גירוש הגר וישמעאל

גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת, וְאֶת-בְּנָהּ: כִּי לֹא יִירַשׁ בֶּן-הָאָמָה הַזֹּאת, עִם-בְּנִי עִם-יִצְחָק.

גירוש הגר וישמעאל הוא סיפור המופיע בספר בראשית, פרק כ"א, פסוקים ט'–כ'. לשרה ואברהם נולד יצחק לאחר שנים של עקרות. שרה רואה את ישמעאל "מְצַחֵק",[1] ודורשת מאברהם לגרש את הגר וישמעאל. בסיפור מודגש כי לאברהם יש קושי עם דרישתה של שרה אך הוא נענה לצו האלוהים: "כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ".[2] אברהם משלח את הגר לדרכה ובידיהם רק "לֶחֶם וְחֵמַת מַיִם". הגר תועה במדבר, ולאחר שנגמרים המים באמתחתה היא משליכה את בנה כדי לא לראות במותו הקרב. מלאך אלוהים מראה לה באר מים ומבטיח שישמעאל יהיה "לְגוֹי גָּדוֹל".[3]

גירוש הגר וישמעאל

לאחר הולדת יצחק עורך אברהם משתה "בְּיוֹם הִגָּמֵל אֶת-יִצְחָק".[4] שרה רואה את ישמעאל "מְצַחֵק"[1] ודורשת מאברהם: "גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת, וְאֶת-בְּנָהּ".[5]

הסיבות לגירוש

חז"ל ניסו לעמוד על הסיבות לגירושם של הגר וישמעאל ובתוספתא מובאות כמה סיבות לגירוש. על פי המובא בתוספתא, רבי עקיבא טוען כי הסיבה לגירוש היא כי ישמעאל חטא בעבודה זרה. רבי אליעזר סבר כי ישמעאל חטא בגילוי עריות ורבי ישמעאל קבע כי חטא בשפיכות דמים. לדעת רבי שמעון בר יוחאי אין זה יכול להיות שבביתו של אברהם יתקיימו חטאים אלו ופירש כי חטאו של ישמעאל היה בזלזול ביצחק ולשיטתו עניין אחד הוא בסיפור, ירושה:

אמר רבי שמעון בן יוחאי ארבעה דברים היה רבי עקיבא דורש ודברי נראין מדבריו דרש רבי עקיבא (בראשית כ"א) "ותרא שרה את בן הגר המצרית אשר ילדה לאברהם מצחק". אין צחוק האמור כאן אלא עבודת כוכבים שנאמר: (שמות ל"א) "וישב העם לאכול ושתו ויקומו לצחק". מלמד שהיתה אמנו שרה רואה את ישמעאל... וצד חגבים ומעלה ומקטיר לעבודת כוכבים רבי אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אין צחוק האמור כאן אלא גילוי עריות שנאמר (בראשית ל"ט) "בא אלי העבד ... לצחק בי" מלמד שהיתה [אמנו שרה] רואה את ישמעאל מכבש את [הגנות] ומענה את הנשים. ר' ישמעאל אומר אין לשון צחוק אלא שפיכות דמים שנאמר: (שמואל ב', ב') "ויאמר אבנר אל יואב יקומו נא הנערים וישחקו לפנינו...". מלמד שהיתה אמנו שרה רואה את ישמעאל נוטל קשת וחצים ומזרק כלפי יצחק שנאמר: (משלי כ"ו) כמתלהלה היורה זקים וגו' כן איש רמה [וגו'] ואני אומר חס ושלום שיהיה בביתו של [אותו] צדיק ההוא כך. אפשר [למי] שנאמר עליו: (בראשית י"ח) "כי ידעתיו למען אשר יצוה ..." יהא בביתו עבודת כוכבים [וגילו] עריות ושפיכות דמים אלא אין צחוק האמור כאן אלא לענין ירושה שכשנולד אבינו יצחק לאברהם אבינו היו הכל שמחין ואומרין נולד בן לאברהם [נולד בן לאברהם] נוחל את העולם ונוטל שני חלקים והיה ישמעאל מצחק [בדעתו] ואומר אל תהי שוטים [אל תהי שוטים] אני בכור ואני נוטל שני חלקים שמתשובת הדבר אתה למד [שנאמר] (בראשית כ"א) כי לא יירש בן האמה ... ורואה אני את דברי מדברי רבי עקיבא.

