الإنكار التاريخي[1][2] مصطلح يشير إلى سعي أكاديمي مشروع لإعادة تفسير السجل التاريخي والتشكيك في الآراء المقبولة.[3] وغالبًا ما يشار إليه بشكل غير دقيق أو تشويه مقصود على أنها تحريف تاريخي ووتشويه غير قانوني للسجل التاريخي.
في محاولة لإعادة النظر في الماضي، قد تستخدم المراجعة التاريخية غير المشروعة أساليب غير مقبولة في الخطاب التاريخي الصحيح، مثل تقديم وثائق مزورة معروفة باعتبارها حقيقية، وابتكار أسباب عبقرية ولكن غير معقولة للتشكيك بالوثائق الحقيقية، وإسناد الاستنتاجات إلى الكتب والمصادر التي تورد عكس ذلك، والتلاعب بسلسلة إحصائية لدعم وجهة نظر معينة، والنصوص الخاطئة المتعمدة في الترجمة (بلغات أخرى غير المراجعة).[4]
ولقد قامت بعض الدول، مثل ألمانيا، بتجريم التنقيح السلبي لبعض الأحداث التاريخية، بينما اتخذت دول أخرى موقفا أكثر حذرا لأسباب مختلفة، مثل حماية حرية التعبير؛ لا يزال البعض الآخر يفرض آراء النفي. ومن الأمثلة البارزة على الإنكار التاريخي إنكار الهولوكوست وإنكارالإبادة الجماعية للأرمن والقضية المفقودة للكونفدرالية وإنكار جرائم الحرب اليابانية[5][6] وإنكار الجرائم السوفيتية. في الأدب، تم تصوير عواقب النفي التاريخي في بعض الأعمال الخيالية، مثل رواية 1984لجورج أورويل. في العصر الحديث، ينتشر الإنكار التاريخي عبر وسائل الإعلام الجديدة، مثل الإنترنت.
غالبًا ما يكون الغرض من النفي التاريخي هو تحقيق هدف وطني سياسي، مثل التخلص من ذنب الحرب، أو شيطنة العدو، أو الإيهام النصر، أوالحفاظ على الصداقة.[7] وأحيانًا يكون الغرض من السجل التاريخي المنقح هو بيع المزيد من الكتب أو جذب الانتباه باستخدام عنوان الصحيفة.[8] قال المؤرخ جيمس م. ماكفيرسوننسخة محفوظة[9]
إن النفيين يريدون أن يُفهم التاريخ التحريري على أنه «تفسير مزيف أو مشوه للماضي لخدمة أغراض حزبية أو أيديولوجية في الوقت الحاضر
التأثير العقائدي
تتمثل المهام الرئيسية للنكران التاريخي في التحكم الأيديولوجي والسيطرة على التأثير السياسي. في «تاريخ رجال المعركة من أجل مستقبل بريطانيا»، قال مايكل دانكونا إن النفيين التاريخيين[10]
يبدو أنهم مُنحوا مهمة جماعية في التنمية الثقافية للأمة، التي تبرز أهميتها الكاملة الآن فقط: لإعادة تعريف [الوطني] الوضع في عالم متغير
التاريخ هو مورد اجتماعي يساهم في تشكيل الهوية الوطنية والثقافة والذاكرة العامة. من خلال دراسة التاريخ، أصبح الناس مشبعين بهوية ثقافية معينة؛ لذلك، من خلال مراجعة التاريخ سلبًا، يمكن للنافي أن يصنع هوية أيديولوجية محددة. نظرًا لأن المؤرخين يُقيدون كأشخاص يتابعون الحقيقة بعقلية واحدة، من خلال الواقع، يستفيد المؤرخون النفييون من المصداقية المهنية للمؤرخ، ويعرضون تاريخهم الكاذب على أنه منحة حقيقية.[11] عن طريق إضافة قدر من المصداقية إلى عمل التاريخ المنقح، فإن أفكار المؤرخ النفي قد أصبحت أكثر قبولا في أذهان الجمهور.[11] على هذا النحو، يتعرف المؤرخون المحترفون على الممارسة التصحيحية للنفي التاريخي باعتباره عمل «الباحثين عن الحقيقة» لإيجاد حقائق مختلفة في السجل التاريخي لتناسب سياقاتهم السياسية والاجتماعية والأيديولوجية.[12]
النفوذ السياسي
يقدم التاريخ نظرة ثاقبة على السياسات والنتائج السياسية الماضية، وبالتالي يساعد الناس في استقراء الآثار السياسية على المجتمع المعاصر. يتم تطبيق الإنكار التاريخي لزراعة أسطورة سياسية محددة - في بعض الأحيان بموافقة رسمية من الحكومة - حيث يقوم المؤرخون الأكاديميون العصاميون والهواة والمعارضون إما بالتلاعب أو تشويه الحسابات التاريخية لتحقيق غايات سياسية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1917-1991)، تعاملت أيديولوجية الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي والتاريخ السوفيتي مع الواقعوخط الحزب ككيان فكري واحد؛ [13] نفي التاريخ السوفياتي التاريخي أجندة سياسية وإيديولوجية محددة حول روسيا ومكانتها في تاريخ العالم.[14]
