Дяволът е персонификация на злото, възприета в различни култури и религии.[1] Той се разглежда като олицетворение на враждебна и разрушителна сила.[2]
Да се даде точно определение, което да покрива всички предания, отвъд проявата на злото, е трудна задача. По-лесно и смислено е дяволът да се разглежда през обектива на всяка култура или религия, в която съществува дявола като част от митологията им.[3]
Историята на това понятие се преплита с теологията, митологията, психиатрията, изкуството и литературата, развивайки се независимо сред различните традиции.[4] Исторически се появява в най-различни контексти и култури и са му придавани различни имена: Сатана (баща на луцифер) , Луцифер (син на сатаната) , Велзевул, Мефистофел. Описван е и по различни начини: син, черен или червен, имайки рога или не, и така нататък.[5][6] Идеята за дявола често се приема насериозно, но невинаги, например когато фигурата на дявола се използва в реклама.[7][8]
Сет първоначално се свързва както с положителни, така и с отрицателни роли: защитник на Ра в слънчевата лодка от змея на хаоса и узурпатор, който убива брат си, за да наследи трона му. Все пак, по-късно той е демонизиран и започва да не се харесва на хората. Според някои изследователи, демонизацията на Сет започва след като няколко държави започват да завладяват Египет през Третия преходен и Късния периоди. Сет, който по традиция е бог на чужденците, започва да се свързва с външните потисници, включително Асирийската и Персийската империи. Именно през този период Сет бива особено очернен и поражението му от Хор е широко отпразнувано. Отрицателните страни на Сет се подчертават по това време. Той убива Озирис, след като ѝ разчленява тялото на парчета и го разпръсква, за да не може да бъде възкресена. Гърците по-късно свързват Сет с Тифон, тъй като и двамата представляват зли сили, богове на бурите и синове на Земята, които нападат главните богове. Въпреки това, през този период, в някои отдалечени райони на Египет на Сет все още се гледа като на героично божество. Сет е класифициран и като божество хитрец, който, като бог на безпорядъка, прибягва до измама, за да постигне злополучие.[10]
Най-ранните индуистки текстове не предоставят по-нататъшни обяснения за злото и го разглеждат като нещо естествено.[11] Обаче, по-късните текстове съдържат различни обяснения за злото. Според обяснението, дадено от брахманите, демоните, както и боговете, говорят истини и неистини, но демоните са изоставили истината, докато боговете са изоставили неистините.[11] Но и двата духа се разглеждат като различни аспекти на едно върховно божество. Дори жестоки божества като Кали не се считат за дяволи, а просто за тъмните страни на върховния бог, които могат дори да проявяват доброжелателност.[11][12]
Зороастризъм
Зороастризмът вероятно въвежда първата идея за концептуален дявол – принципно зло, което съществува независимо от Господ.[13] В зороастризма, доброто и злото произлизат от две крайно противоположни сили.[14] Силата на добро се нарича Ахура Мазда, а „унищожителният дух“ на авестийски се нарича Анхра Майню. Средноперсийският му еквивалент е Ахриман. Двете сили са във вечна борба и никоя от тях не е всемогъща, особено Анхра Майню, която е ограничена от времето и пространството – в края на времето тя окончателно ще бъде победена. Докато Ахура Мазда създава доброто, Анхра Майню е отговорна за всяко зло и болка на света, включително краставите жаби и скорпионите.[13]
Будизъм
В будизма присъства фигура, подобна на дявол, наречена Мара,[15] който играе съблазнителна роля, разсейвайки хората от практикуването на духовен живот, правейки обикновените неща примамливи или правейки отрицателните да изглеждат положителни. Той примамва Гаутама Буда, като се опитва да го прелъсти с гледката на красиви жени, за които често се твърди, че са дъщерите на Мара. В будистката космология олицетворява нездравословните импулси, непохватността и смъртта.[16]
Тенгризъм
Сред митовете на тенгризма, Ерлик е дяволоподобна фигура, владетел на ада и първият човек. Според един разказ, Ерлик и Господ плуват заедно в първичните води. Когато Господ понечва да създаде Земята, той изпраща Ерлик да се гмурне във водата и да събере малко кал. Ерлик скрива малко в устата си, за да създаде по-късно свой собствен свят. Но когато Господ нарежда Земята да се разшири, Ерлик се задява със Земята в устата си. Господ му помага да я изплюе. Изплютият материал от Ерлик ражда неприятните части от света. Поради греха си, той присвоява злото. Според друг вариант, богът създател е Улген. Ерлик пак е първият човек. Той поисква да създаде човек, точно както е направил Улген, а Улген го наказва, като го хвърля в подземието, на което Ерлик става владетел.[17][18]
Според тенгризма, смърт не съществува в смисъла на край на живота, а представлява просто преход към невидимия свят. Като господар на ада, Ерлик поробва душите, които са прокълнати. Освен това той дебне душите на хората, живеещи на Земята, причинявайки смърт и болести.[19] Някои шамани правят жертвоприношения на Ерлик, за да получат по-висок ранг в подземието, ако бъдат проклети.
