Адам Смит

Адам Смит
Adam Smith
шотландски икономист и философ
Роден
Починал
17 юли 1790 г. (67 г.)
ПогребанВеликобритания

Религиядеизъм
Учил вГлазгоуски университет
Бейлиъл Колидж
Философия
РегионЗападна философия
Интересиполитическа философия, етика
Идеикласическа икономика, модерен свободен пазар, разделение на труда, „невидимата ръка“
ТекстовеБогатството на народите
Повлиян
Повлиял
Научна дейност
ОбластИкономика
ШколаКласическа икономика
Работил вЕдинбургски университет
Глазгоуски университет (1751 – 1763)
Подпис
Адам Смит в Общомедия

Адам Смит (на английски: Adam Smith) е шотландски социален философ, един от основоположниците на политическата икономия и основна фигура на Шотландското просвещение.

Наричан понякога „Баща на икономическата наука“[1][2][3] или „Баща на капитализма“,[4][5][6] Смит е автор на две класически книга - „Теория на моралните чувства“ (1759) и „Изследване на природата и причините за богатството на народите“ (1776). Втората от тези книги, обикновено наричана само „Богатството на народите“, се смята за неговия magnum opus и за първия съвременен труд на икономическата наука като цялостна система и академична дисциплина. Смит се отказва от обяснението на богатството и властта чрез волята на Бог и го търси в природни, политически, обществени, стопански, правни и технически фактори и взаимодействия. Тя му донася голяма слава и се превръща в един от най-влиятелните икономически трудове в историята.

Биография

Inquiry into the nature and causes of the wealth of nations, 1922

Произход и образование (1723 – 1746)

Роден е през 1723 година в шотландския град Кърколди. Негова майка е Маргарет Дъглас, а баща му, също с името Адам Смит, е юрист и държавен чиновник, който се жени за Маргарет през 1720 година и умира два месеца преди раждането на сина си.[7] Точната дата на раждането му е неизвестна, но кръщението му е регистрирано на 16 юни (5 юни стар стил).[8] Сведенията за детството на Смит са ограничени. Според неговия биограф от 19 век Джон Рай, на четиригодишна възраст той е отвлечен за кратко от цигани.

Адам Смит е близък със своята майка, която изглежда насърчава научните му амбиции.[9] От 1729 до 1737 година той учи в училището Бърг в Кърколди, смятано за едно от най-добрите в Шотландия по това време.[10] Там той изучава латински език, математика, история и писане.[9]

Четиринадесетгодишен, Смит постъпва в Глазгоуския университет, където учи морална философия при Франсис Хътчисън.[9] Тук той развива своята страст към свободата, разума и свободата на словото. През 1740 година получава стипендия, която му дава възможност да постъпи в Бейлиъл Колидж в Оксфордския университет.[11]

Самият Адам Смит оценява обучението си в Глазгоу като далеч по-добро от това в Оксфорд, което намира за задушаващо в интелектуално отношение.[12] По-късно той пише в „Богатството на народите“: In the university of Oxford, the greater part of the public professors have, for these many years, given up altogether even the pretence of teaching.[13] („В Оксфордския университет по-голямата част от преподавателите са се отказали от преди толкова много години дори да се преструват, че обучават.“) Също там той коментира ниското качество на обучението и слабата интелектуална активност в английските университети, в сравнение с шотландските. Той отдава това на големите финансови фондове на колежите в Оксфорд и Кеймбридж, които правят доходите на преподавателите независими от тяхната способност да привличат студенти, както и на факта, че изтъкнати учени могат да живеят още по-удобно като висши свещенослужители на Англиканската църква.

Смит се оплаква на свои приятели, че когато служители на университета откриват, че чете „Трактат за човешката природа“ на Дейвид Хюм, му отнемат книгата и му налагат строго наказание.[14][15] Според Уилям Робърт Скот Оксфорд почти не оказва влияние върху бъдещия принос на Смит към икономиката.[16] Въпреки това, Адам Смит използва времето си в Оксфорд, за да се самообразова, прочитайки много книги от богатите библиотеки на университета.[17] Съдейки по писмата му, останалото му време там съвсем не е щастливо.[18] Към края на престоя си в Оксфорд той започва да страда от припадъци, вероятно симптоми на нервен срив.[19] Той напуска Оксфордския университет през 1746 година, преди пълното изтичане на стипендията.[19][20]

Академична кариера (1747 – 1763)

Статуи на Дейвид Хюм и Адам Смит на фасадата на Шотландската национална портретна галерия в Единбург