تقنيات النفي
إن النفي التاريخي يطبق تقنيات البحث والاقتباس والعرض التقديمي لخداع القارئ ورفض السجل التاريخي. دعماً لمنظور «التاريخ المنقح»، يستخدم المؤرخ النفي وثائق مزيفة كمصادر حقيقية، ويعرض أسبابًا خادعة لعدم الثقة في الوثائق الحقيقية، واستغلال الآراء المنشورة، من خلال الاقتباس من السياق التاريخي، والتلاعب بالإحصاءات، وترجمة النصوص بلغات أخرى.[15] تعمل تقنيات مراجعة النفي التاريخي في الفضاء الفكري للمناقشة العامة من أجل النهوض بتفسير معين للتاريخ والمنظور الثقافي «للتاريخ المنقح».[16] كوثيقة، يتم استخدام التاريخ المنقح لإلغاء صلاحية السجل الواقعي والوثائقي، وبالتالي إعادة صياغة التفسيرات والتصورات للحدث التاريخي الذي تمت مناقشته، من أجل خداع القارئ والمستمع والمشاهد؛ لذلك، يعمل النفي التاريخي كتقنية للدعاية.[17] بدلاً من تقديم أعمالهم لمراجعة النظراء، يقوم المؤرخون النفيون بإعادة كتابة التاريخ واستخدام مغالطات منطقية لبناء الحجج التي ستحصل على النتائج المرجوة، «تاريخ منقح» يدعم أجندة - سياسية، أيديولوجية، دينية، إلخ.[4]
خداع
يتضمن الخداع تزوير المعلومات وإخفاء الحقيقة والكذب من أجل التلاعب بالرأي العام حول الحدث التاريخي الذي تمت مناقشته في التاريخ المنقح. يطبق المؤرخ النافي تقنيات الخداع لتحقيق هدف سياسي أو أيديولوجي أو كليهما. يميز حقل التاريخ بين كتب التاريخ استنادًا إلى مصادر موثوقة يمكن التحقق منها، والتي تمت مراجعتها من قبل النظراء قبل النشر؛ وكتب التاريخ الخادعة، بناءً على مصادر غير موثوقة، والتي لم يتم تقديمها لمراجعة النظراء.[18] يعتمد التمييز بين أنواع كتب التاريخ على تقنيات البحث المستخدمة في كتابة التاريخ. إن المصداقية والدقة والانفتاح على النقد هي المبادئ الأساسية للمنحة التاريخية. عندما يتم تجنب هذه التقنيات، قد تكون المعلومات التاريخية المقدمة خادعة عمداً، «تاريخ منقح».
مقارنة بعض الفظائع التاريخية مع غيرها من الجرائم هي ممارسة النسبية، وتفسير الأحكام الأخلاقية، من أجل تغيير التصور العام لأول فظاعة تاريخية. على الرغم من أن مثل هذه المقارنات يمكن أن تحدث غالبًا في تاريخ النفي، إلا أن نطقها لا يشكل عادة جزءًا من النوايا التحريرية في الحقائق التاريخية، بل هو رأي في الحكم الأخلاقي.
استُهدف على مر التاريخ العديد من مكتبات الأدب (كما حصل في مكتبة الإسكندرية، وبيت الحكمة في بغداد)، وحرق رئيس أساقفة غوا أليكسو دي مينيزيس الكتبَ التاريخية والليتورجيّة لمسيحيي مار توما،[20] بما في ذلك مؤخرًا، إحراق مكتبة جافنا وتدمير تنظيم داعش المكتباتِ العراقيةَ إبان سقوط مدينة الموصل في قبضته.[21]
جرائم الحرب
جرائم الحرب اليابانية
يندرج التقليل من شناعة جرائم حرب الإمبراطورية اليابانية بعد الحرب للحد الأدنى تحت قائمة الأمثلة البارزة عن التحريف التاريخي «غير المشروع»؛[22] رأى بعض المُعدّلين اليابانيين المعاصرين، مثل يوكو إيوانامي (حفيدة الجنرال هيديكي توجو)، أن غزو اليابان للصين، والحرب العالمية الثانية بحد ذاتها، رد فعل مبرر للإمبريالية الغربية العنصرية في ذلك الوقت.[23] في 2 مارس من عام 2007، نفى رئيس الوزراء الياباني شينزو آبي أن يكون الجيش الياباني قد أجبر النساء على الاسترقاق الجنسي إبان الحرب، إذ صرّح؛ «الحقيقة هي أنه لا يوجد دليل على الإجبار». قبل هذا التصريح، سعى بعض المُشرّعين من الحزب الديمقراطي الليبرالي إلى إعادة النظر في اعتذار السياسي ياهي كونو لنساء المتعة السابقات في عام 1993؛[24] بطريقة مماثلة، كان هناك إنكار مثير للخلاف والجدل لمذبحة نانكينغ التي استمرت مدة ستة أسابيع بين عامي 1937 و1938.[25]