Езидизъм
Според митовете на езидите, не съществува същество, което представлява зло, опониращо на Господ. Такъв дуализъм се отрича от тях,[20] а злото се счита за несъществуващо.[21] Езидите се придържат към строг монизъм и им е забранено да изричат думата дявол или да говорят за ада.[22]
Юдаизъм
Яхве в юдаизма създава както доброто, така и злото, както е споменато в книгата на Исая (45:7). Дяволът не съществува в ранните юдейски писания. Обаче, влиянието на зороастризма през периода на Ахеменидите въвежда злото като отделен принцип в еврейската система от вярвания, който постепенно се въплъщава в опозиция, докато терминът Сатана се развива в определен вид свръхбожество, променяйки монистичния мироглед на юдаизма в дуалистичен такъв.[23] По-късно талмудическият юдаизъм отхвърля Енохийските книги, които изобразяват дявола като независима сила на злото редом до Господ.[24] След апокалиптичният период, споменаванията на Сатаната в Танаха започват да се считат за алегорични.[25]
Християнство
Рога, козина и уши на козел и нос и зъби на прасе – типично изображение на дявола в християнското изкуство.[26] Картина от 16 век на Якоб де Бакер
В християнството злото е въплътено в Дявола (Сатаната) – паднал ангел, който е главен противник на Господ.[15][27] Християните смятат римските и гръцките божества за дяволи.[5][6] Християнството описва дявола като тероризиращ света чрез зло.[15] Той представлява антитеза на истината[28] и трябва да бъде проклинат, заедно с падналите ангели, които го следват, на вечен огън в деня на Страшния съд.[15]
В по-големите течения на християнството, дяволът обикновено се нарича сатана. Той се описва като мразещ цялото човечество, опониращ на Господ и разпространяващ лъжи и опустошение сред душите на хората.
Сатаната често се определя като змията, която убеждава Ева да изяде забранения плод. Макар тази интерпретация да не присъства в разказа за Адам и Ева, тя датира поне от времето на написването на Откровение на Йоан, което вече конкретно идентифицира сатаната със змията. В книгата той се отъждествява и с дракон.
Дяволът понякога е наричан Луцифер, особено когато е описван като ангел преди падението си. Велзевул първоначално е името на филистимско божество (определен вид Баал), но в Новия завет се използва като синоним на Сатана. В Божествена комедия е наричан Белзебуб.
В други, по-малки християнски течения, думата „Сатана“ в Библията не означава свръхестествено същество, а се отнася за всеки неприятел и преносно означава човешките грях и изкушение.[29]
Гностични религии
Гностичните религии многократно разглеждат идеята, че материалният свят в същността си е зъл. „Единственият истински Господ“ е отвъд материалната вселена и следователно тази вселена трябва да се управлява от по-нисшо самодоволно божество. Това божество се идентифицира от някои секти, като например маркионизма, с божеството от Стария завет. Някои текстове, като например Апокрифът на Йоан, не само демонизират Бога създател, но и го наричат с името на дявола в някои еврейски писания, Самаел.[30]
Според мандаянизма, Руха Кадища изпада от „света на светлината“ и ражда „Господаря на тъмнината“,[31] наречен Ур. Според едно от преданията, Ур е дракон хермафродит с лъвска глава и с криле на орел. Руха Кадища е описван като лъжец и магьосник. Няколко авраамически пророка се считат за служители на тези дяволи.[32]
През 12 век в Европа катарите се справят с проблема на злото и разработват идеи на дуализъм и демонология. Катарите се считат за сериозно потенциално препятствие пред Католическата църква. Катарите се разделят на два лагера. Първият вярва в абсолютния дуализъм, според който злото е напълно отделно от Бог и че както Бог, така и дявола имат власт. Вторият лагер вярва в смекчения дуализъм, който счита Луцифер за син на Бог и брат на Христос. За да обяснят това, те използват притчата за блудния син, в която Христос е добрият син, а Луцифер е синът, който се отклонява към злото.
