Islamilainen etiikka

Viimeisellä tuomiolla ihmisen hyvät ja pahat teot punnitaan. Jos hyvät teot painavat enemmän, ihminen pääsee Paratiisiin.
Islamin viisi peruspilaria
Koraani
Kirjoitukset
Islamin suuntaukset
Kulttuuri ja yhteiskunta
Muuta aiheeseen littyvää

Islamilainen etiikka (lähinnä arab. أخلاق‎, ʾaḫlāq) liittyy moraalia koskeviin kysymyksiin hyvästä ja pahasta tai oikeasta ja väärästä siten, kuin ne ymmärretään islamissa. Islamilainen ajattelu perustuu profeetta Muhammedin ilmoituksina annettuun Koraaniin sekä profeetan elämäntapaan eli sunnaan, joka on kirjattu islamilaisiin hadith-kokoelmiin.[1][2] Islamissa moraali tarkoittaa niiden sääntöjen ja velvollisuuksien noudattamista, jotka on kirjattu näihin lähteisiin.[3]

Islamilainen etiikka on deonttista eli velvollisuusetiikkaa (< m.kreik. δέον, deon, ”velvollisuus”).[4] Uskovan velvollisuus on noudattaa Jumalan tahtoa sellaisena kuin se on annettu Muhammedin välittämässä šariassa. Islamilainen etiikka ei siten puhu oikeuksista vaan ihmisen velvollisuuksista.[5]

Hyvä ja oikea islamissa

Sekä islamissa että kristinuskossa[6] katsotaan, että hyvä elämä vaatii Jumalan tahdon mukaisia tekoja. Molemmille hyvät teot ovat myös yhteydessä palkintoon tuonpuoleisessa elämässä. Kysymys hyvästä ja pahasta on islamissa kuitenkin saanut erilaisen muodon kuin kristinuskossa. Islam on juutalaisuuden tavoin lakiuskonto, joka antaa tarkkoja ohjeita. Niiden noudattaminen on ihmiselle avain kuolemanjälkeiseen Paratiisiin.

Kristinusko ja länsimainen ajattelu näkevät moraalissa myös vahvan yksilöllisen puolen.[7] Koska moraalisten ratkaisujen nähdään kuuluvan yksilön itsemääräämisoikeuden ja autonomian piiriin, korostetaan yleensä sitä, että yksilön tulee tehdä omat ratkaisunsa käyttäen järkeä ja kuunnellen omaatuntoaan.[7] Kristinuskossa pelastuminen nojaa enemmän uskoon kuin tekoihin, vaikka kummassakin uskonnossa molempia tarvitaan.

Länsimaiselle kulttuurille ominainen individualismi eettisten ratkaisujen kohdalla korvautuu islamissa kuuliaisuutena ja alistumisena Jumalan laille eli šarialle. Eettisenä teoriana islam on deontologista eli velvollisuusetiikkaa. Moraalia koskevat asiat tulkitaan deonttisessa etiikassa velvollisuuksina eli asioina, joita pitää tehdä.[8] Velvollisuusetiikan uskonnollisissa muodoissa velvoite perustellaan sillä, että Jumalan tahtoa pitää noudattaa. Hyvää tai oikein on se, mitä Jumala käskee tekemään ja pahaa tai väärin se, minkä hän kieltää.[9] Islamissa ei ihanteena siten ole yksilön itsenäinen moraalinen harkinta ja autonomia, vaan alistuminen Jumalan tahtoon.[3]

Islamissa käsitteet "hyvä" tai "oikein" oikeastaan poistuvat käytöstä ja korvautuvat lakitermeillä, kuten "pakollinen" tai "kielletty". Islam korostaa Jumalan tahtoon "alistumista", ja sana islam tarkoittaakin juuri sitä.[10][11] Riittävää ei kuitenkaan ole Jumalan tahdon ulkoinen noudattaminen, vaan mukana pitää olla myös teon oikea motiivi (niyyah). Esimerkiksi rukoukseen (salat) tulee kuulua henkilön aikomus palvella Jumalaa, muuten teko ei ole ansiokas.[12][13][14] Periaate on siirtynyt islamiin juutalaisuudesta.[15]

