Gizakiak ideia, kontzeptu eta objektu berriak sortzeko duen gaitasuna da sormena; ideia eta kontzeptu ezagunen artean lotura berriak eratzeko gaitasunari ere esaten zaio, eta oro har soluzio edo emaitza originalak sortzeari.^[1] Gainera, "pentsamendu originalaren", "irudimen eraikitzailearen", "pentsamendu dibergentearen" edo "pentsamendu sortzailearen" sinonimoa da. Giza kognizioaren trebetasuna da, goi-mailako primate batzuetan ere agertzen dena neurri batean, eta konputazio algoritmikoan ez dagoena, adibidez.

Dena den, sormenaren jakintza-arloari buruzko ikerketen eta azterketen hasiera nahiko berria dela esan daiteke.^[2] Hori dela eta, nahiz eta definizio onartuak existitu, kontzeptu hau hainbat ikuspegitik definitua izan da.

Burmuinaren beste gaitasun batzuekin gertatzen den bezala, hala nola adimenarekin eta oroimenarekin, elkarri lotutako hainbat prozedura mental biltzen ditu, oraindik fisiologiak erabat deszifratu ez dituenak. Singularrean aipatzen dira, azalpenari erraztasun handiagoa ematen diotelako. Adibidez, oroimen prozesu konplexua da, epe laburreko oroimena, epe luzeko oroimena eta oroimen sentsoriala biltzen dituena.

Jatorrizko pentsamendua irudimenetik sortzen den prozesu mentala da. Ez dakigu nola bereizten diren estrategia mentalak pentsamendu konbentzionalaren eta sortzailearen artean, baina sormenaren nolakotasuna azken emaitzan balioztatu daiteke.

Sormena psikosoziologiakoa dela ere antzematen da, artean nahiz zientziaren aurrerapenerako elementu garrantzitsuena dena. Pertsona askok kontzeptu hau arlo artistikoan baino ez dute ulertzen. Hala ere, arlo zein lanbide anitzetan sormena ezinbestekoa da emaitzak lortzeko. Ikerketa zientifikoa, hezkuntza, informatika eta baita politika ere, bere helburuak lortzeko sormena behar duten sektoreen adibide batzuk baino ez dira hauek. ^[3]

Izan ere, Guilfordek esan zuen bezala, sormena informazio jakin batetik abiatuta konponbideak sortzeko gaitasuna da, lortutako emaitzen aniztasuna, kantitatea eta garrantzia azpimarratuz. Beste era batera esanda, sormenak arazoak konpontzea eskatzen du, konponbide desberdinak, askotarikoak eta eraginkorrak emanez.

Gainera, hezkuntza zein psikologia arlotik sormena pertzepzioaren esparruko elementuak modu originalean antolatzeko, errealitatea egituratzeko, desegituratzeko eta forma berrietan berregituratzeko ahalmena dela antzeman du Maribel Santaella ikertzaileak. Errazagoa eta erakargarriagoa izaten da sormenaren produktuak atzematea, prozesuen ordez, ukigarriak direlako, zehatzak; prozesuak, berriz, argigarriagoak dira. ^[4]

Kontu edo objektu ezberdinak beste ikuspegi batetik behatzeko gaitasun gisa ere defini daiteke: beste batzuek ikusten ez dituzten konponbideak ikusteko gaitasuna, arazo askori konponbide berriak, baina eraginkorrak ematekoa, irudimenarekin eta originaltasunarekin lotua.

Halaber, sormena berrikuntzaren aurreko urratsa dela ere aipatzen da. Sortze-prozesuetan ideiak sortzen dira, testatu eta ebaluatu egiten dira, berrikuntza-proiektu bihurtu ahal diren erabakitzeko.

Edonor da sortzaile neurri handiagoan edo txikiagoan. Sormena gara daitekeen gaitasuna da. Enpresa gehienentzat funtsezkoa da bertan lan egiten duten pertsona guztien sormena baliatzea proposamenak sortzeko, helburuak ezartzeko, lehentasunak ebaluatzeko eta hautabideak sortzeko gai diren pertsonak izatea, hain zuzen ere. ^[5]

Marjorie Carevic Johnsonek argi azaltzen du "sormen" hitzak berarentzat duen esanahia: "sormena, artean ez ezik, giza zereginaren esparru guztietan ere adierazten da, ez bakarrik arlo zientifikoan eta teknikoan, baita bakoitzaren eguneroko zereginean ere, maitatzeko eta harremanak izateko moduan, baita mundua ezagutzeko, jokatzeko (portatzeko) eta aurkitzeko moduan ere; horrela, bizitzan agertzen diren erronka desberdinak modu berritzailean konpontzeko eta norbanako bakoitzaren potentziala garatzeko aukera izango du pertsona sortzaile batek." ^[6][7]

Horregatik, kontzeptu hau ikertu duten adituek haien esparruan ikertzeko joera izan dute. Hori dela eta, sormena bizitzako jakintza desberdinetan erabiltzen dela ondorioztatu daiteke.

Psikologiaren hiztegiak honela definitzen du sormena: ondo definitu gabeko termino bat da, nortasun-ezaugarri batzuk izendatzen dituena, intelektualak eta ez intelektualak, eta horiek subjektu sortzaileak izatea espero dute.

Joy Paul Guilfordek (1978) zioenez, sormenak begien bistakotik, segurutik eta aurreikus daitekeenetik ihes egitea dakar, haurrarentzat behintzat berritzailea den zerbait sortzeko; Torrancek (1973), berriz, sormena arazoekiko, urritasunekiko, arrakalekiko edo ezagutzetako batzuekiko sentikorra den norbait itzultzen denaren prozesu bat dela uste zuen, eta zailtasunak identifikatzera, konponbideak bilatzera, espekulazioak egitera edo hipotesiak formulatzera eramaten du. Rodriguezen ustez (1998), sormenak funtsezko berritasun- eta balio-ideiak dakartza berekin; ekoizten denak ezer berririk edo baliotsurik ez badu, orduan ezin da sorkuntzaz hitz egin. Sorkuntza hipotesiak formulatzea da, esperimentazioa, ikerketa, asmakuntza, aurkikuntza, bilaketa oso aktiboa, dinamikoa eta burutsua eskatzen du.

Alfonso Paredesek (2005) sormena aukera berriak ikusteko eta horren inguruan zerbait egiteko gaitasuna dela ezartzen du. Pertsona bat arazo bat aztertzetik haratago doanean eta konponbide bat praktikan jartzen saiatzen denean, aldaketa bat gertatzen da. Arazo bat ikustea, ideia bat izatea, hari buruz zerbait egitea, emaitza positiboak izatea. Sormena arazo bat adimenari argi eta garbi aurkezteko prozesua da, dela irudikatuz, ikusiz, suposatuz, hausnartuz, begiratuz, besteak beste, eta, ondoren, ideia, kontzeptu, nozio edo eskema bat sortu edo asmatzea lerro berrien edo ez-konbentzionalen arabera.

