Среди карапапахов выделяются племена: теркавюн (другое название — борчало, считается «ханским племенем»), сарал, араплы, джан-ахмеди, чахарлы, улачлы[15].
Говорят на диалекте азербайджанского языка[2][3]. В турецких переписях 1935 и 1950 годов карапапахи наряду с турками и туркменами числились как говорящие на турецком языке[16], а в российской переписи 1897 года указано, что карапапахи говорят на собственном языке.
Этноним «карапапахи» буквально означает «чёрные папахи»[3][5] или на карапапахском «карабёрки» где «кара» — чёрный а «бёрк» — папаха.
Первая Большая советская энциклопедия так описывала карапапахов: «смесь азербайджанских тюрок Борчалинского района с турками-османами»[17] и позднее: «народ турецкой группы, по-видимому—смешение азербайджанских и анатолийских турок»[18].
Название «карапапахи» часто используется как тождественное названию «терекеме». Что касается этих терминов, то понятие «терекеме», по Баскакову, представляет собой собирательное название, данное им персами, и является арабским множественным числом (تر ﻛـمـه) от слова «тюрк» (تركي)[19]. Название же «карапапах», в свою очередь, является прозвищем, данным турками кочевым племенам, скорее всего, по характерному признаку одежды (قـﺎ ﺭﺍ ﭘﺎ ﭘﺎ ﺥ). По утверждению турецкого учёного Ахмеда Джафероглу, карапапахами в Турции чаще называют оседлых терекеме, проживающих в районе Карса и Ахиска, а само название «терекеме» закреплено за кочевниками[19].
В научной литературе, учитывая общность главного традиционного направления хозяйства — занятия скотоводством, карапапахов, падаров и шахсевенов нередко называют собирательным термином терекеминцы, объединяя тем самым все три группы[3].
Часть карапапахов называлась «карабёрк». О карабёрках известно, что они в XVI веке проживали в Ширване[20] (в нынешнем Уджарском районе Азербайджана существует селение с названием Карабёрк; под именем Карабёрк в киргизском эпосе «Манас» также известна девушка-богатырь, дочь калмыцкого князя Кайып-дана; также это одно из племён, сыгравших роль в формировании каракалпакского народа).
Населённые пункты северо-востока Турции, которые полностью или частью заселены карапапахами (терекеме): Ашагы Джамбаз, Юкары Джамбаз, Башкёй, Дамлыча, Эшмепынар, Гёльбелен, Гюльюзю, Гювеноджак, Каракале, Кочгюден, Мерьем, Саймалы, Сазлысу, Ташдегирмен, Якынсу, Йени Бейрехатун, Буджак меркези, Акчакале, Айдынгюн, Чанаксу, Гёльдалы, Кагач, Ташкёпрю, Чёлебакан, Бозйыгит, Йылдырымтепе и другие[23].
По переписи 1926 года в Закавказье проживало 6,3 тыс. карапапахов. В 1944 году они были депортированы в Среднюю Азию, часть их вернулась в Грузию и Армению в 1980-х гг.[2].
По оценке 2015 года всего в мире карапапахов около 300—700 тыс.[2].
Грузия
Карапапахи проживают в краях Квемо-Картли и Кахетия в таких поселениях как:
Карапапахские сёла в Дманисском муниципалитете: Гашгатала, Гусеинкянд, Ашагы Карабулак, Тахмазгулу-Кызылхаджулу, Мямишляр, Юхары Карабулак, Бахчалари, Ормешян, Гёдакдаг, Марьямли, Союдлу, Чопураллар, Гямярли, Кызылкилса, Ипнари, Гяйлиян, Шиндиляр, Ягублы, Армудлу, Шахмарло, Сугала, Юхары Орузман, Ашагы Орузман, Йирганчах, Гаракилисе, Дялляр, Дунуси, Ангревани, Мямишли, Хамамлы, Сяфарли, Богаз-Кесян, Гамышлы, Саджа и Бязякли. Карапапахи также проживают на половину в сёлах Сакире, Гора и Локджанжари.
Карапапахские сёла в Болнисском муниципалитете: Бейтякяр, Санаб, Айорта, Зол-Гоядж, Гарадашлы, Юхары Гюлявер, Дямирли, Ашагы Гюлявер, Дарваз, Бабакишиляр, Гаратикан, Дялляр, Сараллар, Кяпянякчи, Инджеоглу, Шямшиойу, Бала-Дарваз, Фахралы, Джяфярли, Гочулу, Асмяляр, Арыхлы, Асанходжало, Муганлы, Молла Ахмедли, Юхары Голакисиле, Ашагы Гошакилсе, Сарачлы и на половину карапапахи населяют село Чатах.
Карапапахские сёла в Марнеульском муниципалитете: Тазакенди, Садыхлы, Моллаоглы, Кировка, Бейтяряфчи, Гасымлы, Улашло, Байтало, Агмаммедли, Гушчу, Даштяпя, Бейляр, Бала Бейляр, Джандар, Сабиркенди, Юхары Гуллар, Ашагы Гуллар, Кюртлер, Байдар, Хутор-Лежбяддин, Горархы, Азизкенди, Аджиискенди, Лежбяддин, Чираг-Маганлы, Икичи Косалы, Биринджи Косалы, Кяпянякчи, Кяшяли, Амбарлы, так же карапапахи проживают на половину в таких сёлах как: Дамья Горархы, Дамия, Цопи, Ходжорни, Джанхоши, Гырыхлы, Тякяли, Сеидгоджалы, Ахлыляля, Ахгула, Ашагы и Юхары Сарал, Имири и в городе Сарван.
