Drona (Dewanagari: द्रोण; ,IAST: Droṇa, द्रोण) atau Dronacarya (Dewanagari: द्रोणाचार्य; ,IAST: Droṇācārya,; arti harfiah: "Guru Drona") adalah salah satu tokoh dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan seorang brahmana (ahli agama), suami Krepi, dan ayah Aswatama. Ia dikisahkan sebagai guru keraton Hastinapura yang mendidik para pangeran Dinasti Kuru, yang terdiri dari seratus Korawa dan lima Pandawa. Sebagai guru para pangeran, ia merupakan ahli seni pertempuran, termasuk pengendalian dewāstra (senjata sakti). Di antara para pangeran Kuru, Arjuna adalah murid kesayangannya.

Saat konflik antara Korawa dan Pandawa tak dapat didamaikan, mereka memutuskan untuk berperang, dengan lapangan Kurukshetra sebagai medannya. Dalam perang Kurukshetra, Drona berpihak kepada Korawa, yang telah memberinya nafkah dan tempat bernaung. Setelah Panglima Bisma kalah, ia menjabat sebagai panglima pada hari ke-11 sampai ke-15. Pada hari ke-15, ia mendengar kabar palsu tentang kematian putranya, sehingga semangat bertarungnya pupus dan memutuskan untuk bermeditasi. Dalam kondisi tersebut, kepalanya dipenggal oleh Drestadyumna, panglima laskar Pandawa.^[1]

Dalam kitab Adiparwa dikisahkan bahwa Drona dilahirkan dalam keluarga brahmana (kaum pendeta Hindu). Ia merupakan putra dari pendeta Bharadwaja. Kisah kelahiran Drona diceritakan secara dramatis dalam Mahabharata.^[2] Dikisahkan bahwa Bharadwaja pergi ke sungai Gangga untuk melakukan penyucian diri. Di sana ia melihat bidadari Gretaci yang sangat cantik sedang mandi. Menyaksikan pemandangan tersebut, sang pendeta dikuasai nafsu, sampai mengeluarkan air mani yang sangat banyak. Ia menampung air mani tersebut di dalam sebuah bejana. Dari cairan tersebut, tumbuhlah sebuah janin, yang kian berkembang hingga membentuk seorang bayi. Bayi tersebut kemudian dibesarkan dan diberi nama Drona.^[3][1]

Menurut Mahabharata, Drona menghabiskan masa mudanya dalam kemiskinan, tetapi ia belajar agama dan militer bersama pangeran dari Kerajaan Panchala bernama Drupada. Drupada dan Drona pun menjadi teman dekat. Demikian akrabnya perteman mereka hingga Drupada berjanji untuk memberikan setengah kerajaannya kepada Drona, apabila ia sudah menggantikan ayahnya sebagai Raja Panchala.

Mengetahui bahwa Parasurama mau memberi pengetahuan yang dimilikinya kepada para brahmana, Drona pun mendatanginya. Namun pada saat Drona datang, Parasurama telah memberikan segala miliknya kepada brahmana yang lain. Karena tersentuh oleh kesanggupan hati Drona, Parasurama memutuskan untuk memberikan pengetahuannya tentang ilmu peperangan kepada Drona.^[2][4]

Drona menikahi Krepi, adik Krepa, guru di keraton Hastinapura. Krepi dan Drona memiliki putra bernama Aswatama. Kitab Adiparwa mendeskripsikan bahwa mereka bertiga hidup dalam kemiskinan. Teringat akan janji yang diucapkan oleh Pangeran Drupada dari Panchala, maka Drona segera menemuinya untuk meminta bantuan. Setibanya di keraton Panchala, Drona mendapati bahwa Drupada telah menjadi raja. Setelah Drona menyatakan maksud kedatangannya dan mengungkit kembali masa lalu mereka, Drupada menolak untuk mengakui Drona sebagai teman, dan mengatakan bahwa seseorang yang tidak sederajat tidaklah pantas menjadi teman seorang raja.^[5]