Guilfordek (1959) honela definitu izan du sormena: problema bat hautematearen ondorioz subjektu batengan sortzen den pentsamendu-modu bat, hainbat osagai dituena, egileak faktore-analisian oinarrituta deskribatu zituenak: (a) sentikortasuna; (b) arintasuna (c) malgutasuna; (d) lanketa; (e) originaltasuna; eta (f) birdefinizioa. Faktore horien eta ezaugarri intelektualen arteko harremana ezartzeko, egileak arazoekiko sentsibilitatea sartu zuen ebaluazio kategoriaren barruan; faktore hori pentsamendu bateratuaren eta jariakortasunaren, malgutasunaren, originaltasunaren eta lanketaren kategorian, pentsamendu dibergentearen zati gisa, eta hortik lau faktore horiek piztu dute arreta handiena ondorengo ikerketetan.

Torrancek (1962) honela definitzen zuen sormena: arazoak edo zenbait informazio-arazo aurkitzeko, ideiak edo hipotesiak osatzeko, probatzeko, aldatzeko eta emaitzak jakinarazteko prozesua. Sormenari trebetasun globaleko izaera ematen dio, eta Guilfordek proposatutako faktoreak honela birdefinitu zituen: (a) arintasuna; (b) malgutasuna; (c) elaborazioa; eta (d) originaltasuna.

Lacasellak (1998) uste du jokabide-analisiaren esparruan sormenari buruz egin diren ikerketek agerian uzten dutela ia ikerketa guztiek Guilfordek (1959) eta Torrancek (1962) deskribatutako faktoreetan oinarritu dituztela bere sormen-neurriak.

Amabilek (1983), berriz, sormena existitzen den bitartean imajinatutakoa existitzen dela dio: alorreko trebetasunak, sormenerako trebetasunak eta lana motibatzeko ezaugarri espezifikoak.^[4]

Sormena, oro har, berrikuntzatik bereizi ohi da, non estresa abian dagoen. Adibidez, Teresa Amabile eta Michael G. Pratt (2016) sormena ideia elebidunen eta erabilgarrien ekoizpen gisa eta berrikuntza ideia sortzaileen gauzatze gisa definitu izan dute, ELGAk eta Eurostatek "berrikuntza ideia berri bat edo asmakizun bat baino gehiago dela esaten duten bitartean, berrikuntzak abian jartzea eskatzen du, erabilera aktiboan jarriz, beste alderdi, enpresa, norbanako edo erakunde batzuek erabiltzeko aukera emanez".

Bada ere sormen emozionala, ere gaitasun kognitiboen eta nortasun-ezaugarrien eredu gisa deskribatzen dena, esperientzia emozionalean originaltasunarekin eta egokitasunarekin zerikusia duena.

Sormenari buruzko ikerketa zientifikoen laburpen batean, Michael Mumfordek honako hau proposatu zuen: "Azken hamarkadan zehar, hala ere, badirudi akordio orokor batera iritsi garela sormenak barne hartzen duela nobela, produktu erabilgarriak ekoiztea" (Mumford, 2003), ^[8] edo Robert Sternbergen hitzetan, "jatorrizko eta merezi duen zerbait" sortzea. ^[9] Autoreek era dramatikoan dibertsifikatu dute bere definizio zehatzetan, honako hauek baino harago: Peter Meusburgerrek kalkulatzen du literaturan ehun definizio ezberdin baino gehiago aurki daitezkeela, sortutako objektuaren originaltasuna edota egokitasuna eta sortu ziren prozesuak zehazten dituen testuingurua (eremua, antolamendua, ingurumena, etab.) tipikoki landuz. ^[10] Adibide gisa, E. Paul Torrance doktoreak pertsona baten sormen-gaitasuna baieztatzeko esparruan emandako definizio batek arazo, gabezia, ezagutza-hutsune, elementu falta, harmonia eta abarren aurrean "sentibera bihurtzeko prozesu" gisa deskribatu zuen, zailtasuna identifikatuz, soluzioak bilatuz, asmakizunak eginez edo gabeziei buruzko hipotesiak formulatuz, hipotesia horiek probatuz eta atzeratzen saiatuz eta, agian, emaitzak aldatuz".

Nobel saria irabazi zuen biologo batek, Peter Medawarrek, behin ikerketa zientifikoa "El arte de lo soluble" (Medawar, 1984) gisa aipatu zuen. Medawarrek ez zuen esan nahi zientzia desegiten diren gauzei buruzkoa denik. Zientzian arrakastatsua izatea ikerketa zientifikoaren bidez zein galdera konpon daitezkeen jakitea dela esan nahi zuen, eta, ondoren, galdera horientzako konponbideak ikertzea.

Mundu naturala oso konplexua da, eta arazorik handienak eta interesgarrienak (minbiziaren sendabidea, adibidez) oso zailak izaten dira zuzenean konpontzeko, mentalki zati txikiagoetan banatuz eta zati txiki horietatik gai osoa irekitzeko giltzarri izan daitezkeenei buruzko espekulazioa eginez lortzen dira ideia anitz. Beste era batera esanda, edozein zientzialarik, aldez aurretik, hainbat behaketaren emaitza posibleak imajina ditzake eta, ondoren, hipotesi desberdinen artean erabakitzen lagun diezaiekeen ikerketa bat diseinatu.^[11]

Normala da pentsatzea prozesu zientifiko baten alderdi analitikoa sormena baino gehiago erabiltzen dela, baina sormena aztertzen duten adituek ikertu dute pentsamendu logikoa beti dela sormen-prozesuaren parte edozein arlotan, artetik hasi eta zientziaraino eta negozioetaraino (Tardif & Sternberg, 1988). Sormena ez da ideia berriak asmatzeko trebetasuna bakarrik, baizik eta ideia berri horiek murriztuz eta landu daitekeen ideiak batera bideratuz ere bai. Edozein eremutako pertsona sortzaileek mundua ikusteko modu berriak aurkitzen dituzte. Etengabe galdetzen dute haien buruari: "Zer gertatuko litzateke?" baina ez dira horreta gelditzen. Sormen handiko pertsona batek bere buruari galdera hori egingo balio, galdetu ondoren, ondorioak direla-eta logikoki pentsatzen hasiko litzateke.

