PROFILPELAJAR.COM

Чагатайцы
Чагатайцы
Современное самоназвание	چاغاتاي
Расселение	Мавераннахр
Язык	чагатайский
Религия	ислам суннитского толка
Входит в	узбеки
Происхождение	тюркское, монгольское

Чагатаи, так же чагатайцы (чагат. چاغاتاي‎) — названия части кочевого населения Мавераннахра в период со второй половины XIII века до второй половины XV века.

Название связано с именем Чагатая, сына Чингисхана. К XIV веку в результате взаимодействия кочевников и оседлого населения сформировался особый историко-культурный комплекс, носителей которого стали именовать чагатайскими тюрками. К этому же времени относится сложение чагатайского языка и чагатайской литературы.

Происхождение

В 1224 году Мавераннахр вошёл в состав Чагатайского улуса. У тюркоязычных народов было принято называть роды и родовые подразделения по имени родоначальника (или предводителя), поэтому не только потомки, но и ближайшее окружение, сподвижники и придворные Чагатай-хана стали причислять себя к роду чагатай^[1]. В этот период (XIII—XIV вв.) термин «Чагатай» сначала означал благородных, которые были в окружении Чагатая, армию и их потомков. По мнению некоторых исследователей, обозначение это первоначально прилагалось к монгольским племенам, составлявшим войско Чагатая^[2]. Тюркские или тюркизированные кочевники в Мавераннахре и в XV веке, составлявшие привилегированное военное сословие, когда там уже давно не было династии, происходившей от Чагатая, всё ещё называли себя «чагатаями»^[3].

Кроме названия чагатай на территории Мавераннахра в источниках фиксируются различные тюрко-монгольские этнонимы: барласы, дербеты, нукусы, найманы, половцы, дулаты, кият, джалаиры, сулдус, меркиты, ясавур, каучины, канглы^[4], тулкичи, арлаты, татары и др. Кочевые узбеки-воины были на службе у Тимура, например источники сообщают о воинах-узбеках в 1366 г. в Карши, а также среди беков (Бахт ходжа узбек), находившихся на службе у Тимура. В составе войск Тимура в индийском походе в 1399 г. были 400 домов узбеков^[5].

После смерти Тамерлана в 1405 году политическая ситуация в стране стремительно стала меняться. Если ещё при Тимуре термин «чагатай» относился не ко всему населению страны, а только к правящему военное сословию, то в XV веку он приобрёл более широкое значение: чагатаями стали именовать всё тюркское население Мавераннахра, включая и ранее пришедшие племена (например, карлуков)^[6] без ограничения его кочевой частью. В XIV веке формировался новый этнос в результате смешивания оседлого и кочевого тюркского населения западной части улуса. К XV веку часть тюркского населения Мавереннахра и Восточного Туркестана называлось словом «чагатаи»^[7].

Позже, в период борьбы Тимуридов с Мухаммедом Шейбани, население Мавераннахра, в некоторых источниках именовалось «чагатайским народом» (чагатай эли), в противоположность золотоордынцам узбекам^[8].

После распада Чагатайского улуса на два отдельных государства в середине XIV в. термин «чагатай» сохранилось только за западным государством (государством Тимура) и его населением. Жители двух новообразованных государств, пишет Хайдар Дулати, «по причине взаимной неприязни называют друг друга разными уничижительными именами, а именно: чагатаи называют моголов — джете, а моголы именуют чагатаев караунасами»^[9].

В ряде работ говорится о смешанном тюрко-монгольском происхождении чагатаев^[10]^[11]. По мнению И. П. Магидовича, чагатаи — потомки чагатайских монголов, то есть тюркизированных монгольских племён^[12]^[13].

Чагатаи и тюрки в XV веке

Кастильский посол ко двору Тамерлана де Клавихо, пробывший в Мавераннахре лишь несколько месяцев в своих очерках упоминает слово «Чакатаи» как название населения региона^[14]

Термин «чагатай» использовался одновременно с термином тюрк, который был более распространён среди тюркоязычного населения от Андижана до Герата, нежели наименование военного сословия — «чагатай». В своих стихах тимуридский поэт Алишер Навои пишет о тюрках как о своём народе следующее^[15]^[16]:

Но наслаждались люди «Арбаин» лишь на языке фарси,
А тюрки с пользою постичь стихи те не могли.
Тогда я цель поставил пред собою: для народа моего,
Переложу стихи, не пропустив из «Арбаина» ничего

Захир-ад-Дин Бабур писал в своих мемуарах: «Жители Андижана — все тюрки; в городе и на базаре нет человека, который бы не знал по-тюркски. Говор народа сходен с литературным»^[17].