Omakohtaisten eettisten ratkaisujen asemesta muslimi kääntyy moraalisissa pulmakysymyksissä oman moskeijansa imaamin puoleen saadakseen tietää, miten hänen pitää toimia. Ainoastaan uskonoppineilla on oikeus antaa islamilaisia vastauksia näihin kysymyksiin. Islamilaisen lain sisältämien asioiden luettelo on pitkä, sillä kuten ajatollah Khomeini on todennut, "ei ole yhtäkään seikkaa, josta islam ei olisi lausunut mielipidettään."[16]

Islamissa on länsimaiseen moraaliin verrattuna kaksi poikkeavaa piirrettä, jotka näyttävät yhdistävän sitä heimoyhteiskunnille ominaiseen ajatteluun. Ensimmäinen on individualismin hylkääminen ja vahva sitoutuminen yhteisön normeihin. Tämä näkyy esimerkiksi keskinäisenä tapojen valvontana.[17] Toinen piirre on universaalin moraalin hylkääminen ja sitoutuminen oman sisäryhmän etuun. Tämä näkyy toisistaan poikkeavina sääntöinä muslimeille ja uskottomille.[18][19]

Šarian piirteitä

Professori Hadi Jorátin mukaan samojen käsitteiden käyttö eri yhteyksissä johtaa sekaannuksiin etenkin silloin, kun kyseessä ovat monimutkaiset ilmiöt. Islamilaisia ilmiöitä ei voi suoraan kääntää länsimaisilla käsitteillä.[20] Myös käsitteellä "etiikka" on länsimaisen sivistyksen piirissä oma asiayhteytensä, jonka siirto toisenlaiseen sivilisaatioon ei ole itsestään selvää. Kun puhutaan islamilaisesta etiikasta, se täytyy asettaa yhteyteen šarian kanssa, kun taas lännessä ajatellaan yleensä omaatuntoa.

Länsimaisen määritelmän mukaan etiikka etsii yleispäteviä ja ehdottomia eettisiä arvoja, joita ihmisen tulisi soveltaa.[21] Islam taas on lakiuskonto, missä oikea ja väärä määritellään Jumalan lain pohjalta. Ihmisen on pelastuakseen noudatettava Jumalan lakia eli šariaa.[17] Sen määräykset on kirjattu pyhiin kirjoituksiin mahdollisimman yksityiskohtaisesti. Epäselvässä tapauksessa lain tulkinnasta huolehtii imaami tai mufti. Tällaiset tilanteet ovat yleisiä, sillä islamilainen laki on hyvin laaja, ristiriitainen ja usein vaikeasti tulkittava sekä suurimmaksi osaksi saatavilla vain arabian kielellä.

Tekojen luokittelu

Šaria-laki jaottelee ihmisten teot viiteen luokkaan[22]: Oppineiden keskuudessa on erilaisia käsityksiä siitä, sisältääkö sallittu eli halal vain luokka 1–2 vai kaikkia lukuun ottamatta kiellettyjä tekoja.

  1. Pakollinen: teko tuo ansioita ja tekemättömyys rangaistaan (fard)
  2. Suositeltava: tuo ansioita Paratiisiin pääsemiseksi, mutta tekemättömyyttä ei rangaista (sunna)
  3. Luvallinen: suurin osa arkielämään liittyvästä toiminnasta, jotka ovat lain kannalta neutraaleja (mubah)
  4. Loukkaava: tekoa ei rangaista, mutta siitä pidättäytyminen tuo ansioita (makruh)
  5. Kielletty tai laiton: synti, josta seuraa rangaistus (haram)

Laittomat teot

Laittoman teon tasoja on kolme:[22]

  1. Pienet synnit (saghira). Niistä ei rangaista, ja ne katsotaan sovitetuiksi, kun henkilö on osallistunut rukoushetkeen tai perjantairukoukseen, jos kyse on ollut suuremmista asioista.
  2. Suuret synnit (kabira). Nämä rikkomukset mainitaan nimeltä Koraanissa tai haditheissa. Niistä seuraa kirous, maallinen rangaistus tai rangaistus tuonpuoleisessa. Suuret synnit, joita on yhteensä 76, luetellaan imaami al-Dhababin (k. 1348) teoksessa Kitab al-kabai'ir. Se on julkaistu myös suomeksi nimellä "Suuret synnit".[23] Kirjasta on lyhennelmä teoksessa Reliance of the Traveller luvussa "P. Rangaistavat teot".
  3. Epäusko (kufr) sulkee ihmisen islamin ulkopuolelle ja johtaa helvettiin, ellei hän palaa šahadan kautta takaisin islamiin.