انتقد تسونيو واتانابي، رئيس تحرير صحيفة يوميوري شيمبون، ضريحَ ياسوكوني واعتبره معقلًا للنزعة التحريفية: «يحوي ضريح ياسوكوني متحفًا يعرضون فيه أشياء تهدف إلى تشجيع النزعة العسكرية وتقديسها. إن زيارة رئيس مجلس الوزراء أماكن كهذه أمر خاطئ».[26] يلاحظ نُقّاد أخرون أن الرجال، الذين يُنظر إليهم في الوقت المعاصر على أنهم «كوريون» و«صينيون»، يلقون التقديس للأعمال العسكرية التي قاموا بها بصفتهم أشخاصًا إمبراطوريين يابانيين.[بحاجة لمصدر]
قصف هيروشيما وناغاساكي
يطالب الهيباكوشا («الأشخاص المتضررون جراء القنبلة الذرية») في هيروشيما وناغاساكي بتعويضات من حكومتهم وينتقدونها «لإخفاقها في تحمل مسؤولية تحريض حرب عدوانية كانت هزيمة اليابان فيها واضحة للعيان وإطالة أمدها، ما أسفر بدوره عن خسائر فادحة في أرواح اليابانيين والآسيويين والأمريكيين».[27] صرّح المؤرخان هيل وَكوشيرو بأن المحاولات القائمة للتقليل من أهمية القصف الذري على هيروشيما وناغاساكي ماهي إلا تاريخ مُحرّف.[28] أعرب البروفسور يوجين بوندورانت سليدج عن قلقه من أن مثل هذا النوع من التحريف، «يجعل التاريخ رقيقًا» على حد قوله، سيسمح لنا بنسيان حقائق التاريخ القاسية التي أوصلت لهذا القصف.[29]
دولة كرواتيا المستقلة
حاول بعض الكروات، بمن فيهم السياسيين، التقليل من حجم الإبادة الجماعية التي ارتُكبت ضد الصرب في الدولة الدمية لألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية، دولة كرواتيا المستقلة.[30] بحلول عام 1989، تبنى الرئيس المستقبلي لكرواتيا فرانيو تودجمان (والذي كان مُتحزّبًا خلال الحرب العالمية الثانية)، القومية الكرواتية، ونشر كتابه أهوال الحرب: الفلسفة والواقع التاريخي، الذي طرح فيه التساؤلات حيال العدد الرسمي للضحايا الذين قضوا على يد حركة أوستاشه الثورية الكرواتية إبان الحرب العالمية الثانية. كانت وجهات نظر تودجمان وتساهل حكومته مرارًا مع رموز حركة أوستاشه الثورية سببًا كافيًا لتوتر العلاقات مع إسرائيل.[31]
تاريخ السوفييت
حاول الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي خلال فترة الجمهورية الاشتراكية الروسية (1917- 1991) والاتحاد السوفيتي (1922- 1991)، التحكم بكتابات كل من التاريخ الأكاديمي والشعبي من الناحيتين الإيديولوجية والسياسية. لاقت هذه المحاولات نجاحها الأكبر في الفترة بين عامي 1934 و1952. بحسب ما جاء به كلاوس مينيرت، فإن السوفييت حاولوا السيطرة على التاريخ الأكاديمي (كتابة التاريخ من قبل مؤرخين أكاديميين) بهدف تعزيز الإيديولوجية والإثنية العنصرية للروس.[32] كان التاريخ الحديث والمعاصر خلال الفترة الواقعة بين عامي 1928 و1956 قائمًا على رغبات الحزب الشيوعي السوفيتي وليس على متطلبات الأسلوب التاريخي بحسب ما هو متعارف عليه.[32]
كانت الممارسة التاريخية السوفيتية أثناء وبعد حكم نيكيتا خروتشوف (1956- 1964) أكثر تعقيدًا. على الرغم من أن التاريخ السوفيتي لم يكن فاسدًا تمامًا، فقد تميز بالمنافسة المعقدة بين المؤرخين الستالينيين والماركسيين المناهضين للستالينية.[33] اختار بعض المؤرخين تاريخ ما قبل الحداثة وتاريخ العصور الوسطى أو التاريخ الكلاسيكي، لتجنب المخاطر المهنية للتاريخ المسيس، إذ كانت المطالب الإيديولوجية مريحة نسبيًا وكان من الممكن للمحادثات مع المؤرخين الآخرين في هذا المجال أن تكون معززة أكثر. مع ذلك، وعلى الرغم من الخطر المحتمل للإيديولوجية المحظورة بأن تفسر أعمال المؤرخين، لم يكن التاريخ السوفيتي فاسدًا بأكمله.[34] لعبت السيطرة على تاريخ الحزب والوضع القانوني لأعضاء الحزب السابقين دورًا كبيرًا في إملاء التنوع الإيديولوجي وبالتالي الفصيل في السلطة ضمن الحزب الشيوعي السوفيتي.[33] نُقح تاريخ الحزب الشيوعي لحذف الإشارات التي كانت موجهة إلى القادة الذين تبرأ منهم الحزب، وخاصة خلال حكم جوزيف ستالين (1922- 1953).
