Релігії корінних американців — це духовні практики корінних американців у Сполучених Штатах. Церемонії можуть дуже відрізнятися і базуються на відмінних історіях і віруваннях окремих націй, племен і груп. Ранні європейські дослідники описували окремі племена корінних американців і навіть невеликі групи, які мали власні релігійні практики. Теологія може бути монотеїстичною, політеїстичною, генотеїстичною, анімістичною, шаманістичною, пантеїстичною або будь-якою їх комбінацією, серед іншого. Традиційні вірування зазвичай передаються у формі усних історій, історій, алегорій і принципів.
Огляд
Починаючи з 1600-х років, європейські християни, як католики, так і представники різних протестантських конфесій, намагалися навернути індіанські племена від їхніх попередніх вірувань до християнства. Після здобуття Сполученими Штатами незалежності наприкінці 1700-х років їхній уряд продовжував пригнічувати звичаї корінного населення та сприяти насильницькому наверненню. Урядові установи та релігійні організації часто співпрацювали в цих спробах насильницького навернення. У багатьох випадках насильство використовувалося як інструмент придушення, як, наприклад, під час насильницького викорінення урядом практикуючих Танець привидів у 1890 році.[1]
На початку 20-го століття американський уряд почав звертатися до менш насильницьких засобів придушення релігійних вірувань корінних американців. Було ухвалено низку федеральних законів, які забороняють традиційні обряди корінного населення, такі як бенкети, церемонії Танцю Сонця та використання парн тощо.[2] Це урядове переслідування та судове переслідування офіційно тривали до 1978 року з прийняттям Закону про свободу віросповідання американських індіанців (AIRFA), хоча стверджувалося, що AIRFA мав незначний реальний вплив на захист релігійних переконань корінних жителів.[3][4]
Іншою важливою системою релігійного придушення було вилучення дітей корінних американців із їхніх сімей у систему фінансованих урядом і керованих церквою шкіл-інтернатів американських індіанців (також відомих як школи-інтернати). У цих школах дітей корінних жителів змушували через насильство та гноблення вивчати європейські християнські вірування, цінності основної білої культури та англійську мову, водночас їм забороняли говорити рідною мовою та сповідувати власні культурні переконання. Ця система насильницького навернення та придушення корінних мов і культур тривала упродовж 1970-х років.[5][6]
Деякі некорінні антропологи оцінюють членство в традиційних індіанських релігіях у 21 столітті близько 9000 осіб.[7][8] Оскільки корінні американці, які практикують традиційні церемонії, зазвичай не мають громадських організацій або членських списків, ці оцінки «членів», ймовірно, значно нижчі, ніж фактична кількість людей, які беруть участь у традиційних церемоніях. Духовні лідери корінних американців також відзначають, що ці академічні оцінки суттєво занижують кількість учасників, оскільки століття переслідування федеральним урядом США та переслідування традиційних церемоній змусили віруючих сповідувати свою релігію в таємниці. Багато прихильників традиційних духовних шляхів також відвідують християнські служби, принаймні деякий час, що також може вплинути на статистику. Оскільки 80 років тих попередніх судових переслідувань закінчилися AIRFA, деякі священні місця в Сполучених Штатах тепер є охоронюваними територіями згідно із законом.[9]
Релігія Земної Ложі була заснована племенами північної Каліфорнії та південного Орегону, такими як вінтун. Воно поширилося серед таких племен, як ачумаві, шаста та сілець. Він також був відомий як «Теплий домашній танець» серед помо. Воно передбачало події, подібні до тих, які передбачав Танець привидів, наприклад повернення предків або кінець світу. Релігія Земної Ложі вплинула на пізнішу релігійну практику, Танець мрії, що належав кламатам та модокам.[11]
Релігія Лонгхауса
Ця копія довгого будинку шести націй (Haudenosaunee) презентує місце, де відбуваються традиційні практики.
Релігія Лонгхауса — це популярна назва релігійного руху, відомого як Кодекс Гарного Озера або Gaihwi: io («Добре Послання»), заснованого в 1799 році пророком сенекиГарне Озеро (Sganyodaiyoʔ).[12] Цей рух поєднує та переосмислює елементи традиційних релігійних вірувань ірокезів з елементами, запозиченими з християнства, насамперед від квакерів. Зараз у Gaihwi:io близько 5000 практикуючих членів. Спочатку Gaihwi:io була відома як «нова релігія» на противагу домінуючим анімістичним віруванням, але згодом стала відомою як «стара релігія» на противагу християнству.