Viisi pilaria

Pääartikkeli: Islamin viisi peruspilaria

Islamilaisen lain tärkeimmät käskyt ilmaistaan sunni-islamissa viitenä pilarina. Ne ilmaisevat islamilaisen etiikan tärkeimmän sisällön. Useimmat niistä ovat rituaalisia velvollisuuksia, jotka kohdistuvat itse uskonnon harjoittamiseen. Painotus ilmentää islamilaisen elämäntavan suuntautumista kuolemanjälkeiseen elämään ja tuonpuoleiseen, jossa on odotettavissa palkinto.[24] Islamin viisi pilaria on esitetty hadithissa, joka sisältyy kokoelmaan Sahih Muslim 800-luvulta.[25] Islamin viisi pilaria ovat [26]

  1. Šahadah eli uskontunnustus. Usko tunnustetaan lauseella "Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala ja Muhammed on Hänen lähettiläänsä". Shiialaisuudessa uskontunnustus jatkuu vielä "... ja Ali on hänen ystävänsä". Lausumalla uskontunnustuksen henkilö tunnustautuu muslimiksi.
  2. Salat eli rukous. Viisi rukoiluhetkeä päivittäin tietyn aikataulun ja rukousformulan mukaisesti. Rukoilu on kuitenkin kielletty esimerkiksi kuukautisten ja synnytyksen jälkeisen jälkivuodon aikana. Rukouksia voi yhdistää tiettyjen ehtojen täyttyessä.
  3. Zakat eli almuvero. Yleensä 2,5 % omaisuudesta vuosittain, jaetaan köyhille. Zakat maksetaan yleensä islamilaisen vuoden yhdeksännen kuukauden Ramadanin lopussa esimerkiksi paikalliselle moskeijalle tai yhdyskunnalle, joka jakaa varat niitä tarvitseville. Zakatin maksamisen perusteena on tietty määrä varallisuutta.
  4. Saum eli paasto. Ramadanin aikana tulee paastota auringonnousun ja -laskun välinen aika, jolloin tulee pidättäytyä myös sukupuolisuhteista.
  5. Hadž eli pyhiinvaellus. Muslimin tulee ainakin kerran elämässään matkustaa pyhiinvaellukselle Mekkaan, jos kykenee. Pyhiinvaellus suoritetaan islamilaisen vuoden viimeisen kuukauden aikana; muuna ajankohtana Mekkaan tehty pyhiinvaellus tunnetaan nimellä umrah eli pieni pyhiinvaellus.

Viimeinen tuomio

Islam on korostetusti pelastususkonto, missä elämä tässä ajassa tähtää kohti tuonpuoleista, missä odottaa palkkio tai rangaistus. Jumalan lain noudattaminen eli alistuminen (islam) on tarkoitus itsessään, mutta se tuottaa uskoville myös palkinnon, sillä viimeisellä tuomiolla ihminen tuomitaan sen perusteella, kuinka paljon ansioita hän on hankkinut. Hyvät teot pannaan yhteen vaakakuppiin ja rikkomukset toiseen. Vertailun lopputulos vie joko Paratiisiin tai Helvettiin.[27] Nämä ajatukset yhdistävät islamia Persian zarathustralaisuuteen, mistä ne ovat peräisin.[28]

Islam korostaa Jumalan armeliaisuutta. Se tarkoittaa myös sitä, että ihminen voi aina hyvittää tekemänsä rikkeet, kun hän niiden vastapainoksi tekee vastaavasti esimerkiksi viiden pilarin osoittamia pakollisia tai suositeltavia tekoja. Ainoastaan kuolemansynnit ovat asioita, joita ei voi sovittaa. Ne voidaan hyvittää vain palaamalla islamiin. Muutoin yleensä seuraava rukous (salat) tai vakavimmissa tapauksissa perjantairukous riittää hyvittämään synnit.[29]

Ei-muslimit joutuvat Helvettiin. Heidän kohdallaan ikuinen rangaistus alkaa heti kuoleman jälkeen haudassa, missä he kohtaavat kiduttajaenkelit Munkarin ja Nakirin.[30]