هناك جدل في تأريخ الحرب الباردة حول التنقيح التاريخي الإنكاري، إذ اتهم العديد من العلماء المنقحين في الغرب، تبرئة جرائم ستالين والتغاضي عن مذبحة كاتين في بولندا وتجاهل صلاحية رسائل فينونا فيما يتعلق بالتجسس السوفيتي في الولايات المتحدة،[35][36][37] وكذلك إنكار المجاعة الأوكرانية التي وقعت بين عامي 1932- 1933 (المعروفة أيضًا باسم هولودومور).
أذربيجان
فيما يتعلق بأرمينيا
أشار العديد من العلماء من بينهم فيكتور شنيريلمان[38][39] وويليام فلور[40] وروبرت هيوسن[41] وجورج بورنوتي،[42][43] بأن هناك ممارسة منذ ستينيات القرن العشرين تتمثل في تنقيح المصادر الأولية المتعلقة بجنوب القوقاز التي يُستبعد فيها ذكر الأرمن، في أذربيجان خلال فترة حكم السوفيت وما قبلها. أُزيلت أذربيجان من النصوص المنقحة أو حلت مكانها ألبانيا، هناك العديد من الأمثلة الأخرى لمثل هذه التحريفات، والتي كان الغرض منها خلق انطباع أن الأرمن لم يعيشوا في هذه المنطقة عبر التاريخ. يشير كل من ويليام إم. فلوور وحسن جافادي في الطبعة الإنجليزية من «ذا هيفنلي روز غاردن: تاريخ شيرفان وداغستان» لأباغسولو باكيخانوف، على وجه التحديد إلى حالات التشويه والتزييف التي أدلى بها زيا بونيادوف في ترجمته الروسية لهذا الكتاب.[40] بحسب ما جاء به بورنوتي وهيوسن فإن التشويه يظهر على نطاق واسع في هذه الأعمال، وبالتالي فإنه ينصح القراء بشكل عام بتجنب الكتب التي أُنتجت في أذربيجان خلال الفترة السوفيتية وما بعد السوفيتية، إذ أن هذه الكتب لا تحتوي على الصور طبق الأصل من المصادر الأصلية.[41][43] يعتقد شنيريلمان أن هذه الممارسات حدثت في أذربيجان بناء على أمر من الدولة. يطرح فيليب إل. كول أساطير الأصول الثقافية الخاطئة مثالًا على نظرية قدمها عالم الآثار الأذربيجاني أخوندوف حول أصل خاتشكار الألباني كمثال على الأخطاء في أصل الأساطير الثقافية.[38][44]
المقبرة الأرمنية في جولفا، هي مقبرة تقع بالقرب من بلدة جولفا في نخشيفانن وهي تستوعب نحو 10000 من الملحقات الجنائزية. تتألف شواهد القبور بشكل رئيسي من آلاف من الخاتشكار (حجر صليب الأرمن) والتي هي عبارة عن حجارة صليب مزينة بشكل فريد، يتميز بها الفن المسيحي الأرمني من القرون الوسطى. صمدت هذه المقبرة حتى أواخر التسعينيات من القرن العشرين، عندما بدأت حكومة أذربيجان حملة منهجية لتدمير الآثار.[45] بعد دراسة ومقارنة صور الأقمار الصناعية المأخوذة لجولفا بين عامي 2003 و2009، انتهت الجمعية الأمريكية للنهوض بالعلوم في ديسمبر من عام 2010، بأن المقبرة قد دُمرت وسويت بالأرض.[46] بعد أن أعرب مدير متحف الهيرمتاج، ميخائيل بيوتروفسكي عن احتجاجه بشأن تدمير الخاتشكار الأرمني في جولفا، اتُهم من قبل الأذربيجانيين بدعم «التزوير الكامل لتاريخ وثقافة أذربيجان».[47] قُدمت العديد من الطعون من قبل كل من المنظمات الأرمنية والدولية، التي تدين الحكومة الأذربيجانية وتدعوها إلى الكف عن مثل هكذا نشاطات. منعت أذربيجان في عام 2006 أعضاء البرلمان الأوروبيين من التحقيق في هذه الادعاءات، واتهمتهم «بنهج متحيز وهستيري» إزاء هذه المسألة وبينت أنه لن يُقبل بأي وفد إلا إذا زار الأراضي المحتلة من أرمينيا أيضًا.[48] ذكر أحد الصحفيين من معهد الحرب والسلام الذي زار المنطقة أنه لا يمكن العثور على أي آثار مرئية للمقبرة.[49] أظهرت صور فوتوغرافية في نفس العام التُقطت من إيران، أن موقع المقبرة قد تحول إلى منصة عسكرية لإطلاق النار.[50] وصفت مصادر أرمنية وبعض المصادر غير الأرمنية تدمير المقبرة بأنه عمل «إبادة ثقافية».[51][52][53]
رُفضت الإبادة الثقافية الأرمنية في أذربيجان بشكل رسمي واعتُبرت خدعة. بحسب إيديولوجية الدولة في أذربيجان، جرت إبادة جماعية للأذربيجانيين من قبل الروس والأرمن، بدءًا من عام 1813. ادعى محمودوف أن الأرمن قد ظهروا للمرة الأولى في كارباخ عام 1828.[54] ادعى الأكاديميون والسياسيون الأذربيجانيون أن المؤرخين الأجانب شوهوا تاريخ أذربيجان وانتقدوا فيلمًا وثائقيًا روسيًا حول مناطق كاراباخ وناخيشيفان والوجود الأرمني التاريخي في هذه المناطق.