Адам Смит започва да изнася публични лекции през 1748 година в Единбургския университет с подкрепата на Единбургското философски дружество и лично на Хенри Хоум.[21] Лекциите му са на тема реторика и белетристика,[22] а по-късно и „напредъкът на изобилието“. По този въпрос той за пръв път излага своята икономическа философия за „очевидната и проста система на естествена свобода“. Макар че Смит не е особено умел в ораторското изкуство, лекциите му са приети добре.[23]

През 1750 година Адам Смит се запознава лично с Дейвид Хюм, който е по-възрастен от него с повече от десет години. Въпреки това, в своите трудове в областта на историята, политиката, философията, икономиката и религията, Смит и Хюм са свързани по-тясно помежду си, отколкото с всеки друг от водещите фигури на шотландското Просвещение.[24]

През 1751 година Смит получава професорско място в Глазгоуския университет, където преподава логика, а през следващата година е избран за член на Единбургското философско дружество. През 1753 заема катедрата по морална философия в Глазгоуския унивреситет.[23] Той преподава там през следващите тринадесет години, които сам определя като „най-ползотворният и следователно най-щастливият и почетен период“ в живота си.[25]

През 1759 година Адам Смит публикува книгата „Теория на моралните чувства“ („The Theory of Moral Sentiments“), в която са включени и някои от глазгоуските му лекции. Този труд разглежда зависимостта на човешкия морал от симпатията между агент и наблюдател или между индивида и останалите членове на обществото. Смит дефинира „симпатията“ като изпитване на „морални чувства“. За разлика от Антъни Ашли-Купър и Франсис Хътчисън преди него, той основава своите разсъждения не на конкретно „морално чувство“, нито на полезността, както прави Дейвид Хюм, а именно на тази симпатия. След излизането на „Теория на моралните чувства“ Смит става толкова популярен, че заможни студенти пристигат в Глазгоу от чужбина, за да слушат неговите лекции.[26]

През следващите години Адам Смит започва да отделя повече внимание в своите лекции на правото и икономиката, отколкото на своите теории за морала.[27] Например, той преподава, че причината за нарастването на националното богатство е трудът, а не количеството злато или сребро в държавата, както твърдят последователите на меркантилизма, водещата икономическа теория в Западна Европа по това време.[28]

Пътувания и „Богатството на народите“ (1763 – 1778)

Франсоа Кене (1694 – 1774)

В края на 1763 година Адам Смит получава предложение от Чарлз Тауншънд, с когото го е запознал Дейвид Хюм, да стане частен учител на неговия доведен син Хенри Скот, херцог на Баклу. Тауншънд му предлага годишна заплата от 300 паунда плюс разноските, както и пожизнена пенсия от 300 паунда, което е около два пъти повече от дохода му като професор.[29] Смит напуска университета и прави опит да върне на студентите си получените такси, но те отказват да приемат.[29]

Докато обучава Хенри Скот, Адам Смит пътува заедно с него из Европа.[29] Първоначално те отиват в Тулуза, където остават около година и половина.[29] По собствените му думи Смит намира града донякъде скучен и той пише на Хюм, че е „започнал да пише книга, за да му минава времето“.[29] След обиколка в Южна Франция групата отива в Женева, където Смит се запознава с философа Волтер, а след това заминават за Париж.[30]

В Париж Адам Смит се запознава с някои от водещите интелектуалци на епохата, които оказват влияние върху по-късните му трудове. Сред тях са Ан Робер Жак Тюрго, Жан льо Рон д'Аламбер, Андре Мореле, Клод Адриан Хелвеций и най-вече Франсоа Кене, водачът на школата на физиократите. Впечатлен от неговите идеи, Адам Смит възнамерява да му посвети „Богатството на нациите“, но Кене умира преди издаването на книгата.[31][32] Физиократите се противопоставят на меркантилизма, като тяхното мото е Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même!.

Физиократите стават известни и с твърденията си, че истинско богатство създава само селскостопанската дейност, но не и търговията и промишлеността,[33] макар че те не изразяват изцяло възгледите им, а са по-скоро аргумент в полемиката им срещу аристокрацията и църквата. По това време Франция е в тежко икономическо положение, предизвикано от войните и голямото потребление на стоки и услуги, за които се смята, че нямат икономическа стойност. Според физиократите, аристокрацията и църквата отклоняват ресурси от икономическото развитие, а селското стопанство е останало единственият сектор, допринасящ за богатството на страната.

Сравнявайки положението във Франция с това в Англия, Адам Смит стига до извода, че възгледите на физиократите са „с всички [техни] несъвършенства [може би] най-доброто приближение до истината, която тепърва трябва да бъде публикувана по темата за политическата икономия“.[34] Разграничението между продуктивен и непродуктивен труд (при „стерилната класа“ на физиократите) се превръща в основна тема за формиращата се през този период класическа икономическа теория.

