上梧村是中国福建省莆田市涵江区白塘镇下辖的一个行政村。
上梧村位于白塘湖[1]西北侧。是白塘镇人民政府所在地。省道201线[2]贯穿本辖区。全村现有耕地220亩,主要经济收入靠历史遗传的豆腐加工业,是一个人多地少的村,农村经济收入以加工业和建筑业为主。
上梧村下辖3个自然村,7个村民小组
3个自然村:上俞、度下、梧郊。
现称上梧村上俞,古称榆溪境。属白旗。北邻集奎村[3]后亭,南邻上梧村[4]梧郊,东邻洋尾村[5]李角、集奎村[3]后亭,西邻上梧村[4]度下、集奎村后亭。紧邻白塘湖[1]公园。境内宫庙约有九座,其中两座三一教宫庙;两座佛教宫庙;五座本土信仰宫庙。
上俞人口大约1000多人,主要姓氏为俞、喻两个大姓,蒋、郑、刘、陈等小姓。旧时主要生计以制作豆豉,外出务工。境内有同治、民国时期的石碑留存在村里。俞姓是主要的姓氏群体,有约70户及300多人。其次的姓氏群体是喻姓,有约158多人。俞从莆田土头搬到上俞,他们有东西部两个支系,东部分支大约有48户176多人,西部分支有46户210多人。有一个共同的祠堂。西部分支原有祠堂,现已拆毁。蒋姓约46户174人。其他姓氏陈、刘、郑、戴、约74户401多人。
旧时上俞七境同盟。该联盟的控制范围是上俞度口铺(警察/防卫队)和孝义里、直街大埕铺。明代上俞、大西埕两村分离。清代度口村(现称集奎村[3]后亭)与上俞脱离。现在,这些村庄被上梧行政村和集奎[3]行政村管理。晚清各旗同盟中,上俞七境同盟是白旗联盟的一部分。上俞七境同盟现已不复存在。
榆溪境境内每年元宵赐福为农历正月十七、十八两日。
迎福宫位于上俞,是上俞七境同盟主殿。主神是慈济真君。以前的每年元宵节,神像都会被带到每个联盟的村庄。这些集体游行因为特殊的原因尚未恢复。
文革前,境内有龙舟(船),文革期间境内龙舟(船)被毁,现存“龙头”、部分“龙脖”。二零一九年下半年境内善男信女出资募捐重建龙舟(船)。上俞(榆溪境)在白塘湖划龙舟(船)的习俗得以恢复。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞260号。佛教场所。建造年代清代-现今。
中坛主祀千手观音,左坛祀韦陀菩萨,右坛祀伽蓝菩萨,左右墙壁处祀十八罗汉。
上俞慧林亭,《莆田县宗教志》记载:“观音亭,在上梧村,清代初年创建”。现存观音亭史迹“拜石”,铭文“雍正元年立”。亭匾“慧林”二字,据考证,为清康熙丁酉举人何白书迹。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞。三一教场所。建造年代?[6]-现今。
中坛祀三一教主,左坛祀齐天大圣,右坛祀田公元帅,左右壁画处祀皂隶。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞。本土信仰宗教场所。建造年代?[6]-现今。
中坛祀田公元帅、护法风、火二童,左坛祀白牙大将[7],右坛称“受福社”祀尊主明王、后土夫人[8],左右壁画处祀皂隶。玉兴堂原本是受福社的祭坛,属于少数姓氏族群。
宫中头灯竖排红字将田公元帅写作“辛公大人”张公圣君[9]写作“乌公大人”。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞。三一教场所。建造年代清代-现今。
中坛祀三一教主,左坛祀田公元帅,右坛祀韦陀菩萨,左右壁画处祀皂隶。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞。本土信仰宗教场所。建造年代?-现今。