[55][56][57] بحسب مدير معهد الأكاديمية الوطنية الأذربيجانية للعلوم، ياغوب محمودوف، فإنه «لم تكن هناك دولة أرمنية أبدًا في جنوب القوقاز»[58] قبل عام 1918. وفقًا لمحمودوف فإن بيان الهام علييف الذي ذكر فيه أن «يرفان هي أرضنا التاريخية [الأذربيجانية]، ونحن، الأذربيجانيين يجب أن نعود إلى هذه الأراضي التاريخية»، استند إلى «الحقائق التاريخية» و«الواقع التاريخي».[58] ذكر محمودوف أيضًا بأن الادعاء الذي ينص على أن الأرمن هم الشعب الأقدم في المنطقة يعتمد على الدعاية الإعلامية، وقال إن الأرمن سكان غير أصليون للمنطقة، فقد وصلوا إليها بعد الانتصارات الروسية على إيران والإمبراطورية العثمانية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. قال مدير المعهد أيضًا:[58]
ينبغي للجندي الأذربيجاني أن يعلم أن الأرض الواقعة تحت أقدام الأرمن الاستفزازيين هي أرض أذربيجانية. لا يمكن للعدو أبدًا هزيمة الأذربيجانيين على أرض أذربيجانية. أولئك الذين يحكمون الدولة الأرمنية اليوم يجب أن يغيروا دورهم السياسي بشكل أساسي. لا يستطيع الأرمن أن يهزمونا من خلال الجلوس في مدينتنا التاريخية، يريفان
Pascale Bloch has written in International law: Response to Professor Fronza's The punishment of Negationism (Accessed ProQuest Database, 12 October 2011) that:
«"[R]evisionists" are understood as "negationists" in order to differentiate them from "historical revisionists" since their goal is either to prove that the Holocaust did not exist or to introduce confusion regarding the victims and German executioners regardless of historical and scientific methodology and evidence. For those reasons, the term "revisionism" is often considered confusing since it conceals misleading ideologies that purport to avoid disapproval by presenting "revisions" of the past based on pseudo-scientific methods, while really they are a part of negationism.»
"نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-04.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
^"The two leading critical exposés of Holocaust denial in the United States were written by historians Deborah Lipstadt (1993) and Michael Shermer and Alex Grobman (2000). These scholars make a distinction between historical revisionism and denial. Revisionism, in their view, entails a refinement of existing knowledge about an historical event, not a denial of the event itself, that comes through the examination of new empirical evidence or a re-examination or reinterpretation of existing evidence. Legitimate historical revisionism acknowledges a 'certain body of irrefutable evidence' or a 'convergence of evidence' that suggest that an event – like the black plague, American slavery, or the Holocaust – did in fact occur (Lipstadt 1993:21; Shermer & Grobman 200:34). Denial, on the other hand, rejects the entire foundation of historical evidence. ... " Ronald J. Berger. Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach, Aldine Transaction, 2002, (ردمك 0-202-30670-4), p. 154.
^ ابLying About Hitler: History, Holocaust, and the David Irving Trial, by Richard J. Evans, 2001, (ردمك 0-465-02153-0). p. 145. The author is a professor of Modern History, at the University of Cambridge, and was a major expert-witness in the Irving v. Lipstadt trial; the book presents his perspective of the trial, and the expert-witness report, including his research about the Dresden death count.
^كلاوس Mehnert ، ستالين مقابل ماركس: العقيدة التاريخية الستالينية (ترجمة Weltrevolution durch Weltgeschichte ) Port Washington NY: Kennikat Press 1972 (1952) ، بشأن الاستخدام غير المشروع للتاريخ في الفترة 1934-1952.
^روجر ماركويك ، إعادة كتابة التاريخ في روسيا السوفيتية : سياسة التأريخ التأريخي ، 1956-1974 نيويورك ؛ باسينستوك : بالجريف ، 2001 ، حول تاريخ السوفيت الشرعي خاصة في فترة ما بعد 1956.