Карапапахские сёла в Цалкском муниципалитете: Гёдякляр, Чолян, Ардживан-Сарван, Теджиси и половина население села Тарсони.
Карапапахские сёла в Тетрицкаройском муниципалитете: Шихлы и Косалар. В краю Кахетия, Сагареджойском муниципалитете так же проживают карапапахи в таких сёлах как: Дузуграма, Ашагы Лямбяли, Казлари, Кешало, Муганло, Тулари и Юхары Лямбяли.
В Телавском муниципалитете есть карапахское село Караджала.
Карапапахские отряды принимали активное участие в русско-персидской войне 1826—1828 гг. После войны восемьсот семейств карапапахов, живших в районе озера Севан, переселились в Персию и Османскую империю[28]. Персидские шахи предоставили им земли на южном побережье озера Резайе[15]. Здесь карапапахи смешались с соседним курдским племенем мамаш, усваивая элементы курдской культуры[2].
В Турции карапапахи получили земли в районе Карса[2].
В 1886 году в Кавказском крае числилось 24 тысячи карапапахов, все в Карсской области[29], образованной в 1878 году из земель Карсского и Чилдырского санджаков Османской империи, отошедших к России в результате русско-турецкой войны 1877—1878 годов. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, упоминает карапапахов в качестве отдельной этнической группы[30], но указывает, что карапапахами «называют закавказских татар (то есть азербайджанцев — прим.), перешедших в Карсскую область из пограничных губерний Закавказья»[31].
По данным ЭСБЕ, на конец XIX века карапапахи составляли 22,5 % населения города Карс[32], 14 % населения Карсской области[33][34].
Из карапапахов Сулдуза происходит азербайджанский озан — Араз Эльсес[38][39].
Известные карапапахи
Список примеров в этом разделе не основывается на авторитетных источниках, посвящённых непосредственно предмету раздела.
Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, а не отдельные элементы списка. В противном случае список примеров может быть удалён.(6 апреля 2020)
Мехралы-бек — паша Османской армии, был назначен главнокомандующим полков Карапапаг Хамдийя. Был удостоен звания Национального Героя Турции.
↑Карапапахи (неопр.). Российский Этнографический музей. Дата обращения: 24 ноября 2010. Архивировано из оригинала 17 апреля 2013 года.
↑ 12Гарапапаглар / Под ред. Дж. Кулиева. — Азербайджанская советская энциклопедия. — Баку: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1979. — Т. III. — С. 64.
↑Волкова Н. Г. Этнические процессы в Закавказье в XIX - XX вв. // Кавказский этнографический сборник. — М., 1969. — Т. IV. — С. 24.
↑Бахышов Ч. А. Изменение этнического состава населения Азербайджанской ССР (по данным переписей 1897-1979 гг.) // Советская этнография. — 1982. — № 5. — С. 65.
↑ 12Азербайджанцы, армяне, айсоры // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1957. — С. 286.
↑Народы Зарубежной Азии // Численность и расселение народов мира. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1962. — С. 205—206.
↑Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1933. — Т. 26. — С. 33.
↑Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1937. — Т. 31. — С. 463.
↑ 12Баскаков Н. А.Карапапахи, или терекеме, и изучение их языка (из материалов по азербайджанским диалектам Армении) // Краткие сообщения Института народов Азии. Вып. 65. — М.: «Наука», 1964. — С. 27.
↑Алиев А. И., Мамедов И. О.Об этнониме карапапах // Ономастика Кавказа (межвузовский сборник статей). — Орджоникидзе: Северо-Осетинский гос. университет им. К. Л. Хетагурова, 1980. — С. 62.
↑ 12Гарапапаглар / Под ред. Дж. Кулиева. — Азербайджанская советская энциклопедия. — Баку: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1979. — Т. III. — С. 64.
↑Valehoğlu F. Qarapapaqlar və onların XIX əsr hərb tarixi. — Баку: «Səda», 2005. — С. 7.
↑Dr. Ahmet B. Ercilasun[тур.]. Kars ili ağızları. — 29. — Ankara: Gazi Universitesi, 1983. — С. 43—44 (раздел «Kars Terekemeleri (Karapapaklar)»). — 386 с.
↑И. Шопен. Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху его присоединения к Российской империи. — Санкт-Петербург: Императорская Академия наук, 1852. — С. 446.
↑Еганян М. О мульке и мулькадарском праве в Армении // Известия АН Армянской ССР. Серия общественных наук. — 1958. — № 11. — С. 71.
↑Савина В. И.Этнонимы и топонимии Ирана // Ономастика Востока. — М.: Наука, 1980. — С. 151.
↑Волкова Н. Г.Этнонимия в трудах экономического обследования Кавказа 1880-х годов // Имя и этнос: общие вопросы ономастики, этнонимия, антропонимия, теонимия, топонимия: сборник. — М.: Ин-т этнологии и антропологии, 1996. — С. 26. — ISBN 5-201-00825-9.