Erivapausperiaate ruksha

Lakisäännösten jäykkyyttä pehmentää islamiin kuuluva erivapausperiaate (rukhsa).[31] Sen mukaisesti šaria hyväksyy normaalisti kielletyt asiat, jos siihen on hyväksyttävä syy. Nälkäinen voi hengenpitimikseen rikkoa halal-säädöksiä, ja sairaat saavat helpotuksia rukousvaatimuksiin. Janoon nääntyvä saa juoda viiniä kaikkien muiden koulukuntien mielestä paitsi shafi'i- koulukunnan. Matkalla oleva tai sairas voi jättää paaston väliin, ja matkalla oleva voi rukoilla vain kaksi rakaa eli liikesarjaa, kun muulloin vaaditaan neljä.[32] Erivapausperiaatteen sallima joustavuus koskee myös valehtelua. On luvallista valehdella islaminuskosta ja tarvittaessa vaikka kieltää uskonsa (taqiyya), jos katsoo siitä olevan hyötyä islamille.

Ruksha-periaate sallii poikkeamisen šarian määräyksistä myös siinä tapauksessa, että muuten joutuisi tekemisiin maallisten lakien määräämien rangaistusten kanssa. Jos maalliset lait ovat ristiriidassa šarian kanssa, muslimin tulee noudattaa Jumalan lakia, paitsi jos hän voi sen takia joutua vaikeuksiin, kuten vankilaan tai kidutetuksi. [33]

Eroja länsimaisiin näkemyksiin

Islamilainen ajatustapa hyvästä ja oikeasta poikkeaa eräissä suhteissa länsimaisesta ajatusmaailmasta.

Islamin keskeinen sisältö on alistuminen kaikkivaltiaan ja armahtavan Jumalan tahtoon. Kristillisessä etiikassa on paljon tilaa eettiselle keskustelulle, mikä johtuu siitä, että Jumalan tahto esitetään hyvin yleisellä tasolla, kuten rakkauden kaksoiskäskynä. Islamissa ihminen ei tee omia ratkaisuja, vaan kysyy uskonoppineilta, mikä on Jumalan tahto.

Islam korostaa jokaisen muslimin velvollisuutta puuttua tarvittaessa kovin toimin toisten käytökseen, jos näkee šariaa rikottavan. "Hyvään käskemisen ja pahan kieltämisen" mukaisesti kuka tahansa muslimi on velvollinen käyttämään pakkokeinoja, äärimmäinen väkivalta mukaan luettuna, palauttaakseen hairahtuneen oikealle tielle.[17][34] Muslimin velvollisuus on pakottaa myös ei-muslimit šarian alaisuuteen tarvittaessa kalifin julistaman pyhän sodan avulla.[35]

Islamissa Jumalan laki on muuttumaton. Se ymmärretään ikuisesti annetuksi kaikkia aikoja ja yhteiskuntia varten. Vaikka laki sinänsä on ikuinen, uskonnollisten tuomareiden tulkinnat fiqh) kuitenkin vaihtelevat. Islamissa on myös viisi suurta lakikoulukuntaa, joiden näkemykset osittain poikkeavat toisistaan.[36]

Länsimaissa ajatellaan, että moraaliin kuuluu universaalisuus eli moraaliperiaatteiden yleismaailmallisuus. Islamissa ei katsota näin, minkä takia kultaisen säännön kaltaiset universaalit periaatteet ovat lähes tuntemattomia.[37] Esimerkiksi verikosto tai muu hyvitys on islamilaisen lain mukainen velvollisuus. Jos kuitenkin muslimi murhaa ei-muslimin, tämän sukulaiset eivät saa kostona surmata muslimia.[38] Laajin yhteinen normisto sulkee sisäänsä kaikki muslimit, jotka ovat kuvaannollisesti keskenään "veljiä" eli sukulaisia. Šaria esimerkiksi toteaa: "kuka tahallaan tappaa uskovaisen, hänen paikkansa on Helvetissä".[39] Jäähyväissaarnassaan Muhammed lausui: "Kaikki muslimit ovat veljiä. Kukaan ei saa viedä veljeltään muuta, kuin mitä tämä vapaaehtoisesti hänelle antaa." [40] Islamilaisen fatwan mukaan "ei ole luvallista kutsua juutalaisia tai kristittyjä veljiksemme. Sen sijaan heitä on vihattava Jumalan asian takia". [41] Toinen fatwa kieltää muslimeita ystävystymästä ei-muslimin kanssa.[42] 1200-luvulla eläneen imaami al-Nawawi kokoelmasta Riad as-Salihin ("Vanhurskaiden niityt") löytyy kuitenkin ajatelma, joka vastaa universaalin moraalin vaatimuksia. Siinä al-Nawawi katsoi, että vihollisellekin pitää antaa se, mitä ihmisen itsekkyys kieltäytyy antamasta.[43][44]