^لا يتفق ماكفرسون مع هذا باعتباره التعريف الوحيد للتاريخ التحريري - فهو يقول بحق أن التحريفية (أكاديمياً) هي "شريان الحياة للتاريخ". جيمس ماكفيرسون. المؤرخون المراجعون . وجهات نظر ، 2003. الرابطة التاريخية الأمريكية. نسخة محفوظة 23 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
^Taisia Osipova, "Peasant rebellions: Origin, Scope, Design and Consequences", in Vladimir N. Brovkin (ed.), The Bolsheviks in Russian Society: The Revolution and the Civil Wars, Yale University Press, 1997, (ردمك 0-300-06706-2). pp. 154–76.
^Roger D. Markwick, Donald J. Raleigh, Rewriting History in Soviet Russia: The Politics of Revisionist Historiography, Palgrave Macmillan, 2001, (ردمك 0-333-79209-2), pp. 4–5.
^"Now Tojo is a Hero"The Daily Telegraph. Sydney, Australia. 12 May 1998. LexisNexis Database. Retrieved 23 November 2011. (الاشتراك مطلوب)نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
^ ابKlaus Mehnert, Stalin Versus Marx: the Stalinist historical doctrine (Translation of Weltrevolution durch Weltgeschichte) Port Washington NY: Kennikat Press 1972 (1952), on the illegitimate use of history in the 1934–1952 period.
^ ابRoger D. Markwick, Rewriting history in Soviet Russia : the politics of revisionist historiography, 1956–1974 New York; Basingstoke: Palgrave, 2001, on legitimate Soviet historiography particularly in the post 1956 period.
^ ابVictor Schnirelmann: The Value of the Past: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia. Senri Ethnological Studies. pp. 160, 196–97: "The republication of classical and medieval sources with omissions, with the replacement of the term "Armenian state" by "Albanian state" and with other distortions of the original manuscripts was another way to play down the Armenian role in early and medieval Transcaucasia. ... The Azeri scholars did all of this by order of the Soviet and Party authorities of Azerbaijan, rather than through free will."
^ ابWillem M. Floor, Hasan Javadi. "Abbas-Kuli-aga Bakikhanov. The Heavenly Rose-Garden: A History of Shirvan & Daghestan". Mage Publishers, 2008. p. xvi: "This is in particular disturbing because he suppresses, for example, the mention of territory inhabited by Armenians, thus not only falsifying history, but also not respecting Bakikhanov's dictum that a historian should write without prejudice, whether religious, ethnic, political or otherwise"
^ ابRobert Hewsen. Armenia: A Historical Atlas.دار نشر جامعة شيكاغو, 2001. p. 291: "Scholars should be on guard when using Soviet and post-Soviet Azeri editions of Azeri, Persian, and even Russian and Western European sources printed in Baku. These have been edited to remove references to Armenians and have been distributed in large numbers in recent years. When utilizing such sources, the researchers should seek out pre-Soviet editions wherever possible."
^George Bournoutian[لغات أخرى]. A brief history of the Aghuankʻ region. Mazda Publishers, 2009. pp. 8–14: "Therefore, in order to substantiate their political claims, Bunyatov and his fellow academics chose to set aside all scholarly integrity and print large numbers of re-edited versions of these not easily accessible primary sources on Karabagh, while deleting or altering references to the Armenians"
^ ابGeorge Bournoutian[لغات أخرى]. Rewriting History: Recent Azeri Alterations of Primary Sources Dealing with Karabakh] // Research note from Volume 6 of the "Journal of the Society for Armenian Studies" (1992,1993)
^Philip L. Kohl, Clare P. Fawcett. Nationalism, politics, and the practice of archaeology. Cambridge University Press, 1995. p. 154: "Thus, minimally, two points must be made. Patently false cultural origin myths are not always harmless. The political context within which such myths are articulated is critical, and this context continually changes: given the events of the last nine years, assertion that today's Azerbaijan was the original homeland of Turkic-speaking peoples is charged with political significance"
^Алиев В. "Кампанией вокруг хачкаров армяне хотят отвлечь внимание мира от агрессии Армении против Азербайджана"/В. Алиев // Наш век, 2006.-5-11 мая, N N18.-С.6
^Antonyan، Yulia؛ Siekierski، Konrad (2014). "A neopagan movement in Armenia: the children of Ara". في Aitamurto، Kaarina؛ Simpson، Scott (المحررون). Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe. Routledge. ص. 280. By analogy, other tragic events or threatening processes are designated today by Armenians as "cultural genocide" (for example, the destruction by Azerbaijanis of the Armenian cemetery in Julfa)...
^Uğur Ümit Üngör (2015). "Cultural genocide: Destruction of material and non-material human culture". في Carmichael، Cathie؛ Maguire، Richard C. (المحررون). The Routledge History of Genocide. Routledge. ص. 250. ISBN:9781317514848.
