PROFILPELAJAR.COM

معلومات عامة
اللغة	العبرية
العنوان الأصلي	אֶסְתֵּר (بالعبرية توراتية)
شخصيات	القائمة ... استر; أحشويروش; هامان; مردخاي; Bigthan and Teresh (en) ; Vashti (en) ; Zeresch (en) ; ten sons of Haman (en)
أعمال مقتبسة	القائمة ... law of the Medes and Persians (en) ; Esther Rabbah (en) ; Targum Sheni (en) ; The Toilette of Esther (en) ; Sifre de-agadeta ʻal megilat Ester (en)
الأجزاء	القائمة ... Esther 1 (en) Esther 10 (en) Esther 2 (en) Esther 3 (en) Esther 4 (en) Esther 5 (en) Esther 6 (en) Esther 7 (en) Esther 8 (en) Esther 9 (en)
ويكي مصدر	نسخة بالعربية على ويكي مصدر
سفر نحميا سفر أيوب

سفر أستير هو سفر من أسفار التناخ والعهد القديم من الكتاب المقدس.^[1]^[2]^[3] وإستير هو السفر السابع عشر من أسفار التوراة بحسب طبعة دار الكتاب المقدس.(البروتستانت) غير أنة يوضع بعد سفر يهوديت بحسب عقيدة الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية^[4]^[5]، فإن الاختلافات في النسخ التي يدرجها الكاثوليك والمسيحيون الأرثوذكس الشرقيون في كتابهم القانوني واضحة تمامًا. ولعل الميزة الأكثر شهرة في سفر أستير بالنسبة لليهود هي غياب الله. لكن في النسختين الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية، الله موجود في السرد^[6]

اضافات سفر أستير

وسفر أستير بحسب طبعة البروتستانت (=طبعة دار الكتاب المقدس) يتكون من عشرة أصحاحات آخرها وهو الأصحاح العاشر يضم ثلاثة أعداد فقط. غير أنة بإضافة الجزء الذي حذفه البروتستانت منة (=وهو من إستير 10: 4 - أستير 16) يتضح لنا أن السفر مكون من ستة عشر أصحاحًا. وهذه التتمة تعتقد الكنيستان الأرثوذكسية والكاثوليكية في صحتها وقانونيتها رغم رفض البروتستانت له. ومن سابق رفض (مارتن لوثر) زعيم المذهب البروتستانتى السفر ككل في مبدأ الأمر. وكانت حجته في ذلك أن اسم (الله) لم يذكر مرة واحدة في السفر. وقد ظل السفر موضع نقاش كثير إلى أن استقر البروتستانت على قبول العشرة أصحاحات الأولى منه.^[4]تحتوي النسخة السبعينية على عدة إضافات رئيسية: الصلاة والله. في النسخة السبعينية من سفر إستير، تصلي البطلة إلى الله بعد أن أرسلت رسالة إلى مردخاي بأن يعلن صيام ثلاثة أيام. "وفي اليوم الثالث، لما فرغت من الصلاة، خلعت ثياب الحداد المتضرعة ولبست كامل بهائها. وعندما ظهرت متألقة، دعت الله الذي يسهر على كل الناس ويخلصهم. بالإضافة إلى ذلك، تنص هذه النسخة على أنه قبل أن تقترب من الملك أحشويروش، شعرت أستير بالإغماء من الخوف، ولكن "غير الله قلب الملك"، وبلطفه، دعا أحشويروش أستير للمجيء أمامه. لا يظهر الله كالتدخل العظيم، كما فعل في سفر الخروج، ولكن مجرد ذكر صلاة أستير إلى الله وتغيير الله لقلب أحشويروش يغير بشكل أساسي طبيعة سفر أستير.^[6]

الدقة التاريخية

يندرج السفر تحت فئة أسفار الكتابات، واحدة من ثلاثة أجزاء من الكتب القانونية اليهودية.^[7] وفقا لبعض المصادر، فهو ينتمي إلى نوع الرواية التاريخية، وكتب من أجل شرح أصل عيد البوريم اليهودي.^[7]^[8]

كما أشار عالم الكتاب المقدس مايكل دي كوجان، يحتوي السفر على تفاصيل محددة بشأن بعض المواضيع (على سبيل المثال، الحكم الفارسي) والتي هي غير دقيقة تاريخيا. على سبيل المثال، كوجان يناقش عدم الدقة الواضحة فيما يتعلق بسن ابن عم استير (أو، وفقا لآخرين، عمها) مردخاي.^[7]^[8] في أستير 2:5-6، إما مردخاي أو جده قيس يتم ذكر أنه قد تم نفيه من أورشليم إلى بابل على يد الملك نبوخذ نصر الثاني في 597 قبل الميلاد: «كَانَ فِي شُوشَنَ الْقَصْرِ رَجُلٌ يَهُودِيٌّ اسْمُهُ مُرْدَخَايُ بْنُ يَائِيرَ بْنِ شَمْعِي بْنِ قَيْسٍ، رَجُلٌ يَمِينِيٌّ، قَدْ سُبِيَ مِنْ أُورُشَلِيمَ مَعَ السَّبْيِ الَّذِي سُبِيَ مَعَ يَكُنْيَا مَلِكِ يَهُوذَا الَّذِي سَبَاهُ نَبُوخَذْنَصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ.». إذا كان هذا يشير إلى مردخاي، لكان عليه أن يعيش أكثر من قرن حتى يشهد الأحداث الموصوفة في سفر استير.^[7] إلا أن الآية قد يقرأها البعض على أنها لا تشير إلى نفي مردخاي إلى بابل، ولكن أن جده قيس هو الذي تم نفيه.^[9]^[10]^[11]