中坛祀尊主明王、后土夫人[8],左坛祀福德正神,右坛祀齐天大圣,左右壁画处祀皂隶。属于蒋姓祭坛。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞,紧临迎福寺。本土信仰宗教场所。建造年代明代-现今。1995年重建,现宫宇三间宽,二进歇山顶,前廊开三大门,木板为墙肚,通体漆红,墙裙以平面条石砌成,廊两侧墙设小神龛。下厅较长,三对柱支撑,大门进置公案与前后香桌,墙绘八班[10]图像。下厅右侧设小神龛,祀一只神龙。上下厅之间以平顶相连接,中间置天井,天井之上立柱建亭阁式屋顶翘角飞檐。天井四角落各立一石柱,其余均为木柱。上厅以后一对柱为干,嵌落地护栏,厅后设三大帐,梁上掛“慈惠济世”、“求必应[11]”、“保安康”,中间前掛“显迹常山”顾,上厅前置将军帐。宫内上下厅及两廊掛满垂帘珠灯,整齐美观。中坛中帐祀保生大帝、张公圣君[9]、杨公元帅[12]、刘公元帅[13]、哪吒太子,左坛祀太乙仙姑[14],右坛祀尊主明王、后土夫人[8],墙绘四大天王像,左面墙壁处靠经门旁边祀有协虎将军,左右壁画处祀皂隶。
相传郑成功准备收复台湾时,他的军队为了造船拆毁了寺庙。后来在台湾也建造了一座迎福宫。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞,紧临迎福宫。佛教场所。建造年代?[6]-现今。中坛祀准提佛母,左坛祀韦陀菩萨,右坛祀伽蓝菩萨,如来佛祖在迎福寺供奉位置未知。迎福寺原为祈雨寺,为周围二十四个村子求雨。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞,建造年代?[6]-现今,建筑是内嵌在迎福寺,整体面积较小。本土信仰宗教场所。中坛祀慈济真君,左坛祀田公元帅,右坛祀齐天大圣,左侧墙壁槽内供奉天上圣母,右侧墙壁槽内供奉未知姓氏的爷和大爷二爷,两侧墙壁均有童子、皂隶[10]壁画。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞。本土信仰宗教场所。建造年代明代-现今。主祀蔡公、太虚普明、王母娘娘,天上圣母、观音大士。属于关门教。
为明代福建创建的第一座金堂教总堂。在莆田有分堂130多处,后又传教台湾。据《莆田县宗教志》载∶树德堂信奉莆田蔡阿公教,又称金堂教,为佛教分支,男女聚会吃斋。明万历年间永平府顺圣县人王左塘,太灵(太虚)所立。四祖蔡文举(莆田人,称蔡阿公)、清圣祖康熙二十二年(1683年),蔡文举曾孙蔡权传金堂教去台湾。蔡文举,莆田孝户人(今涵江镇前宁海桥北),久在浙江温州经商(传明代贩运兴化桂元、糖往江浙—带出售),加入当地人姚文宇的龙华教,后改入金堂教。
蔡文举与同乡陈直斋传金堂教来莆田,于上俞自然村创建福建省第一座金堂教总堂。蔡于其族亲中收徒10人,称“蔡公(教)十大房头”。据说原来规模很大,有9座建筑物,今残存外门及第一进房屋蔡宅顶厝,称树德堂,现匾挂树德祠。堂主蔡姓世传。金堂教教徒严遵秘密教规,堂外大门紧闭,非教徒不得随意进入,造成外人—向错猜为反清复明的秘密地下组织。
建造年代?-现今
位于上梧上俞村南。建造年代?-现今,清同治十年(1871年) 重建,民国2年(1913年)重修,石梁,长23米,宽2.42米,筏形墩,3孔,桥北有清代建筑桥楼1座。
圣妃埭坐落于今莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞,建造年代?-现今。通体为石质的特殊建筑,古时用途为船只通行的安全航标,现为村落地标。下文引用的是上梧村上俞当地村民为圣妃埭撰写的相关故事。文中部分段落和词语有删减修改。