Dalam Adiparwa, Drupada memberi penjelasan bahwa persahabatan memungkinkan untuk terjalin apabila terjadi di antara dua orang dengan derajat hidup yang sama. Dia berkata bahwa saat mereka masih anak-anak, pertemanan antara Drupada dengan Drona adalah hal yang layak, karena pada masa itu mereka berada pada derajat yang sama. Namun derajat tersebut sudah berubah, ketika Drupada sudah menjabat sebagai raja, sementara Drona masih berada dalam kemiskinan. Dalam keadaan seperti ini, persahabatan adalah hal yang mustahil. Namun Drupada berkata bahwa ia akan memuaskan hati Drona apabila Drona mau meminta sedekah selayaknya para brahmana daripada mengaku sebagai seorang teman. Drupada pun menasihati Drona supaya tidak memikirkan masalah itu lagi. Akhirnya Drona pergi meninggalkan istana Drupada, tetapi di dalam hatinya ia bersumpah akan membalas dendam.^[6]

Setelah mendapat penolakan dari Drupada, Drona pergi ke Hastinapura, tempat iparnya bekerja sebagai pendeta istana. Drona berharap dapat mencari nafkah di sana dengan cara mengajar para pangeran Dinasti Kuru. Dalam perjalanan ke sana, Drona mendapati bahwa bola para pangeran terjatuh ke dalam sumur, Drona pun menunjukkan keahliannya dalam mengangkat bola tersebut, yang membuat para pangeran sangat terkesima. Akhirnya para pangeran mengajak Drona ke istana dan melaporkan kejadian tersebut kepada Bisma, kakek mereka. Bisma segera mengenalinya sebagai Drona, ipar Krepa. Ia pun menawarkan agar Drona bersedia menjadi guru bagi para pangeran Kuru dan mengajari mereka seni peperangan. Drona pun menyanggupi tawaran tersebut, lalu seluruh pangeran Kuru belajar ilmu militer di bawah bimbingannya.^[7]

Setelah diangkat sebagai guru istana, Drona bertekad untuk mengajar hanya kepada putranya dan para pangeran Kuru saja. Karna putra Adirata ingin belajar ilmu perang di bawah bimbingan Drona, tetapi ia ditolak dengan alasan bahwa Karna tidak berasal dari golongan kesatria, melainkan suta (kusir kereta). Akhirnya Karna berguru kepada ahli perang lainnya, yang bernama Bagawan Parasurama.

Ekalawya, seorang pangeran muda dari suku Nishadha, juga memohon untuk berguru kepada Drona. Namun Drona tidak mau menerimanya karena ia tidak berasal dari golongan kesatria. Akhirnya Ekalawya belajar dan berlatih sendirian di dalam hutan, dengan ditemani sebuah patung tanah liat menyerupai Drona. Ia membayangkan bahwa patung tersebut adalah gurunya. Secara otodidak, Ekalawya menjadi terampil dalam memanah, bahkan setara dengan Arjuna. Pada suatu hari, anjing milik pangeran Kuru menggonggong saat ia melakukan latihan. Ekalawya menancapkan panahnya ke mulut anjing tersebut, hingga akhirnya si anjing lari kembali ke pemiliknya. Drona dan para pangeran Kuru melihat kondisi anjing tersebut dan penasaran dengan pelakunya. Mereka pun menelusuri jejak si anjing, yang akhirnya tertuju kepada Ekalawya. Saat diinterogasi, Ekalawya mengaku bahwa ia adalah murid Drona. Ekalawya menjelaskan bahwa setiap hari ia belajar sendiri, dengan patung mirip Drona yang ia anggap sebagai guru. Merasa prestasi Arjuna akan tersaingi, Drona meminta agar Ekalawya mempersembahkan daksina (pembayaran jasa guru) sebagai tanda bahwa pelajarannya telah selesai. Adapun daksina yang diminta Drona adalah ibu jari Ekalawya. Ekalawya pun memotong jarinya sendiri sehingga ia tidak bisa lagi menggunakan senjata panah.^[8]

Saat para Korawa dan Pandawa hampir menyelesaikan pendidikannya, Drona menyuruh agar mereka menangkap Raja Drupada yang memerintah Kerajaan Panchala dalam keadaan hidup-hidup.^[9] Duryodana, Dursasana, Wikarna, dan Yuyutsu mengerahkan tentara Hastinapura untuk menggempur Kerajaan Panchala, sementara Pandawa pergi ke Kerajaan Panchala tanpa angkatan perang. Arjuna menangkap Drupada dan membawanya ke hadapan Drona. Drona mengambil separuh dari wilayah kekuasaan Drupada, dan separuhnya lagi dikembalikan kepada Drupada. Sejak saat itu, Drona menganggap bahwa dendamnya telah terbalas, dan permusuhannya dengan Drupada telah berakhir.

