諾斯特拉達穆斯 ,另稱诺查丹玛斯 (拉丁語 :Nostradamus ,1503年12月14日—1566年7月2日),香港譯諾齊擔瑪士 ,原名米歇爾·德·諾特雷達姆 (法語:Michel de Nostredame ),法國 籍猶太 裔預言家 ,精通希伯來文和希臘文 [ 1] ,留下以四行體詩 寫成的預言集《百詩集 》(1555年初版,《諸世紀 》為誤譯[ 2] )一部。有研究者從這些短詩中「看到」對不少歷史事件(如法國大革命 、希特勒 之崛起)及重要發明(如飛機 、原子彈 )的預言[ 3] [ 4] [ 5] 。
諾斯特拉達穆斯的預言 無論其生前还是死後,都吸引了来自世界各地的崇拜者。《百詩集》出版後,直到現在依然非常暢銷。許多熱心者,將他的預言與世界主要事件分析,並找到應驗的地方。
相比之下,大多學者認為諾斯特拉達穆斯四行詩體預言模糊不清,預言的「應驗」是它的描寫太廣泛,沒有證據證明預言詩的真確性,也沒有證據證明預言詩確實描述某一件事[ 6] 。
然而,這部法國文藝復興 時期的作品仍倍受重視,特別是在現今的媒體和流行文化中,經常同《聖經密碼 》等預言作品相比較。
家世
父系
諾特雷達姆家族為古代流亡歐洲 的猶太人後裔,在中世紀的歐洲,猶太人受盡歧視 ,地位低下。
諾特雷達姆家族之徽,家族銘文為「時光渺渺,愛心是道」。
勒內一世批准猶太人改信天主教 ,皮耶爾·諾特雷達姆毫不猶疑放棄猶太教 ,易名阿爾諾東·德·維羅爾格(Arnauton de Velorgues),「阿爾諾東」為皮耶爾·諾特雷達姆主持入教儀式的主教 名字,「維羅爾格」為他采邑 的地名,然而,皮耶爾·諾特達達姆卻負上奉獻所有財產為代價。接著於1481年,普羅旺斯王國 因王裔嗣絕,被法國合併[ 7] 。
改教之後,他從事榖物和放貸生意。儘管皮耶爾·諾特雷達姆百般掩飾猶太人身份,但依然受盡歧視。而他的妻子不肯改教,結果他休妻另娶,生下五子一女,長子名叫若姆·諾特雷達姆 (Jaume Nostredame,又名賈克Jacques),是諾斯特拉達穆斯的父親[ 7] 。
若姆·諾特雷達姆一出生按天主教教義受洗 ,又子承父業,家境富裕,但其出身仍被標籤。1495年,他與諾斯特拉達穆斯的母親[ 7] 勒內埃爾·德·聖雷米 (Reynière de Saint Rémy)成婚。
母系
諾斯特拉達穆斯的母系應為猶太以撒迦 部族後代。從聖雷米家族以地名為姓可以看出,他們亦是改教的猶太人後裔。諾斯特拉達穆斯的外曾祖父約翰·聖雷米 (John Saint Rémy)曾在其著作《普羅旺斯詩人列傳》中提到聖雷米家族祖先曾有一位為愛情殺人的祖先,但無文獻證明[ 7] 。
據諾特雷達姆家族族譜 記述,約翰·聖雷米是一名御醫,可惜由於內容語焉不詳,故難以證明,但至少確定他是一名地方知名的醫生,常常為王室貴族治病,而且非常富裕。當若姆·諾特雷達姆和勒內埃爾·德·聖雷米結婚時,送給新人的嫁奩 有多間房子、製磚工場、葡萄園、果園、農田等等。受到約翰·聖雷米的影響,若姆·諾特雷達姆改當公證人 ,當他的兒子米歇爾·德·諾特雷達姆(即未來的諾斯特拉達穆斯)出世時,約翰·聖雷米還在世[ 7] 。
童年
據說是諾斯特拉達穆斯出生的地方。
米歇爾·德·諾特雷達姆於儒略曆 1503年12月14日(公元1503年12月23日)在法國 聖雷米 鎮出生,是家中長子。很多描述諾斯特拉達穆斯一生的傳記表示,外曾祖父約翰·聖雷米與米歇爾非常合得來,在米歇爾十五歲之前,他一直在外曾祖父處接受教育,學習數學 、占星學 、希伯來文、拉丁文 等等[ 7] 。他自外曾祖父處閱讀過有關猶太人神秘主義 的書籍,深受影響,這些書籍直到他預言撰寫完成後,為怕宗教迫害,便付之一炬,米歇爾描述書籍燃燒時發出異光,滿室陡然光明[ 8] 。
然而,最後記戴約翰·聖雷米出現的文獻只在諾斯特拉達穆斯一歲為止,換句話說,沒法確定兩祖孫是否一同生活過[ 7] 。
在米歇爾的父親若姆·諾特雷達姆的書信中,表示自己有十八名子女,但可查證的,只有九名:米歇爾、戴爾菲(Delphine)、傑漢(Jehan,1507年 - 1577年)、皮耶爾(Pierre)、赫克多(Hector)、路易(Louis,生於1522年)、伯特蘭(Bertrand)、尚(Jean)和安東萬(Antoine,生於1523年)[ 6] 。
很少文獻記載諾斯特拉達穆斯童年的生活情況,所以自他一至十五歲的生活階段朦朧不清。
少年求學
1518年,十五歲的米歇爾進入阿維尼翁大學 唸書,先學習三學科 (即語法 、修辭學 、邏輯學 ),其後學習四學科 (即幾何學 、算術 、天文學 、音樂 ),合稱自由七藝 ,是為中世紀 大學必須修讀的科目[ 7] 。
