L'Église catholique en Iran est organisée en six circonscriptions ecclésiastiques qui ne sont pas soumises à une juridiction nationale au sein d'une Église nationale mais qui sont soumises à la juridiction universelle du pape, évêque de Rome, au sein de l'« Église universelle[1] ».
En étroite communion avec le Saint-Siège, les évêques des juridictions en Iran sont membres d'une instance de concertation, la conférence épiscopale iranienne.
L'article 13 dispose que « Les Iraniens zoroastriens, juifs et chrétiens sont les seules minorités religieuses reconnues qui, dans les limites de la loi, sont libres d’accomplir leurs rites et cérémonies religieux et d’agir conformément à leur propre canon en matière d’affaires personnelles et d’éducation religieuse. »;
L'article 14 dispose que « le gouvernement et tous les musulmans ont le devoir de traiter les non-musulmans conformément aux normes éthiques et aux principes de justice islamique et d'équité, et de respecter leurs droits fondamentaux. Ce principe s’applique à tous ceux qui s’abstiennent de toute conspiration ou activité contre l’islam et la République islamique d’Iran. » ;
L'article 26 dispose que « La formation de sociétés religieuses appartenant à l'une des minorités religieuses reconnues, est autorisée à condition de ne pas enfreindre les principes d'indépendance, de liberté, d'unité nationale, de critères de Islam, ou la base de la République islamique. Nul ne peut être empêché de participer aux groupes susmentionnés, ni être obligé d'y participer.».
Cependant trois autres articles font de l'Iran non pas un État séculier comme était le régime précédent aux institutions laïcs, mais une république théocratique avec l’islam pour religion d'État[5] et une législation qui prend sa source dans la charia :
L'article 12 dispose que « La religion officielle de l'Iran est l'islam de confession dja'fariteduodécimain, et ce principe restera éternellement immuable. Les autres confessions islamiques doivent être pleinement respectées et leurs adeptes sont libres d’exercer leurs rites religieux conformément à leur propre jurisprudence. Ces confessions jouissent d'un statut officiel en matière d'instruction religieuse, de statut personnel (mariage, divorce, héritage et testaments) et de contentieux judiciaire. Dans les régions du pays où la majorité des adeptes suivent l'une de ces confessions , la réglementation locale sera, dans les limites de la juridiction des conseils locaux, conforme à cette confession, sans porter atteinte aux droits des adeptes des autres confessions »;
L'article 57 dispose que « Les pouvoirs du gouvernement de la République islamique sont investis du pouvoir législatif, du pouvoir judiciaire et du pouvoir exécutif, fonctionnant sous le contrôle du leader religieux absolu et du leadership de la Oumma, conformément aux prochains articles de la présente Constitution. Ces pouvoirs sont indépendants les uns des autres. » ;
L'article 72 dispose que « L'Assemblée consultative islamique ne peut pas adopter de lois contraires à la religion officielle du pays ou à la Constitution. » ;
La devise nationale de l’Iran est : « Indépendance, Liberté, République islamique ! ».
Contrairement au coran, les hadiths[6] (propos attribués à Mahomet et rapportés par divers témoins) interdisent l'apostasie sous peine de mort.
Si le Code pénal iranien ne contient aucune disposition spécifique se rapportant à l'apostasie, l'article 167 de la Constitution dispose que le juge « doit rendre son jugement sur la base de sources islamiques », lui permettant de condamner l'apostasie à la peine de mort, mais cette peine n'a pas été appliqué ces dernières années[7].
Le prosélytisme d'une religion autre que l'islam n'est pas autorisé même si aucune loi n'interdit expressément le prosélytisme[8].
Par crainte de prosélytisme, l'Iran autorise les églises chrétiennes à prêcher à leurs compatriotes autre que la langue persane, et il leur est interdit d'exercer leur ministère auprès de personnes d'origine musulmane[9].
En 2009, 80 Sud-Coréens accusés de prosélytisme chrétien, une activité interdite, ont été expulsés d'Iran, de Jordanie et du Yémen[10].
La diffamation de l'islam (crime de blasphème) est également punie de la peine capitale.
Les groupes religieux reconnus ont la permission de suivre leurs propres lois religieuses pour les questions de mariage, de divorce et d'héritage et ont le droit de ne pas consommer de produits alimentaires halal[11].