^Махмудов Я.М. Самый опасный вымысел в истории: (Ложь о "Великой Армении" – "идеология" террора, геноцида и захвата чужих земель) // Бакинский рабочий. – 2009:27 января. – N 16. – С. 2–3. (copy)
^Керимов Р. Молчание Кремля: РФ рассматривает ноту протеста Азербайджана, в МИД АР ждут извинений и исправлений ошибок, а НАНА готова помочь соседу документами/Р. Керимов // Эхо, 2007.-3 мая, N N 77.-С.1.3
آنسكومب، فريدريك (2006). "الإمبراطورية العثمانية في السياسة العالمية الحديثة. 2- قضية كوسوفو. (The Ottoman Empire in Recent International Politics – II: The Case of Kosovo)". مراجعة التاريخ العالمي. ج. 28 ع. 4: 758–793. DOI:10.1080/07075332.2006.9641103. JSTOR:40109813.
آميرت، طوماس (1999). "الخرافات المشكلة في تاريخ كوسوفو القصير (Challenging myth in a short history of Kosovo)". دورية إوروبا الجنوبية والبلقان (Journal of Southern Europe and the Balkans Online). ج. 1 ع. 2: 217–221. DOI:10.1080/14613199908414002.
Mehmed Çelebiچلبی محمدSultan Utsmaniyah Ke-5Berkuasa5 Juli 1413 – 26 Mei 1421PendahuluOttoman Interregnum Masa Perang Saudara (1402–1413)Bayezid IPenerusMurad IIInformasi pribadiKelahiran1389Bursa, Kesultanan UtsmaniyahKematian26 Mei 1421Bursa, Kesultanan UtsmaniyahPemakamanMakam Hijau, Bursa, TurkiWangsaUtsmaniyahAyahBayezid IIbuDevlet HatunPasanganEmine HatunŞehzade HatunKumru HatunAgamaSunni IslamTughra Mehmed I Çelebi (Turki Otoman: چلبی محمد; Bursa, 1389 - Edir...
Cornel WildeWilde dalam film Leave Her to Heaven (1945)LahirKornél Lajos Weisz(1912-10-13)13 Oktober 1912[1]Prievidza, Hungaria (sekarang Slowakia)Meninggal16 Oktober 1989(1989-10-16) (umur 77)Los Angeles, California, ASSebab meninggalLeukemiaMakamWestwood Memorial Park, Los Angeles, CaliforniaNama lainClark Wales, Jefferson PascalPekerjaanPemeran dan sutradaraTahun aktif1935–87Suami/istriPatricia Knight (m. 1937–Ȇ...
Red Bull MotoGP Rookies CupKategoriBalap motorDaerahEropaMusim pertama2007Juara riderJosé Antonio RuedaSitus webwww.redbullrookiescup.com Musim saat ini Red Bull MotoGP Rookies Cup adalah seri balap motor yang diperebutkan oleh pembalap motor muda yang sedang naik daun, yang belum memiliki pengalaman dalam Grand Prix Sepeda Motor sebelumnya. Kelas ini didirikan pada tahun 2007, dan sejak saat itu sejumlah pendatang baru telah maju ke kejuaraan 125cc/Moto3 di MotoGP. Sebelum musim 2013, mesin...
الدوري الكويتي 2008–09معلومات عامةالرياضة كرة القدم الاتحاد الاتحاد الآسيوي لكرة القدم البطولة الدوري الكويتي الفئة كرة القدم للرجال النسخة 47 الفترة 2008 البداية أكتوبر 2008 النهاية مايو 2009 البلد الكويت الفرق المشاركة 8 الموسمالبطل نادي القادسية الكويتي المواسمالدوري الكويت�...
Seorang presiden menteri atau adalah kepala pemerintahan di sejumlah negara-negara Eropa atau pemerintah daerah di mana sistem pemerintahan yang berlaku adalah parlemen atau semi-presidensial. Jabatan ini juga mengetuai dewan menteri. Istilah alternatif untuk jabatan ini maupun ekuivalennya adalah perdana menteri, perdana menteri (premier), menteri kepala atau menteri pertama, dan sangat mirip dengan gelar Presiden Dewan. Kata jerman Ministerpräsident berarti presiden para menteri. Sebutan p...
University in Shenzhen, Guangdong, China Tsinghua Shenzhen International Graduate School清华大学深圳国际研究生院Former nameGraduate School at Shenzhen (GSST)Motto自强不息、厚德载物[1]Motto in EnglishSelf-Discipline and Social Commitment[2]TypePublicEstablished2011; 13 years ago (2011)PresidentYang Bin[3]LocationShenzhen, ChinaFlowerRedbud and Lilac[4]Colors Purple White[5][6]AffiliationsC9A...
2024 Indian filmLoverTheatrical release posterDirected byPrabhuram VyasWritten byPrabhuram VyasMadhanProduced byYuvaraj GanesanMagesh Raj PasilianNazerath PasilianStarring K. Manikandan Sri Gouri Priya Kanna Ravi Harish Kumar CinematographyShreyaas KrishnaEdited byBarath VikramanMusic bySean RoldanProductioncompaniesMillion Dollar Studios MRP EntertainmentDistributed bySakthi Film FactoryRelease date 9 February 2024 (2024-02-09) CountryIndiaLanguageTamil Lover is a 2024 Indian...