Har ezazu, adibidez, Pablo Picassok eta Georges Braquek garatutako margotzeko kubista estiloa. Bi artistak estilo errealistak margotzen espezializatu ziren, baina gero arauak pixka bat aldatzea erabaki zuten. "Zer gertatuko litzateke?", galdetu zioten bere buruari, baita objektu konplexuak irudikatuko ote lituzkeen kubo, piramide eta esfera moduko irudi geometriko soilez osatutako pertsona gisa ere. Orduan, "Zer gertatuko litzateke?" hiru dimentsioko irudi horiek plano bakar batean lisatuko balituzten galdetu zioten haien buruari, objektu hori angelu guztietatik aldi berean ikusiko balute bezala. "Nola begiratuko lituzke elkar?" Picassok, Braquek eta beste zientzialari batzuek subjektuak margotu zituzten, pertsonak bezala, estilo kubista batean, logikoki arau berriak erabiliz. Picasso artista sortzaile handitzat hartzearen arrazoietako bat ideia berri bat bururatu zitzaiolako eta ondoren sortu zuelako da: bere pinturak asmatzen lagundu zion kubismoaren asmakizunaren prozesuan parte hartu zuelako.

Zientzia ia artea, musika edo literaturaren modu berean da sortzailea, hori zientzialariek bere irudimena azalpenak formulatzeko erabiltzen duten moduan ikus daiteke, batzuetan teoria deitzen zaiena. Azalpen hauek ongi informatuak dira, ez dira asmakizun soilak, baina ezin da ezeztatu azken batean irudimenaren ekoizkinak direla. Peter Medawarrek zioan bezala, "Zientzialariek azalpen-egiturak eraikitzen dituzte, zehatz-mehatz frogatzen diren istorioak kontatuz, bizitza errealari buruzko istorio errealak diren ikusteko" (Medawar, 1984). "Istorioak kontatzean", Medawarrek ez du esan nahi zientzialariek ezerezetik gauzak asmatzen ari direnik. Esan nahi du zientzialariek informazio zatiak biltzen dituztela zentzua izan dezaten, egileek pertsonaiak eta gertaerak elkartzen dituzten modu berean. Baina zientzialari baten lana ez da han amaitzen: kontatu duten istorioa zorrotz frogatzen dute, dagoeneko badakigun gainerako guztiaren testuinguruan zentzurik bada ote duen ikusteko. ^[12]

Duela urte asko arte, burmuinak funtzionatzeko eremu esklusiboak zituela uste zen. Harik eta medikuntza-irudi bidez erabaki ahal izan zen arte funtzio bat egiten denean, garunak orkestra sinfoniko baten antzera jokatzen duela, elkarren artean hainbat arlo elkarreraginez. Gainera, espezializatu gabeko garun-eremu bat kaltetzen denean, beste eremu batek bere funtzioen ordezkapen partziala egin dezakeela ezarri ahal izan zen.

Teoria asko daude garuneko hemisferio bakoitzak nola eragiten dion pertsona batek pentsatzen duen moduari buruz. Batek bi eremutan banatzen ditu hemisferioak: aldiberekotasun bisualak eta sekuentzial linealak.

Hipotesi horren arabera, pertsona trebe gehienek (ezkerreko hemisferioa gehiago erabiltzen dutenek) informazioa modu "sekuentzial linealean" prozesatzen dute, eta eskema batek prozesamendua osatu behar du hurrengoarekin hasi baino lehen.

Hipotesiak dioenez, ordea, eskuineko hemisferioa nagusi duten banakoek, ezkerrekoetan eta ustez, banako sortzaileetan gertatzen den bezala, "Ikusmen-aldiberekotasunez" prozesatzen dute informazioa, eta modu horretan hainbat eskema aldi berean prozesatzen dira. ^[13]

• Hori ulertzeko adibide egokia hurrengoa litzateke: imajinatu mila krispeta arto daudela, eta horietako bat arrosaz koloreztatuta dagoela. Banako "sekuentzial lineal" batek banan-banan begiratuko ditu piezak arrosazko koloreduna aurkitu arte, eta banako "ikusizko aldiberekotasun" batek, berriz, guztiak zabalduko ditu, krispeten multzoari begiratuko dio bisualki eta bat arrosa dela ikusiko du.

Informazioa prozesatzeko modu horien albo-efektu bat da ezkerreko garuneko albokotasun-banakoek zeregin bat osatu behar dutela hurrengoa hasi aurretik. Eskuinean burmuineko albokotasuna duten banakoei, aldiz, zeregin batzuk gurutzatzea errazten die, eta horretarako trebetasun handiagoa dute. Horrek gehiengoaren aurrean (ezkerreko garun-alboa) ezer amaituko ez balute bezala agerrarazten ditu. Txandaka, "aldiberekotasun bisualeko" banakoek ataza anitzeko trebetasun bikaina dute, eta hori, beharbada, sortzaileagoak direla iradokitzen duten pasadizoen jatorrian dago.

Indibiduo gehienek "analisia" erabiliz prozesatzen dute informazioa. Analisi hori problema bat ebazteko metodoa da, unitateetan deskonposatuz eta unitateok banan-banan aztertuz. Aitzitik, "aldiberekotasun bisualeko" banakoek eta ezkertiar gehienek informazioa prozesatzen dute "sintesia" erabiliz, non arazo bat osotasun gisa ebazten den, arazoa konpontzeko harreman-metodo bat erabiltzen saiatuz.

Azkenik, pentsatzeko modu horiek ez dira "dena edo ezer". Prozesatzeko estiloak jarraipen gisa funtzionatzen du, non pertsona batzuk "bisualki aldiberekoak" diren eta beste batzuk "lineal sekuentzialagoak" diren.

Hori informatikarekin hobeto azal daiteke. Mikroprozesadore batek informazio-unitate bakarra prozesatu dezake aldi bakoitzean, zenbat ataza egiten ari den kontuan izan gabe. Baina hainbat prozesadore dituen ordenagailu bat abiadura berean gauza bera egiten azkarragoa da.

Oraindik ez dakigunez zehazki giza garunak nola funtzionatzen duen, etorkizuneko ikerketek berretsi edo baztertu egin beharko dute informazioa prozesatzeko modu desberdinei buruzko hipotesi hori.

Neurobiologiak aztertuta, faktore biologiko gehienak herentziaren ondorio dira. Horrela, heltze mentalak geneek ezarritako erritmoari jarraitzen dio. Oso garrantzitsua da ingurunearen eragina, bai soziala, bai naturala, gizabanakoari eragiten diona.

Sortzeko gaitasuna pentsamendu dibergentetzat har daiteke, modu original eta berritzailean pentsatzeko gaitasuntzat, onartutako jarraibideetatik irten eta arazo bati irtenbide desberdinak aurkitzea lortzen duena, baita arazoaren planteamenduak aldatuz ere.

Albo-pentsamendu edo pentsamendu dibergentea deiturikotik, gaur egun, oso gutxi dakigu ziur, eta are gehiago ikerketa psikologikoaren beste arlo batzuekin alderatzen badugu. Jakina da, adibidez, garuneko bi hemisferioak, bata bestearen erreplika, hainbat jarduera-motatan inplikatuta daudela. Ezker-hemisferio aktiboena indukzioari, dedukzioari eta hizkuntzari lotutako prozesuetan espezializatuta dago nagusiki; eskuineko hemisferioak, berriz, ikusmenaren eta ikusmen-memoriaren ahalmenak, espazio-zentzua, formaren eta kolorearen balioespena eta sormena ematen dizkigu.