פרשנים עמדו על הקושי בתיבה "מְצַחֵק". לשורש צ-ח-ק במקרא קונוטציה מינית בסיפור ירידת יצחק ורבקה בעקבות הרעב לגרר,[6] בסיפור יוסף ואשת פוטיפר[7][8] ובסיפור חטא העגל.[9] תרגום השבעים מתרגם את המילה "מְצַחֵק" כמשחק בין שני הבנים.[10]

זכויות הירושה

שרה דורשת מאברהם שיגרש את הגר ובנה "כִּי לֹא יִירַשׁ בֶּן-הָאָמָה הַזֹּאת, עִם-בְּנִי עִם-יִצְחָק".[5] יש הטוענים כי כינוי "בֶּן-הָאָמָה הַזֹּאת" אינו רק כינוי גנאי. הכינוי "בֶּן-הָאָמָה הַזֹּאת" מציין את מעמדו של ישמעאל, ושרה מבקשת כך להסדיר את מעמדו של בנה, יצחק כיורש החוקי. לשיטתם פרק כ"א בבראשית דן בזכויות הירושה של ישמעאל על כל המשתמע מכך. בפרק התגלות ה' לאברהם מפקיעה את זכויות הירושה מידי ישמעאל ואמו. ביטוי לכך ניתן לראות בכתוב בחוקי חמורבי (סעיפים 170–171): "אם אשתו הראשית של אדם ילדה לו בנים ואמתו ילדה לו". כלומר החוק מבקש להסדיר את מעמדם של האמה וילדיה במשפחה אך ההכרעה בידי האב ובסיפור המקראי ההכרעה בידי אברהם. החוק בקובץ חוקי חמורבי מחייב את האב להכיר בילדי האמה הכרה מלאה ומפורשת ובכך לתת להם חלק בירושה ומצד שני הוא יכול שלא לעשות כן אך מוטלת עליו החובה להצהיר על הבן כשלו: "אם האב בעודו בחיים הצהיר לבנים שילדה לו האמה 'בני אתם' וכלל אותם בין בני האישה הראשית, לאחר מות האב ילדי האישה הראשית וילדי האמה יחלקו ביניהם יחד את הנחלה" (חוקי חמורבי סעיף 170).[11]

ג'ובאני בטיסטה טייפולו, גירוש הגר וישמעאל, 1719

תגובת אברהם

בשונה מתגובתו של אברהם בסיפור בריחת הגר ולידת ישמעאל בספר בראשית, פרק ט"ז בסיפור זה תגובה ישירה לדרישתה של שרה. אברהם רואה בישמעאל כבנו הלגיטימי והדרישה רעה בעיניו. באמצעות המילה "מְאֹד"[12] מעצים המחבר המקראי את רגשותיו של אברהם אשר רואה בישמעאל כבנו.[13] ה' הוא זה שמתיר לאברהם לשלח את הגר ובנו. בצד בקשתו הוא אומר לאברהם: "וְגַם אֶת-בֶּן-הָאָמָה, לְגוֹי אֲשִׂימֶנּוּ: כִּי זַרְעֲךָ, הוּא."[14] אברהם משכים קום ורצף פעולותיו מעידות על הזדרזות: "יד וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח-לֶחֶם וְחֵמַת מַיִם וַיִּתֵּן אֶל-הָגָר שָׂם עַל-שִׁכְמָהּ, וְאֶת-הַיֶּלֶד--וַיְשַׁלְּחֶהָ".[15] המדרש בפרקי דרבי אליעזר פותח צוהר לתחושותיו של אברהם: ”ומכל הרעות שבאו על אברהם היה קשה ורע הדבר הזה מאד.”[16] אילו רמב"ן בפירושו טוען כי אברהם חושש לגורל ישמעאל במדבר: ”ומפני שהיה אברהם מפחד עליו, שלא יקראנו אסון בשלחו אותו ממנו, אמר כי ישימנו לגוי גדול”.[17]

הגר וישמעאל במדבר

הגר וישמעאל מגיעים למדבר והמחבר המקראי מספר כי היא מאבדת את דרכה במדבר: "וַתֵּלֶךְ וַתֵּתַע, בְּמִדְבַּר בְּאֵר שָׁבַע.".[18] ייתכן כי הגר עברה דרך קדש ברנע במדבר פארן לכיוון מצרים אל אזור המערבי של המדבר.[19] הכתוב מוסר כי לאחר שנגמרים המים באמתחתה משליכה הגר את ישמעאל במרחק "כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת",[20] אשר גווע אל מול עיניה.[18] ייתכן והשימוש בפועל ש-ל-כ, בו משתמש המחבר המקראי מבטא את ייאושה וכעסה של הגר על מצבם.[21] המחבר המקראי מספר כי "וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד, וַתִּשָּׂא אֶת-קֹלָהּ וַתֵּבְךְּ"[20]