Манихейство
В манихейството, Бог и дявола са два отделни принципа. Бог създава добро и обитава царството на светлината, докато дяволът (наричан също „принц на тъмнината“[33]) създава зло и населява царството на тъмнината. Битието е създадено, когато царството на тъмнината напада царството на светлината и се примесва с духовния свят.[34] Накрая дяволът и последователите му ще бъдат затворени завинаги в царството на светлината, а царството на тъмнината ще продължи да съществува във вечността, без да се намесва отново.[35]
Ислям
Иблис (горе вдясно) отказва да се поклони пред новосъздадения Адам
В исляма, принципът на злото се изразява чрез два термина, отнасящи се за едно и също същество:[36][37][38]Шейтан и Иблис. Иблис е същинското име на дявола, представляващ характеристиките на злото.[39] Той се споменава в Корана – когато Бог създава Адам, той нарежда на ангелите да се поклонят пред него. Всички го правят, освен Иблис, който заявява, че е над Адам. Така, гордостта и завистта стават знак на „неверие“ в исляма.[39] След това Иблис е прокълнат, но Бог му изпълнява желанието да заблуждава човечеството, знаейки, че праведните ще устоят на опитите на Иблис да ги заблуди. В исляма, както доброто, така и злото се създават от Бог. Но тъй като волята на Бог е добра, злото в света се счита за божи план.[40] Всъщност, Бог позволява на дявола да прелъстява хората. Злото и страданието се считат за изпитание или възможност за доказване на вярата в Бог.[40] Някои философи и мистици наблягат върху самия Иблис като модел за подражание за вяра Бог, тъй като Бог нарежда на ангелите да се поклонят, а Иблис е принуден да избира между заповедта на Бог и волята на Бог (да не се кланя пред никой друг, освен Бог). Той успешно преминава изпитанието, но неговото подчинение води до наказание и страдание. Все пак, той остава търпелив и накрая е възнаграден.[41]
Мюсюлманите вярват, че доислямските джинове стават обект на правосъдието на Бог при исляма и че тези, които не се предават на божия закон са демони.[42]
Както и при християнството, Иблис някога е бил благочестиво божие същество, но по-късно е пропъден от рая, поради гордостта си. Обаче, за да поддържа върховната власт на Бог,[43] ислямът приема, че дяволът не се е бунтувал срещу Бог, а срещу човечеството.[37][42] И макар Иблис като цяло да се счита за истинско същество,[44] той играе по-незначима роля като олицетворение на злото, отколкото в християнството. Той е само съблазнител, който подбужда хората към грях, като им шепне в главата.[45][46]
Бахайство
В бахайството, зло свръхчовешко същество като дявола или сатаната не съществува.[47] Все пак, тези термини присъстват в бахайските писания, където се използват като метафори на низката природа на човека. Хората има свободна воля и следователно могат да се насочат към Бог и да развият духовни качества или да се насочат далеч от Бог и да се потопят в себецентрични желания. Индивидите, които следват изкушенията си и не развиват душевни добродетели често се описват в бахайските писания като „сатанински“.[47]
Източници
↑Jeffrey Burton Russell The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 11, 34
↑Jeffrey Burton Russell. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity. Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 34
↑Jeffrey Burton Russell. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity. Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 41 – 75
↑Jeffrey Burton Russell. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity. Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 44. 51
↑ абArp, Robert. The Devil and Philosophy: The Nature of His Game. Open Court, 2014. ISBN 978-0-8126-9880-0, с. 30 – 50
↑ абJeffrey Burton Russell. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 66
↑Jeffrey Burton Russell. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity. Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 41, 75
↑Russell, Jeffrey Burton. The Prince of Darkness: Radical Evil and the Power of Good in History. Cornell University Press (1992). ISBN 978-0-8014-8056-0, с. 2
↑διάβολος, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon
↑Dean Andrew Nicholas. The Trickster Revisited: Deception as a Motif in the Pentateuch // Studies in Biblical Literature 117. 2009. с. 16 – 17.