Релігія Ваашат
Релігія Ваашат, яку також називають релігією васані (вашані), релігією семи барабанів, релігією Лонгхауса (окремо від релігії Лонгхауса ірокезів) і вірою Мрійника (або іноді культом Мрійника), є вірою, яка все ще зберігається серед деяких сучасних корінних жителів. спільноти. Washani, що означає «танцюристи» або «поклоніння»,[13] було відповіддю на тиск з боку американських поселенців того часу, щоб корінні жителі переселилися або стали «цивілізованими». Індіанець ВанапумСмохалла (бл. 1815—1895) спочатку створив релігію в районі річки Колумбія в сучасному Вашингтоні, і з часом вона поширилася на північний захід Тихого океану. Смогалла стверджував, що уві сні йому були видіння, де він відвідав духовний світ і був відправлений назад, щоб навчати свій народ.[13] Він проповідував повернення до споконвічного способу життя мисливців-збирачів на противагу землеробству до впливу колонізаторів, наголошуючи на утриманні від алкоголю та очищенні від впливу білих. Смогаллу іноді називали Ююніпіткана, що означає «гора, що кричить», тому що було сказано, що його мудрість походить від гори, яка говорить у його душі.[14]
Релігія поєднувала елементи християнства з віруваннями місцевих жителів, викладаючи подібні історії походження, як католицизм, і вважала неділю священним днем, водночас остаточно відштовхуючись від так званої цивілізованої людини, яку білі люди ідеалізували.[14] Незважаючи на це, Смогалла відкидав християнський пуританський ідеал сильної трудової етики та орання землі.[15] Дві відомі цитати Смогалли «Ти просиш мене орати землю! Чи візьму я ножа та роздеру материнську пазуху?»[14] і «Мої юнаки ніколи не будуть працювати. Люди, які працюють, не можуть мріяти, і мудрість приходить до нас уві сні», — демонструють ці орендарі. Елементи релігії, натхненні місцевими жителями, включали танець Waashat, танець, який включає сім барабанщиків, бенкет із лососем, використання пір'я орла та лебедя та священну пісню, що співається щосьомого дня.[12]
Віра Мрійника передвіщала пізніші Танці привидів рівнинних народів, іншу релігію, яка намагалася позбавити корінних жителів від білих людей та їхніх впливів через мирну релігію.[13] Такі релігії ускладнювали асиміляцію або контроль над племенами Сполученими Штатами, оскільки США намагалися перетворити рівнинні племена з мисливців-збирачів на фермерів; землеробство вважалося більш цивілізованим і кращим використанням землі.[15] Вони хотіли переробити корінних жителів, але виявили проблему з тими, хто дотримувався релігії Waashat: «Їхня модель людини — індіанець; вони прагнуть бути індіанцями і нічим іншим». (TB Odeneal)[13] Зрештою Смогалла був ув'язнений, намагаючись придушити потенційне повстання корінних народів, але його релігія продовжувала виживати без нього.[15]
Рідна шейкерська релігія
Також відома як Tschida, місцева релігія шейкерів була під впливом релігії Ваашат і заснована Джоном Слокумом, членом острова Скваксін. Назва походить від тремтіння та посмикування, які використовували учасники, щоб змахнути свої гріхи. Релігія поєднує християнство з традиційними індіанськими вченнями. Ця релігія все ще практикується сьогодні в індіанській церкві Шейкер.[12]
Арктика
Релігія інуїтів
Традиційні релігійні практики інуїтів включають анімізм і шаманізм, у яких духовні цілителі виступають посередниками з духами.[16]
Великі рівнини
Воронячий шлях
Танець привидів
1891 Танець привидів сіу. Рух «Танець привидів» вплинув на багато індіанських громад.