Informazioa lantzeko eta prozesatzeko modua eta ezkerreko hemisferioa desberdinak dira. Ez ditu ohiko mekanismoak erabiltzen ezkerreko hemisferioak erabiltzen dituen pentsamenduak aztertzeko. Hemisferio integratzailea da, pentsamenduaren egoerak eta estrategiak erabat ulertzen dituena. Hitzik gabeko ahalmen bisio-espazioaren zentroa, sentsazio, sentimendu eta trebetasun espazialetan espezializatua, plastikoak eta musikalak bezalako ikusmen- eta soinu-trebetasunetan espezializatua, hainbat informazio-mota integratzen ditu (soinuak, irudiak, usainak, sentsazioak) eta osotasun gisa transmititzen ditu.

Hala ere, azalpenik gabeko arlo asko geratzen dira. Funtzio intelektualen eta garuneko zelula-taldeen arteko erlazio anatomiko espezifikoak zehazteke daude oraindik. Epe laburreko oroimenaren eta epe luzeko oroimenaren prozesuak, norberaren "niaren", "Subkontzientearen", "Gaindikoaren", lobulu frontalaren eta nortasunaren prozesuak, endorfinak eta gainerako neurotransmisoreak, pentsamendua..., adibidez, hain dira konplexuak, ezen litekeena baita horien funtzionamenduak garun osoa inplikatzea, eta ez soilik garuneko eskualde jakin batzuk. Ikerketek erakutsi dutenez, sormen-berrikuntzak "garuneko eskualdeen arteko aktibazioa eta komunikazioa eskatzen du, pertsona gehienek lotura txikia baitute".

Sormen handiko pertsonak hiru puntutan bereizten dira: jarduera hori oso sakon ezagutzen dute, lobulu frontalaren bidez pentsamendu dibergentea erabiltzeko gai dira, eta neurotransmisoreak modulatzeko gai dira, hala nola noradrenalina eta dopamina lobulu frontalean. Beraz, badirudi lobulu frontala dela sormenerako kortexaren zatirik garrantzitsuena. Azterlanak loaren, gogo-aldartearen, adikzioen eta depresioaren arteko loturak ere azpimarratu zituen, sormenarekin (ikus Kontzientzia (Psikiatria artikulua). ^[14]

Beste ikerketa baten arabera, sormena handiagoa da eskizoideetan eskizofrenia duten pertsonetan baino gainerako pertsonekin alderatuz. Pentsamendu dibergentea aurrealdeko kortexaren aldebiko aktibazioarekin lotzen da, eskizoideek eskuineko aurrealdeko kortexaren aktibazio handiagoa dutela dirudi. Azterlan horrek hipotesi hau ezarri zuen: gizabanako horiek sarbide hobea dute bi hemisferioetara, eta, horri esker, lotura berriak egin ditzakete erritmo azkarragoan. Sormena nahasmendu bipolarrarekin ere aztertu da. ^[15]

Argitu beharra dago ez dagoela gizabanako sortzailearen estereotiporik, nahiz eta guztiek dituzten antzekotasun batzuk. Hona hemen antzekotasun horietako batzuk:

1. Jakin-min intelektual handia adierazten dute.
2. Bereiz bereizten eta behatzen dute.
3. Problemak ebazteko konbinatu, aukeratu eta estrapolatu dezaketen informazio zabala dute buruan.
4. Enpatia erakusten dute jendearekiko eta ideia dibergenteekiko.
5. Gehienak barnerakoiak izan daitezke.
6. Ez daude besteek beraiei buruz pentsatzen dutenaren zain, eta nahiko libre daude murrizketa eta inhibizio konbentzionaletatik.
7. Ez dira konformistak bere ideietan, baina ezta anti-konformistak ere. Areago, benetan independenteak dira.
8. Aztertzeko eta laburtzeko gaitasuna dute.
9. Birdefinitzeko gaitasuna dute, hau da, ideiak, kontzeptuak, jendea eta gauzak berregokitzeko, objektuen funtzioak transposatzeko eta modu berrietan erabiltzeko gaitasuna. ^[16]

Hona hemen sormena neurtzeko gehien erabiltzen diren aldagaiak:

• Abiadura: kontzeptu, objektu edo egoera bati buruzko ideiak eta ideia-loturak sortzeko gaitasuna da.

• Malgutasuna: egoera berrietara edo ustekabeko oztopoetara azkar egokitzeko gaitasuna da, gure aurreko esperientzietara joz eta ingurune berrira egokituz.
• Originaltasuna: gauzak modu bakar eta ezberdinean ikusteko erraztasuna da.
• Elaborazioa: akabera-maila. Aurretiazko informazio batetik abiatuta edozer gauza eraikitzea ahalbidetzen duen gaitasuna da.
• Sentsibilitatea: arazoak atzemateko gaitasuna da, ingurunearekiko irekitasuna, interesa pertsonengana, pertsonaz kanpoko gauza edo egoeretara bideratzen duen nolakotasuna.
• Birdefinizioa: ideiak, kontzeptuak edo objektuak ordura arte ez bezala ulertzeko trebetasuna da, helburu erabat berrietarako aprobetxatuz.
• Abstrakzioa: proiektu baten osagaiak aztertzeko eta osagai horien arteko erlazioak ulertzeko gaitasunaz ari da; hau da, dagoeneko eginda dagoen osotasun batetik xehetasunak ateratzeaz.
• Sintesia: abstrakzioaren kontrakoa dena, osotasun sortzaile batera iristeko hainbat osagai konbinatzeko gaitasuna da. Hau da, arazo baten elementuen azterketatik abiatuta, aztertutako gaiaren errealitatearen definizio erabakigarri berriak sortzeko gai den prozesua da. Analisiak zehaztu eta deskribatu egiten du, eta sintesiak, berriz, sistema edo arazo baten funtzionamenduari buruzko azalpen sortzaileak ematen ditu. Izan ere, sintesiak birdefinizioa eragiten du sistema baten atalen artean harreman berriak ezartzean, jardun-eremua edozein dela ere (soziala, politikoa, lanekoa, komunikaziokoa, etab.). ^[17]

Graham Wallasek, 1926an argitaratutako "El arte del pensamiento" lanean, sormen-prozesuaren lehen ereduetako bat aurkeztu zuen. Wallas ereduan, bost etapako prozesu sendo batek azaltzen zituen ikuspegi sortzaileak eta argiztapenak:

• Prestaketa: burua fokuratu eta dimentsioak aztertzen dituen arazo bati buruzko prestaketa.
• Inkubazioa: arazoa eskuineko hemisferioan barneratzen da eta badirudi kanpoan ez dela ezer gertatzen.
• Larderia: pertsona sortzaileak irtenbide bat hurbil dagoela susmatzen duenean. Argitalpen askotan, Wallasen eredua lau etapatara aldatzen da, non "intimazioa" azpi-etapa gisa ikusten den.
• Argiztapena edo intsight-a: ideia sortzailea barne-prozesamendutik kontzientera jauzi egiten duenean.
• Egiaztapena: ideia kontzienteki egiaztatzen, lantzen eta gero aplikatzen denean. ^[18]

Ikerketa batzuek argitu nahi izan dute "inkubazio-aldiak", arazoa eteteko edo atseden hartzeko aldi bat barne, arazoa sormenez konpontzen laguntzen duen ala ez. Wardek hainbat hipotesi aztertu ditu inkubazio-aldi batek lagunduko lukeelako, ebidentzia batzuk hipotesiarekin koherenteak direlako eta inkubazioak pista faltsuak "ahazten" laguntzen duela frogatzen dutelako. Inkubaziorik ez dagoenez, "konpontzailea" estrategia desegokietan geldi daiteke. Ideia hori ez dator bat aurreko hipotesiarekin: irtenbide sortzaileak inkontzientetik ateratzen dira modu misteriotsuan, kontzientea beste zeregin batzuetan ari denean.

Wallasek sormena eboluzio-prozesuaren ondaretzat jotzen zuen, eta horrek aukera eman zion gizakiari ingurune aldakorretara azkar egokitzeko.

Arthur Koestlerrek neurozientziaren kontzientzia-egoerekin bat datozen fase hauek bereizten ditu:

• Fase logikoa: arazoaren formulazioa, arazo horri buruzko datuen bilketa eta konponbideen lehen bilaketa.
• Fase intuitiboa: agian konponbidearekin bat ez datorrena, arazoa autonomoa bihurtzen da, berriro lantzen da eta soluzioaren inkubazio berri bat eta aukeren heltze bat hasten da, batzuetan heltze-etapan luzea izan daitekeen aldi batean. Prozesuaren alderdi dibergentea da, sortzailearen buruan bakarrik sortzen baita. Argiztapena sortzen da, hau da, soluzioaren adierazpena.
• Fase kritikoa: asmatzaileak aurkikuntzaren analisiari ekiten dio, haren baliozkotasuna egiaztatu aurretik, eta azken ukituak ematen dizkio. ^[19]

Alfred Edward Taylorrek bost sormen mota bereizten ditu.

• Adierazpen-maila; sentimenduak adierazteko modu berriak aurkitzearekin lotzen da; adibidez, haurren marrazkiek bere buruarekin eta ingurunearekin komunikatzeko balio diete.
• Ekoizpen-maila; egikaritze-teknika handitzen da, eta kezka handiagoa dago kopuruari buruz, formari eta edukiari buruz baino.
• Asmakizun-maila; asmakizun-dosi handiagoa dago bertan, eta errealitate berriak aurkitzeko gaitasun handiagoa; gainera, pertzepzio-malgutasuna eskatzen du harreman berriak detektatu ahal izateko, eta baliagarria da bai zientziaren arloan, bai artearen arloan.
• Maila berritzailea; maila honetan originaltasunak esku hartzen du.
• Sortzen ari den maila; talentua edo jeinua definitzen duena da; maila horretan ez da antzinako printzipioen aldaketarik gertatzen, printzipio berriak sortzea baizik.

• Abiadura: hitzei, ideiei, elkarteei eta adierazpenei dagokienez.
• Malgutasuna: kategoria desberdinei dagokiena.
• Originaltasuna: bakartasuna da, benetan berria dena.
• Prestaketa: sentikortasunari edo xehetasunen azterketari egiten dio erreferentzia.

Sormen-faktore horiek Taylorren mailekin bat datoz neurri batean. Horrela, abiadura azkarra produkzio-mailarekin lotuta egongo litzateke; originaltasuna berritzailearekin; eta elaborazioa sortzen ari denarekin. ^[20]

Antzinaroan filosofo heleniarrak sormena jainkotasunaren bidez azaltzen saiatu ziren. Sormena naturaz gaindiko inspirazio mota bat zela ulertzen zuten, jainkoen gutizia bat. Pertsona sortzailea ontzi huts bat zen, izaki jainkotiar batek produktuak edo ideiak sortzeko behar zuen inspirazioarekin betetzen zuena.

Adibidez, Platonek zioen poeta izaki sakratua zela, jainkoek bereganatua, eta bere musek diotena bakarrik sor zezakeela (Platon, 1871). Ikuspegi horretatik, sormena hautetsi gutxi batzuen eskura zegoen, eta horrek Pizkundera arte iraungo zuen ikuspegi aristokratikoa izan zen.

Erdi Aroak, gizakiaren garapenerako eta ulermenerako garai ilunkortzat jotzen denak, interes gutxi pizten du sormena aztertzeko. Ez da sormen handiko garaitzat hartzen, eta, beraz, ez zen ahalegin handirik egin sorkuntzaren mekanismoa ulertzeko.

Garai hartan, gizona Bibliako eskrituren interpretazioaren mende zegoen erabat, eta gizakiaren sorkuntza osoa Jainkoari ordainak ematera bideratzen zen. Garai hartako datu bitxi bat legez, sortzaile askok uko egin zioten bere lanak sinatzeari, eta horrek agerian uzten zuen bere nortasuna ukatzen zutela.

Etapa honetan, sormenaren kontzepzio jainkotiarra desitxuratu egiten da ezaugarri hereditarioaren ideiari bide emateko. Aldi berean, ikuskera humanistiko bat sortzen da, zeinetatik gizakia jada ez baita bere patuari edo jainkozko xedeei utzitako izakia, baizik eta bere bilakaeraren egilekidea.

Pizkundean estetika eta artearekiko zaletasuna berreskuratu zen, egileak bere lanen eta beste balio heleniar batzuen egiletza berreskuratu zuen. Garai honetan klasikoa dena berpizten da. Arte-ekoizpena izugarri hazten ari zen, eta, ondorioz, gizabanako sortzailearen adimena aztertzeko interesa ere handitu zen.

Sormenari buruzko eztabaida, garai honetan, «Nature versus nurture» (biologia edo hazkuntza) dualtasunean oinarritzen da, laguntza enpiriko handirik gabe bada ere. Giza adimenari buruzko lehen tratatuetako bat Juan Uharte Donibanekoa mediku espainiarrarena da. Mediku horrek 1575ean argitaratu zuen bere obra: «Examen de ingenios para las ciencias», Psikologia Diferentzialaren eta Orientazio Profesionalaren aitzindaria. XVIII. mendearen hasieran, Koperniko, Galileo, Hobbes, Locke eta Newton bezalako figurei esker, zientziarekiko konfiantza hazi egin zen, eta, aldi berean, giza gaitasunarekiko fedea areagotu, bere arazoak hausnarketaren ahaleginaren bidez konpontzeko. Humanismoa sendotu zen garai hartan.