↑ абвJeffrey Burton Russell The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 56
↑Seema Mohanty, Seema The Book of Kali Penguin Books India 2009 ISBN 978-0-14-306764-1, с. 115
↑ абJeffrey Burton Russell The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 99
↑John R. Hinnells The Zoroastrian Diaspora: Religion and Migration OUP Oxford 2005 ISBN 978-0-19-151350-3, с. 108
↑Mircea Eliade History of Religious Ideas, Volume 3: From Muhammad to the Age of Reforms University of Chicago Press, 31.12.2013 ISBN 978-0-226-14772-7, с. 9
↑David Adams Leeming A Dictionary of Creation Myths Oxford University Press 2014 ISBN 978-0-19-510275-8, с. 7
↑Plantagenet Publishing The Cambridge Medieval History Series volumes 1 – 5
↑Birgül Açikyildiz The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion I.B.Tauris 2014 ISBN 978-0-85772-061-0, с. 74
↑Wadie Jwaideh The Kurdish National Movement: Its Origins and Development Syracuse University Press 2006 ISBN 978-0-8156-3093-7, с. 20
↑Florin Curta, Andrew Holt Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History [3 volumes] ABC-CLIO 2016 ISBN 978-1-61069-566-4, с. 513
↑Jeffrey Burton Russell The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 58
↑Jackson, David R. (2004). Enochic Judaism. London: T&T Clark International. с. 2 – 4. ISBN 0-8264-7089-0
↑Jeffrey Burton Russell: The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, Cornell University Press, 1987, ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 29.
↑Fritscher, Jack. Popular Witchcraft: Straight from the Witch's Mouth. Popular Press, 2004. ISBN 0-299-20304-2. с. 23. The pig, goat, ram – all of these creatures are consistently associated with the Devil.
↑Jeffrey Burton Russell The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 174
↑Birger A. Pearson Gnosticism Judaism Egyptian Fortress Press ISBN 978-1-4514-0434-0, с. 100
↑Willis Barnstone, Marvin Meyer The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition Shambhala Publications 2009 ISBN 978-0-8348-2414-0, с. 552
↑Willis Barnstone, Marvin Meyer The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition Shambhala Publications 2009 ISBN 978-0-8348-2414-0, с. 553
↑Acta Archelai of Hegemonius, Chapter XII, c. AD 350, quoted in Translated Texts of Manicheism, compiled by Prods Oktor Skjærvø, стр. 68.
↑Willis Barnstone, Marvin Meyer The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition Shambhala Publications 2009 ISBN 978-0-8348-2414-0, с. 596
↑Willis Barnstone, Marvin Meyer The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition Shambhala Publications 2009 ISBN 978-0-8348-2414-0, с. 598
↑Jane Dammen McAuliffe Encyclopaedia of the Qurʼān Brill 2001 ISBN 978-90-04-14764-5, с. 526
↑ абJeffrey Burton Russell Lucifer: The Devil in the Middle Ages Cornell University Press 1986 ISBN 978-0-8014-9429-1, с. 57
↑Benjamin W. McCraw, Robert Arp Philosophical Approaches to the Devil Routledge 2015 ISBN 978-1-317-39221-7
↑ абJerald D. Gort, Henry Jansen, Hendrik M. Vroom Probing the Depths of Evil and Good: Multireligious Views and Case Studies Rodopi 2007 ISBN 978-90-420-2231-7, с. 250
↑ абJerald D. Gort, Henry Jansen, Hendrik M. Vroom Probing the Depths of Evil and Good: Multireligious Views and Case Studies Rodopi 2007 ISBN 978-90-420-2231-7, с. 249
↑Jerald D. Gort, Henry Jansen, Hendrik M. Vroom Probing the Depths of Evil and Good: Multireligious Views and Case Studies Rodopi 2007 ISBN 978-90-420-2231-7, с. 254 – 255
↑ абJeffrey Burton Russell The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity Cornell University Press 1987 ISBN 978-0-8014-9409-3, с. 58
↑Amira El-Zein Islam, Arabs, and Intelligent World of the Jinn Syracuse University Press 2009 ISBN 978-0-8156-5070-6, с. 45
↑Cenap Çakmak Islam: A Worldwide Encyclopedia [4 volumes] ABC-CLIO 2017 ISBN 978-1-61069-217-5, с. 1399
↑Fereshteh Ahmadi, Nader Ahmadi Iranian Islam: The Concept of the Individual Springer 1998 ISBN 978-0-230-37349-5, с. 79
↑Nils G. Holm The Human Symbolic Construction of Reality: A Psycho-Phenomenological Study LIT Verlag Münster 2014 ISBN 978-3-643-90526-0, с. 54
↑ абSmith, Peter. satan // A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, Oneworld Publications, 2000. ISBN 1-85168-184-1. с. 304.