Dalam kitab Adiparwa dikisahkan bahwa semenjak dikalahkan oleh Drona, maka timbul dendam kesumat di hati Drupada. Ia tidak mengakui Drona sebagai teman, sekalipun Drona menganggap bahwa permusuhan mereka telah berakhir. Diliputi dendam, Drupada melaksanakan upacara untuk memohon anugerah berupa seorang putra yang akan membunuh Drona, dan seorang putri yang akan menikahi Arjuna. Maka, lahirlah Drestadyumna, pembunuh Drona dalam Bharatayuddha, dan Dropadi, yang menikahi Arjuna dan para Pandawa.^[10]

Menurut kitab Mahabharata, Drona adalah orang yang disegani oleh para raja dan kesatria di kedua belah pihak dalam perang Kurukshetra. Drona tidak setuju akan perlakuan Duryodana yang mengasingkan para Pandawa, demikian pula penindasan yang dilakukan oleh para Korawa. Namun, karena mengabdi kepada pemerintah Hastinapura, Drona terikat akan kewajibannya untuk berpihak kepada Korawa, dan terpaksa melawan para Pandawa yang lebih disayanginya. Setelah kalahnya Panglima Bisma pada pertempuran hari ke-10, maka Drona diangkat sebagai panglima laskar Korawa pada hari ke-11.^[11] Duyodana meminta agar Drona segera mengakhiri perang dengan cara menangkap Yudistira. Meskipun ia telah membunuh ribuan prajurit Pandawa, Drona selalu gagal menangkap Yudistira pada hari ke-11 dan ke-12, karena serangannya selalu ditangkis oleh Arjuna.^[12][13]

Pada pertempuran hari ke-13, Drona menggunakan formasi perang melingkar yang disebut Cakrabyuha untuk menangkap Yudistira. Dalam kitab Mahabharata dikisahkan hanya Arjuna dan Kresna yang mengetahui cara membobol formasi tersebut. Namun, prajurit Trigarta disiagakan oleh pihak Korawa untuk menyibukkan Arjuna dan Kresna, sehingga formasi tersebut aman dari serangan kesatria Pandawa lainnya.

Abimanyu, putra Arjuna mengaku tahu cara menembus formasi tersebut, tetapi ia tidak mengetahui cara untuk keluar dari sana. Atas permohonan Yudistira, Abimanyu memimpin laskar Pandawa untuk menembus formasi tersebut. Namun ia terjebak di tengah formasi setelah Jayadrata (Raja Sindhu) menghadang para kesatria Pandawa yang mengikuti Abimanyu dari belakang. Abimanyu tidak mengetahui cara keluar dari sana, sehingga ia bertahan sekuat tenaga, melawan segala serangan yang mengarah kepadanya. Drona pun terkesima akan ketangkasan Abimanyu, sehingga Duryodana menjadi jengkel. Melihat pasukannya mulai berkurang setelah menghadapi Abimanyu, ditambah lagi dengan cibiran Duryodana kepadanya, maka Drona memerintahkan para kesatria Korawa untuk melakukan serangan serentak ke arah Abimanyu. Pertama-tama, mereka membunuh kuda dan kusir Abimanyu, lalu merusakkan keretanya. Akhirnya, Abimanyu bertarung tanpa kereta, dengan senjata berupa roda kereta. Setelah mendapat serangan bertubi-tubi dari pihak Korawa, Abimanyu pun gugur.

Sebelum perang, Bagawan Drona pernah berkata, "Hal yang membuatku lemas dan tidak mau mengangkat senjata adalah apabila mendengar suatu kabar bencana dari mulut seseorang yang kuakui kejujurannya". Berpedoman kepada petunjuk tersebut, Sri Kresna memerintahkan Bima untuk membunuh seekor gajah bernama Aswatama, nama yang sama dengan putra Bagawan Drona. Bima berhasil membunuh gajah tersebut lalau berteriak sekeras-kerasnya bahwa Aswatama mati. Drona terkejut dan meminta kepastian Yudistira yang terkenal akan kejujurannya. Yudistira hanya berkata, "Aswatama mati". Sebetulnya Yudistira tidak berbohong karena dia berkata kepada Drona bahwa Aswatama mati, entah itu gajah ataukah manusia (dalam keterangannya ia berkata, "naro va, kunjaro va" — "entah gajah atau manusia"). Gajah bernama Aswatama itu sendiri sengaja dibunuh oleh Pendawa agar Yudistira bisa mengatakan hal itu kepada Drona sehingga Drona kehilangan semangat hidup dan Korawa bisa dikalahkan dalam perang Bharatayuddha.