התגלות המלאך אל הגר במדבר, ציור מעשה ידי פאולו ורונזה משנת 1585. מוצג במוזיאון לתולדות האמנות בווינה
התגלות המלאך אל הגר במדבר, ציור מעשה ידי פרנצ'סקו דה מורה (אנ') בבכנסיית "פיו מונטה דלה מיסריקורדיה" (אנ')

בספרו קדמוניות היהודים מוסיף יוסף בן מתתיהו פרטים על גורל הגר ובנה במדבר. בן מתיתיהו כותב כי הגר: ”...הניחה את התינוק תחת שיח תומר, שלא תראהו בנפחו רוחו, והוסיפה ללכת. אז נזדמן לה מלאך ה' ואמר לה שיש מעיין סמוך למקום וציווה עליה לדאוג לגידול הילד... . הבשורות שנתבשרה חיזקו את רוחה ושפגשה רועים נחלצה ממצוקתה בדאגם לה.” אין הסיפור המקראי מזכיר את השיח. בן מתיתיהו משתמש בשורש נ-ו-ח בניגוד למתואר בסיפור המקראי, שם משתמש המחבר בשורש ש-ל-כ. כמו כן הרועים הדואגים למחסורה של הגר, אינם מוזכרים בסיפור המקראי.[22]

התגלות המלאך וה'

מי ששומע את בכיו של ישמעאל הוא ה' אך מי שפונה אל הגר הוא מלאך ה'. הגר אינה עונה להוראותיו ולברכתו: "אַל-תִּירְאִי, כִּי-שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל-קוֹל הַנַּעַר בַּאֲשֶׁר הוּא-שָׁם יח קוּמִי שְׂאִי אֶת-הַנַּעַר, וְהַחֲזִיקִי אֶת-יָדֵךְ בּוֹ: כִּי-לְגוֹי גָּדוֹל, אֲשִׂימֶנּוּ."[23] מי שפוקח את עיני הגר הוא ה', והוא מראה להגר את באר המים.

הישיבה במדבר

המחבר המקראי מוסר שה' עומד לצידו של ישמעאל. עוד מוסר המחבר כי ישמעאל יהיה "רֹבֶה קַשָּׁת", כלומר יעסוק בציד ויתיישב במדבר פארן. יש הטוענים כי הישיבה במדבר מגשימה את הייעוד שבהבטחת ה' להגר בסיפור בריחת הגר ולידת ישמעאל שישמעאל יהיה "פֶּרֶא אָדָם"[24] וישיבתו תהיה ישיבת קבע במדבר.[25]

'גירוש הגר' ציור מעשה ידי חבריאל מטסו. שמן על בד.

השוואה בין סיפור גירוש הגר וישמעאל לבין סיפור בריחת הגר ולידת ישמעאל

ערך מורחב – בריחת הגר ולידת ישמעאל

הדמיון בין שני הסיפורים

  • בשני הסיפורים פועלות אותן דמויות.
  • שני הסיפורים פותחים בכעסה של שרה ובאיבתה כלפי הגר וישמעאל.
  • בשני הסיפורים אברהם נענה לדרישותיה של שרה.
  • בשני הסיפורים הגר עוזבת את בית אדוניה.
  • בשני הסיפורים הגר יוצאת אל המדבר
  • בשני הסיפורים הגר חווה התגלות של האל ליד באר מים.
  • שני הסיפורים מסתיימים בברכת האל להגר על עתיד בנה.

