Теократија је облик владавине у којој религија или вера играју доминантну улогу.[2][3] У теократским друштвима је верска структура комплементарна структури власти или доминира над њом. Реч потиче из грчког језика и дословно значи „владавина Бога”. Државе које данас имају елементе теократије су: Иран, Израел, Саудијска Арабија, Ватикан. Теократске власти примењују теономију (од грчке речи теос [θεός] — „Бог“, номос [νόμος] — „закон“)
Етимологија
Реч теократија потиче од грчке речи θεοκρατία (theocratia) што значи „владавина Божија“. Ово, заузврат, потиче од θεός (theos), што значи „бог“, и κρατέω (krateo), што значи „владати“. Тако је значење речи на грчком било „владавина бога(ова)“ или људска инкарнација бога(ова).
Термин је првобитно сковао Флавије Јосиф у првом веку нове ере да би описао карактеристичну власт Јевреја. Јосиф је тврдио да иако је човечанство развило многе облике владавине, већина се може подвести под следећа три типа: монархија, олигархија и демократија. Међутим, према Јосифу Флавија, владавина Јевреја је била јединствена. Јосиф Флавије је понудио термин „теократија“ да би описао ову државу у којој је Бог био суверен и Његова реч је била закон.[4]
Јосифова дефиниција је била широко прихваћена све до ере просветитељства, када је термин попримио негативне конотације и једва да је био спашен Хегеловим коментаром.[5] Прва забележена употреба на енглеском била је 1622. године, са значењем „светитељска влада под божанским надахнућем“ (као у библијском Израелу пре успона краљева); значење „свештеничко или верско тело које има политичку и грађанску власт“ забележено је 1825. године.
Дефиниција
Термин теократија потиче од коинског грчкогθεοκρατία, „владавина Бога“, термина који је Јосиф Флавије користио за краљевства Израела и Јудеје,[6] одражавајући став да је „сам Бог признат као глава“ државе.[7] Уобичајена, генеричка употреба термина, како је горе дефинисано у смислу владавине цркве или аналогног верског вођства, била би тачније описана као еклизиократија.[8]
Након заузимања Рима 20. септембра 1870. године, Краљевина Италија је припојила Папске државе, укључујући Рим и Ватикан. Године 1929, Латеранским уговором потписаним са италијанском владом, нова држава Ватикан (842 становника) — неповезана са бившим папским државама[9] — формално је створена и призната као независна држава.[10] Шеф државе Ватикана је папа, којег бира Колеџ кардинала, скупштина високог свештенства.[10] Папа се бира доживотно, и или умире или може поднети оставку. Кардинале постављају папе, који на тај начин бирају бираче својих наследника.
Гласање је тренутно ограничено на кардинале млађе од 80 година.[10] Секретара за односе са државама, директно одговорног за међународне односе, именује папа. Ватикански правни систем је укорењен у канонском праву и на крају о њему одлучује папа; римски бискуп као врховни понтифик „има пуноћу законодавне, извршне и судске власти“.[11] Иако закони Ватикана потичу из секуларних закона Италије, према члану 3 Закона о изворима закона, предвиђена је допунска примена „закона које је прогласила Краљевина Италија“.[12]
Света Гора је посебно изузета од слободног кретања људи и робе које захтева чланство Грчке у Европској унији[14] и улаз је дозвољен само уз изричиту дозволу монаха. Број дневних посетилаца Свете Горе је ограничен, а сви посетиоци морају да добију улазну дозволу. Само мушкарцима је дозвољено да посећују, а православни хришћани имају предност у издавању дозвола. Становници Свете Горе морају бити мушкарци од 18 и више година који су припадници Источне православне цркве, као и монаси или радници.[15]
Исламска република је назив за неколико држава којима званично владају исламски закони, укључујући Исламске републике Иран, Пакистан и Мауританију. Пакистан је први пут усвојио ту титулу на основу устава из 1956. Мауританија ју је усвојила 28. новембра 1958. Иран ју је усвојио након Иранске револуције 1979. којом је збачена династија Пахлавија. Авганистан ју је усвојио 2004. године након пада талибанске владе. Иако имају слична имена, земље се увелико разликују по својим владама и законима.