Matthew Bunker RidgwayGeneral Matthew Bunker RidgwayNama lahirMatthew Bunker RidgwayJulukanOld Iron TitsLahir(1895-03-03)3 Maret 1895Fort Monroe, Virginia, U.S.Meninggal26 Juli 1993(1993-07-26) (umur 98)Fox Chapel, Pennsylvania, U.S.DikebumikanArlington National CemeterySection 7, Grave 8196-1 (38°52′37″N 77°04′14″W / 38.87702°N 77.07047°W / 38.87702; -77.07047)Pengabdian United States of AmericaDinas/cabang United States ArmyLama dinas1917�...
Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Keamanan maskapai penerbangan – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR Keamanan maskapai penerbangan merujuk pada prosedur juga infrastruktur yang dirancang untuk mencegah masalah keamanan di ...
This article is about the American television game show. For the game show Treasure Hunt produced in the United Kingdom for Channel 4, see Treasure Hunt (British game show). American TV series or program Treasure HuntAlso known as(The New) Treasure HuntCreated byJan Murray (1956–1959)Chuck Barris (1973–1982)Directed byJohn DorseyPresented byJan MurrayGeoff EdwardsNarrated byJohnny JacobsCountry of originUnited StatesNo. of seasons1970s Syn.: 41980s Syn.: 1No. of episodes1970s Syn.: 122198...
علي البشير مناصب وزير الداخلية[1] في المنصب19 ديسمبر 1979 – 28 أغسطس 1980 سليمان عرار سليمان عرار معلومات شخصية الميلاد سنة 1930 السلط تاريخ الوفاة 11 أبريل 2021 (90–91 سنة) مواطنة الأردن الحياة العملية شهادة جامعية شهادة القانون المهنة قاضٍ، ...
Georgy BaydukovLahir13 Mei 1907Taryshta, Kegubernuran Tomsk, Kekaisaran RusiaMeninggal28 Desember 1994(1994-12-28) (umur 87)Moskwa, RusiaPengabdian Uni SovietPangkatKolonel jenderal penerbanganPekerjaan lainPenulis Georgy Filippovich Baydukov (bahasa Rusia: Гео́ргий Фили́ппович Байдуко́в; 13 Mei 1907 [K.J. 26 Mei] – 28 Desember 1994) adalah seorang pilot uji coba penerbangan, Pahlawan Uni Soviet (1936) dan penulis.[1] Georgy B...
Pulau BanggaiPeta lokasi Pulau BanggaiKoordinat1°37′S 123°34′E / 1.617°S 123.567°E / -1.617; 123.567NegaraIndonesiaProvinsiSulawesi TengahKabupatenBanggai LautLuas268 km²;Populasi26.089 jiwa (sensus 2000) Pulau Banggai adalah salah satu pulau di wilayah Kabupaten Banggai Laut, provinsi Sulawesi Tengah, Indonesia. Pulau ini terletak di selatan pulau Paleng di utara pulat Salue Besar dan di timur laut pulau Labobo. Perekonomian Di Pulau Banggai masyarakat bergan...
American journalist Mark SchoofsBornEast Chicago, Indiana, U.S.NationalityAmericanAlma materYale UniversityOccupationJournalist Mark Schoofs is an American Pulitzer Prize-winning journalist and was the editor-in-chief of BuzzFeed News. He is also a visiting professor at the USC Annenberg School for Communication and Journalism.[1] Biography After graduating magna cum laude from Yale University, Mark Schoofs began his journalistic career in the 1990s with the Chicago LGBT newspape...
Questa voce o sezione sull'argomento enologia non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Un antico alambicco per whiskey Un distillato, o acquavite, è una bevanda spiritosa derivata dalla distillazione di un liquido zuccherino fermentato, generalmente di origine vegetale: cereali, radici e tuberi am...
