PROFILPELAJAR.COM

Христианство в Египте является религией-меньшинством, численность христиан в Египте на 2010 год составляет около 10,7 % населения (9,3 миллиона человек)^[1]. По другим данным на 2005 год в Египте проживало от 10 до 20 % христиан (22,7—15,4 миллионов человек)^[2]. Абсолютное большинство христиан в Египте принадлежит к Коптской православной церкви меньшинство — к Александрийской православной церкви, Армянской Апостольской церкви и ряду других.

История

Св. Мина с Христом. Одна из древнейших египетских икон (VI в., Лувр)

Современное население Египта состоит главным образом из двух народов: коренных египтян и арабов. Египтяне (традиционно именуемые коптами, от араб. قبط /кубт/ — египтянин) составляют на сегодняшний день, по разным данным, от 5 % (арабские источники) до 22 % (коптские источники) населения Египта и исповедуют исключительно христианство, в то время как арабы исповедуют ислам.

Нейтральные источники оценивают численность египтян в 18 миллионов человек, из которых 14 миллионов живут в Египте (15 % населения Египта), остальные 4 миллиона — в диаспоре^[3]^[4].

Христианство в Египте начало распространять в I веке, когда Египет являлся частью Римской империи. Основателем христианской церкви в стране считается Апостол Марк. После окончательного упадка Западной Римской империи Египет стал провинцией Византии.

В 451 году, в результате решения Халкидонского собора об осуждении монофизитов, христианская церковь в Египте разделилась на две. Большинство верующих из числа местных жителей (этнических египтян) поддержали монофизитов и организовали собственную церковь (ныне известна, как Коптская православная церковь). Меньшинство (в основном, этнические греки) приняли решения халкидонского собора, и существуют до сих пор, как Александрийская православная церковь. После этого византийские чиновники организовали гонения на монофизитов. Это, в итоге, привело к плохим последствиям для всех египетских христиан.

В 618 году Египет был захвачен Сасанидской империей (персами-зороастрийцами). Многочисленные монофизиты, жившие в Египте и репрессированные после Халкидонского собора 451 года, не имели никакого желания оказывать помощь византийским императорским войскам, поэтому они охотно поддержали шаха Персии Хосрова II^[5]^[6]. При этом, однако, они не стали оказывать сопротивления византийцам после разгрома персов, так как многим из них не нравилась персидская оккупация^[7]^[8], которая продлилась до 628 года, когда по условиям мира между империями Египет был возвращен Византии. Но уже в 639 году арабское мусульманское войско Амра ибн аль-Аса вторглось в Египет и разорило страну. В 645 году арабы окончательно захватили Египет. Начиналась насильственная исламизация страны. Многие египтяне были убиты, многие обращены в ислам и арабизированы. Страна была активно заселена арабами с Аравийского полуострова.

С момента захвата арабами Египта в VII веке и до наших дней число арабов в Египте становилось все больше, а число самих египтян уменьшалось. В XIV веке численность арабов в Египте уже была сравнима с численностью коренных египтян^[9]. К XIX веку население Египта уже на 60 % состояло из арабов-мусульман и только на 40 % из египтян-христиан. К концу XX века число арабов в Египте достигло уже 80 %, а число коптов сократилось до 20 %. На сегодняшний день, коренные египтяне составляют лишь 15% населения Египта против 85 % арабов.

Преследование коптов (египтян)

Хотя копты (египтяне) подвергаются преследованию уже в течение многих лет, но по данным организации «Хьюман Райтс Вотч» в последние годы отмечается «растущая религиозная нетерпимость» и рост насилия по отношению к коптам, а правительство неспособно эффективно расследовать и наказать виновных в преследовании коптов^[10]^[11]. Также большой проблемой остаются случаи похищения девочек и женщин-коптов^[12]^[13], которых вынуждают переходить в ислам и выходить замуж за мусульман^[14]^[15].

Современная ситуация (2022)

Коптскую православную церковь возглавляет патриарх Феодор II (коптск: Тавадрос II). В ведение церкви находится множество старинных архитектурных памятников: храмов и монастырей, неразрывно связанных с историей христианской и особенно монашеской жизни в Египте. Коптская православная церковь относится к числу Древневосточных православных церквей, что означает, что она состоит в богословском диалоге с РПЦ, однако не имеет с ней полного канонического общения. Тем не менее, отношения двух церквей исторически являются хорошими. Так, в 2010 году патриарх Кирилл встречался в Александрии с предшествующим коптским патриархом Шенудой III. В ходе этой встречи патриарх Кирилл назвал Коптскую церковь Исповедницей в связи с теми гонениями, которым она подвергается^[16] и подарил патриарху Шенуде III архиерейский посох со словами: «Опираясь на этот посох, помните, что у вас есть братья, на которых можно опереться»^[17].

Александрийскую православную церковь также возглавляет патриарх по имени Феодор II (греч.: Теодорос II). Поскольку оба они по традиции именуют себя александрийскими патриархами, и поскольку на русском языке имена предстоятелей произносятся одинаково, это вызывает дополнительную путаницу. Александрийская православная церковь считается второй по первенству чести в диптихе поместных православных церквей (Русская православная церковь имеет пятый номер), однако количество её прихожан в Египте, где находится престол предстоятеля, составляет около 350 000 человек (количество прихожан РПЦ в России — около ста миллионов). Две церкви (Александрийская и Русская) находятся в полном каноническом общении.

Другие церкви

Александрийская православная церковь (греческая)
Синайская православная церковь (юрисдикция распространяется на Синайский полуостров, духовный центр — Монастырь Святой Екатерины).
Армянская апостольская церковь (григорианская)
Коптская католическая церковь (униатская)
Армянская католическая церковь (униатская)
Мелькитская греко-католическая церковь (униатская)

Среди других христианских групп представлен ряд восточно-католических (униатских) церквей (подробнее см. католицизм в Египте), римо-католики (организованы в Апостольский викариат Александрии Египетской; число прихожан сравнительно невелико), а также протестанты разных направлений (около 100 000, в частности, адвентисты седьмого дня).