Авганистан
Авганистан је био исламска теократија од 1996. до 2001. и поново од 2021. када су талибани поново успоставили Исламски емират Авганистан.
Ширећи се из Кандахара, талибани су на крају заузели Кабул 1996. До краја 2000. Талибани су контролисали 90% земље, осим упоришта опозиције (Северне алијансе) која се првенствено налазе у североисточном углу провинције Бадакшан. Области под директном контролом Талибана биле су углавном главни градови и аутопутеви Авганистана. Племенски канови и војсковође имали су де факто директну контролу над разним малим градовима, селима и руралним областима.[16] Талибани су настојали да успоставе закон и ред и да наметну стриктно тумачење исламског шеријатског закона, заједно са верским едиктима муле Мохамеда Омара, целој земљи Авганистану.[17]
Облик државне власти у којем се на челу политичког ентитета налази свештено лице назива се и хијерократија.[22] У историји српског народа, пример хијерократске управе представља владичански период у историји Црне Горе, од краја 17. века, до успостављања редовне световне власти 1852. године.[23]
^Moked, Oran (2004). „The Relationship between Religion and State in Hegel's Thought”. Hegel Bulletin (на језику: енглески). 25 (1–2): 96—112. ISSN2051-5367. doi:10.1017/S0263523200002032.
^English form the 17th century (OED). The Greek term is explicitly coined by Josephus and isn't attested elsewhere in Ancient Greek; Josephus marks it as a nonce coinage by calling it a "strained expression". W. Whiston tr. Josephus, Against Apion ii. §17 (1814) IV. 340: "He [Moses] ordained our government to be what, by a strained expression, may be termed a Theocracy", translating ὡς δ'ἄν τίς εἴποι, βιασάμενος τὸν λόγον, θεοκρατίαν
^Catholic Encyclopedia "A form of civil government in which God himself is recognized as the head."
^Stephen Palmquist, Biblical Theocracy: A vision of the biblical foundations for a Christian political philosophy (Hong Kong: Philopsychy Press, 1993), introduced these more precise uses of the terms in arguing that theocracy (in this pure sense) is the only political system defended in the Bible. While Palmquist defends theocracy in this pure form as a viable (though "non-political") political system, he warns that what normally goes by this name is actually ecclesiocracy, the most dangerous of all political systems.
^Vitalone, Alessia (2007). „Il Pontefice sovrano dello Stato della Città del Vaticano”. Diritto e Religioni. II (1): 313.
^William Miller. „The "Holy Mountain"”. Foreign Affairs. Приступљено 27. 5. 2019. „An annex to the treaty of Sèvres of 1920 constituted the twenty monasteries of Mount Athos into a theocratic republic under the suzerainty of Greece [..]”CS1 одржавање: Формат датума (веза)
Ankerl, Guy (2000). Global communication without universal civilization. INU societal research, vol. 1: Coexisting contemporary civilizations: Arabo-Muslim, Bharati, Chinese, and Western. Geneva: INU Press. ISBN978-2-88155-004-1.
Jones, David W. (1. 11. 2013). An Introduction to Biblical Ethics (на језику: енглески). B&H Publishing Group. стр. 209. ISBN9781433680779.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
English, Adam C. (2003). „Christian Reconstruction after Y2K”. New Religious Movements and Religious Liberty in America. Waco, TX: Baylor University Press. стр. 113—114. „Theonomy – A system of government characterized by being governed by divine law.”
Biblical Theocracy, etext of a book by Stephen Palmquist (Philopsychy Press, 1993).
Dominionism, sacralism and theocracy – Rachel Tabachnik, Dr. John MacArthur, Dr. Martin Erdmann, Rudolf Ebertshäuser, Sarah Leslie, Discernment Ministries Inc. u.v.m, Eds (English + German)