През 1766 година по-малкият брат на Хенри Скот умира в Париж и малко след това обиколката на Адам Смит като частен учител приключва.[33] Той се завръща в родния Кърколди и посвещава следващите десет години на създаването на своя magnum opus.[35] Там той се сприятелява с Хенри Мойс, сляп младеж, който вече показва забележителни способности. Освен че лично го обучава, Смит осигурява помощта на Дейвид Хюм и Томас Рийд за по-нататъшното му образование. През май 1773 година Адам Смит е избран за члена на Лондонското кралско дружество,[36] а през 1775 – на Литературния клуб.

През 1776 година той издава „Богатството на народите“ („The Wealth of Nations“) и книгата се превръща в голям успех, като първото издание е продадено само за шест месеца.[37] В нея застъпва дедуктивния метод, който тръгва от природата на човека, неговите егоистични мотиви, които управляват общественото производство. Прилага с успех индуктивния метод, започвайки с отделни съществени подробности, от които извежда общи заключения. Служи си с емпирично-описателния метод, като изхожда от външното, емпирично изследване и описание, категоризира и изследва явленията и процесите в икономиката.

Във всяко общество цената на всяка стока се свежда в последна сметка до едната или до другата, или до всичките тези три части (б.а. – труд, капитал и земя) и във всяко цивилизовано общество и трите влизат повече или по-малко като съставни части в цената на повечето стоки.[38]

Последни години (1778 – 1790)

Надгробният паметник на Адам Смит в Канънгейт Къркярд, Единбург

През 1778 година Адам Смит е назначен на поста комисар на митниците в Шотландия и се премества с майка си в Единбург, където остава до края на живота си.[39] През 1783 Единбургското философско дружество, в което той членува, получава кралска харта и е преобразувано в Единбургско кралско дружество, на което той автоматично става един от членовете основатели.[40] От 1787 до 1789 година Смит заема почетния пост лорд-ректор на Глазгоуския университет.[41]

Адам Смит умира в северното крило на Панмър Хаус в Единбург на 17 юли 1790 година след тежко заболяване и е погребан в близкия Канънгейт Къркярд.[42] На смъртното си легло той изразява разочарованието си, че не е успял да постигне повече.[43]

Адам Смит оставя литературното си наследство на двама свои приятели от шотландските академични кръгове – физика и химик Джоузеф Блек и геолога Джеймс Хътън.[44] Той оставя множество бележки и непубликувани материали, но оставя указания всичко, което не става за публикуване, да се унищожи.[45] Според него една преди непубликувана „История на астрономията“ („History of Astronomy“) вероятно е подходяща за издаване и тя наистина е публикувана през 1795 година, заедно с други неиздавани текстове, като „Есета на философски теми“ („Essays on Philosophical Subjects“).[44] Личната библиотека на Адам Смит е наследена от неговия племенник Дейвид Дъглас, който живее известно време с него.

Характер, външност и възгледи

Портрет на Адам Смит от Джон Кей, 1790

Малко е известно за личните възгледи на Адам Смит, извън това, което може да се предположи от неговите публикации. По негово желание личните му документи са унищожени след смъртта му.[45] Той никога не се жени[46] и изглежда поддържа близки отношения с майка си, с която живее след връщането си от Франция и която умира шест години преди него.[47]

Смит, често описван като типичния разсеян професор,[48] е смятан от историците за ексцентричен, но добронамерен интелектуалец, комично разсеян, с особен начин на говорене и походка и усмивка на „неизразима благост“.[49] Известен е с това, че си говори сам,[50] навик, който придобива в детството си, когато си говори сам и се усмихва, погълнат от разговори с невидими събеседници.[48] Понякога има пристъпи на въображаема болест,[43] а в кабинета си има високи купчини с книги и документи.[48]

Различни анекдоти описват разсеяността на Адам Смит. Според един от тях, той завел Чарлз Тауншънд на обиколка в кожарска фабрика и докато обсъждали свободната търговия, паднал в голяма дъбилна яма, откъдето се наложило да го вадят.[51] При друг случай той сложил хляб и масло в чайника, изпил получената смес и заявил, че това е най-лошият чай, който някога е пил. Според друг разказ, Смит излязъл навън по нощница и докато размишлявал, се озовал на 15 мили от дома си, преди звънът на църковните камбани да го върне към действителността.[48][51]

Джеймс Бозуел, студент на Адам Смит в Глазгоуския университет, който по-късно го познава и от Литературния клуб, разказва, че според Смит обясняването на идеите му в разговор би навредило на продажбите на книгите му, поради което той не впечатлявал като събеседник. Според Бозуел той веднъж заявил на Джошуа Рейнолдс, че си е създал правило „в компания никога да не говори за нещо, от което разбира“.