Рух «Танець привидів» кінця 1800-х років був рухом за відродження релігійної діяльності на заході Сполучених Штатів. Спочатку заснований як місцева церемонія в Неваді пророком паютів Водзивобом, рух не набув широкої популярності до 1889—1890 років, коли Рух танцю привидів заснував Вовока (Джек Вілсон), який також був північним паютом. Танець привидів був створений під час геноциду, щоб врятувати життя корінних американців, дозволивши їм пережити поточні та прийдешні катастрофи, закликаючи мертвих до боротьби за них і щоб допомогти їм вигнати колоністів з їхньої землі.[17]
У грудні 1888 року Вовока, якого вважали сином знахаря Тавібо (Нуму-тібоо), захворів на лихоманку під час сонячного затемнення, яке відбулося 1 січня 1889 року. Після одужання він стверджував, що відвідав духовний світ і Вищу Істоту і передбачив, що світ незабаром закінчиться, а потім буде відновлений до чистого стану в присутності Месії. Усі корінні американці успадкували б цей світ, включаючи тих, хто вже був мертвим, щоб жити вічно без страждань. Щоб досягти цієї реальності, Вовока заявив, що всі корінні американці повинні жити чесно та уникати шляхів білих (особливо вживання алкоголю). Він закликав до медитації, молитви, співу та танців як альтернативи оплакуванню померлих, бо вони скоро воскреснуть. Послідовники Вовоки бачили в ньому форму месії, і він став відомий як «Христос червоної людини».
Тавібо брав участь у Танці привидів 1870 року і мав подібне бачення Великого Духа Землі, який усуває всіх білих людей, а потім землетрусу, який усуває всіх людей. У видінні Тавібо було зроблено висновок про те, що корінні американці повернуться жити у відновленому середовищі і що воскреснуть лише ті, хто вірить у його одкровення.
Ця релігія поширилася серед багатьох племен у резерваціях на Заході, включаючи шошонів, арапахо, шайенів і сіу (дакота, лакота та накота). Фактично, деякі групи лакота і дакота настільки відчайдушно шукали надії в цей період примусового переселення та геноциду, що після паломництва до Невадського танцю привидів у 1889—1890 роках вони стали більш войовничими у своєму опорі білим колоністам. Кожна нація, яка прийняла спосіб танцю привидів, надала власне розуміння церемонії, яка включала передбачення, що білі люди зникнуть, помруть або будуть вигнані назад через море. На зібрання «Танець привидів» у Вундед-Ні в грудні 1890 року вторглася Сьома кавалерійська армія, яка вбила беззбройних людей лакота і дакота, переважно жінок, дітей і людей похилого віку.[18]
Найперший танець привидів сильно вплинув на такі релігії, як Земна Ложа, Релігія Боле-Мару та Танець Мрій. Нація каддо та кілька інших спільнот досі практикують танець привидів, хоча зазвичай таємно.
Північно-Східна Америка
Внутрішня частина Гудзонової затоки/Субарктика
Омускеговук
Вірування подібні до систем анішинаабе, інша структура.[19]
Район Великих озер
Оджибва/Анішинаабе
Традиційні системи вірувань анішинаабе — це системи вірувань народів анішинаабе.
Рух виник у 1950-х роках, очолюваний інтелектуалами Мехіко, але суттєво виріс на масовому рівні лише нещодавно, поширившись також на чиканоПівнічної Америки.[21] Їхні ритуали включають мітотилізацію.[22] Послідовники, які називаються Мексикатль (однина) і Мексиках (множина), або просто Мексика, є переважно міськими та приміськими людьми.[21]
Рух Мексикайотль розпочався в 1950-х роках із заснування групи Nueva MexicanidadАнтоніо Веласко Пінья. У ті ж роки Родольфо Ньєва Лопес заснував Movimiento Confederado Restaurador de la Cultura del Anáhuac[23], співзасновником якого був Франсіско Хіменес Санчес, який у наступні десятиліття став духовним лідером руху Мексикайотль, наділеного почеснимТлакаелем. Він глибоко вплинув на формування руху, заснувавши In Kaltonal («Будинок Сонця», яку також називають корінною мексиканською церквою) у 1970-х роках.[24]
Починаючи з 1970-х років Мексикайотль розвивався в мережі місцевих культових і громадських груп (так звані кальпулі)[21] і поширювався серед мексиканських американців або чиканос у Сполучених Штатах. Він також розвинув тісні зв'язки з мексиканськими національними рухами і націоналізмом Чикано.[25] Рідна мексиканська церква Санчеса (яка є конфедерацією кальпулісів) була офіційно визнана урядом Мексики у 2007 році.[26]