Katso myös

Lähteet

  • Denny, Frederock, M.: Islamic Ritual: Perspectives and Theories. Teoksessa: Richard S. Martin (toim.) Approaches to Islam in Religious Studies, s. 63-77. Oneworld, 1985.
  • Frankena, William K.: Ethics. Prentice-Hall, 1963.
  • Al-Dhahabi: Suuret synnit (Kitâb al-Kabâ'ir). Satara Establishment Oy, 2012. Teoksen verkkoversio.
  • Giller, Pinchas: Shalom Shar'abi and the Kabbalists of Beit E. Oxford University Press, 2008. ISBN 978-0-19-971645-6 Teoksen verkkoversio.
  • Halstead: Islamic values: a distinctive frameworkfor moral education? Journal of Moral Education, 2007, 36. vsk, nro 3, s. 283–296. Artikkelin verkkoversio. Viitattu 15.1.2023.
  • Hämeen-Anttila, Jaakko: Islamin käsikirja. Helsinki: Otava, 2004. ISBN 951-1-18669-8
  • Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta. Helsinki: Basam Books, 1999. ISBN 952-9842-27-9
  • Keller, Nuh Ha Mim (toim.): Reliance of the Traveller. Revised Edition. The Classic Manual of Islamic Sacred Law "Umdat al-Salik" by Ahmad ibn Naqib al-Misri (d. 769/1368) In Arabic with Facing English Text, Commentary and Appendices Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller. Beltsville, Maryland: amana publications, 2017. ISBN 0-915957-72-8 Teoksen verkkoversio. (englanniksi)
  • Reynolds, Gabriel Said: The Emergence of Islam. Classical Traditions in Contemporary Perspective. Fortress Press, 2012. ISBN 978-0-8006-9859-1
  • Sookhdeo, Patrick: Understanding Islamic Theology. McLean VA: Isaac Publishing, 2013. ISBN 978-0-9892905-1-7 (englanniksi)