Според съвременниците му Адам Смит има странен външен вид и е описван като човек с „голям нос, изпъкнали очи, издадена долна устна, нервни тикове и проблеми с говора“.[15] Самият той бил казал: „Аз съм красив само в книгите си“.[15] Смит рядко позирал за портрети,[52] така че повечето му изображения, създадени приживе, са рисувани по памет. Най-известните му портрети са профилът от Джеймс Таси и две гравюри от Джон Кей,[53] които служат за основа на по-късните портрети от 19 век.[54]

Сред изследователите се водят значителни спорове за религиозните възгледи на Адам Смит. Баща му проявява силен интерес към християнството и принадлежи към умереното течение на Шотландската църква.[55] Смята се за възможно самият Адам Смит да е заминал за Оксфорд с намерението да стане служител на Англиканската църква, но докато е там, той се отказва от християнството и според преобладаващото мнение, при връщането си в Шотландия той е вече деист.[56] Някои съвременни автори като Роналд Коуз оспорват дори деистичните възгледи на Адам Смит, като твърдят, че макар той да говори в своите трудове за „Великия архитект на Вселената“, всъщност изследователите „силно преувеличават степента, в която Адам Смит се придържа към вярата за персонализиран Бог“.[57]

Произведения

„Теория на моралните чувства“

През 1759 година Адам Смит публикува своята първа книга, „Теория на моралните чувства“ („The Theory of Moral Sentiments“). Той продължава да прави съществени промени в нея, като до смъртта му излизат още пет издания – през 1761, 1767, 1774, 1781 и 1790 година.[58] Макар че „Богатството на нациите“ се смята за най-влиятелния труд на Адам Смит, изглежда самият той е приемал „Теория на моралните чувства“ за по-важна.[59]

В книгата Адам Смит прави критичен преглед на етичното мислене на епохата и приема, че съзнанието се формира от обществените отношения.[60] Целта на автора е да обясни източникът на способността на хората да правят морални преценки, въпреки естествената склонност на човека към следване на собствения му интерес. Той излага своята теория за симпатията, според която наблюдението на околните кара хората да осъзнаят себе си и моралността на собственото си поведение.[61]

В миналото изследователите виждат известно противоречие между „Теория на моралните чувства“ и „Богатството на народите“ – докато първата книга акцентира върху симпатията към околните, втората се фокусира върху ролята на личния интерес.[62] В същото време повечето съвременни анализи на творчеството на Адам Смит не намират такова противоречие.[63][64][65] Според тях в „Теория на моралните чувства“ Смит развива психологическата теория, че индивидите търсят одобрението на „безпристрастен наблюдател“ в резултат на естествено желание външните наблюдатели да им симпатизират. Вместо да разглеждат двете книги, като излагащи несъвместими възгледи за човешката природа, съвременните изследователи смятат, че те се фокусират върху различни страни на човешката природа, които се проявяват в различна степен според конкретната ситуация.

„Богатството на народите“

Заглавна страница на „Богатството на народите“, Лондонското издание от 1776 г.

Това е най-известният труд на Адам Смит. В него той за първи път застъпва дедуктивния метод, който тръгва от природата на човека, неговите егоистични мотиви, които управляват общественото производство. Прилага с успех индуктивния метод, започвайки с отделни съществени подробности, от които извежда общи заключения. Служи си с емпирично – описателния метод – изхождайки от външното, емпирично изследване и описание, категоризира и изследва явленията и процесите в икономиката. По този начин, редувайки различни методи, обяснява едни и същи процеси.

Смит свързва истинското богатство не с парите, а с жизнения стандарт на домакинството. Философията на Смит следва основните положения на трудовата теория за стойността. Заедно с това, той разкрива основите на доходите от факторите за производство. Внимание заслужават два възгледа. За личните интереси на индивида, Смит взема за начало на системата произвеждащия индивид, при който главният мотив е егоистичният интерес. Чрез умелото съчетаване на различни интереси, хората спомагат за развитието на обществото. Във връзка с първия мотив е и вторият мотив за „невидимата ръка“, тоест когато индивидът „има предвид собствената си изгода, бива насочван от невидима ръка, да съдейства за една цел, която съвсем не е влизала в неговите намерения“. Това ще рече, че ако на хората се даде икономическа свобода на действие, те заедно с преследването на своите интереси ще умножат както индивидуалното, така и общественото богатство.