השוני בין שני הסיפורים

  • בסיפור המובא בבראשית ט"ז הגר מתגרה בשרה ומזלזלת בה. שרה מענה אותה ולכן היא בורחת ואילו בסיפור המובא בבראשית כ"א הגר מגורשת עם בנה אל המדבר.
  • בבראשית ט"ז מתעלם אברהם ממצוקת הגר ואילו בסיפור בבראשית כ"א מוסר המחבר את תחושותיו של אברהם: "וַיֵּרַע הַדָּבָר מְאֹד, בְּעֵינֵי אַבְרָהָם, עַל, אוֹדֹת בְּנוֹ".[26]
  • הגר לא מאבדת את דרכה במדבר בסיפור המובא בבראשית ט"ז אלא רק בסיפור המובא בבראשית כ"א.
  • רק בבראשית ט"ז הגר רואה פנים מול פנים את מלאך ה' והוא מנהל איתה דו-שיח. בסיפור המובא בבראשית כ"א הגר רק שומעת את קולו ואין דו-שיח מתקיים. הגר רק מודה לו וקוראת את שם הבאר על שם ה'.
  • באפילוג לסיפור המובא בבראשית ט"ז הגר חוזרת לבית אדוניה, אברהם ושרה ואילו בסיום הסיפור בבראשית כ"א הגר וישמעאל מתיישבים במדבר ואינם חוזרים לאברהם ושרה.
  • בסיפור המובא בבראשית כ"א בולטת העובדה ששמו של ישמעאל אינו מוזכר, אלא רק תיאורים כגון "בן האמה", "הילד" ו"הנער".
  • בבראשית ט"ז מכונה האל בשמו המפורש, בעוד שבבראשית כ"א מכונה האל בשם "אלוהים". לפי השערת התעודות הדבר מעיד שהסיפור בבראשית ט"ז נכתב על ידי המקור היהוויסטי הקדום יותר, ואילו הסיפור בבראשית כ"א נכתב על ידי המקור האלוהיסטי.[27]

השוואה בין סיפור עקדת יצחק לבין סיפור גירוש הגר וישמעאל

ערך מורחב – עקדת יצחק

הדמיון בין שני הסיפורים

קיים דמיון רב בין שני הסיפורים, סיפור עקדת יצחק בספר בראשית, פרק כ"ב וסיפור הגירוש המובא בבראשית כ"א. בשני הסיפורים קדם צו ה' לאברהם קודם למעשה. בשני הסיפורים מצווה ה' על אברהם להיפרד מבניו לתמיד. בסיפור המובא בבראשית כ"א קיים סיכון כמעט וודאי למות הילד ובסיפור עקדת יצחק המוות הוא וודאי אילולא ה' עוצר בעד אברהם. שתי הדרישות המובאות בסיפורים מבקשות להדגיש את גודל הקורבן שאברהם נאלץ להקריב. בשני הסיפורים אברהם מזדרז להיענות לבקשת ה'. בשני הסיפורים קיים סיכון כמעט וודאי למוות אלמלא עזרת ה'. בשני הסיפורים מברך ה' את שני הבנים בהבטחה לאומית: זרע ומקום התיישבות ובהבטחה אישית. יש הטוענים כי ההקבלה מבקשת להדגיש כי גירושו של ישמעאל הוא עקדה בפני עצמה.[28] לאחר הגירוש והעקדה דואגים שני ההורים לנישואי בנם ואף לאישה ממולדתם. הגר תיקח לישמעאל אישה ממצרים ואברהם ייקח ליצחק מחרן מולדתו.[29]

השוני בין שני הסיפורים

בסיפור עקדת יצחק פני אברהם ויצחק לכיוון הר המוריה ואילו פני הגר ובנה לכיוון מדבר באר שבע. לאברהם יש מטרה ברורה, לקיים את צו ה' ואילו הגר נשלחת מבית אדוניה ללא מטרה לכיוון המדבר. בין אברהם ויצחק מתנהל דו-שיח ואילו הגר ובנה אינם משוחחים. העיר באר שבע היא המקום הראשון אליו מגיעה הגר ואילו בסיפור העקדה מסתיים הסיפור בבאר שבע שם מתיישב אברהם.[29]

גירוש הגר וישמעאל ציור מעשה ידי יאן ויקטורס. שמן על בד.

הסיפור בתרבות

שירים רבים נכתבו בהשראת הסיפור. רבים מהשירים נגעו במצוקתה של הגר, אהבתה לבנה והקשיים שחוותה. בין הידועים השיר "הגר" של יוכבד בת-מרים, שירו של אהרן אמיר "הגר", השיר "הגר" של ק.א. ברתיני ו"שני שירים להגר" של יוכבד בן-דור.[30]