圣妃埭的传说 2022年初(正月十八日)大地回春,春光明媚之季。 莆田市文史,文物有关专家吴国柱等人,心潮澎湃地为文化遗产的韵味所在,辛垦地来到白塘上俞村,寻找我村古文化之处——圣妃埭。 己来几次寻找不到此地之名景,恰巧地接到上俞村村民喻星光的讲述汇报,并考察论证证实圣妃埭的地基正是榆溪境上俞村落的航标塔。塔顶上,特有石雕由朝廷树立授匾牌作惦念。 南宋(公元1127年),宋高宗赵构执政时期,兴化湾显化着:“沉七洲,浮兴化(蒲田)”的历史真实、现实的传说。海纳百川地立铸木兰溪,接府址由新县处搬迁,往蒲田,又名兴化府(蒲田)。而大兴土木,围滩造田,川流不息。 木兰溪,起源于木兰村,分南北洋方,南面方自木兰村至黄石镇的海滨村,遮浪村、东甲村临海之筑镇海滩埭(堤)造田,北面方木兰村至镇前村。 洋尾村、上梧村上俞(榆溪境)、集奎海滩,筑埭(堤),造田。其南北规模十分宏观,感动了朝廷,定在今上梧村上俞(榆溪境)埭旁,与后亭埭旁相依海滩河道链接。为船只航行安全标志,而建一座航标之塔。并命名“圣化地“碑志,广为流传。 元朝(1341年),至正年兴化府内又兴起向外滩筑埭(堤)造田,并呈成村庄,名:下坝里廿四村(三八片),就是当今村落。圣纪塔确系考证证实;先有“圣妃塔”后有“下坝里廿四村”。 圣妃塔。经过朝代和历史的变迁,历史居久。立务标树着兴化大地几经波澜的时代和人杰地灵。值得深入理解文化遗产保护的重要性,非常有价值和纪念意义。 白塘镇上俞村(榆溪境)村民 作者:雨来 2022年4月16日
圣妃埭的传说
2022年初(正月十八日)大地回春,春光明媚之季。 莆田市文史,文物有关专家吴国柱等人,心潮澎湃地为文化遗产的韵味所在,辛垦地来到白塘上俞村,寻找我村古文化之处——圣妃埭。 己来几次寻找不到此地之名景,恰巧地接到上俞村村民喻星光的讲述汇报,并考察论证证实圣妃埭的地基正是榆溪境上俞村落的航标塔。塔顶上,特有石雕由朝廷树立授匾牌作惦念。
南宋(公元1127年),宋高宗赵构执政时期,兴化湾显化着:“沉七洲,浮兴化(蒲田)”的历史真实、现实的传说。海纳百川地立铸木兰溪,接府址由新县处搬迁,往蒲田,又名兴化府(蒲田)。而大兴土木,围滩造田,川流不息。
木兰溪,起源于木兰村,分南北洋方,南面方自木兰村至黄石镇的海滨村,遮浪村、东甲村临海之筑镇海滩埭(堤)造田,北面方木兰村至镇前村。 洋尾村、上梧村上俞(榆溪境)、集奎海滩,筑埭(堤),造田。其南北规模十分宏观,感动了朝廷,定在今上梧村上俞(榆溪境)埭旁,与后亭埭旁相依海滩河道链接。为船只航行安全标志,而建一座航标之塔。并命名“圣化地“碑志,广为流传。
元朝(1341年),至正年兴化府内又兴起向外滩筑埭(堤)造田,并呈成村庄,名:下坝里廿四村(三八片),就是当今村落。圣纪塔确系考证证实;先有“圣妃塔”后有“下坝里廿四村”。
圣妃塔。经过朝代和历史的变迁,历史居久。立务标树着兴化大地几经波澜的时代和人杰地灵。值得深入理解文化遗产保护的重要性,非常有价值和纪念意义。
白塘镇上俞村(榆溪境)村民
作者:雨来
2022年4月16日
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞,紧邻中一堂。建造年代?-现今,本土信仰宗教场所。属于戴姓。主神是尊主明王、后土夫人。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞。宗族祠堂。建造年代明代-现今。
属于俞姓。供奉俞氏先祖。
唐高宗时期,俞氏入闽。上俞建有俞氏宗祠,堂号“流水堂”。史上有二座,现仅存一座,一村一姓二祠堂,属少见。虽经历史风雨沧桑巨变,但古貌犹存。古祠堂座北朝南,前有朝山(壶公山),大门面对白塘湖的西偏角,湖似宝镜,俗称“福气偏心照我”。古建筑为砖木结构,飞檐翘角。屋置天井,俗称有“天空一角”,“四水归堂”,“肥水不外流”之说。有前厅、正厅,史上为礼仪往来之用。前厅左右各有偏房一间,现已不存。
位于莆田市涵江区白塘镇上梧村上俞555号。宗族祠堂。建造年代?-现今。属于喻姓。供奉喻氏先祖。建筑左侧有喻氏旧宗祠,目前旧宗祠用来存放龙舟。
现称上梧村度下,古称西亭境。属黑旗。
境内有龙舟(船)二艘
暂时未知
现称上梧村梧郊,古称梧郊境,另称“墓兜”。属红旗。
境内有龙舟(船)五艘。其中一艘捐赠于莆田市博物馆。
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