他一直待在那裡兩至三年,直至完成學業,求學期間成績優異,表現突出。他的友人薩維尼表示米歇爾求學的情況:
——「他剛及懂事之年,便解決千百離奇小問題。例如晚上和同窗散步,他告訴他們,人們看見天上掠過的小火花,哲學家 稱為『流星 』,並非從天上掉下來的星星,而是被風點燃的硫 化氣體,就像風點燃煤塊一樣。他又告訴他們,烏雲不像無知者以為那樣從海水吸水,它是一團蒸氣,和濃霧所見的一樣。他又說地球那樣圓形 ,太陽從地平線 出來之前,照亮過另一邊地球。他常常這樣興高采烈地談論流星和星辰,以至同學叫他做『天文學家』。[ 7] 」
但不幸的是,1520年末,鼠疫 蔓延至阿維尼翁 ,米歇爾還未待得接受文憑,學校已被迫關門。1521年至1529年間很難確定米歇爾的去向,但他在自傳中表示決定從事消滅瘟疫 工作,穿州過省,學習醫學 [ 7] 。
根據史學家推測,米歇爾可能留在阿維尼翁讀醫科,亦有可能前往蒙彼利埃 的醫學院就讀,甚至可能自學成醫。最後史學家認為米歇爾在歷史悠久、採用三年制教學的蒙彼利埃大学 醫學院就讀居多,但那時代的註冊檔案多散失。不過據該校保存的1959年註冊檔案,提及到米歇爾「選擇安東尼·羅米埃為導師」,只有攻讀高級學科的學生才能選擇導師,所以可確定他至少完成初級醫科學位課程[ 7] 。
1528年,波爾多 發生瘟疫,當地醫院未能處理瘟疫蔓延,於是向外招聘專家幫手,那名專家叫馮賀格,他帶同一位助手,向醫院介紹說:「這是米歇爾·德·諾特雷達姆,我的老搭檔,滅病最佳助手。」中世紀的歐洲 ,就算完成三年醫科學位課程的醫學士還未能行醫,往往投身正式醫生門下當助手,積累經驗才可自立門戶。這次事件被寫成報告,一直存放在波爾多教會,直至1969年被發現[ 7] 。
1529年,米歇爾決定不再當醫生助手,再次進入蒙彼利埃大学醫學院攻讀高級醫科學位課程,他以拉丁文親寫入學註冊表:
——「米歇爾·德·諾特達姆,普羅旺斯阿維尼翁教區聖雷米鎮人,來到蒙彼利埃大学就讀。他宣誓恪守學校現在及未來之規章、費用及特權。他繳交註冊費,並選擇安東尼·羅米埃為導師。 1529年10月23日[ 9] 」
當時與米歇爾同期讀書的名人有法蘭索瓦·拉伯雷 (François Rabelais),後來成為法國文藝復興時代著名的人文主義 作家 ,他當時以37歲之齡攻讀醫學,卻足足花了六年時間來完成學業。雖然米歇爾和法蘭索瓦·拉伯雷可能認識,但沒有證明兩人有深交,不過坊間對兩位名人的交流充滿幻想。1690年,出現一本名為《拉伯雷與諾斯特拉達穆斯對話集》的虛構文章,內容描寫兩人在天堂 中論盡對方的一生[ 7] 。
行醫四方
三年之後,米歇爾於1533年完成學業,正式成為醫生。他流浪於法國鄉村市鎮之間,懸壺濟世。當時的醫生想出人頭地,必須遊歷四方,而米歇爾亦不例外。不久他流浪到法國波爾多東南部阿讓 市,並遇到著名文藝復興人 學者,名醫朱利斯·凱撒·斯卡利傑 (Julius Caesar Scaliger)。當時朱利斯·凱撒·斯卡利傑由阿讓大主教重金禮聘過來的,兩人一見如故,成為好朋友[ 7] 。
諾斯特拉達穆斯是一名著名的瘟疫醫生 ,他曾經提出許多對抗黑死病 的醫學建議。[ 10] [ 11] 主要建議包括清除患者遺體、保持新鮮空氣流通、飲用乾淨水源,以及飲用薔薇果 製成的果汁。[ 12] [ 13] 在他的著作《脂粉與果醬製法》(Traité des fardemens et confitures)A部份第八章中,諾斯特拉達穆斯也建議不要替病患放血[ 13] 。
參考文獻
延伸阅读
Gerson, Stéphane. Nostradamus: How an Obscure Renaissance Astrologer Became the Modern Prophet of Doom (New York: St. Martin's Press, 2012) 347pp
Mcmann, Lee. Nostradamus, The Man Who Saw Through Time (New York:Creative Page Express, Inc., 1941) at Sacred Texts Archive (页面存档备份 ,存于互联网档案馆 )
Smoley, Richard, The Essential Nostradamus (Tarcher, Penguin, NY, 2006)
Nostradamus.org
Secret Vault: Nostradamus Prophecy Locations [永久失效連結 ]
外部链接