Пёстрая этническая картина Мавераннахра и Хорасана нашла отражение в творчестве А.Навои. Алишер Навои в своих произведениях неоднократно упоминает узбеков. Например, в поэме «Стена Искандара» он пишет:

На шахские короны и пышные одежды
мне надоело смотреть,
Мне достаточно одного моего простого узбека,
у которого на голове тюбетейка, а на плечах халат^[18].

В поэме «Стена Искандара» Алишер Навои упоминает узбеков и мангытов^[19], а в другом произведении он писал об узбеках Хорезма.^[20]

В источниках XVIII века войско Султаната Бабуридов называлось чагатайцами^[7].

Чагатаи в XIX — начале ХХ

По этнографическим данным, часть населения Мавераннахра ещё в начале XX в. достаточно стойко сохраняла самоназвание «чагатай»^[2]. В начале XX века отдельные группы чагатаев жили на нынешнем Кашкадарьинском и Сурхандарьинском областях Узбекистана и юге Таджикистана. Определённая группа чагатайцев жили в Навоийской, Самаркандской областях Узбекистана, а также в Северном Афганистане, Пакистане и северной Индии, где их называют моголами^[7].

См. также

Чагатаиды

Примечания

↑ Кармышева Б. Х., Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана, М., 1976, С. 323.
↑ ¹ ² Султанов Т. И. К историографии этнополитической истории улусов Джучи и Чагатая. Золотоордынское обозрение, Т. 5, № 1, 2017. С. 74—92.
↑ Благова Г. Ф. «Тюркск. чаҕатаj — русск. чагатай-/джагатай- (Опыт сравнительного изучения старого заимствования) Архивная копия от 10 апреля 2020 на Wayback Machine» // Тюркологический сборник 1971. Сборник памяти В. В. Радлова. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1972. С. 167—205.
↑ История Казахстана в персидских источниках. — Алматы: Дайк-Пресс, 2006. — 117 с.
↑ Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнамэ. / Предисл., пер. со староузбекского А. Ахмедова. — Т.: Узбекистан, 2008. — С. 48, 84, 107, 249.
↑ Народы Средней Азии и Казахстана, М.,1962, с.171.
↑ ¹ ² ³ Чагатаи Архивная копия от 18 мая 2015 на Wayback Machine. Национальная энциклопедия Узбекистана (узб.). — Ташкент, 2000—2005.
↑ Трепавлов В. В. Шибаны: несостоявшийся этноним Архивная копия от 5 июня 2020 на Wayback Machine. Золотоордынское обозрение, Т. 7, № 2, 2019. С. 351—371.
↑ Ибрагимов С. К. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков: (Извлечения из перс. и тюрк. сочинений). — Алма-Ата: Наука, 1969. — С. 216. — 648 с.
↑ Чвырь Л. А. Обряды и верования уйгуров в XIX-XX вв: очерки народного ислама в Туркестане. — Восточная литература РАН, 2006. — С. 36. — 286 с. — ISBN 9785020184930.
↑ История Туркменской ССР. — Изд-во Академии Туркменской ССР, 1957. — С. 377.
↑ Краткие Сообщения. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — 1957.
↑ Советская этнография. — Изд-во Академии наук, 1969. — С. 44.
↑ Пилипчук Я. В. Улус Чагатая и государство Тамерлана XIII — начала XV веков по сведениям европейских источников. Культурное наследие Евразии. Алматы, 2016. С. 658-679. стр. 665.
↑ Навои Алишер — Газели. Страница: 9 (неопр.). Дата обращения: 10 апреля 2020. Архивировано 19 марта 2012 года.
↑ «Газели», Алишер Навои | Readr — читатель двадцать первого века
↑ Бабур-наме. Перевод М.Салье. Ташкент. Главная редакция энциклопедий. 1992. с.30-31
↑ «Ўзбекистон Ёзувчилар уюшмаси» Абдулла Орипов. Навоийни англаш (неопр.). Дата обращения: 3 декабря 2015. Архивировано из оригинала 21 июля 2018 года.
↑ Алишер Навоий. Мукаммал асарлар тўплами. Йигирма томлик. Ўн биринчи том. Хамса. Садди Искандарий. — Тошкент, 1993. — С. 189
↑ Алишер Навоий. Мукаммал асарлар тўплами. Йигирма томлик. Ўн учинчи том. Мажолис ун-нафоис. — Тошкент, 1997.