في مقال لها «سفر أستير والقص القديم»، ناقشت عالمة الكتاب المقدس أديل برلين الأسباب الكامنة وراء القلق العلمي حول تاريخية أستير. الكثير من هذا النقاش يتعلق بأهمية التمييز بين التاريخ والخيال في نصوص الكتاب المقدس، وتقول برلين أنه أيضا من أجل فهم أدق لتاريخ بني إسرائيل.^[12] نقلت برلين عن سلسلة من العلماء الذين يشيرون إلى أن مؤلف سفر أستير لم يقصد أن يتم اعتبار الكتاب كتاب تاريخي، ولكن كتبه باعتباره رواية تاريخية.^[13] هذا النوع من الروايات القصيرة التي يندرج تحتها سفر استير كان شائعا خلال الفترات الفارسية والهلنستية، وهي الفترات التي نسب العلماء تأليف سفر استير إليها.^[7]^[12]

على الجانب الآخر، هناك عناصر معينة من سفر استير تعتبر دقيقة تاريخيا. تحدث القصة في سفر استير خلال حكم «أحشويروش»، والذي تم التعرف عليه على أنه الملك الفارسي خشايارشا الأول (حكم 486-465 ق. م).^[14] المؤلف أيضا لديه معرفة دقيقة بالعادات الفارسية والقصور.^[10] ومع ذلك، وفقا لكوجان فالكثير من المغالطات التاريخية توجد طوال النص، وهو ما يدعم الرأي القائل أن سفر أستير يجب أن يتم قراءته كرواية تاريخية تحكي قصة تصف أحداث تاريخية ولكن ليس بالضرورة حقيقة تاريخية.^[7] بينما شكك المدافع المسيحي إدوين ياموتشي في مصداقية المصادر التاريخية الأخرى، مثل هيرودوت والذي تمت المقارنة بينه وبين سفر إستر. وكتب ياموتشي: «[هيرودوت] لم يكن معصوما عن الخطأ».^[15]

المراجع

الاستشهادات

^ "Wisdom in the Book of Esther", Vetus Testamentum 13 (1963), p. 453 (at JSTOR, free subscription needed) نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
^ "The Maccabeats – Purim Song". YouTube. مؤرشف من الأصل في 2012-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-09.
^ "The Internet Antique Shop – The Web's largest antiques & collectibles mall serving collectors since 1995". مؤرشف من الأصل في 2007-10-21.
^ ^ا ^ب "تتمه سفر استير > الأسفار القانونية الثانية". St-Takla.org. مؤرشف من الأصل في 2023-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-22.
^ "Book of Esther | Summary & Facts | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). 29 Nov 2023. Archived from the original on 2023-12-07. Retrieved 2024-01-22.
^ ^ا ^ب "The Three Faces of Esther". مؤرشف من الأصل في 2023-06-18.
^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه ^و كوجان, مايكل ديفيد ، مقدمة موجزة العهد القديم: التوراة العبرية في سياقها (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد, 2009), 396.
^ ^ا ^ب Sidnie White Crawford, "Esther", in The New Interpreters Study Bible New Revised Standard Version with the Apocrypha, ed. Walter J. Harrison and Donald Senior (Nashville: Abingdon Press, 2003), 689–90
^ نسخة الملك جيمس الجديدة، ترجمة استير 2:6 نسخة محفوظة 20 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
^ ^ا ^ب بروملي، جيفري دبليو (ed.), موسوعة الكتاب المقدس القياسية العالمية, المجلد الثاني, 1982, Wm. B. Eerdmans Pub. Co. p. 159 (كتاب أستير) نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
^ Wiersbe, Warren W., Bible Exposition Commentary: Old Testament History, David C Cook, 2004 p. 712
^ ^ا ^ب Adele Berlin, "The Book of Esther and Ancient Storytelling", Journal of Biblical Literature 120, no. 1 (Spring 2001): 3–14
^ برلين في عام 2001: 6.
^ Middlemas، Jill (2010). Becking؛ Grabbe (المحررون). Between Evidence and Ideology. Leiden: Brill. ص. 145. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
^ The archaeological background of Esther: archaeological backgrounds of the exilic and postexilic era, pt 2". Bibliotheca sacra 137, no. 546 (1980), 102.