Women's water poloat the Games of the XXXII OlympiadTournament detailsHost country JapanCityTokyoVenue(s)Tokyo Tatsumi International Swimming CenterDates24 July – 7 August 2021Teams10 (from 5 confederations)Competitors130Final positionsChampions United States (3rd title)Runners-up SpainThird place HungaryFourth place ROCTournament statisticsMatches32Goals scored748 (23.38 per match)Total attendance0 (0 per match)Multiplemedalists3-time medalist(s): 2...
Ця стаття потребує додаткових посилань на джерела для поліпшення її перевірності. Будь ласка, допоможіть удосконалити цю статтю, додавши посилання на надійні (авторитетні) джерела. Зверніться на сторінку обговорення за поясненнями та допоможіть виправити недоліки. Мат...
Muro de contención: apeo con talud Se llama talud a la inclinación que se da a las tierras para que se sostengan las unas a las otras. El perfil de cualquier talud se forma por un triángulo rectángulo, en el cual el lado mayor, opuesto al ángulo recto, representa el talud o declivio y uno de los lados representa la base del talud con los nombres de escarpa explanada o glacis. Cuando la altura es igual o mayor que la base se llama escarpa, lo que también conviene al revestimiento de una ...
1978 coup d'état in Afghanistan Saur RevolutionPart of the Cold War and the Afghan conflictTroops and vehicles at the gates of the Arg (presidential palace) in Kabul on 28 April 1978Date27–28 April 1978(1 day)LocationAfghanistan34°31′31″N 69°10′42″E / 34.52528°N 69.17833°E / 34.52528; 69.17833Result PDPA victory Overthrow and execution of Mohammed Daoud Khan and his family Purging of Daoud's supporters from the government[1] Establishment of...
Ongoing crisis occurring in the country of Yemen This article is about the crisis which began in 2011. For other crises in Yemen, see Yemeni Civil War (disambiguation). Part of a series on theYemeni crisis Main topics Yemeni Revolution 2012 Yemeni presidential election Houthi insurgency al-Qaeda insurgency in Yemen South Yemen insurgency Houthi takeover in Yemen Aftermath of the Houthi takeover in Yemen Yemeni civil war (2014–present) Saudi-led intervention in the Yemeni civil war COVID-19 ...
2006 soundtrack album by John LennonThe U.S. vs. John LennonSoundtrack album by John LennonReleased25 September 2006Recorded1968–1980GenreRockLength75:27LabelParlophone, Capitol, EMIProducerJohn Lennon, Yoko Ono, Phil Spector, David Leaf, Lisa WohlJohn Lennon chronology Working Class Hero: The Definitive Lennon(2005) The U.S. vs. John Lennon(2006) Gimme Some Truth(2010) Professional ratingsReview scoresSourceRatingAllMusic[1]The Music Box[2]The Rolling Stone Album G...
2016 American drama television series This article is about the drama series. For the unscripted series, see The Pitch (TV series). PitchGenreDramaCreated by Dan Fogelman Rick Singer Starring Kylie Bunbury Mark-Paul Gosselaar Mark Consuelos Mo McRae Meagan Holder Tim Jo Dan Lauria Ali Larter Composers Black Violin Jon Ehrlich Jason Derlatka Country of originUnited StatesOriginal languageEnglishNo. of seasons1No. of episodes10ProductionExecutive producers Dan Fogelman Rick Singer Kevin Falls H...
La Coupe de l'UNIFFAC -17 est une compétition de football réservée aux équipes junior des moins de 17 ans réunissant les pays de l'Union des fédérations de football d'Afrique centrale (UNIFFAC). Palmarès Année Pays-hôte Finale Champion Score Finaliste 2008 Limbé Cameroun 2 - 1 RD Congo 2009 Limbé République centrafricaine 2 - 1 Gabon 2011 Ndjamena Tchad 2 - 1 Cameroun 2023 Limbé Cameroun Groupe Congo Liens externes Central African Republic Wins UNIFFAC Cup UNIFFAC : Le Tcha...
17th-century English earl and politician The Right HonourableThe Earl of NottinghamPCThe Earl of Nottingham by Sir Godfrey Kneller, Bt, c. 1680Lord ChancellorIn office1675–1682Preceded byThe Earl of ShaftesburySucceeded bySir Francis NorthLord KeeperIn office1673–1675Preceded byThe Earl of ShaftesburySucceeded bySir Francis NorthAttorney GeneralIn office1670–1673Preceded bySir Geoffrey Palmer, BtSucceeded bySir Francis NorthSolicitor GeneralIn office1660–1670Preceded byWilliam E...
.JPG)