„Богатството на народите“ се състои от пет книги.

  • Първата книга разглежда разделението на труда и пазара, теориите за стойността, същността на парите, цената, работната заплата, печалбата, рентата и пр.
  • Втората книга анализира същността и делението на капитала на основен и оборотен, видове капитал, парите като форма на проявление на капитала и паричното обращение и на възпроизводството на обществения продукт.
  • Третата разглежда икономическата политика като фактор за нарастване на богатството.
  • Четвъртата книга разглежда различните теории за стопанската политика.
  • Петата критикува недостатъците на феодалната данъчна система и показва принципите, върху които да се изгражда капиталистическата данъчна система.

Други произведения

След смъртта на Адам Смит повечето му ръкописи са унищожени по негово желание. През последните си години той изглежда подготвя два големи трактата – върху теорията и историята на правото и върху науките и изкуствата. Посмъртно публикуваните „Есета на философски теми“ („Essays on Philosophical Subjects“), една история на астрономията до времето на Смит и някои разсъждения за древната физика и метафизика вероятно са част от втория подготвян трактат.

„Лекции по юриспруденция“ („Lectures on Jurisprudence“) са бележки от ранните лекции на Адам Смит и, заедно с една ранна чернова на „Богатството на народите“, са публикувани през 1976 година в Глазгоуското издание на неговите съчинения. Други негови произведения са „Лекции за справедливостта, полицията, доходите и оръжията“ („Lectures on Justice, Police, Revenue, and Arms“; 1763, първа публикация през 1896) и „Трактат за общественото богатство“ („A Treatise on Public Opulence“; 1764, първа публикация през 1937).

Наследство

В икономическата наука

„Богатството на народите“ на Адам Смит се превръща в предвестник на съвременната икономическа наука. Така съвременният икономист Джордж Стиглър приписва на Смит „най-важното изходно твърдение на цялата икономическа наука“ и създаването на теорията за разпределението на ресурсите.[66] Пол Самюелсън смята прилагането на търсенето и предлагането към заплати, ренти и печалба, което прави Адам Смит, за валиден и ценен предшественик на теорията за общото равновесие, формулирана столетие по-късно, а допускането му за краткосрочно и средносрочно нарастване на заплатите в резултат на натрупването на капитал и на изобретенията е реалистично продвиждане, изоставено неправилно от някои по-късни изследователи, като Томас Малтус, Дейвид Рикардо и Карл Маркс.[67]

Адам Смит разглежда трудовата теория за стойността, според която вложеният труд е единствен източник на стойността на дадена стока, като приложима към примитивните общества, но не и към съвременната му икономическа система. През 19 век Дейвид Рикардо се опитва да адаптира трудовата теория към съвременните условия, а по-късно Карл Маркс я превръща в централен елемент на своята икономическа теория.[68][69] В съвременната икономика използва по-различен подход, според който стойността се определя от това, колко са готова да дадат икономическите агенти, за да придобият съответната стока.

Още приживе възгледите на Адам Смит са спорни, а общият му подход и литературният ме стил предизвикват сатирични коментари от страна на торите.[70] По-късно Йозеф Шумпетер отрича приносите му като неоригинални, а разсъжденията му като повърхностни, но за сметка на това достъпни за по-широк кръг читатели.

Като символ на свободния пазар

Твърди се, че Маргарет Тачър обикновено носела копие на „Богатството на народите“ в ръчната си чанта.[71]

Портрети, паметници и банкноти

Паметник на Адам Смит в Единбург

Във Великобритания образът на Адам Смит е отпечатан на банкноти, издадени от две различни банки. Портретът му присъства от 1981 година на банкнотите от 50 паунда, издавани от Клайдсдейл Банк в Шотландия,[72][73] а от 2007 година и на нова серия банкноти от 20 паунда на Английската банка, с което той става първият шотландец, изобразен на английска банкнота.[74]

На 4 юли 2008 година в Единбург е открит голям паметник на Адам Смит, изработен от скулптора Александър Стодарт. Той представлява бронзова статуя с височина 3 метра, разположена край катедралата Сейнт Джайлс.[75]

В много от работите на скулптора Джим Санборн присъстват елементи, свързани с Адам Смит. Върху долната половина на „Въртящия се капитал“ в Щатския университет на Централен Кънектикът е изписан откъс от „Богатството на народите“, а в горната му половина – същият текст в двоичен код.[76] В Университета на Северна Каролина в Шарлът се намира неговата скулптура „Пумпалът на Адам Смит“, а в Кливландския щатски университет – друга негова статуя на Смит.[77]