Sormen prozesuari buruzko modernitatearen lehen ikerketa garrantzitsua 1767an egin zen William Duffen eskutik. Honek jatorrizko jenioaren ezaugarriak aztertuko zituen, talentutik bereiziz. Duffek zioen talentuak ez zuela berrikuntzarik, eta jatorrizko jenioak, berriz, bai. Egile honen ikuspuntuak oraingo ekarpen zientifikoen oso antzekoak dira; izan ere, bera izan zen sormen-ekintzaren izaera biopsikosoziala aipatzen lehena, hura desmitifikatuz eta Sormenaren Teoria Biopsikosoziala bi mende aurreratuz (Dacey eta Lennon, 1998).

Aitzitik, garai horretan bertan eta eztabaida elikatuz, Kantek sortzetiko zerbait bezala ulertu zuen sormena, naturaren dohaina, trebatu ezin dena eta gizabanakoaren ezaugarri intelektuala dena.

Sormenaren azterketarako lehen hurbilketa enpirikoak ez ziren XIX. mendearen bigarren erdira arte gertatu, sormenaren jainkozko kontzepzioa argi eta garbi baztertu baitzen. Era berean, eragina izan zuen une horretan psikologia filosofiatik bereizten hasi eta zientzia esperimental bihurtu izanak, eta, beraz, ahalegin positibista areagotu egin zen giza portaeraren azterketan.

XIX. mendean ezaugarri hereditarioen kontzepzioa nagusitu zen. Sormena gizonezkoen ezaugarri bereizgarria zen, eta denbora dezente behar izan zen emakume sortzaileak egon zitezkeela onartzeko. Medikuntzatik ideia hori sendotuz joan zen, ezaugarri fisikoen heredagarritasunari buruzko hainbat aurkikuntzarekin. Herentzia genetikoari buruzko Lamarck eta Darwinen arteko eztabaida zirraragarriak arreta zientifikoa bereganatu zuen mendearen zati handi batean. Lehenengoak defendatzen zuen ikasitako ezaugarriak elkarren segidako belaunaldien artean gaindi zitezkeela, eta Darwinek (1859), berriz, frogatu zuen aldaketa genetikoak ez direla hain berehalakoak, ezta praktikaren edo ikaskuntzaren emaitza ere, baizik eta espezieen filogenian ausazko mutazioen bidez gertatzen direla, eta horretarako denbora-tarte handiak behar direla.

Sormena aztertzeko postmodernitatea Galtonen (1869) lanetan koka genezake, desberdintasun indibidualei buruzko lanetan, darwiniar bilakaerak eta asoziazionismoaren korronteak eragin handia izan baitzuten. Galtonek ezaugarri hereditarioa aztertu zuen, aldagai psikosozialak alde batera utzita. Hortik, ondorengo ikerketetan eragin handia izan duten bi ekarpen nabarmentzen dira: lotura askearen ideia eta lotura horrek kontzientearen eta inkontzientearen artean nola jarduten duen, gerora Sigmund Freudek bere ikuspegi psikoanalitikotik garatuko duena, eta teknika estatistikoen aplikazioa desberdintasun indibidualen azterketan, zeinak zubi-egile bihurtzen baitute sormenaren azterketa espekulatiboaren eta azterketa enpirikoaren artean. ^[21]

Galtonen lana interesgarria izan arren, XIX. mendeko eta XX. mendearen hasierako psikologiak prozesu psikologiko sinpleagoak nahi zituen, Konduktismoak markatutako ibilbideari jarraituz, mentalismoa edo behatu ezin ziren prozesuen azterketa baztertzen baitzuen.

Domeinu konduktistak sormenaren azterketa XX. mendearen bigarren erdira arte atzeratu zuen, positibismotik bizirik ateratako lerro pare bat, psikoanalisia eta Gestalt-a izan ezik.

Gestaltek sormenaren ikuspegi fenomenologikoa eman zuen. XIX. mendearen bigarren erdian ekin zion bere ibilbideari, Galtonen asoziazionismoaren aurka eginez, nahiz eta bere eragina XX. mendea iritsi arte ez zen nabaritu. Gestaltistek defendatzen zuten sormena ez dela ideien elkartze soila, modu berritzaile eta desberdin batean. Von Ehrenfelsek lehen aldiz erabili zuen gestalt hitza (eredu mentala edo forma) 1890ean, eta sortzetiko ideien kontzeptuan oinarritu zituen bere postulatuak, gogamenean erabat sortzen diren eta existitzeko sentimenen mende ez dauden pentsamendu gisa.

Gestaltekoen arabera, pentsamendu sortzailea gestalten eraketa eta alterazioa da, eta horien elementuek erlazio konplexuak dituzte nolabaiteko egonkortasuna duen egitura bat eratuz; beraz, ez dira elementuen elkarketa soilak. Sormena arazoaren egituran oinarrituz azaltzen dute, eta esaten dute sortzailearen buruak egitura batzuetatik egonkorragoetara igarotzeko gaitasuna duela. Horrela, intsighta, edo arazoaren bat-bateko ulermen berria (¡Ahá! Edo Eureka! Fenomenoa), egitura mental bat bat-batean egonkorrago bihurtzen denean gertatzen da.

Horrek esan nahi du irtenbide sortzaileak lehendik dagoen gestalt bat modu berri batean begiratzean lortzen direla, hau da, arazoa aztertzeko erabiltzen dugun posizioa aldatzean. Gestalt-eon arabera, multzoari buruzko ikuspuntu berri bat lortzen dugunean, bere elementuak berrantolatu beharrean, sormena azaleratzen da.

Psikodinamikoek sormena aztertzeko XX. mendeko lehen ahalegin garrantzitsua egin zuten. Psikoanalisian sormena errealitate kontzientearen eta norbanakoaren bulkada inkontzienteen arteko tentsiotik sortzen den fenomenotzat hartzen da. Freudek dio idazle eta artistek ideia sortzaileak sortzen dituztela bere desira inkontzienteak sozialki onargarria den modu batean adierazteko, eta, beraz, artea konpentsazio-fenomeno bat dela.

Sormena desmitifikatzen laguntzen du, ez baita musen edo Jainkoen emaitza, ezta naturaz gaindiko dohaina ere, baizik eta argiztapen sortzailearen esperientzia inkontzientetik kontzientera igarotzea besterik ez da.

XX. mendearen bigarren erdian, Guilfordek 1950ean hasitako tradizioari jarraituz, sormena psikologia diferentzialaren eta psikologia kognitiboaren aztergai garrantzitsua izan da, baina ez horiek bakarrik. Bi tradizioetatik, abordatzea enpirikoa izan da batez ere, eta istorio-metrika, azterlan ideografikoak, psikometria edo azterlan meta-analisikoak erabili dira, beste tresna metodologiko batzuen artean.