Крузооб майя
Крузо'об — це ім'я, яким називали групу повсталих юкатек-майя під час расової війни, що точилася на півострові Юкатан з 1847 по 1901 рік. Термін складається зі слова хрест в іспанській мові та множини o'ob з мови майя. Війна каст, розпочата громадським рухом у 1847 році, через три роки вона набула релігійного характеру з появою Хреста Майя (Хреста, що промовляє). Згідно з легендою, культ Хреста приписують солдатам Хосе Марія Баррера, Мануелю Науату та Хуану де ла Крус Пуку. Баррера покинув ряди уряду Юкатеки, щоб приєднатися до бунтівних майя. У 1850 році, згідно з білими юкатеками, поблизу сеноту Баррера сформував три хрести на дереві, за допомогою Мануеля Науата, майя з навичками чревомовства, їм вдалося переконати його супутників у відкритті «святого хреста». У версії легенди майя Хрест з'явився біля сеноту і надихнув майя на продовження боротьби. 15 жовтня 1850 року з'являється проголошення Хуана де ла Крус Пука, який був лідером майя та тлумачем хреста. Святий хрест майя є найвищим символом бунтівних юкатецьких майя, а Хуан вважається пророком. Проповіді та пророцтва Хуана де ла Крус Пука зібрані в A'almaj T'aan, який вважається Біблією серед віросповідання крузооб. Бунтівні майя вірили, що через хрест Бог спілкувався з ними. Таким чином було засновано місто Но Ках Санта Круз Балам Нах Кампоколче Ках і культ Святого Хреста (Хреста, що промовляє), місце стало столицею держави майя, відомої як Чан Санта Круз (Малий Святий Хрест).
23 березня 1851 року на громаду напала Юкатеканська армія під наказом полковника Новело, під час облоги Мануель Науат загинув, а полковник забрав три хрести. Хосе Марія Баррера пережив напад, знову встановив культ Хреста, який відтоді спілкувався з майя лише письмово. Баррера помер наприкінці 1852 року, але культ зберігся, і послідовників Хреста стали називати крузооб. Повстанці були організовані у військову теократію, подібну до доіспанських моделей. Вищим лідером був Тата Чікюк, політично-релігійним лідером був Нохоч Тата, а доглядачем хреста був Тата Полін. Навпаки, білі були відомі як дзулоб (дзул в однині). Віра Крузооб почалася як синкретична релігія між християнством і духовністю майя. Віра практикується в основному в мексиканському штаті Кінтана-Роо і в меншій мірі в північному Белізі.
Усенародні традиції
Церква індіанців
Квітучий кактус пейот
Релігія пейоту (юридична назва та більш відома як Церква корінних американців), також іноді звана «Дорога пейоту» або «Шлях пейоту», — це релігійна традиція, що передбачає церемоніальне та священне використання Lophophora williamsii (пейот).[27] Використання пейоту в релігійних цілях налічує тисячі років, і деякі вважають, що він походить від одного з таких племен: каррізо, ліпан апачі, мескалеро апачі, тонкава, каранкава або каддо з рівнин. Крі, каррізо та ліпанські апачі є трьома найімовірнішими джерелами. У Мексиціуїчолі, тепехуан та інші корінні мексиканці використовують пейот.[28] З того часу, незважаючи на кілька спроб зробити церемонії пейоту незаконними, церемоніальне використання пейоту поширилося з району Мексики до Оклахоми та інших західних частин Сполучених Штатів.[29] До відомих членів Церкви корінних американців (NAC) належать Куана Паркер, засновник NAC, і Біг Мун із племені кайова.
Стомп-танець, якщо він церемоніальний, зазвичай проводиться на спеціальному танцювальному майданчику, але його можна проводити де завгодно, якщо це соціальний характер. Цьому може передувати гра в стікбол, гра, яка раніше була оточена великою кількістю церемоніальних вправ. Коли сонце сідає, чоловіки збираються в альтанки, кількість яких залежить від племені. Жінки та діти сидять навколо церемоніальної площі біля альтанок. Ведучий вождя викличе того, хто буде вести першу пісню, і попросить усіх чоловіків сказати «гоу» і підійти. Тоді всі чоловіки кличуть жінок вперед, називаючи їх «черепашками», бо вони трясуть мушлями на ногах. Після цього жінки виходять вперед і всі вони танцюють різні танці упродовж ночі, наприклад, танець змії, танець дружби, танець зі стрічками тощо. Учасники «доторкаються до ліків» протягом ночі, що має на меті дати учасникам очищення та силу.
