Obični slavuj, riđi slavuj ili jednostavno slavuj (Luscinia megarhynchos), je mala ptica pevačica koja je najpoznatija po svojoj moćnoj i lepoj pesmi. Ranije je bio klasifikovan kao član porodice drozdovaTurdidae, ali se sada generalnije smatra muvaricom Starog sveta, Muscicapidae.[2] On pripada grupi kopnenijih vrsta, koje se često nazivaju ćaskači.
Etimologija
Srpski naziv slavuj je izveden iz praslovenske reči *solvъ sa značenjem „kremasta (boja)".[3] Ime roda Luscinia je latinski za „slavuj”, a megarhynchos je iz starogrčkogmegas, „veliki“ i rhunkhos „kljun“.[4]
Podvrste
Zapadni slavuj (L. m. megarhynchos) - Zapadna Evropa, Severna Afrika i Mala Azija, zimovanje u tropskoj Africi
Kavkaski slavuj (L. m. africana) - Kavkaz i istočna Turska do jugozapada Irana i Iraka, zimovanje u istočnoj Africi
Istočni slavuj (L. m. golzii) - Aralsko more do Mongolije, zimovanje u priobalnoj istočnoj Africi
Opis
Obični slavuj je malo lakši od evropskog crvendaća, sa dužinom od 15—16,5 cm (5,9—6,5 in). Gore je obično smeđe boje, osim crvenkastog repa. Ispod je bafnasto beo. Pripadnici različitih polova su slični. Istočna podvrsta (L. m. golzi) i kavkaska podvrsta (L. m. africana) imaju bleđe gornje delove i jače obrasce lica, uključujući bledi supercilijum. Pesma slavuja[5] opisana je kao jedan od najlepših zvukova u prirodi, nadahnula je pesme, bajke, jednu operu, knjige i znatan deo poezije.[6]
Rasprostranjenost i stanište
Slavuji su migratorna insektivorna vrsta koja se razmnožava u šumama i šikarama u Evropi i na Palearktiku, a zimuje u Sabsaharskoj Africi. U Americi ga prirodno nema. Rasprostranjenost ove vrste je južnija od veoma bliskog drozdastog slavujaLuscinia luscinia. Gnezdi se na zemlji ili blizu nje u gustoj vegetaciji. Istraživanje u Nemačkoj pokazalo je da je favorizovano stanište slavuja definisano nizom geografskih faktora.[7]
U Velikoj Britaniji, ptica je na severnoj granici svog područja rasprostranjenja koja se smanjila poslednjih godina, stavljajući je na crvenu listu radi očuvanja.[8] Uprkos lokalnim naporima da se zaštiti omiljeno stanište izdanaka i šipražja, broj je opao za 53 procenta između 1995. i 2008.[9] Istraživanje koje je sprovela Britanska ornitološka zadužbina 2012. i 2013. godine zabeležilo je oko 3.300 teritorija, pri čemu je većina njih bila grupisana u nekoliko okruga na jugoistoku Engleske, posebno u Kentu, Eseksu, Safoku i Istočnom i Zapadnom Saseksu.[10]
Suprotno tome, evropska gnezdeća populacija procenjuje se na između 3,2 i 7 miliona parova, što joj daje zeleni status zaštite (najmanje zabrinjavajuća).[11]
Kulturne konotacije
Slavuj je važan simbol za pesnike iz raznih doba i poprimio je niz simboličkih konotacija. Homer u Odiseji evocira slavuja, sugerišući mit o Filomeli i Prokni (od kojih je jedan, u zavisnosti od verzije mita, pretvoren u slavuja[12]).[13] Ovaj mit je u fokusu Sofoklove tragedije, Terej, od koje su ostali samo fragmenti. Ovidije, takođe, u svojim Metamorfozama uključuje najpopularniju verziju ovog mita, koju su oponašali i menjali kasniji pesnici, uključujući Kretjena de Troa, Džefrija Čosera, Džona Gauera i Džordža Gaskojna. T.S. Eliotova „Pusta zemlja“ takođe evocira pesmu običnog slavuja (i mit o Filomeli i Prokni).[14] Zbog nasilja povezanog sa mitom, slavujeva pesma se dugo tumačila kao jadikovka.
Slavuj je takođe korišćen kao simbol pesnika ili njihove poezije.[15] Pesnici su slavuja izabrali za simbol zbog njegove kreativne i naizgled spontane pesme. AristofanovePtice i Kalimah evociraju ptičju pesmu kao oblik poezije. Vergilije upoređuje tugovanje Orfeja sa „plačom slavuja“.[16]
Tokom romantičarske ere, simbolika ptice se još jednom promenila: pesnici su gledali na slavuja ne samo kao na sopstvenog pesnika, već i kao na „majstora vrhunske umetnosti koja može da inspiriše pesnika čoveka“.[17] Za neke romantične pesnike, slavuj je čak počeo da dobija osobine muze. Slavuj ima dugu istoriju sa simboličkim asocijacijama koje se kreću od „kreativnosti, muze, čistote prirode i, u zapadnoj duhovnoj tradiciji, vrline i dobrote.“[18] Kolridž i Vordsvort su videli slavuja više kao primer prirodnog pesničkog stvaralaštva: slavuj je postao glas prirode. „Oda slavuju” Džona Kitsa prikazuje slavuja kao idealizovanog pesnika koji je ostvario poeziju koju Kits želi da napiše. Pozivajući se na sličnu koncepciju slavuja, Šeli je napisao u svojoj „Odbrani poezije“:[19]
Pesnik je slavuj koji sedi u tami i peva da bi slatkim zvucima razveselio sopstvenu samoću; Njegovi slušaoci su kao ljudi opčinjeni melodijom nevidljivog muzičara, koji oseća da su dirnuti i smekšani, ali ne znaju ni kada ni zašto.
Slavuj je nacionalna pticaUkrajine. Jedna legenda govori kako su slavuji nekada živeli samo u Indiji, kada je jedan slavuj posetio Ukrajinu. Čuvši tužne pesme iz naroda, slavuj je pevao svoju pesmu da ih oraspoloži. Narod je odgovarao veselim pesmama, i od tada slavuji svakog proleća posećuju Ukrajinu da čuju ukrajinske pesme.[20] Nacionalni pesnik Taras Ševčenko je primetio da „čak i sećanje na slavujevu pesmu čini čoveka srećnim.“[21][22] Slavuj je zvanična nacionalna ptica Irana. U srednjovekovnoj persijskoj književnosti, slavujeva prijatna pesma učinila ga je simbolom ljubavnika koji je elokventan, strastven i osuđen na uzaludnu ljubav.[23]
^Chandler, Albert R. (1934), „The Nightingale in Greek and Latin Poetry”, The Classical Journal, The Classical Association of the Middle West and South, XXX (2): 78—84, JSTOR3289944
^Eliot, T.S. (1964), The Waste Land and Other Poems (Signet Classic изд.), New York, NY: Penguin Group, стр. 32—59, ISBN978-0-451-52684-7
^Shippey, Thomas (1970), „Listening to the Nightingale”, Comparative Literature, Duke University Press, XXII (1): 46—60, JSTOR1769299, doi:10.2307/1769299
^Doggett, Frank (1974), „Romanticism's Singing Bird”, SEL: Studies in English Literature 1500–1900, Rice University, XIV (4): 547—561, JSTOR449753, doi:10.2307/449753
^Doggett, Frank (1974), „Romanticism's Singing Bird”, SEL: Studies in English Literature 1500–1900, Rice University, XIV (4): 547—561, JSTOR449753, doi:10.2307/449753