ציירים רבים ציירו בהשראת הסיפור את גירושם של הגר וישמעאל כמו גוסטב דורה ובנג'מין וסט. יש שתיארו בציוריהם את הגירוש כשילוח לחופשי ויש כגירוש. חבריאל מטסו תיאר בציורו את אברהם דוחף את הגר מביתו וברקע צופה בנעשה שרה. תנועות ידיהם של שרה ואברהם מכוונות את הגר החוצה. שרה הצופה מחלון ביתה נמצאת במקום גבוה מה שמלמד על הוראתו של האל. התיאור של שרה מביטה מהחלון מזכיר את מוטיב האישה בחלון הידוע מהמקרא. בציור צייר מטסו, עננים המבשרים את הגשם העומד לבוא וזאת בניגוד לצמא שיהיה מנת חלקם של הגר וישמעאל במדבר. אריק זפרן טוען כי רבים מאנוסי פורטוגל הזמינו את הציורים העוסקים בגירושם של הגר וישמעאל מתוך הזדהות לסיפורם האישי כמגורשי ספרד. לצייר ההולנדי יאן ויקטורס אשר צייר אף הוא את סיפור גירושם של ישמעאל ואמו, היה קשר ליהודים שחזרו בתשובה והם אשר מימנו את פעילותו האמנותית והם אלה שהזמינו את ציוריו.[31]

לקריאה נוספת

קישורים חיצוניים

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא גירוש הגר וישמעאל בוויקישיתוף

הערות שוליים

  1. ^ 1 2 ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק ט'
  2. ^ ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק י"ב
  3. ^ ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק י"ח
  4. ^ ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק ח'
  5. ^ 1 2 ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק י'
  6. ^ ספר בראשית, פרק כ"ו, פסוק ח'
  7. ^ ספר בראשית, פרק ל"ט, פסוק י"ד
  8. ^ ספר בראשית, פרק ל"ט, פסוק י"ז
  9. ^ ספר שמות, פרק ל"ב, פסוק ו'
  10. ^ השוואת נוסח בראשית לנוסח תרגום השבעים. דעת אמת
  11. ^ שרה יפת, "גירוש הנשים הנכריות: עזרא ט'-י'", בתוך: תשורה לעמוס: אסופת מחקרים בפרשנות המקרא, מוגשת לעמוס חכם, ירושלים, הרצוג, תשס"ז, עמ' 385-384
  12. ^ ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק י"א
  13. ^ פנינה גלפז-פלר, ויולד: יחסי הורים וילדים בסיפור המקראי, ירושלים, כרמל, 2006, עמ' 26-25
  14. ^ ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק י"ג
  15. ^ אוריאל סימון, בקש שלום ורדפהו, תל אביב, ידיעות אחרונות, 2002, עמ' 56
  16. ^ פרקי דרבי אליעזר, פרק 30 דף לג
  17. ^ יוסף עופר, יהונתן יעקבס, תוספות רמב"ן לפירושו לתורה שנכתבו בארץ ישראל, ירושלים, הרצוג, תשע"ג, עמ' 176-175
  18. ^ 1 2 ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק י"ד
  19. ^ אנסון רייני, עולם התנ"ך: בראשית, תל אביב, דוידזון עתי, 1993, עמ' 136
  20. ^ 1 2 ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק ט"ז
  21. ^ יעל שמש, אבלות במקרא: דרכי התמודדות עם אבדן בספרות המקראית, תל אביב, הקיבוץ המאוחד, 2015, עמ' 251
  22. ^ יוסף בן מתתיהו, קדמוניות היהודים, ירושלים, מוסד ביאליק, 2002, עמ' 24
  23. ^ ספר בראשית, פרק כ"א, פסוקים י"ז–י"ח
  24. ^ ספר בראשית, פרק ט"ז, פסוק י"ב
  25. ^ מרדכי ברויאר, פרק ב': פרשיות וירא-ויחי - פרקי בראשית, ירושלים, הרצוג, תשנ"ט, עמ' 491
  26. ^ ספר בראשית, פרק כ"א, פסוק י"א
  27. ^ אלכסנדר רופא, מבוא לספרות המקרא, ירושלים: הוצאת כרמל, 2006, עמ' 54
  28. ^ אוריאל סימון, בקש שלום ורדפהו, תל אביב ידיעות אחרונות, 2002, עמ' 59-56
  29. ^ 1 2 רחל רייך, האישה אשר נתתה עמדי: נשים כעילה לסכסוך ומלחמה במקרא, תל אביב, הקיבוץ המאוחד, 2005, עמ' 50-49
  30. ^ מלכה שקד, לנצח אנגנך: המקרא בשירה העברית החדשה - אנתולוגיה, תל אביב, ידיעות אחרונות, 2005, עמ' 408-403
  31. ^ יעל מאלי, אמנות כפרשנות: פרשת השבוע בראי האמנות, תל אביב, ידיעות אחרונות, 2017, עמ' 53-46
ספר בראשית
פרשת בראשית בריאת העולם • תוהו ובוהו • רקיע • המים העליונים • בריאת אדם וחוה • אדם וחוה • פרייה ורבייה • גן עדן • נחש הקדמוני • חטא עץ הדעת • קללת האדם והאשה • עץ החיים • קין והבל • שירת למך • מעשה בני האלוהים
פרשת נח תיבת נח • המבול • ברית הקשת • שבע מצוות בני נח • שכרות נח • תולדות בני נח • מגדל בבל
פרשת לך לך מסע אברהם לארץ כנען • ירידת אברהם למצרים • פרידת אברהם ולוט • מלחמת ארבעת המלכים את החמישה • מלכי-צדק • ברית בין הבתרים • בריחת הגר ולידת ישמעאל • ברית המילה
פרשת וירא ביקור המלאכים באוהל אברהם • מהפכת סדום ועמורה • לוט ובנותיו • ירידת אברהם לגרר • גירוש הגר וישמעאל • ברית אברהם ואבימלך • עקדת יצחק
פרשת חיי שרה רכישת מערת המכפלה • מציאת אישה ליצחק • נישואי אברהם וקטורה • תולדות ישמעאל
פרשת תולדות לידת יעקב ועשו • מכירת הבכורה • ירידת יצחק לגרר • הריב על הבארות • ברית יצחק ואבימלך • גנבת הברכות • בריחת יעקב מעשו
פרשת ויצא חלום יעקב • נישואי יעקב עם רחל ולאה • לידת בני יעקב • מעשה הדודאים • בריחת יעקב מלבן • ברית יעקב ולבן
פרשת וישלח מפגש יעקב ועשו • מאבק יעקב והמלאך • מעשה שכם ודינה • מעשה שמעון ולוי • קיום הנדר בבית אל • מות רחל וקבורתה • מעשה ראובן ובלהה • פרשת שמונת מלכי אדום
פרשת וישב מכירת יוסף • מעשה יהודה ותמר • לידת פרץ וזרח • יוסף ואשת פוטיפר • חלומות שר המשקים ושר האופים
פרשת מקץ חלומות פרעה • ירידת אחי יוסף למצרים
פרשת ויגש התוודעות יוסף לאחיו • ירידת יעקב למצרים • מכירת ארץ מצרים לפרעה
פרשת ויחי שבועת יוסף ליעקב • ברכת אפרים ומנשה • ברכת יעקב לבניו • מות יעקב וקבורתו
דמויות מרכזיות אדם וחוה • קין והבל • נח • אברהם ושרה • לוט • הגר וישמעאל • יצחק ורבקה • עשו • יעקב רחל ולאה • בלהה וזלפה • ראובן • שמעון • לוי • יהודה • תמר • יששכר • זבולון • דן • נפתלי • גד • אשר • יוסף • בנימין
ספר בראשית • ספר שמות • ספר ויקרא • ספר במדבר • ספר דברים