Церемонія зеленої кукурудзи — це щорічна церемонія, яку практикують різні індіанські народи, пов'язана з початком щорічного збору врожаю кукурудзи.[30]
Сонячний танець
Танець сонця — це релігійна церемонія, яка практикується багатьма індіанцями та корінними націями, насамперед представниками рівнинних народів. Кожне плем'я, яке має певний тип церемонії танцю на сонці, має свої власні практики та церемоніальні протоколи. У багатьох випадках церемонія проводиться приватно і не відкрита для публіки. Більшість подробиць церемонії зберігаються від громадськості з великої поваги до традиційних способів і бажання захистити їх. Багато церемоній мають спільні риси, такі як особливі танці та пісні, що передаються багатьма поколіннями, використання традиційних барабанів, священної сопілки, молитви, пост і, в деяких випадках, проколювання шкіри.
У Канаді рівнинні крі називають цю церемонію танцем жаги; сольто (рівнини оджибве) називають це танцем дощу; а Чорноногі (сіксіка, кайнаї та піікані) називають це Танцем медицини. Його також практикують канадські дакота і накода, а також дене.
Час від часу важливі релігійні лідери організовували відродження. В Індіані в 1805 році Тенскватава (американці його називали пророком Шоуні) очолив релігійне відродження після епідемії віспи та серії полювання на відьом. Його переконання ґрунтувалися на попередніх вченнях пророків ленапеСкаттамека та Неоліна, які передбачили майбутній апокаліпсис, який знищить європейсько-американських поселенців.[31] Тенскватава закликав племена відмовитися від способів американців: відмовитися від вогнепальної зброї, алкоголю, одягу в американському стилі, платити торговцям лише половину вартості їхніх боргів і утримуватися від передачі будь-яких земель Сполученим Штатам. Відродження призвело до війни під проводом його брата Текумсе проти білих поселенців.[32] Хуан де ла Круз Пук став розглядатися як пророк між юкатецькими майя під час расової війни. Проповіді та пророцтва Хуана були збережені в A'almaj T'aan (Крузообська Біблія) і досі актуальні для юкатецького народу майя.
Закон про свободу віросповідання американських індіанців
Закон про релігійну свободу американських індіанців — це федеральний закон Сполучених Штатів і спільна резолюція Конгресу, яка забезпечує захист племінної культури та традиційних релігійних прав, таких як доступ до священних місць, свобода поклоніння через традиційні церемонії, а також використання та володіння священними об'єктами для корінних американців, інуїтів, алеутів та корінних гавайців. Він був ухвалений 11 серпня 1978 року.
Закон про захист могил корінних американців і репатріацію
Закон про захист могил корінних американців і репатріацію (NAGPRA), Pub. Л. 101—601, 104 Стат. 3048 — це федеральний закон Сполучених Штатів, прийнятий 16 листопада 1990 року, який вимагає від федеральних агенцій та установ, які отримують федеральне фінансування, повертати індіанські культурні пам'ятки та людські останки їхнім відповідним народам. До предметів культури відносяться предмети поховання, сакральні предмети, предмети культурної спадщини.
Закон про відновлення свободи віросповідання
Закон про відновлення релігійної свободи 1993 року (також відомий як RFRA) — це федеральний закон Сполучених Штатів 1993 року, спрямований на запобігання законам, які суттєво обтяжують вільне сповідування релігії. Його було визнано неконституційним у застосуванні до штатів у рішенні «Місто Боерн проти Флореса» в 1997 році, яке постановило, що RFRA не є належним застосуванням повноважень Конгресу щодо забезпечення виконання. Однак воно продовжує застосовуватися до федерального уряду — наприклад, у справі Gonzales v. O Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal — оскільки Конгрес має широкі повноваження виділяти винятки з федеральних законів і правил, які він сам дозволив. У відповідь на справу «Місто Боерн проти Флореса» деякі окремі штати прийняли державні акти про відновлення свободи віросповідання, які стосуються урядів штатів і місцевих муніципалітетів.
