末世论 、末日論 或終末論 （英語：Eschatology ）是研究历史 终结及其相关方面的哲学 或者神学 理论，神学上的末世论一般关心人类社会 的终结以及如何终结等问题，而哲学末世论则可能着眼于人类社会的终结问题，也可能着眼于自然的终结。在末世论的基础上产生的学科有末世论的历史哲学 、自然哲学 ，本体论 、认识论 等。[ 1]
《聖經·啟示錄》中描述有關世界末日的一個概念，那時七印 將要被揭開，在犹太教 和基督教 旧约 中末世被描绘成一个进入永恒神的国 的时刻，也就是弥赛亚 （救主 ）降临拯救人类的时刻；而基督教新约 则把末世描绘成一个沒有人知道何時发生的个体信仰时刻，即耶稣 再来审判世界的时刻。[ 1]
伊斯兰教末世论 是伊斯兰教 重要的组成部分，是穆斯林 信仰五大信條 之一，排在信真主 之后列第二位。[ 2] 真主 ，信末日 ，信天神 ，信天經 ，信先知 …」[ 3] [ 4]
佛教 有彌勒菩薩 未來成佛的預言 （當於現今減劫 人壽減至10歲，後遇增劫 至人壽8萬4千歲，再遇減劫至人壽8萬歲時，彌勒成佛），按照學者計算約五十多億年後，彌勒菩薩將會出現成佛，於龍華樹下三會說法，分別度化九十六、九十四、九十二億有情 ，所以未來彌勒佛成為佛教徒再次於人間值遇佛陀的冀望，但嚴格說來這不是末世論，只是下一位佛陀出現的記載。
道教 在东汉末年 曾发展出对金阙后圣太平帝君 的信仰，至东晋 时，道教一些派别称，在天地毁灭的“甲申末劫”中，恶人将要全部死灭，而金阙帝君将出现救世，并接引受上天垂怜的种民 进入天庭 “四种民天”。金阙帝君变身为李弘真君 ，同时君临天下，天下太平。
现代宇宙学 认为宇宙在不断演化，并试图预测宇宙的终极命运 ，可能包括热寂 、大撕裂 、大挤压 等多种情况。
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