Бележки

  1. Brown 2008, с. 281 – 312.
  2. Berry 2018, с. 101.
  3. Sharma 2019.
  4. BBC 2017.
  5. Bassiry 1993, с. 621 – 627.
  6. Newbert 2017, с. 12046.
  7. Bussing-Burks 2003, с. 38 – 39.
  8. Buchan 2006, с. 12.
  9. а б в Bussing-Burks 2003, с. 39.
  10. Rae 1895, с. 5.
  11. Buchan 2006, с. 22.
  12. Bussing-Burks 2003, с. 41.
  13. „Causes of the Wealth of Nations“ by Adam Smith
  14. Rae 1895, с. 5, 24.
  15. а б в Buchholz 1999, с. 12.
  16. Introductory Economics. New Age Publishers. ISBN 8122418309. p. 4. (на английски)
  17. Rae 1895, с. 22.
  18. Rae 1895, с. 24 – 25.
  19. а б Bussing-Burks 2003, с. 42.
  20. Buchan 2006, с. 29.
  21. Rae 1895, с. 30.
  22. Smith 1985.
  23. а б Bussing-Burks 2003, с. 43.
  24. Winch 2004.
  25. Rae 1895, с. 42.
  26. Buchholz 1999, с. 15.
  27. Buchan 2006, с. 67.
  28. Buchholz 1999, с. 13.
  29. а б в г д Buchholz 1999, с. 16.
  30. Buchholz 1999, с. 16 – 17.
  31. Buchan 2006, с. 80.
  32. Stewart 1982, с. 304.
  33. а б Buchholz 1999, с. 17.
  34. Smith 1976, с. 678.
  35. Buchan 2006, с. 90.
  36. Buchan 2006, с. 89.
  37. Buchholz 1999, с. 19.
  38. Смит 2006, с. 55.
  39. Buchan 2006, с. 128.
  40. Buchan 2006, с. 133.
  41. Buchan 2006, с. 137.
  42. Buchan 2006, с. 145.
  43. а б Bussing-Burks 2003, с. 53.
  44. а б Buchan 2006, с. 25.
  45. а б Buchan 2006, с. 88.
  46. Buchan 2006, с. 11.
  47. Buchan 2006, с. 134.
  48. а б в г Skousen 2001, с. 32.
  49. Rae 1895, с. 262.
  50. Bussing-Burks 2003, с. 32.
  51. а б Buchholz 1999, с. 14.
  52. Stewart 1853, с. lxix.
  53. Rae 1895, с. 376 – 377.
  54. Bonar 1895, с. xxi.
  55. Ross 1995, с. 15.
  56. The Times 1790.
  57. Coase 1976, с. 529 – 546.
  58. The Online Library of Liberty 2010.
  59. Rae 1895.
  60. Falkner 1997.
  61. Smith 2002, с. xv.
  62. Viner 1991, с. 250.
  63. Wight 2002.
  64. Robbins 1998.
  65. Brue 2007.
  66. Stigler 1976, с. 1202.
  67. Samuelson 1977, с. 42.
  68. Roemer 1987, с. 383.
  69. Mandel 1987, с. 372, 376.
  70. University of Winchester 2012.
  71. Smith 2010, с. 43.
  72. Ron Wise's Banknoteworld 2008.
  73. The Committee of Scottish Clearing Bankers 2008.
  74. BBC 2006.
  75. Blackley 2007.
  76. Fillo 2001.
  77. Ohio Outdoor Sculpture Inventory 2005.
Цитирани източници

Външни препратки

Уикицитат
Уикицитат
Уикицитат съдържа колекция от цитати от/за

Read other articles:

In sociolinguistics, the curvilinear principle states that there is a tendency for linguistic change from below to originate from members of the central classes in a speech community's socioeconomic hierarchy, rather than from the outermost or exterior classes.[1] Overview Graph demonstrating the curvilinear principle, showing that the frequency of use is highest in the interior classes and lowest in the exterior classes. First proposed by William Labov,[2] the curvilinear pri...

 

Character in Greek mythology Althaea or Althea (/ælˈθiːə/; Ancient Greek: Ἀλθαία Althaía healer from ἀλθαίνω althaino, to cure, also a kind of mallow)[1][2] was the queen of Calydon in Greek mythology. Sketch illustration of Althea Family Althaea was the daughter of King Thestius[3] and Eurythemis, and was sister to Leda, Hypermnestra, Iphiclus, Euippus.[4] She was also the wife of Oeneus, king of Calydon, and mother of sons, Meleager, Toxe...