Декларація прав корінних народів
Декларація ООН про права корінних народів була прийнята Генеральною Асамблеєю ООН під час її 61-ї сесії в штаб-квартирі ООН у Нью-Йорку 13 вересня 2007 року. Стаття 31, зокрема, підкреслює, що корінні народи мають право на свою культурну спадщину, включаючи церемоніальні знання, як охоронювану інтелектуальну власність.
Священні місця
Священні місця корінного населення можна описати як «конкретне, окреме, вузько окреслене місце на федеральній землі, визначене індіанським племенем або індіанською особою, визначеною як відповідний авторитетний представник індіанської релігії, як священне в силу встановленої релігійної значення для індійської релігії або її церемоніальне використання».[33]
↑United States (2013). Indian sacred sites: balancing protection issues with federal management. America in the 21st century: political and economic issues. New York: Nova Science Publishers, Inc.ISBN978-1628082845.
↑Yolotl González Torres. The Revival of Mexican Religions: The Impact of Nativism. Numen — International Review for the History of Religions. Vol. 43, No. 1 (Jan., 1996; published by: BRILL), pp. 1-31
↑Jennie Marie Luna. Danza Azteca: Indigenous Identity, Spirituality, Activism and Performance. San Jose State University, Department of Mexican American Studies. 2011
↑Lauro Eduardo Ayala Serrano. Tiempo Indígena: la construcción de imaginarios prehispánicos.
↑Adam Jortner, The Gods of Prophetstown: The Battle of Tippecanoe and the Holy War for the American Frontier (2011)
↑Rachel Buff, «Tecumseh and Tenskwatawa: Myth, Historiography and Popular Memory.» Historical Reflections/Réflexions Historiques (1995): 277—299.
↑Clinton, Bill (1996). Executive Order 13007--Indian sacred sites. Weekly Compilation of Presidential Documents. 32 (21): 942.
Бібліографія
Brown, Brian Edward (1999). Religion, Law, and the Land: Native Americans and the Judicial Interpretations of Sacred Land. Westport, Conn: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-30972-4
Buff, Rachel. "Tecumseh and Tenskwatawa: Myth, Historiography and Popular Memory." Historical Reflections/Réflexions Historiques (1995): 277–299.
Carpenter, Kristen A., A Property Rights Approach to Sacred Sites: Asserting a Place for Indians as Nonowners, 52 UCLA Law Review 1061 (2005).
Carpenter, Kristen A., Individual Religious Freedoms in American Indian Tribal Constitutional Law, "The Indian Civil Rights Act at Forty." UCLA American Indian Studies Publications, 2012, ISBN 978-0-935626-67-4.
Getches, David H., Wilkinson, Charles F., Williams, Robert A. Jr. "Cases and Materials on Federal Indian Law- Fifth Edition." Thomas West Company: the United States, 1998. ISBN 978-0-314-14422-5.
Griffiths, Christopher N., ред. (2013). Indian sacred sites: balancing protection issues with federal management. America in the 21st century: political and economic issues. New York: Nova Science Publishers. ISBN978-1628082845.
Pocheon 포천시Kota (시)Transkripsi Korean • Hangul포천시 • Hanja抱川市 • Alih Aksara yang DisempurnakanPocheon-si • McCune–ReischauerP'och'ŏn-siBalai kota PocheonLokasi Pocheon di Provinsi GyeonggiNegara Korea SelatanProvinsiGyeonggiPembagian administratif 1 eup, 11 myeon, 2 dong Soheul-eupGunnae-myeonNaechon-myeonGasan-myeonSinbuk-myeonChangsu-myeonYeongjung-myeonIldong-myeonIdong-myeonYeongbuk-myeonGwanin-myeonHwahyeon-m...
Index of US Presidents' children Theodore Roosevelt and Edith Carow Roosevelt with their children. Children from left to right: Quentin Roosevelt, Theodore Roosevelt Jr., Archibald Roosevelt, Alice Longworth, Kermit Roosevelt, and Ethel Roosevelt Derby. The following people are children of U.S. presidents, including stepchildren and alleged illegitimate children. All full names with married names are given except for Theodore Roosevelt III and Herbert Charles Hoover. Currently there are 33 co...