Read other articles:

Callisphyris macropus

Callisphyris macropus Klasifikasi ilmiah Kerajaan: Animalia Filum: Arthropoda Kelas: Insecta Ordo: Coleoptera Famili: Cerambycidae Genus: Callisphyris Spesies: Callisphyris macropus Callisphyris macropus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Callisphyris, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia. Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada ...

 

Taufiequrachman Ruki

Taufiequrachman RukiRuki pada tahun 2015 Pelaksana Tugas Ketua Komisi Pemberantasan KorupsiMasa jabatan20 Februari 2015 – 20 Desember 2015PresidenJoko WidodoWakil PresidenJusuf KallaWakilZulkarnainAdnan Pandu PrajaIndriyanto Seno AdjiJohan Budi PendahuluAbraham SamadPenggantiAgus RahardjoKetua Komisi Pemberantasan Korupsi ke-1Masa jabatan16 Desember 2003 – 16 Desember 2007PresidenMegawati SoekarnoputriSusilo Bambang YudhoyonoWakilErry Riyana HardjapamekasTumpak Hator...

 

Sejarah Buddhisme

Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus.Cari sumber: Sejarah Buddhisme – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR (Juni 2018) Bagian dari seri tentangBuddhisme SejarahPenyebaran Sejarah Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Benua Asia Tenggara Asia Ti...