مصادر

Clines، David J.A. (1984). The Esther Scroll. A&C Black. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
Jobes، Karen H. (2011). Esther. Zondervan. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
Beal, Timothy K (Timothy Beal). The Book of Hiding: Gender, Ethnicity, Annihilation, and Esther. NY: Routledge, 1997. Postmodern theoretical apparatus, e.g. Jacques Derrida، Emmanuel Levinas
Extract from The JPS Bible Commentary: Esther by Adele Berlin: Liberal Jewish view.
Fox, Michael V. Character and Ideology in the Book of Esther, 2nd ed. Wipf & Stock, 2010 – highly regarded literary analysis
Sasson, Jack M. "Esther" in Alter and Kermode, pp. 335–341, literary view
The Historicity of Megillat Esther: Gil Student's survey of scholarship supporting a historical reading of Esther
Esther, Book of: A Christian perspective of the book.
Thespis: Ritual, Myth, and Drama in the Ancient Near East by Theodor Gaster. 1950.
White, Sidnie Ann. "Esther: A Feminine Model for Jewish Diaspora" in Newsom
Esther (Judaica Press) translation [with Rashi's commentary] at Chabad.org
Cumming, Rev. J. Elder DD The Book of Esther: Its spiritual teaching London: The Religious Tract Society, 1913
Ecker, Ronald L. The Book of Esther, Ecker's Biblical Web Pages, 2007.
Fischer, James A. Song of Songs, Ruth, Lamentations, Ecclesiastes, Esther. Collegeville Bible Commentary. Collegeville, MN: Liturgical Press, 1986.
Fox, Michael V. Character and Ideology in the Book of Esther. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2001.
Hudson, J. Francis Esther: For Such a Time as This. From Character and Charisma series. Kingsway, 2000.
Levenson, Jon D. Esther. Old Testament Library Series. Louisville, KY: Westminster John Knox, 1997.
McConville, John C. L. Ezra, Nehemiah, and Esther. Daily Study Bible Series. Philadelphia: Westminster, 1985.
Moore, Carey A. Esther. Anchor Bible, vol. 7B. Garden City, NY: Doubleday, 1971.
Paton, Lewis B. A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Esther. International Critical Commentary. Edinburgh, Scotland: T&T Clark, 1908.
Hazony, Yoram. God and Politics in Esther. Cambridge: Cambridge University Press, 2016.
"Esther, Book of" . New International Encyclopedia. 1905. {{استشهاد بموسوعة}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: |HIDE_PARAMETER15=، |HIDE_PARAMETER13=، |HIDE_PARAMETER2=، |HIDE_PARAMETER21=، |HIDE_PARAMETER32=، |HIDE_PARAMETER30=، |HIDE_PARAMETER29=، |HIDE_PARAMETER14=، |HIDE_PARAMETER17=، |HIDE_PARAMETER20=، |HIDE_PARAMETER5=، |HIDE_PARAMETER19=، |HIDE_PARAMETER26=، |HIDE_PARAMETER3=، |HIDE_PARAMETER16=، |HIDE_PARAMETER4=، |HIDE_PARAMETER10=، |HIDE_PARAMETER25=، |HIDE_PARAMETER33=، |HIDE_PARAMETER31=، |HIDE_PARAMETER18=، |HIDE_PARAMETER24=، |HIDE_PARAMETER22=، |HIDE_PARAMETER11=، |HIDE_PARAMETER1=، |HIDE_PARAMETER23=، |HIDE_PARAMETER28=، |HIDE_PARAMETER27=، و|HIDE_PARAMETER12= (مساعدة)
"Esther, Apocryphal Book of" . New International Encyclopedia. 1905. {{استشهاد بموسوعة}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: |HIDE_PARAMETER15=، |HIDE_PARAMETER13=، |HIDE_PARAMETER2=، |HIDE_PARAMETER21=، |HIDE_PARAMETER32=، |HIDE_PARAMETER30=، |HIDE_PARAMETER29=، |HIDE_PARAMETER14=، |HIDE_PARAMETER17=، |HIDE_PARAMETER20=، |HIDE_PARAMETER5=، |HIDE_PARAMETER19=، |HIDE_PARAMETER26=، |HIDE_PARAMETER3=، |HIDE_PARAMETER16=، |HIDE_PARAMETER4=، |HIDE_PARAMETER10=، |HIDE_PARAMETER25=، |HIDE_PARAMETER33=، |HIDE_PARAMETER31=، |HIDE_PARAMETER18=، |HIDE_PARAMETER24=، |HIDE_PARAMETER22=، |HIDE_PARAMETER11=، |HIDE_PARAMETER1=، |HIDE_PARAMETER23=، |HIDE_PARAMETER28=، |HIDE_PARAMETER27=، و|HIDE_PARAMETER12= (مساعدة)