Angus Young (2008) Angus McKinnon Young (lahir 31 Maret 1955) adalah seorang gitaris dan pencipta lagu yang dikenal sebagai anggota kelompok AC/DC sejak mereka dibentuk pada 1973. Ia dibesarkan di Cranhill, Glasgow bersama kakak-kakaknya Malcolm, George, dan Alex. Ia mulai bermain gitar pada usia 5 tahun. Setelah keluarganya pindah ke Australia pada 1963, ia mulai bermain gitar dengan serius. Ia dan Malcolm membentuk AC/DC pada 1973 bersama Colin Burgess (drums), Larry Van Kriedt (bass), dan ...
The list of rivers in Mississippi includes any rivers that flow through part of the State of Mississippi. The major rivers in Mississippi are the Mississippi River, Pearl River, Pascagoula River and the Tombigbee River, along with their main tributaries: the Tallahatchie River, Yazoo River, Big Black River, Leaf River, and the Chickasawhay River. However, other tributaries vary in size, with some also draining rather sizable areas of Mississippi (Also see list below: Alphabetically). The var...
Howard BayBorn(1912-05-03)3 May 1912Centralia, WashingtonDied21 November 1986(1986-11-21) (aged 74)Manhattan, New York City, U.S.OccupationDesigner Howard Bay (May 3, 1912 – November 21, 1986, New York City) was an American scenic, lighting and costume designer for stage, opera and film. He won the Tony Award for Best Scenic Design twice. Career Howard Bay's set and the fatal fire in the tenement that begins One-Third of a Nation, a Living Newspaper about housing produced by the Fe...
Radio station in Dallas, TexasKBFBDallas, TexasBroadcast areaDallas/Fort Worth MetroplexFrequency97.9 MHz (HD Radio)Branding97.9 The BeatProgrammingFormatRhythmic contemporarySubchannelsHD2: KZMJ simulcast (Urban AC) HD3: La Nueva Dallas (Regional Mexican)OwnershipOwnerUrban One(Radio One Licenses, LLC)Sister stationsKZMJHistoryFirst air date1947 (77 years ago) (1947) as WFAA-FMFormer call signsWFAA-FM (1947-1973)KZEW (1973-1990)KKWM (1990-1991)KLRX (1991-1993)KRRW (1993-1997)Ca...
Video game business model This article may contain an excessive number of citations. Please help remove low-quality or irrelevant citations. (September 2023) (Learn how and when to remove this template message) Microtransactions (mtx) are a business model where users can purchase in-game virtual goods with micropayments. Microtransactions are often used in free-to-play games to provide a revenue source for the developers. While microtransactions are a staple of the mobile app market, they are...
Untuk teknik pengelasan plastik, lihat Perpaduan panas. Entalpi peleburan dan pendidihan unsur murni vs suhu transisi, menunjukkan aturan Trouton. Kalor peleburan atau entalpi peleburan adalah perubahan entalpi yang dihasilkan dari penyediaan energi, biasanya bahang, kepada kuantitas tertentu suatu zat untuk mengubah keadaannya dari padat menjadi cair pada tekanan konstan. Energi ini meliputi kontribusi yang diperlukan untuk membuat ruang untuk perubahan volume terkait dengan mengganti lingku...
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Februari 2023. Serangan umum ArabBagian dari Pemberontakan Arab di Palestina 1936–1939LokasiMandat PalestinaTanggalApril–Oktober 1936Jenis seranganProtesPelakuKomite Tinggi Arab lbsPemberontakan Arab diMandat Palestina Tulkarm Jaffa Anabta Balaa Jaba Beit Imrin ...
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: 1990 Coppa Italia final – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2022) (Learn how and when to remove this message) Football match1990 Coppa Italia FinalEvent1989–90 Coppa Italia Juventus Milan 1 0 First leg Juventus Milan 0 0 Date28 February 1990...
Costa de la Muerte Costa da Morte Faro de cabo Villano, Camariñas.SituaciónPaís España EspañaComunidad Galicia GaliciaProvincia La CoruñaLa CoruñaCoordenadas 43°06′N 9°06′O / 43.1, -9.1Datos generalesGrado de protección Lugar de Importancia ComunitariaFecha de creación 1904 – Aparece la expresión La costa de la muerte en el diario Noroeste. Iniciándose así la popularidad de dicho nombre hasta día de hoy.N.º de local...