В Викисловаре есть статья «чагатаи»

Литература

Кармышева Б. Х., Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана, М., 1976.

[1] Кармышева Б. Х., Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана, М., 1976, С. 323.

[Султанов-2] ¹ ² Султанов Т. И. К историографии этнополитической истории улусов Джучи и Чагатая. Золотоордынское обозрение, Т. 5, № 1, 2017. С. 74—92.

[Благова-3] Благова Г. Ф. «Тюркск. чаҕатаj — русск. чагатай-/джагатай- (Опыт сравнительного изучения старого заимствования) Архивная копия от 10 апреля 2020 на Wayback Machine» // Тюркологический сборник 1971. Сборник памяти В. В. Радлова. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1972. С. 167—205.

[4] История Казахстана в персидских источниках. — Алматы: Дайк-Пресс, 2006. — 117 с.

[5] Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнамэ. / Предисл., пер. со староузбекского А. Ахмедова. — Т.: Узбекистан, 2008. — С. 48, 84, 107, 249.

[6] Народы Средней Азии и Казахстана, М.,1962, с.171.

[НЭУ-7] ¹ ² ³ Чагатаи Архивная копия от 18 мая 2015 на Wayback Machine. Национальная энциклопедия Узбекистана (узб.). — Ташкент, 2000—2005.

[8] Трепавлов В. В. Шибаны: несостоявшийся этноним Архивная копия от 5 июня 2020 на Wayback Machine. Золотоордынское обозрение, Т. 7, № 2, 2019. С. 351—371.

[9] Ибрагимов С. К. Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков: (Извлечения из перс. и тюрк. сочинений). — Алма-Ата: Наука, 1969. — С. 216. — 648 с.

[10] Чвырь Л. А. Обряды и верования уйгуров в XIX-XX вв: очерки народного ислама в Туркестане. — Восточная литература РАН, 2006. — С. 36. — 286 с. — ISBN 9785020184930.

[11] История Туркменской ССР. — Изд-во Академии Туркменской ССР, 1957. — С. 377.

[12] Краткие Сообщения. Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — 1957.

[13] Советская этнография. — Изд-во Академии наук, 1969. — С. 44.

[14] Пилипчук Я. В. Улус Чагатая и государство Тамерлана XIII — начала XV веков по сведениям европейских источников. Культурное наследие Евразии. Алматы, 2016. С. 658-679. стр. 665.

[15] Навои Алишер — Газели. Страница: 9 (неопр.). Дата обращения: 10 апреля 2020. Архивировано 19 марта 2012 года.

[16] «Газели», Алишер Навои | Readr — читатель двадцать первого века

[17] Бабур-наме. Перевод М.Салье. Ташкент. Главная редакция энциклопедий. 1992. с.30-31

[18] «Ўзбекистон Ёзувчилар уюшмаси» Абдулла Орипов. Навоийни англаш (неопр.). Дата обращения: 3 декабря 2015. Архивировано из оригинала 21 июля 2018 года.

[19] Алишер Навоий. Мукаммал асарлар тўплами. Йигирма томлик. Ўн биринчи том. Хамса. Садди Искандарий. — Тошкент, 1993. — С. 189

[20] Алишер Навоий. Мукаммал асарлар тўплами. Йигирма томлик. Ўн учинчи том. Мажолис ун-нафоис. — Тошкент, 1997.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

PROFILPELAJAR.COM

Чагатаи

Содержание

Происхождение

Чагатаи и тюрки в XV веке

Чагатаи в XIX — начале ХХ

См. также

Примечания

Литература

Read other articles:

Pasar Natal

IBM

History of Chicago

SDN Kayu Putih 09 Pagi

تويسيت

Cross-Strait Act

Drip or Drown 2

Anji railway station

Dead Sands

2009 Indian general election in Uttarakhand

Kanika (food)

ثيودور وايتمور

Princess Royal Hospital, Telford

Kuil Zhongyue

Daniel Horowitz

Julnar (crater)

Fort Patiko

Shotaro Ishinomori

Anna Ziegler (politician)

Flag semaphore