Lubuk Alung, Padang Pariaman

Lubuk AlungKecamatanPasar Lubuk AlungNegara IndonesiaProvinsiSumatera BaratKabupatenPadang PariamanPemerintahan • CamatDion Franata, S.STPPopulasi • Total69,743 jiwa jiwaKode Kemendagri13.05.01 Kode BPS1306020 Luas111,63 km²Nagari/kelurahan9 Lubuk Alung, adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Padang Pariaman, Sumatera Barat, Indonesia. Meskipun hanya berstatus kecamatan, Lubuk Alung merupakan salah satu pusat pertumbuhan ekonomi penting di Kabupaten Padang Pariaman...

 

خبز محمص

خبز محمصمعلومات عامةالنوع خبزالمكونات الرئيسية plain bread (en) زيت زهرة الشمس تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الخبز المحمص أو التُّسْت[1] (بالإنجليزية: Toast)‏ (نقحرة: توست) هو شريحة من الخبز تحمر عن طريق التعرض للحرارة، وهذا الاحمرار هو نتيجة لتفاعل مِلَرد، مما يغير مذاق...

 

Idul Burbara

Eid il-BurbaraSt BarbaraDirayakan oleh RusiaUmat Kristen Timur Tengah di  Lebanon Suriah Palestina Yordania TurkiJenisRelijiusPerayaanmemasak makanan tradisional, mengenakan pakaian adat, puji-pujian, menghiasTanggal4 Desember Idul Burbara atau Hari Santa Barbara (Arab: عيد البربارةcode: ar is deprecated ), adalah sebuah hari raya yang setiap tahun dirayakan pada 4 Desember (kalender Gregorian), 17 Desember kalender Julian), di kalangan umat Kristen Ti...

General Dynamics F-111

General Dynamics F-111 AardvarkUn F-111F durante un'esercitazione sul deserto delle Bardenas Reales, Spagna.DescrizioneTipocacciabombardiere Equipaggio1 pilota1 WSO (navigatore) Costruttore General Dynamics Data primo volo21 dicembre 1964 Data entrata in servizio18 luglio 1967 Data ritiro dal servizio1998[1] (USAF) Utilizzatore principale USAF Altri utilizzatori RAAF Esemplari562 Costo unitario9,8 milioni US$(FB-111A) Altre variantiF-111CF-111BEF-111 Raven Dimensioni e pesiTavole pros...

 

Regno dei Franchi Orientali

Regno di Germania Regno di Germania - LocalizzazioneIl Regno dei Franchi Orientali dopo il trattato di Verdun (843) Dati amministrativiNome completoRegnum Francorum Orientalium Nome ufficialeRegnum Teutonicorum Lingue ufficialilatino Lingue parlatetedesco, nei dialetti basso-tedesco e Alto tedesco antico e, in misura minore, il Basso francone e l'alemanno, incrementate dopo il trattato di Meerssen. Capitalenessuna (de facto) Dipendente da Impero carolingio(843-888) PoliticaForma di Statoelett...

 

Человек прямоходящий

† Человек прямоходящий Научная классификация Домен:ЭукариотыЦарство:ЖивотныеПодцарство:ЭуметазоиБез ранга:Двусторонне-симметричныеБез ранга:ВторичноротыеТип:ХордовыеПодтип:ПозвоночныеИнфратип:ЧелюстноротыеНадкласс:ЧетвероногиеКлада:АмниотыКлада:Синапсиды�...

Lizzie Velásquez

Lizzie VelasquezVelásquez pada Festival Buku Texas 2017LahirElizabeth Ann Velásquez13 Maret 1989 (umur 35)Austin, Texas, Amerika SerikatKebangsaanAmerika SerikatNama lainLizzie VelásquezAlmamaterUniversitas Negeri TexasPekerjaanmotivator dan penulisDikenal ataspidato motivasi, aktivis antiperundungan, penampilan di publik dan pengarang bukuOrang tuaRita Borja Velásquez Guadalupe Fonsi Velásquez Elizabeth Anne Velásquez (/ˈlɪzi vəˈlæskɛz/; lahir pada 13 Maret 1989) adala...