The Avenue of Honour in Bacchus Marsh In Australia, an Avenue of Honour is a memorial avenue of trees, with each tree symbolising a person. The tradition, which originated in the Goldfields region of Victoria, Australia, is an important part of Australian culture. There are 547 known avenues of honour in Australia, in all states and territories except the Northern Territory. Over half are in Victoria.[1] Most avenues are in remembrance of those who fought or died in war, particularly...
Independent academic publishing company This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Maney Publishing – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (Oct...
Military operation of the Syrian Army For the previous offensives, see Eastern Homs offensive (2017), Syrian Desert campaign (May–July 2017), Maskanah Plains offensive, and Southern Raqqa offensive (June 2017). This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) The neutrality of this article is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message u...
Locking mechanism used in self-reloading firearms and straight-pull repeating rifles This article is written like a manual or guide. Please help rewrite this article and remove advice or instruction. (December 2017) M1895 Lee Navy with an open bolt, demonstrating its vertical locking surface on its bottom in front of the handle Tilting bolt action is a type of locking mechanism often used in self-loading firearms and, rarely, in straight-pull repeating rifles. Essentially, the design consists...
British Baptist Nonconformist minister and politician (1836–1923) John Clifford. Wikisource has original works by or about:John Clifford John Clifford CH (16 October 1836 in Sawley, Derbyshire – 20 November 1923 in London) was a British Baptist Nonconformist minister and politician, who became famous as the advocate of passive resistance to the Education Act 1902.[1] Biography Clifford was son of a warp-machinist. As a boy, he worked in a lace factory, where he attracted the notic...
Campionato mondiale di Formula 1 1950Edizione n. 1 del Campionato mondiale di Formula 1 Dati generaliInizio13 maggio Termine3 settembre Prove7 Titoli in palioPiloti Nino Farinasu Alfa Romeo 158 e Alfa Romeo 159 Altre edizioni Successiva Edizione in corso L'italiano Nino Farina ha vinto il suo primo titolo, guidando la dominante Alfa Romeo Il campionato mondiale di Formula 1 1950 organizzato dalla FIA è stato, nella storia della categoria, il 1° ad assegnare il Campionato Piloti. Iniziò...
Artikel ini perlu dikembangkan dari artikel terkait di Wikipedia bahasa Inggris. (November 2023) klik [tampil] untuk melihat petunjuk sebelum menerjemahkan. Lihat versi terjemahan mesin dari artikel bahasa Inggris. Terjemahan mesin Google adalah titik awal yang berguna untuk terjemahan, tapi penerjemah harus merevisi kesalahan yang diperlukan dan meyakinkan bahwa hasil terjemahan tersebut akurat, bukan hanya salin-tempel teks hasil terjemahan mesin ke dalam Wikipedia bahasa Indonesia. Ja...
English journalist, consular official and art historian Sir Joseph Archer CroweSir Joseph Archer Crowe by Louis KolitzBorn(1825-10-25)25 October 1825London, EnglandDied6 September 1896(1896-09-06) (aged 70)Werbach, GermanyNationalityBritishOccupation(s)Journalist; diplomat; art historian Sir Joseph Archer Crowe KCMG (25 October 1825, London – 6 September 1896, Gamburg an der Tauber, today Werbach, Germany[1]) was an English journalist, consular official and art historian, w...
A local authority in Selangor Ampang Jaya Municipal Council Majlis Perbandaran Ampang Jayaمجليس ڤربندرن امڤڠ جايLocal Government Act 1976TypeTypeMunicipal Council of Ampang JayaHistoryFounded1 July 1992LeadershipPresidentDr. Ani binti Ahmad, DSM StructurePolitical groupsCouncillors: PKR (11) Amanah (7) DAP (6) MottoBerbakti, Bersih, BerbudayaService, Clean, CulturalMeeting placeMPAJ Headquarters, Pandan IndahWebsitewww.mpaj.gov.my Ampang Jaya Munic...
Format for printing or copying music Drexel 4180–4185, a set of six manuscript partbooks belonging to the Music Division of the New York Public Library A partbook is a format for printing or copying music in which each book contains the part for a single voice or instrument, especially popular during the Renaissance and Baroque. This format contrasts with the large choirbook, which included all of the voice parts and could be shared by an entire choir. The choirbook still followed the conve...
Plant considered undesirable in a particular place or situation This article is about plants specifically called weeds. For the psychoactive plant commonly called weed, see Cannabis (drug). For other uses, see Weed (disambiguation). Weeds growing in the cracks of a concrete staircase (Epilobium roseum, Chelidonium majus, Oxalis corniculata, Plantago major) A weed is a plant considered undesirable in a particular situation, growing where it conflicts with human preferences, needs, or goals. ...