هذه المقالة بحاجة لمراجعة خبير مختص في مجالها. يرجى من المختصين في مجالها مراجعتها وتطويرها. (يوليو 2016) الجامع القبلي حفريات المسجد الأقصى هي مجموعة من الحفريات التي تنفذها قوات الاحتلال الإسرائيلي حول وتحت المسجد الأقصى. بدأت أولى مراحل الحفريات بعد حرب 1967 حيث تم هدم حي ال...
Biological tissues incorporating minerals Mineralized tissues: sea sponge, sea shells, conch, dentin, radiolarian, antler, bone Mineralized tissues are biological tissues that incorporate minerals into soft matrices. Typically these tissues form a protective shield or structural support.[1] Bone, mollusc shells, deep sea sponge Euplectella species, radiolarians, diatoms, antler bone, tendon, cartilage, tooth enamel and dentin are some examples of mineralized tissues.[1][2&...
1849 constitution in Austrian Empire The March Constitution, also called Imposed March Constitution or Stadion Constitution (German: Oktroyierte Märzverfassung or Oktroyierte Stadionverfassung, Hungarian: olmützi alkotmány or oktrojált alkotmány), was a constitution of the Austrian Empire promulgated by Minister of the Interior Count Stadion between 4 March and 7 March 1849. Though declared irrevocable, it was eventually revoked by the New Year's Eve Patent (Silvesterpatent) of Emperor F...
Pour les articles homonymes, voir Pornographie (homonymie). Gorge profonde, 1970. La révolution pornographique et le début de « l'Âge d'Or » du genre. La pornographie est la « représentation complaisante — à caractère sexuel — de sujets, de détails obscènes, dans une œuvre artistique, littéraire ou cinématographique », cette représentation explicite d'actes sexuels finalisés ayant pour but de susciter de l'excitation sexuelle[1]. Le terme se...
لمعانٍ أخرى، طالع كاتب (توضيح). كاتب تسمية الإناث كاتِبة فرع من مؤلف، وفنان المجال كتابة [لغات أخرى]، وحفلة توقيع كتاب تعديل مصدري - تعديل التركي أورهان باموق، الحاصل على جائزة نوبل في الأدب يكتب الكاتب مهنة يقوم صاحبها بتأليف وكتابة �...
Wikipedia bahasa JermanHalaman Utama Wikipedia bahasa JermanURLhttp://de.wikipedia.org/TipeProyek ensiklopedia internetBersifat komersial?BukanPendaftaranOpsionalBahasaJermanLisensiCreative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 3.0 Tanpa Adaptasi dan Lisensi Dokumentasi Bebas GNU PemilikYayasan WikimediaBerdiri sejak16 Maret 2001; 23 tahun lalu (2001-03-16) Wikipedia bahasa Jerman adalah wikipedia edisi bahasa Jerman. Saat ini, Wikipedia bahasa Jerman telah memiliki 1.699.100 artikel. Wikipedi...
One PieceMusim 2Grand LineGambar sampul DVD volume pertama.Negara asalJepangJml. episode16RilisJaringan asliFuji TelevisionTanggal disiarkan21 Maret (2001-03-21) –19 Agustus 2001 (2001-8-19)Kronologi Musim← SebelumnyaMusim 1 Berikutnya →Musim 3 Musim kedua dari seri anime One Piece disutradarai oleh Kōnosuke Uda dan diproduksi oleh Toei Animation.[1] Musim ini berisi satu arc cerita tunggal, yaitu Gurando Rain Totsunyū (グランドライン突入, ter...
Libyan Sufi mystic order in Sunni Islam SanussiالسنوسيةCountry Cyrenaica Tripolitania Kingdom of LibyaPlace of originLibyaFounderMuhammad ibn Ali al-SanusiCurrent headMohammed El SenussiIdris bin Abdullah al-Senussi (rival claimant)Final rulerIdris of LibyaTitles Emir of Cyrenaica Emir of Tripolitania King of Libya Deposition1969: Overthrown by Muammar Gaddafi's 1 September Coup d'état Part of a series on IslamSufismTomb of Abdul Qadir Gilani, Baghdad, Iraq Ideas Abdal Al-Insān...
,_Pomo_(Native_American),_1906-1907C.E.,_08.491.8952.jpg)