Une musulmane ne peut pas épouser un chrétien (sourate n°2, verset n°221). Le tribunal catholique n'autorise pas le divorce qui peut cependant être annulé. Sinon, les époux se convertissent à l'Islam ou à une autre confession chrétienne autorisant le divorce.
Le témoignage d'un chrétien devant les différentes juridictions n'a pas la même valeur que celui d'un musulman et l'héritage d'un chrétien par rapport à celui d'un musulman est diminué de moitié.
La loi de 1979 exige que tous les iraniens, musulmans comme chrétiens n'adoptent pas de vêtements distinctifs (les femmes chrétiennes doivent se voiler comme les musulmanes et que les hommes chrétiens ne doivent pas porter de shorts montrant le genou), ne consomment pas d'alcool et se conforment à la séparation des sexes en public.
Le gouvernement de la république islamique impose que les directeurs de toutes les écoles d'Iran soient musulmans, que tous les cours soient donnés en persan et que toutes les écolières et étudiantes portent le hidjab (le voile islamique) dans les établissements, ainsi qu'elles doivent également le faire dans l'espace public.
L'enseignement des religions minoritaires est respecté tant dans les écoles publiques que dans les écoles propres aux minorités.
L'article 64 de la constitution dispose que « Les chrétiens assyriens et chaldéens éliront conjointement un représentant; et les chrétiens arméniens du nord et ceux du sud du pays éliront chacun un représentant. », soit 3 chrétiens sur les 270 membres de l’Assemblée consultative islamique[12].
L'Église catholique en Iran est organisée en six circonscriptions ecclésiastiques rassemblées en trois juridictions territoriales distinctes et superposées (l'Église latine et deux Églises catholiques orientales) [13],[14] :
Église catholique chaldéenne (Cette église utilise une langue liturgique semblable à l'araméen, la langue parlée en Israël à l'époque de Jésus-Christ) :
Alcide Giuseppe Marina, CM † ( - , nommé délégué apostolique en Turquie)
Paolo Pappalardo † ( - , nommé stage apostolique en Syrie)
Internonces apostoliques
Le , le Saint-Siège et l’Iran ont établi des relations diplomatiques, avec l’instauration de l’internationalisation sous le bref Quantum utilitatis du pape Pie XII.
Raffaele Forni † ( - , nommé nonce apostolique au Venezuela)
Giuseppe Paupini † ( - , nonce apostolique au Salvador et au Guatemala)
Lino Zanini † ( - , nommé nonce apostolique en République dominicaine)
Vittore Ugo Righi † ( - , nommé nonce apostolique au Paraguay)
Salvatore Asta † ( - 1966, nommé nonce apostolique)
Pro-nonces apostoliques
La nonciature apostolique a été créée le avec le bref Amicae necessitudinis du pape Paul VI.
Salvatore Asta † ( - 1969, nommé au poste de vice-président apostolique en Turquie)
Paolino Limongi † ( - , démission)
Ernesto Gallina † ( - , responsable du secrétariat d'État)
Dans une population de 82 millions d'habitants où 99,4%[16] appartiennent à l'Islam, les chrétiens forment une communauté religieuse minoritaire de 150 000 fidèles (0,4 %) dont 121 100 orthodoxes, puis 21 380 catholiques (0,035 %), quelques milliers de protestants et enfin entre 20 000 et 30 000 Juifs (0,014 %).
L' Annuaire pontifical de 2011 et des rapports antérieurs en Iran font état de la présence de 3 400 chaldéens, 10 000 latins et 8 000 arméniens.
Les chrétiens en Iran vivent principalement dans la capitale, Téhéran, et dans les villes d’Ispahan et de Chiraz.
En plus de certains citoyens iraniens, les catholiques comprennent des étrangers en Iran, tels que les hispanophones (latino-américains et espagnols) et d'autres européens.
↑« Le sang d'un musulman peut être versé pour celui qui s'éloigne de l'islam et quitte les musulmans », Sahîh Bukhari, vol. 9, livre 83, numéro 17, rapporté par Abdullah ou encore « Celui qui change de religion, tuez-le », Sahîh Bukhari, vol. 9, livre 84, numéro 57, rapporté par A'krama Mouli Ibn Abbas