Gaur egun, ikuspegia dimentsio anitzekoa da. Hainbat alderdi aztertzen dira, hala nola nortasuna, kognizioa, eragin psikosozialak, genetika edo psikopatologia, ildo batzuk aipatzearren, eta, aldi berean, diziplina anitzekoa, arlo asko interesatzen baitzaizkio, psikologiaz haratago. Horixe da enpresaritza ikasketen kasua, sormenak interes handia sortzen baitu berrikuntzarekin eta lehiakortasunarekin duen harremanean.

Horrela, azken hamarkadan, sormenari buruzko ikerketak ugaritu dira, eta entrenamendu- eta trebakuntza-programen eskaintza nabarmentzen hasi da. Hori ulertzeko interesa da ikerketa akademiatik haratago hedatzen dela, eta era guztietako erakundeetara hedatzen dela, gobernuetara barne. Bere azterlana banakako analisitik haratago doa, baita taldekotik edo antolakuntzakotik ere, eta, adibidez, sormen-sozietateei edo sormen-klaseei heltzen die, neurtzeko indizeekin, hala nola: Euro-creativity index (Florida eta Tinagli, 2004); Creative City Index (Hartley et al., 2012); The Global Creativity Index (The Martin Prosperity Institute, 2010), eta Bilboko eta Bizkaiko sormen aurkibidea (Landry, 2011).

Grezia Klasikotik hasi eta gaur egunera arte, eta aztertzen ahalegin handiak egiten ari garen arren, sormenaren definizio unibertsalik ere ez dugu lortu, eta, beraz, oraindik urrun gaude haren esentzia ulertzetik. Agian, azterketa psikologikoari aplikatutako ikuspegi eta teknologia berriekin, neurozientzia kognitibo oparoaren kasuan bezala, fenomeno mental konplexu eta korapilatsu honen gakoak aurkitu ahal izango ditugu, eta, azkenik, XXI. mendea mugarri horren lekuko historiko bihurtuko da. ^[21]

Gizaki guztiek portaera ezberdina dute, beraz, sormen motak haien artean ere bereizten dira. Jeffrey Thomas DeGraffek (Michigan, 1958) bost sormen mota proposatzen ditu, pertsona bakoitzaren irudimenaren eta sortzeko gaitasunaren arabera:

Sormen mota hau sinpleena da. Lehendik dagoen ideia bat hartzean oinarritzen da, kopiatu, ordeztu edo imitatzeko eta, horrela, unean uneko beharren arabera aplikatu ahal izateko. Ideia bilatzen ari den edo konpondu behar den horretara egokitzea besterik ez da.

Zentzua izan dezaketen edo ez izan dezaketen ideia edo pentsamendu askotatik sortzen da dena. Ideia horiek guztiak ordenatzeko, identifikatzeko eta sailkatzeko gaitasuna da garrantzitsuena, kontzeptu guztiz berria eta berritzailea lortzeko. Sormen mota honetan hiru alderdi garrantzitsu sartzen dira jokoan: arintasuna, malgutasuna eta fluxua.

Analogiari esker, guztiz desberdinak diren gauzen arteko antzekotasunak identifika daitezke, eta sormen mota horrek gauza bera aplikatzen du. Helburua pentsamenduetan, arazoetan, esperientzietan edo iraganeko erroreetan oinarritzea da, etorkizunean gerta daitezkeen arazoak hobetzen edo aldatzen saiatzeko, eta, ondorioz, ideia erabat berriak sortzeko. Aukera ematen du ideia desberdinak alderatu eta erlazionatzeko irtenbide berri bat aurkitzeko, bereziki arazo ezezagunen aurrean.

Istorioak erraztasun eta konfiantza handiz kontatzeko eta sortzeko gaitasuna duten pertsonen artean gertatzen da. Narraziotik haratago doa, izan ere, besteak ez bezalako istorio eta pertsonaiez osatutako mundu bat sortzeko irudimena izatea barne hartzen du, trama bakoitzaren mezua atzemanez.

Mota horretan, irudimena emankorragoa bihurtzen da, ideiak erraz sortzen dira eta ez dute eraginik existitzen diren ideietan edo kanpoko egoeretan. Kasu batzuetan, yoga edo meditazioa praktikatzearen ondorioz, prozesu hori errazagoa da, pertsonek pentsamenduak deskonektatzea lortzen dute eta, horrela, ideia berriak sortzen hasten dira.

Garrantzitsua da pertsona bakoitzak zer sormen mota duen zehaztea, hori sustatzeko eta etekina ateratzeko. Indibiduo batek sormen handiagoa duen unea identifikatu behar du, bururatzen zaizkion ideia guztiak idatzi behar ditu, esperientzia berriak bizi behar ditu eta bere prestakuntza bere gaitasunekin lotura handiena duten arloetara bideratu behar du. ^[22][23]

Hainbat formatan parte har dezakete zati/pertsona ezberdinek arte-edukia sortzeko: ^[24]

• Lan bateratua: Bi gizabanako edo gehiago izan daitezke lan bateratu batean lagun dezaketenak, eta egiten dituzten ekarpenen arabera, berdintzat har daitezke. Kontribuzioak neurri batean banaezinak edo unitate beraren interdependenteak dira. Egile-eskubideei buruzko legeen arabera, egiletza partekatua esaten zaio horri. Egile bakoitzak multzo osoa ustiatu dezake gainerako egileen baimenik gabe, lortutako opariak partekatzeko betebehar soilarekin. Hala ere, autore batek zati ez-esklusiboen lana baino ezin du lizentziadun. Heren bati esklusibotasuna emateko, egile guztiek ados egon behar dute.

• Lan kolektiboa: Egileek bilduma-lan bat egiten dute, bilduma bat bezala. Egile indibidualek bere ekarpenaren egile-eskubidea atxikitzen dute, baina ekarpenak elkarrekin jartzen dituen zatia multzo osoaren egiletzat hartzen da, eta banakako ekarpenak lan kolektiboan soilik erabiltzeko eskubidea izango du, baita lan kolektiboaren ondorengo edizioetan ere. Eredu hori ohikoa da aldizkako argitalpenetan eta antologietan.

• Lan deribatzailea: Lan mota honetan onartzen da lehendik dagoen lan batean nahiko oinarrituta daudela. Adibidez, film bat gidoi batetik dator. Mash-up bideo bat musika eta bideo pieza desberdinen deribazio gisa ikus daiteke. Lan deribatu bat sortzeko, sortzaileak aldez aurreko lana erabiltzeko baimena izan behar du, lan hori funtsean eraldatzen ez badu behintzat; kasu horretan, lan berritzat hartuko da.