Viitteet

  1. ↑ The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips sunnah.com.
  2. ↑ Al-Hasan Al-Aidaros, Faridahwati Mohd, Shamsudin & Kamil Md. Idris: Ethics and Ethical Theories from an Islamic Perspective International Journal of Islamic Thought. Vol. 4: (Dec.) 2013.
  3. ↑ a b Halstead 2007
  4. ↑ Denny 1985, s. 65
  5. ↑ Reynolds 2012, s. 207
  6. ↑ Augsburgin tunnustus 1530
  7. ↑ a b Frankena 1963, s. 7–8
  8. ↑ Frankena 1963, s. 15
  9. ↑ Keller (toim.), 2017, s. 2 (a1.4)
  10. ↑ Fazlur Rahman, Muhsin S. Mahdi & Annemarie Schimmel: Islam Encyclopaedia Britannica. (englanniksi)
  11. ↑ Hämeen-Anttila, 2004, s. 157; WSOY Iso Tietosanakirja, osa 3, s. 427. WSOY, 1995. ISBN 951-0-20156-1.
  12. ↑ Nawawi: The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips (hadith 1) sunnah.com.
  13. ↑ Keller (toim.), 2017, s. 797 (t1.1)
  14. ↑ Onniselkä ym., 2020, s. 174–175
  15. ↑ Giller, 2008, s. 20–21
  16. ↑ Ajatollah Khomeini: Ajatollahin ajatuksia, s. 17. Karisto, 1980.
  17. ↑ a b c Patrick Sookhdeo: Understanding Islamic Theology, s. 69–70. Isaac Publishing, 2013.
  18. ↑ Saloviita, Timo: Klaaniuskonto islam. Tieteessä tapahtuu, 2020, 38. vsk, nro 4, s. 9–15. Artikkelin verkkoversio.
  19. ↑ Philip Carl Salzman: Culture and Conflict in the Middle East. Humanity Books, 2008.
  20. ↑ Hadi Jorati: Misuse and Abuse of Language, and the Perils of Amateur Historiography (of Science) 1001 Distortions; How Not to Narrate History of Science. Viitattu 30.11.2020.
  21. ↑ Nikolainen, 1965, s. 8
  22. ↑ a b Keller (toim.), 2017, 30, c2.1–c2.5
  23. ↑ al-Dhababi: Suuret synnit (Kitâb al-Kabâ'ir). Satara Establishment Oy, 2012. Teoksen verkkoversio.
  24. ↑ Ayaan Hirsi Ali: Harhaoppinen, s. 96–114. Scanria, 2016.
  25. ↑ Muslim: Sahih Muslim Book 1 hadith 20 The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips. sunnah.com.
  26. ↑ Sahih Muslim, book 1, hadith 20 The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips. sunnah.com.
  27. ↑ Sookhdeo, 2013, s. 290–292
  28. ↑ St. Clair-Tisdall, W.: The sources of Islam. Teoksessa: Ibn Warraq (toim.) The origins of Islam. Classic essays on Islam’s Holy Book, s. 227–292. Prometheus Books, 1901/1998.
  29. ↑ Ahmad ibn Naqib al-Misri: Reliance of the Traveller, s. 30–31 (c2.5). amana publications, 1368?/ 2017.
  30. ↑ Sookhdeo, 2017, s. 234
  31. ↑ Reliance of the Traveller, 2017, s. 37 (c6.2)
  32. ↑ Ahmad ibn Naqib al-Misri: Reliance of the Traveller (Umdat al-Salik), s. 37–38 (c6.2). amana publications, 2017.
  33. ↑ Marriage laws which contradict Islamic law 3-11-2004 – Ramadan 21, 1425. Islamweb.net.
  34. ↑ Keller (toim.), 2017, s. 714, 720–724
  35. ↑ Keller (toim.), 2017, 602–603, (o9.8-9)
  36. ↑ The Amman Message 2009. The Royal Aal-al-Bayt Institute for Islamic Thought.
  37. ↑ Salzman, 2008, s. 211
  38. ↑ Reliance of the Traveller, 2017, s. 583–684
  39. ↑ Keller (toim.), 2017, s. 653
  40. ↑ Ibn Hisham: Profeetta Muhammedin elämäkerta, s. 450. Basam Books, 1999.
  41. ↑ Calling non-Muslim 'brother' Fatwa No: 343897. 7.6.2017. Islamweb.net.
  42. ↑ Limits of relationship with non-Muslims Fatwa No: 88293. 15.7.2004. Islamweb.net.
  43. ↑ Ahmad ibn Naqib al-Misri: Reliance of the Traveller (Umdat al-Salik), s. 699–700 (p75.1). amana publications, 2017.
  44. ↑ Nawawi: Riyad as-salihin. Book 1, Hadith 236 The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips. sunnah.com.

Read other articles:

Stan Freberg

Stan FrebergFreberg di San Diego ComicCon (2009)LahirStanley Friberg(1926-08-07)7 Agustus 1926Pasadena, California, Amerika SerikatMeninggal7 April 2015(2015-04-07) (umur 88)Santa Monica, California, Amerika SerikatSebab meninggalPneumoniaNama lainStanley FrebergStan FribergStanley Victor FrebergPekerjaanAuthorrecording artistvoice actorcomedianradio personalitypuppeteeradvertising creative directorTahun aktif1944–2014Suami/istriDonna Freberg ​ ​(m.&...

 

Mone (pemeran Myanmar)

MoneMone pada 2019Nama asalBurma: မုဏ်းcode: my is deprecated LahirHsu Nandar Aung27 Oktober 1992 (umur 31)Yangon, MyanmarKebangsaanBurmaAlmamaterUniversitas Pendidikan Jarak Jauh, YangonPekerjaanPemeranTahun aktif2012–kini Mone (Burma: မုဏ်းcode: my is deprecated ; nama lahir Hsu Nandar Aung; lahir 27 Oktober 1992) adalah seorang pemeran televisi dan film asal Myanmar.[1][2][3][4] Ia dikenal karena berperan dalam seri tele...