 

ソー (オー＝ド＝セーヌ県)

Sceaux 行政国 フランス地域圏 (Région) イル＝ド＝フランス地域圏県 (département) オー＝ド＝セーヌ県郡 (arrondissement) アントニー郡小郡 (canton) 小郡庁所在地INSEEコード 92071郵便番号 92330市長（任期） フィリップ・ローラン（2008年-2014年）自治体間連合 (fr) メトロポール・デュ・グラン・パリ人口動態人口 19,679人（2007年）人口密度 5466人/km2住民の呼称 Scéens地理座標 北緯48度4...

 

Alan Landsburg Productions

Defunct American television production company This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Alan Landsburg Productions – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2016) (Learn how and when to remove this message) Alan Landsburg ProductionsAlan Landsburg Productions logo used from 1975 to 1979Ind...

1906 Rhode Island gubernatorial election

1906 Rhode Island gubernatorial election ← 1905 November 6, 1906 1907 →   Nominee James H. Higgins George H. Utter Party Democratic Republican Popular vote 33,195 31,877 Percentage 49.92% 47.94% Governor before election George H. Utter Republican Elected Governor James H. Higgins Democratic Elections in Rhode Island Federal government Presidential elections 1792 1796 1800 1804 1808 1812 1816 1820 1824 1828 1832 1836 1840 1844 1848 1852 1856 1860 1864 1868 1872...

 

وجهات النظر حول غزو العراق عام 2003

يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (أكتوبر 2019) M1A1 أبرامز يلتقط صورة تحت عنوان أيدي النصر في ميدان الاحتفال ببغداد في العراق. أدت الأحداث المحيطة بغزو ال...

 

Adtalem Global Education

Illinois-based corporation that operates for-profit colleges This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Adtalem Global Education – news · newspapers · books ...

Haptophyte

Type of algae Haptophytes Coccolithophore (Coccolithus pelagicus) Scientific classification Domain: Eukaryota Clade: Diaphoretickes Phylum: Haptista Subphylum: HaptophytinaHibberd, 1976 stat. nov. Cavalier-Smith, 2015[1] Classes & Orders Rappephyceae Pavlomulinales Pavlovophyceae Pavlovales Prymnesiophyceae s.s. (=Coccolithophyceae) †Discoasterales Phaeocystales Prymnesiales Isochrysidales Stephanolithiales Coccolithales †Eiffellithales Syracosphaerales †Arkhangelskiales †...

 

渡辺美里

テレビ番組・中継内での各種情報（終了した番組・中継を含みます）は、DVDやBlu-rayなどでの販売や公式なネット配信、または信頼できる紙媒体またはウェブ媒体が紹介するまで、出典として用いないで下さい。検証可能性に基づき除去される場合があります。 ラジオ番組・中継内での各種情報（終了した番組・中継を含みます）は、CDなどでの販売や公式なアーカイブ�...

 

Mariah Hombang, Hutabayu Raja, Simalungun

Mariah HombangNagoriKantor Pangulu Mariah HombangNegara IndonesiaProvinsiSumatera UtaraKabupatenSimalungunKecamatanHuta Bayu RajaKode pos21182Luas... km²Jumlah penduduk... jiwaKepadatan... jiwa/km² Mariah Hombang merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Huta Bayu Raja, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Galeri Gereja HKBP Pokan Baru di Nagori Mariah Hombang lbsKecamatan Hutabayu Raja, Kabupaten Simalungun, Sumatera UtaraKelurahan Huta Bayu Nagori Bahal B...

Schoharie (village), New York

Village in New York, United StatesSchoharie, New YorkVillageSchoharie County CourthouseSchoharie, New YorkLocation within the state of New YorkCoordinates: 42°40′1″N 74°18′35″W / 42.66694°N 74.30972°W / 42.66694; -74.30972Country United StatesState New YorkCountySchoharieArea[1] • Total1.66 sq mi (4.30 km2) • Land1.66 sq mi (4.30 km2) • Water0.00 sq mi (0.00 ...

 

Voyage de Pierre Ier le Grand en Europe occidentale (1716-1717)

Pierre Ier et Louis XV Le second voyage de Pierre le Grand en Europe occidentale a lieu de 1716 à 1717. Dix-huit ans après la Grande Ambassade, le tsar Pierre Ier est à l'apogée de son règne ; il a détruit la puissance suédoise à Poltava en 1709 et règne en maître sur l'Europe orientale depuis sa nouvelle capitale de Saint-Pétersbourg. Contexte Une Europe en guerre Article détaillé : Grande guerre du Nord. Depuis 1700, une coalition initialement formée du Danemark-Nor...