳引』は、現在の『居杭』であるとみなされている^[6][7][8]。

1576年（天正6年）の現存する最古のテキストである『天正狂言本』^[15]、いわゆる「天正本」や、1642年（寛永19年）に書写された大蔵虎明能狂言集、いわゆる「虎明本」では、場面が二段構成であった^[16]。

須田国太郎は、二世茂山千作（1864年 - 1950年）が1946年（昭和21年）2月17日、京都の金剛能楽堂で行った『居杭』をデッサンし、描き残している^[17]。同上演では、居杭は成人設定であった^[17]。『狂言 - 鑑賞のために』（1974年）には、井杭を子役だった当時の野村耕介（のちの五世野村万之丞）、亭主を四世野村万之丞（現在の七世野村万蔵）、算置を六世野村万蔵が演じた和泉流『井杭』の白黒写真が掲載されている^[9]。

シテ、アド、小アドの割当は公演の都度、流動的である^[18]。大蔵流でも「亭主」を「何某」（なにがし）とする公演もある^[18]。

• シテ : 居杭（大蔵流）^[5] / 井杭（和泉流）^[9]
• アド : 亭主（大蔵流）^[5] / 何某（和泉流）
• 小アド : 算置

かわいがるあまりとはいえ、なにかと頭を叩く癖がある亭主（何某）。その家に出入りする居杭（井杭）は、それが嫌で嫌で、清水寺に願をかけてみると、千手観音から不思議な力をもつ「隠れ頭巾」を授かる。頭巾を被ると姿が視えなくなる。亭主（何某）は突然いなくなった居杭（井杭）を探し回るが見つからず、通りがかりの算置に居杭（井杭）の居場所を占ってもらう。算置はなかなかの腕前でさまざまなことを言い当てるが、居杭（井杭）をみつけることはできない。透明人間になった居杭（井杭）は、算木を隠したり、耳を引っ張ったり叩いたりと、亭主（何某）と算置にさまざまないたずらを仕掛ける。互いに相手がやってとぼけていると思い込んだ亭主（何某）と算置が、ついにつかみ合うまでの大喧嘩になってしまう。最終的には居杭（井杭）が姿を現し、追い込まれる（あるいは逃げ出していく）。

おもな公演記録である^[18]。

• 1593年11月27日（文禄2年旧暦10月5日） - 居杭豊臣秀吉、算置前田利家、有徳人徳川家康
• 1946年（昭和21年）2月17日 - 二世茂山千作（他の詳細不明、大蔵流）^[17]
• 1970年（昭和45年）前後 - 井杭野村耕介、算置六世野村万蔵、亭主四世野村万之丞（和泉流）^[9]
• 1984年（昭和59年）7月27日 - 井杭野村信行、算置十二世野村又三郎、何某野村万之介（和泉流）
• 1985年（昭和60年）7月26日 - 井杭能村晶人、算置四世野村万之丞、何某二世野村万作（和泉流）
• 1988年（昭和63年）5月14日 - 居杭茂山逸平、算置十二世茂山千五郎、何某茂山真吾（大蔵流）
• 1991年（平成3年）7月26日 - 井杭三宅右矩、算置三宅右近、何某二世野村万作（和泉流）
• 1994年（平成6年）5月5日 - 井杭石田淡朗、算置石田幸雄、何某二世野村万作（和泉流）
• 2001年（平成13年）2月7日 - 居杭善竹十郎、算置大藏吉次郎、何某二世善竹忠一郎（大蔵流）
• 2002年（平成14年）9月29日 - 居杭四世茂山千作、算置十三世茂山千五郎、何某茂山正邦（大蔵流）
• 2004年（平成16年）8月13日・14日 - 居杭山本凜太郎、算置山本則直、亭主四世山本東次郎（大蔵流）
• 2006年（平成18年）8月2日 - 井杭野村裕基、算置二世野村萬斎、何某二世野村万作（和泉流）
• 2007年（平成19年）10月25日 - 居杭四世茂山千作、算置十三世茂山千五郎、何某二世茂山七五三（大蔵流）
• 2007年（平成19年）10月26日 - 居杭二世茂山千之丞、算置二世茂山七五三、何某十三世茂山千五郎（大蔵流）
• 2008年（平成20年）5月10日 - 井杭野村信朗、算置四世野村小三郎、何某奥津健太郎（和泉流）

• 杉森美代子『狂言研究 考察と鑑賞』桜楓社、1969年。 
• 吉越立雄、羽田昶『狂言 - 鑑賞のために』保育社〈カラーブックス〉、1974年1月。ISBN 4-586-50302-5。 
• 大曽根章介『研究資料日本古典文学 第10巻 劇文学』明治書院、1999年12月。ISBN 4-625-51110-0。 
• 福井栄一『鬼・雷神・陰陽師 古典芸能でよみとく闇の世界』PHP研究所〈PHP新書〉、2004年4月15日。ISBN 4-569-63598-9。 
• 丘眞奈美『京都の「ご利益(りやく)」徹底ガイド』PHP研究所〈PHP文庫〉、2007年5月2日。ISBN 978-4-569-66788-1。 

• 清水寺
• 千手観音
• 透明人間

• デジタル大辞泉『居杭』 - コトバンク
• 大辞林 第三版『井杭・居杭』 - コトバンク
• 日本大百科全書『居杭』 - コトバンク
• 居杭 - 須田国太郎のデッサンによる「算置」（大阪大学附属図書館）
• 大蔵流 井杭 - 『能狂言画帖』の画像（日本芸術文化振興会）
• 井杭 本文 - 山脇和泉『和泉流狂言大成 第4巻』（1918年、国立国会図書館）