 

قرية نيو بالتز (نيويورك)

قرية نيو بالتز     الإحداثيات 41°45′00″N 74°05′00″W / 41.75°N 74.0833°W / 41.75; -74.0833  [1] تاريخ التأسيس 1887  تقسيم إداري  البلد الولايات المتحدة[2]  التقسيم الأعلى مقاطعة أولستر  خصائص جغرافية  المساحة 1.8 ميل مربع  عدد السكان  عدد السكان 7324 (1 أبري...

V8 Supercar Challenge

Not to be confused with the Supercars Challenge, a former support event to the Australian Grand Prix. For other uses, see Supercar Challenge (disambiguation). V8 Supercar Challenge Race Information Venue Surfers Paradise Street Circuit Number of times held 15 First held 1994 Last held 2009 Race Format Race 1 Laps 34 Distance 150 km Race 2 Laps 34 Distance 150 km Race 3 Laps 34 Distance 150 km Race 4 Laps 34 Distance 150 km Last Event (2009) Overall Winner Mark Winterbottom Ford Performance Ra...

 

New Guinea long-eared bat

Species of bat New Guinea long-eared bat Conservation status Least Concern  (IUCN 3.1)[1] Scientific classification Domain: Eukaryota Kingdom: Animalia Phylum: Chordata Class: Mammalia Order: Chiroptera Family: Vespertilionidae Genus: Nyctophilus Species: N. microtis Binomial name Nyctophilus microtisThomas, 1888[2] The New Guinea long-eared bat (Nyctophilus microtis) is a small species of bat. It is found only in Papua New Guinea. Taxonomy The description of the spe...

 

Origin

Origin Origin berjalan di macOS pada 2015Tipevideo game distribution platform (en) Versi pertama03 Juni 2011 (2011-06-03)[1]Versi stabil 10.5.118 (3 Februari 2023) GenreDistribusi digitalManajemen hak digitalJejaring sosialLisensiLisensi proprietarium BahasaDaftar bahasa Inggris, Tiongkok (Tradisional), Denmark, Belanda, Finlandia, Perancis(kanada), Perancis (Perancis), Jerman, Italia, Jepang, Korea, Norwegia, Polandia, Portugis(Brazil), Russia, Spanyol(Amerika Latin), Spanyol(Sp...

Villa de Leyva

Place in Boyacá Department, ColombiaVilla de LeyvaChurch of Nuestra Señora del Rosario FlagSealNickname(s): Villa de Nuestra Señora de Santa María de LeyvaLocation of the town of Villa de Leyva and the Leyva municipality in Boyacá DepartmentCoordinates: 5°38′N 73°32′W / 5.633°N 73.533°W / 5.633; -73.533Country ColombiaDepartmentBoyacá DepartmentProvinceRicaurte ProvinceFoundedJune 12, 1572Founded byAndré Diaz Venero de LeyvaGovernment •&...

 

Format de pellicule photographique

Le format de pellicule photographique est une taille standardisée qui permet de différencier les types de pellicule photographique argentique existants. Son utilisation est fonction du format de l'appareil photo ; la plupart des appareils ne fonctionnent qu'avec un seul format d'émulsion. Il faut différencier le « format de film » du « format de prise de vue », même si certains formats de film sont standardisés de façon à imposer un format de prise de vue ...

 

28th Street station (BMT Broadway Line)

New York City Subway station in Manhattan For other uses, see 28th Street. New York City Subway station in Manhattan, New York 28 Street ​ New York City Subway station (rapid transit)Southbound platformStation statisticsAddressWest 28th Street & BroadwayNew York, NYBoroughManhattanLocaleMidtown Manhattan, NoMadCoordinates40°44′43″N 73°59′20″W / 40.745241°N 73.988757°W / 40.745241; -73.988757DivisionB (BMT)[1]Line   ...

Sheaf (agriculture)

Bundle of cereal-crop stems bound together after reapingFor other uses, see Sheaf. Wheat sheaves near King's Somborne. Here the individual sheaves have been put together into a stook (stooked) to dry. A sheaf of grain on a plaque Sheafing machine A sheaf (/ʃiːf/; pl.: sheaves) is a bunch of cereal-crop stems bound together after reaping, traditionally by sickle, later by scythe or, after its introduction in 1872, by a mechanical reaper-binder. Traditional hand-reapers, using scythes and wor...

 

Стеллерова корова

† Стеллерова корова Муляж стеллеровой коровы в Лондонском музее естествознания Научная классификация Домен:ЭукариотыЦарство:ЖивотныеПодцарство:ЭуметазоиБез ранга:Двусторонне-симметричныеБез ранга:ВторичноротыеТип:ХордовыеПодтип:ПозвоночныеИнфратип:Челюстно�...