Alvin L. Simberg iparramerikarrak sortutako Sormenerako Blokeoei edo Buruko Trabei buruzko estrategia sakonago ulertzeko, Enrique Rodríguez (Kike Rodríguez) ikertzaile eta aholkulariak ikerketa hau Guayaquil hirian sakonki garatzea erabaki zuen 1997an, Monica Herreran ikasten ari zela, gaur egun Casa Grande unibertsitatea bezala ezagutzen dena, funtsera iritsi eta sormenaren sustraiak identifikatu ahal izateko. Oso garrantzitsua zen jakitea Amerikan zer ikasten zen, hiritar sortzaileak ez ezik, herriak edo hiriak ere izateko zeregin atsegin horretan.

Hainbat iturritako edukia ikertuz lortu izan da emaitza hau:

Sormenaren Blokeoak Garatzeko estrategiaren sortzailea iparramerikarra da – Alvin L. Simberg. Gizakiek sozializatzeko premia handia dute, eta horrek eragina du haien portaeran, gehienek nahi duten mailan, hau da, subjektu sozialaren rola bete nahi duten mailan. Gizartean integratzeko, beharrezko jarduerekin, ezinbestekoa zaio orientatzeko modu bat, ona zer den eta txarra zer den onartzea.

Ikaskuntza-etapan, pertsonak estereotipoei helduko die, bere behar biologiko eta sozialei erantzuteko, jokabide-eredu eta -eredu jakin batzuk onartuz, premia horiek asetzeko eta gizarte-ingurunean orientatzeko jarraibide gisa balio diotenak. Normalean, gizabanakoak ez du patroi horietatik kanpo ezer bilatu behar, eta are gutxiago berriak sortu, baztertua izan nahi ez badu. Horrela, gizarte-elkarreragineko arau, eredu eta arau horiek dituen gizabanakoa nortasun sozial bihurtzen da, eta bere nortasuna moldatzen duten jarduera guztiak gizartearen zibilizazio-mailaren mende jartzen ditu.

Metropoli handietan sabai berdeak ezartzean, hiri handietan natura sustatzen laguntzen da, bai eta helduentzako eta txikientzako sormenaren garapena ere.

Asmamena ezin da irakatsi, nahiz eta ikas daitekeen, errutinazko bizitza apurtuz, hau da, beti gauza bera egitearekin apurtuz, edo, besterik gabe, gauza bera egitearekin apurtuz. Horrek esan nahi du irudimena (edo ideia sortzailea) bilatzen ari den gizabanakoa bera dela bere buruan murgildu eta bere baitan lan egin behar duena bere pentsamendu- eta nortasun-trebetasunak garatzeko.

Blokeoak, printzipioz, hainbat inguruabarren ondorio izan daitezke:

• Espezializazio oso sakona.
• Muturreko arrazionalismoa.
• Azaleko ikuspegia.
• Konfiantzarik eza.
• Motibazio murriztua.
• Entzuteko gaitasun eskasa.
• Autoritatearekiko gehiegizko errespetua.
• Espiritu ez kritikoa, ez behatzailea.

Blokeoak izaera desberdinekoak izan daitezke, hala nola:

• Blokeo emozionalak: oro har, barregarri geratzeko edo huts egiteko beldurra, eta autokritika pertsonal negatiboarekin lotuta dago.
• Pertzepzio-blokeoak: norbanakoa inguratzen duen mundua hautematean, ikuspegi mugatu eta murritzarekin ikusten denean, besteek, sortzaileek, argi ikusten dutena ikusi ezinik.
• Blokeo kulturalak: arau sozialek modu jakin batean ikusteko eta pentsatzeko entrenatzen gaituzte, eta horrek ikuspegi estua ematen du. ^[25]

Sormena zerbait berria sortzeko prozesua da, aldez aurretik eskuratutako irudimenetik eta ezagutzetatik abiatuta. Gizakia sortzailea da berez; hala ere, hazten denean, galdu egiten du trebetasun hori, dena arrazionala bihurtu eta esanahi bat aurkitu behar zaiolako bizitzari.

Beharrezkoa da sormen-gaitasuna entrenatzea eta ideien ekoizpena bultzatzea, are gehiago adinekoak direnean. Pentsa liteke helduak direnez ez dela beharrezkoa sormen garatua izatea, baina onura handiak dakartza, hala nola:

• Autoestimua hobetzen laguntzea
• Estresaren aurreko erantzuna hobetzen du
• Komunikazioa garatzen du
• Pertsonen arteko harremanak hobetzen ditu
• Ingurunera egokitzeko gaitasuna handitzen du
• Egunerokotasunetik ateratzen laguntzen du
• Baliagarri sentiarazten zaitu

Gaur egun, denbora gehiena eraikinez, autoz eta trafikoz inguratuta ematen du norbanakoak, eta hiri handietako bizitzan murgilduta dago. Elementu multzo horrek sormena bigarren mailan jartzen du, baina sormena berreskuratzeko eta suspertzeko moduak ere badaude.

Aire zabaleko jarduera guztiek lasaitasun-, oreka-, bake- eta askatasun-sentsazioak sortzen dituzte; besteak beste, naturarekiko kontaktuak onura asko ditu bizitzaren alderdi guztietan.

Naturak osasuna hobetzen du, eta batez ere adimena; izan ere, atseden hartzeko eta erlaxatzeko aukera ematen du, eskaintzen duen energia positiboaren kantitatea dela eta, neuronak estimulatzeko aukera ematen baitu, eta horrek garapen kognitiboa, ikaskuntza eta sormena bultzatzen ditu, ezagutzarekiko jakin-mina eta interesa piztuz.

Metropoli handietan sabai berdeak ezartzean, hiri handietan natura sustatzen laguntzen da, bai eta helduentzako eta txikientzako sormenaren garapena ere. ^[26]

Cade Museum for Creativity and Invention museiak, Gainesville-ko (Florida) museoak, komunitateak eraldatzeko konpromisoa hartu du etorkizuneko asmatzaileak, ekintzaileak eta ikuskariak inspiratuz eta hornituz. James Robert Cade doktorearen izena, Gatorade-ren asmatzaile nagusia, 2006an hasi zen proiektua Cade doktorearen eta Mary Cade bere emaztearen opari eskuzabal batekin. Haien alaba Phoebe Cade Miles eta bere senarra Richard Milesek gidatuta, museoak 2010ean hasi zituen hezkuntza programazioa eta Cade Prize ziotenekoa. Gainera, Gainesvilleko Depot parkeko 21.000 metro karratuko museo-eraikin baten planak garatzen hasi ziren.

2018an ireki zenetik, 100.000 bisitari baino gehiagok Cade-ren programazio praktiko paregabea ezagutu dute irudimena pizteko eta sormena pizteko diseinatutako haurrentzat. Cade-ren programek, gainera, berrikuntza-ekonomiarako zubiak eraikitzen laguntzen dute sarbiderik ez dutenentzat, diru-sarrera baxuko familientzat, arreta eskaseko komunitateentzat eta laguntza behar dutenentzat hezkuntzan sartzeko eta euren ametsak betetzeko eskura dituzten lanbide-ibilbideetan hasteko. ^[27]

• Berrikuntza
• Asmakizun
• Ideia