 

International Lawn Tennis Challenge 1911Informasi turnamenEdisike-10Jadwalpenyelenggaraan9 September 1911 – 3 Januari 1912Hasil turnamenJuara Australasia(gelar ke-4)Tempat kedua Amerika Serikat← 1909 1912 → International Lawn Tennis Challenge 1911 adalah edisi ke-10 dari penyelenggaraan turnamen tenis putra antar tim nasional, Piala Davis. Australasia menjadi juara pada edisi ini, setelah mengalahkan Amerika Serikat pada pertandingan final di Taman Lancaster, Christchu...

Gereja Katedral TanjungkarangGereja Katedral Kristus Raja di TanjungkarangGereja Katedral Tanjungkarang[1]LokasiJl. Kota Raja No. 1, Bandar Lampung, LampungNegaraIndonesiaDenominasiGereja Katolik RomaSejarahDidirikan1928DedikasiKristus RajaArsitekturStatusKatedralStatus fungsionalAktif, gedung gereja utama dalam pembangunan ulangSelesai1928AdministrasiKeuskupanKeuskupan TanjungkarangKlerusUskupYang Mulia Mgr. Vinsensius Setiawan TriatmojoImam yang bertugasRD. Johanes Baptista Sujanto,...

 

Questa voce sull'argomento entomologi è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Johann Wilhelm Meigen Johann Wilhelm Meigen (Solingen, 3 maggio 1764 – Stolberg, 11 luglio 1845) è stato un entomologo tedesco, famoso per i suoi studi pionieristici sui Ditteri. A lui si deve la prima descrizione della Drosophila melanogaster, uno degli organismi modello più studiati nella genetica. Indice 1 Opere 2 Bibliografia 3 Altri progetti 4 Collegamenti e...

 

Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut (sering disingkat Lantamal) adalah pangkalan militer TNI Angkatan Laut yang berada di bawah 3 Komando Armada (Koarmada I, Koarmada II, dan Koarmada III). Lantamal dipimpin oleh seorang Komandan Pangkalan Utama TNI AL yang biasa disebut Danlantamal dengan pangkat Laksma TNI/Brigjen TNI Marinir. Dalam rencana ke depan, seluruh lantamal di Indonesia akan dikembalikan namanya menjadi Komando Daerah Maritim (Kodamar) dan akan kembali dipimpin oleh perwira tinggi b...

Canadian TV channel Television channel Food NetworkCountryCanadaBroadcast areaNationwideHeadquartersToronto, OntarioProgrammingLanguage(s)EnglishPicture format1080i HDTV(downscaled to letterboxed 480i for the SDTV feed)OwnershipOwnerFood Network Canada Inc. (80.15%, via Corus Entertainment – managing partner)Television Food Network G.P. (19.85%; Warner Bros. Discovery/Nexstar Media Group[1])Sister channelsCooking ChannelDTourHGTVMagnolia NetworkOWNHistoryLaunchedOctober 9, 2000;...

 

2014 single by David Guetta and Showtek featuring VassyBadSingle by David Guetta and Showtek featuring Vassyfrom the album Listen Released17 March 2014 (2014-03-17)GenreBig room houseLength2:50 (radio edit)4:30 (extended mix)Label Parlophone Jack Back What a Music Songwriter(s) David Guetta Wouter Janssen Sjoerd Janssen Giorgio Tuinfort Ossama Al Sarraf Ned Shepard Manuel Reuter Vassy Nick Turpin Producer(s) David Guetta Showtek Sultan & Ned Shepard Manuel Reuter David Guet...

 

Coupe Davis 1907 Généralités Sport Tennis Éditions 7e Navigation Édition précédente Édition suivante modifier La Coupe Davis 1907 est la septième du nom. L'épreuve masculine a eu lieu intégralement à Warple Road, Wimbledon, à Londres (Grande-Bretagne). Durant le challenge round, le vainqueur précédent affronte directement le finaliste de l'édition en cours. L'Australasie, combinaison entre l'Australie et la Nouvelle-Zélande, remporte alors sa première victoire. Finale Lieu&...

Questa voce sugli argomenti allenatori di calcio portoghesi e calciatori portoghesi è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Segui i suggerimenti dei progetti di riferimento 1, 2. Élio Martins Nazionalità  Portogallo Altezza 185 cm Peso 77 kg Calcio Ruolo Allenatore (ex attaccante) Termine carriera 2021 - giocatore CarrieraGiovanili 1996-2004 MachicoSquadre di club1 2004-2008 Machico46 (1)2008-2009 Chaves21 (2)2009-2010...