Riwayat hidup Drona dalam pewayangan Jawa memiliki beberapa perbedaan dengan kisah aslinya dari kitab Mahabharata yang berasal dari Tanah Hindu, yaitu India, dan berbahasa Sanskerta. Beberapa perbedaan tersebut meliputi nama tokoh, lokasi, dan kejadian. Namun perbedaan tersebut tidak terlalu besar sebab inti ceritanya sama. Perlu digarisbawahi juga, bahwa kepribadian Drona dalam Mahabharata berbeda dengan versi pewayangan. Dalam pewayangan, Resi Drona diceritakan sebagai orang yang berwatak tinggi hati, sombong, congkak, bengis, banyak bicaranya, tetapi kecakapan, kecerdikan, kepandaian dan kesaktiannnya luar biasa serta sangat mahir dalam berperang. Karena kesaktian dan kemahirannya dalam olah keprajuritan, Drona dipercaya menjadi guru anak-anak Pandawa dan Korawa. Ia mempunyai pusaka sakti berwujud keris bernama Keris Cundamanik dan panah Sangkali (diberikan kepada Arjuna).

Bhagawan Drona atau Dorna (dibaca Durna) waktu muda bernama Bambang Kumbayana, putra Resi Baratmadya dari Hargajembangan, dengan Dewi Kumbini. Ia mempunyai saudara seayah seibu bernama Arya Kumbayaka dan Dewi Kumbayani. Dalam perjalanannya mencari Sucitra (Drupada), ia tidak dapat menyeberang sungai dan ditolong oleh seekor kuda terbang jelmaan Dewi Wilutama, yang dikutuk oleh dewa. Kutukan itu akan berakhir apabila ada seorang kesatria mencintainya dengan tulus. Karena pertolongannya, maka sang Kumbayana menepati janjinya untuk mencintai kuda betina itu. Namun karena terbawa nafsu, Kumbayana bersetubuh dengan kuda Wilutama hingga mengandung, dan kelak melahirkan seorang putra berwajah tampan tetapi mempunyai kaki seperti kuda (bersepatu kuda), yang kemudian diberi nama Bambang Aswatama.

Setelah bertemu Sucitra yang telah menjadi raja dan bergelar Prabu Drupada, ia tidak diakui sebagai saudara seperguruannya. Kumbayana marah merasa dihina, kemudian balik menghina Raja Drupada. Namun Mahapatih Gandamana (dulu adalah patih di Hastinapura saat pemerintahan Pandu) menjadi murka sehingga terjadi peperangan yang tidak seimbang. Meskipun Kumbayana sakti, ternyata kesaktiannya masih jauh di bawah Gandamana yang memiliki kekuatan setara dengan seribu gajah (ajian ini diturunkan pada murid tercintanya, Raden Bratasena). Kumbayana menjadi bulan-bulanan sehingga wajahnya rusak. Namun dia tidak mati dan ditolong oleh Sangkuni yang bernasib sama (baca sempalan Mahabharata yang berjudul Gandamana Luweng). Akhirnya ia diterima di Hastinapura dan dipercaya mendidik anak-anak keturunan Sentanu (Pandawa dan Korawa).

Dalam perang Bharatayuddha, Resi Drona diangkat menjadi Senapati Agung Korawa, setelah gugurnya Bisma. Ia sangat mahir dalam siasat perang dan selalu tepat menentukan formasi perang. Resi Drona gugur di medan pertempuran oleh tebasan pedang Drestadyumna, putra Prabu Drupada. Menurut cerita pewayangan, kematian Resi Drona diakibatkan oleh dendam Prabu Ekalaya, raja negara Parangggelung yang arwahnya merasuki tubuh Drestadyumena. Namun menurut Mahabharata, kejadian itu disebabkan oleh taktik perang yang dilancarkan oleh pihak Pandawa dengan tipu muslihat karena kerepotan menghadapi kesaktian dan kedigjayaan sang resi.

• Perang Kurukshetra
• Dronaparwa

• Chakravarti, Bishnupada (2007-11-13). Penguin Companion to the Mahabharata (dalam bahasa Inggris). Penguin UK. ISBN 978-93-5214-170-8. 
• The Story of Drona - the Teacher of Kauravas and Pandavas
• Supereme Court of India on Dronacharya: http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-01-06/india/28378711_1_tribals-sc-bench-dronacharya Diarsipkan 2013-11-22 di Wayback Machine.