 

Северный морской котик

Северный морской котик Самец Научная классификация Домен:ЭукариотыЦарство:ЖивотныеПодцарство:ЭуметазоиБез ранга:Двусторонне-симметричныеБез ранга:ВторичноротыеТип:ХордовыеПодтип:ПозвоночныеИнфратип:ЧелюстноротыеНадкласс:ЧетвероногиеКлада:АмниотыКлада:Синапси...

ISO/IEC 646

International standard for 7-bit ASCII and national modifications For the iso646.h header, see C alternative tokens. ISO/IEC 646 encoding familyISO/IEC 646 Invariant. Red looped squares (⌘) denote national code points. Other red characters are changed in noteworthy minor modifications.StandardISO/IEC 646, ITU T.50Classification7-bit Basic Latin encodingPreceded byUS-ASCIISucceeded byISO/IEC 8859, ISO/IEC 10646Other related encoding(s)DEC NRCS, World System TeletextAdaptations to other alpha...

 

哈萨克斯坦总统

此条目序言章节没有充分总结全文内容要点。 (2019年3月21日)请考虑扩充序言，清晰概述条目所有重點。请在条目的讨论页讨论此问题。 哈萨克斯坦總統哈薩克總統旗現任Қасым-Жомарт Кемелұлы Тоқаев卡瑟姆若马尔特·托卡耶夫自2019年3月20日在任任期7年首任努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫设立1990年4月24日（哈薩克蘇維埃社會主義共和國總統） 哈萨克斯坦 哈萨克斯坦政府...

 

2013 in Angola

List of events ← 2012 2011 2010 2013 in Angola → 2014 2015 2016 Centuries: 20th 21st Decades: 1990s 2000s 2010s 2020s See also:List of years in Angola Events in the year 2013 in Angola. The country had a population of 19,183,590.[1] Incumbents President: José Eduardo dos Santos Vice President: Manuel Vicente President of the National Assembly: Fernando da Piedade Dias dos Santos Sports 19 July to 4 August - The country competed at the 2013 World Aquatics Championships 10�...

Nombre rationnel

Représentation des nombres irrationnels selon la répartition des réels en nombres rationnels, constructibles, algébriques et transcendants. Cliquez sur un des nombres du schéma pour plus d'informations concernant l'élément choisi. (Image source) v · d · m  Un nombre rationnel est, en mathématiques, un nombre qui peut s'exprimer comme le quotient de deux entiers relatifs. On peut ainsi écrire les nombres rationnels sous forme de fractions notées de la façon sui...

 

Batu Pahat District

District in Johor, Malaysia For the federal constituency represented in the Dewan Rakyat, see Batu Pahat (federal constituency). District of Malaysia in JohorBatu Pahat District District of MalaysiaDaerah Batu PahatOther transcription(s) • Jawiباتو ڤاهت‎ • Chinese峇株巴辖县 • Tamilபத்து பஹாட் FlagEmblemLocation of Batu Pahat District in JohorBatu Pahat DistrictLocation of Batu Pahat District in MalaysiaCoordinates...

 

Mitsubishi Eclipse

Pour les articles homonymes, voir Éclipse (homonymie). Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (novembre 2020). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». ...

1812 United States presidential election in South Carolina

Election in South Carolina Main article: 1812 United States presidential election 1812 United States presidential election in South Carolina ← 1808 October 30 – December 2, 1812 1816 →   Nominee James Madison Party Democratic-Republican Home state Virginia Running mate Elbridge Gerry Electoral vote 11 Percentage 100% President before election James Madison Democratic-Republican Elected President James Madison Democratic-Republican Elections in South...

 

Tarda antichità

Frammento della statua colossale di Costantino I (Musei Capitolini, Roma) La cosiddetta tarda antichità è una periodizzazione usata dagli storici moderni per descrivere l'epoca di transizione dal mondo antico a quello medievale. Confini precisi del periodo sono tuttora oggetto di dibattito, anche se, tendenzialmente, sono compresi fra il III e il VI secolo d.C., e cioè dall'estinzione della dinastia dei Severi nel 235 con il conseguente scoppio della crisi del III secolo (o, secondo altri,...