 

Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Gengar – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR Artikel ini perlu dikembangkan agar dapat memenuhi kriteria sebagai entri Wikipedia.Bantulah untuk mengembangkan artikel ini. Jika tidak dikemba...

 

Not to be confused with Five Ten Footwear. Political party in Ukraine 5.10 LeaderHennadiy BalashovFounded20 March 2014[1]HeadquartersKyivMembership1,500IdeologyLibertarianismMinarchism[2]Political positionRight-wingSloganState, get out of the economy![3]Seats in Verkhovna Rada0 / 450Party flagWebsite510.uaPolitics of UkrainePolitical partiesElections Ukraine, Kiev city, party office 5.10 September 2021.Freedom for Gennady Balashov. 5.10 is a Ukrainian politica...

Marquesado de Villanueva de Duero Corona marquesalPrimer titular Pedro José de Rojas y ContrerasConcesión Felipe V20 de julio de 1740, Grandeza de España en 1794 por Carlos IVActual titular Fernando Ramírez de Haro y Aguirre[editar datos en Wikidata] El marquesado de Villanueva de Duero es un título nobiliario español creado el 20 de julio de 1740 por el rey Felipe V a favor de Pedro José de Rojas y Contreras.[1]​ El 26 de enero de 1790 (carta en 1794), el rey Carlos IV...

 

Australian writer and politician (1928–2019) For other people named Peter Coleman, see Peter Coleman (disambiguation). Peter ColemanAOColeman in June 201230th Leader of the Opposition of New South WalesElections: 1978In office16 December 1977 – 7 October 1978PremierNeville WranDeputyJohn MasonPreceded bySir Eric WillisSucceeded byJohn MasonMember of the New South Wales Parliamentfor FullerIn office24 February 1968 – 12 September 1978Preceded byNew districtSucceeded byR...

 

Bure Valley RailwayLoco No. 6 'Blickling Hall' and its train arrive at WroxhamLocaleWroxham52°43′00″N 1°24′30″E / 52.7168°N 1.4084°E / 52.7168; 1.4084TerminusAylsham52°47′28″N 1°15′17″E / 52.7911°N 1.2548°E / 52.7911; 1.2548 (Aylsham South station)Commercial operationsNameEast Norfolk RailwayOriginal gauge4 ft 8+1⁄2 in (1,435 mm) standard gaugePreserved operationsOperated byBure Valley R...

Image segmentation algorithm Original image.The binary image resulting from a thresholding of the original image. In digital image processing, thresholding is the simplest method of segmenting images. From a grayscale image, thresholding can be used to create binary images.[1] Definition The simplest thresholding methods replace each pixel in an image with a black pixel if the image intensity I i , j {\displaystyle I_{i,j}} is less than a fixed value called the threshold T {\displayst...

 

Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Segitiga Sunni – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR Peta Segitiga Sunni Segitiga Sunni adalah kawasan yang berbentuk seperti segitiga di sebelah barat laut Bagdad, Irak. Kawasan ini dihuni...

 

Provincia di Casertaprovincia Provincia di Caserta – VedutaVista panoramica del parco della Reggia di Caserta. LocalizzazioneStato Italia Regione Campania AmministrazioneCapoluogo Caserta PresidenteGiorgio Magliocca (Forza Italia) dal 12-10-2017 (2º mandato dal 18-12-2021) Data di istituzione1º settembre 1945 TerritorioCoordinatedel capoluogo41°10′N 14°13′E41°10′N, 14°13′E (Provincia di Caserta) Superficie2 651,35 km² Abitanti905 323&...

Pulsar du Crabe Pulsar du Crabe PSR B0531+21 L'environnement immédiat du pulsar du Crabe, en optique (image Hubble, en rouge) et en X (image Chandra, en bleu). Données observationnelles(époque J2000.0) Type Pulsar jeune Galaxie hôte Voie lactée Constellation Taureau Ascension droite 05h 34m 31,97s Déclinaison +22° 00′ 52,1″ Coordonnées galactiques ℓ = 184,557 5 · b = −5,784 3 Découverte 1968 Localisation dans la constellation : Tau...

 

French ornithologist Jean DorstBorn(1924-08-07)7 August 1924Mulhouse, FranceDied8 August 2001(2001-08-08) (aged 77)EducationUniversity of ParisKnown forLe Peuple MigrateurAwardsAcadémie des SciencesScientific careerInstitutionsMuséum national d'Histoire naturelle Jean Dorst (7 August 1924 – 8 August 2001) was a French ornithologist. Dorst was born at Mulhouse and studied biology and paleontology at the Faculty of Biological Sciences of the University of Paris. In 1947 he joined ...