Пра́жская культу́ра (культура с керамикой пражского типа[1],памятники пражского типа,пражско-корчакская культура, пражская культурная провинция и др. названия[2]) — археологическая культурадревних славянIV—VII веков, распространённая в Центральной и Восточной Европе (от Эльбы до Дуная и среднего Днепра). Локальным вариантом пражской культуры выступают памятники типа Корчак, в некоторых работах используется обобщённое название — пра́жско-корча́кская культура[3].
Название культура получила по характерной лепной керамике и другим находкам, впервые обнаруженным в Праге и окрестностях, описанным в 1930-х годах чешским археологом Иваном Борковским[4][2]. Исследователь отметил, что подобная глиняная посуда известна также на территории Польши и Германии, и предложил именовать её пражской, полагая, что она восходит к керамике автохтонной культуры полей погребальных урн через посредство латенской культуры[4]. Основу современного этапа изучения пражской культуры составляют работы И. П. Русановой[2].
В настоящее время пражская археологическая культура — древнейшая культура, принадлежность которой славянам общепризнана. Практически все специалисты считают, что пражская культура отражает ядро традиционной культуры народа[2], представители которого называли себя *slověne (*словене, от которого более позднее славяне)[5], а в греко-латинских письменных источниках VI—VII веков фигурировали как склавины[2]. Пражско-корчакская культура объединяла регионы, которые в результате распада праславянской общности стали ареалами самостоятельных славянских этнолингвистических групп — южных, западных и восточных славян[6].
в ходе расселения ряда групп населения лесной зоны Восточной Европы на запад и юг (позиция Д. А. Мачинского, М. Б. Щукина, К. Годловского, И. Вернера и др.), или в ходе взаимодействия потомков носителей полесского варианта зарубинецкой культуры и их северных соседей, преимущественно в Полесье, а затем в ходе расселения и присоединения ряда более или менее родственных групп — разделяется И. О. Гавритухиным и частью белорусских исследователей[2].
В развитии пражской культуры выделяется ряд периодов (фаз):
Восточная Европа в III—IV веках
0 (IV века или середины IV — начала V века) — период оформления ядра пражской культуры;
0/I (около первой половины V века) — переходный период, когда происходили первые миграции носителей культуры;
I (V века или середины V — первой половины VI века) — ранний период: пражская культура распространена от территорий Полесья, Среднего Поднепровья, верховий Южного Буга до Восточного Прикарпатья, земель в бассейне Средней и Верхней Вислы, земель Нижней Силезии, фиксируется в северо-восточной части Карпатского бассейна и на Нижнем Дунае;
II (VI века или середины VI — начала VII века) — «классическая» пражская культура, носители которой осваивают ряд регионов Подунавья и поречья Эльбы;
III (VII века, в некоторых регионах длился до середины VII века) — поздний этап, когда в недрах пражской культуры, достигшей максимального распространения, начинают зарождаться локальные культуры последней четверти 1-го тысячелетия[2].
На рубеже VII—VIII веков пражская культура в восточной части своего ареала эволюционирует в лука-райковецкую[14]. В частности, традиции пражской культуры прослеживаются на памятниках типа Сахновки[15].
География распространения
С запада на восток пражская культура охватывала территорию от бассейна Эльбы до правобережья Среднего Поднепровья и Северного Побужья, а с севера на юг — от Южной Прибалтики до Подунавья и восточных отрогов Альп[2]. Отдельные компоненты пражской культуры встречаются на памятниках полиэтничной лимесной культуры Ипотешть-Кындешть-Чурел, примыкающей на юге к пражскому ареалу. Керамика пражского типа найдена на Балканах, а также на ряде памятников, оставленных лангобардами и аварами в Подунавье[16].
На севере, от бассейна Шпре до Юго-Западной Прибалтики, известны памятники типов Суков и Дзедзицы, признаваемые вариантом развития пражской культуры под влиянием местного субстрата[17].
Материальная культура
Поселения
Основными памятниками пражской культуры являются неукреплённые поселения — селища, которые группируются в «гнёзда»; в северной части ареала известны городища[2].
Поселения пражской культуры располагались обычно в низинах, по берегам рек и иных водоёмов, часто на склонах надпойменных террас. Изредка они находились и на открытых местах плато, на землях пригодных для сельского хозяйства. Селища размером от 0,5 до 1,5 га обычно насчитывали от 8 до 20 хозяйств. Застройка поселений кучная, реже рядовая. Примером последней схемы выступает крупное поселение V—VII веков у села Рашков на Среднем Днестре[18][19].
Керамика пражской культуры. Археологический музей города Хемниц
Ремесло
Носители культуры изготовляли лепную керамическую посуду (как правило, неорнаментированную). Преобладают горшки, расширенные в верхней трети своей высоты. Основную тенденцию их эволюции составляет усиление профилированности верхней части. В ряде регионов найдены глиняные «хлебцы». Повсеместны глиняные пряслица (в основном биконические, иногда в виде приплюснутых шариков), в том числе орнаментированные — чаще использовались композиции из вдавленных точек; известны также мергелевые пряслица. Выявлены свидетельства существования металлургии железа. На пражских поселениях производились железные ножи, серпы, наконечники стрел и копий, шпоры, удила и другие изделия, как правило, идентичные бытовавшим в соседних археологических культурах. Обнаружены каменные литейные формы, льячки и иные следы работы с цветными металлами[2]. Ассортимент изделий из них ограничивается немногочисленными пряжками, бляшками, браслетами и привесками[21].
Домостроительство
Жилища пражской культуры представлены в основном небольшими полуземлянками подквадратной формы с печью (каменкой, в ряде регионов — глинобитной) в одном из углов. Встречались также печи, вырезанные в стенках построек, которые, вероятно, использовались для выпечки хлеба. В северо-западной части пражского ареала преобладают постройки, от которых сохранились лишь аморфные углубления. В ряде случаев прослеживаются срубные конструкции, столбовые ямы у стен и рядом с углами котлована. Помимо остатков углубленных жилищ, на поселениях пражской культуры встречаются хозяйственные ямы (в том числе для хранения зерна), следы наземных сооружений, оград и др.[2] Полы жилищ — земляные, изредка глиняные или дощатые. Внутри устраивались вырезанные в материке или деревянные прилавки, служившие лежанками и скамьями[22].
Погребения
Погребальные памятники пражской культуры представлены трупосожжениями (грунтовыми, реже курганными). Сожжённые человеческие останки помещались в ямку или в керамическую урну. Могильники выявлены не во всех частях ареала[2].
Этническая принадлежность
Греко-латинская письменная традиция помещает в зону, занятую пражской культурой, народ склавинов[2][23]. В. В. Седов идентифицировал памятники пражской культуры с раннесредневековой славянской племенной группой дулебов, которых счёл предками летописных волынян, древлян, дреговичей и полян[24].
Консенсус о пражско-корчакской культуре как самой ранней достоверно славянской сложился по причине того, что её датировка совпала с первыми достоверными письменными упоминаниями славян, а также из-за того, что прослеживается её археологическая связь с последующими достоверно славянскими культурами Средней и Восточной Европы, чего нельзя сказать о культурах, которые ей предшествовали — зарубинецкой в Верхнем Поднепровье, черняховской в Северном Причерноморье и др. Распространение пражско-корчакской культуры на больших территориях Центральной и Восточной Европы, от Эльбы и Дуная до Среднего Поднепровья, коррелирует со свидетельствами письменных источников о расселении славян, которое В. Н. Топоров и вслед за ним ряд других учёных называют демографическим взрывом[25].
Американский исследователь Ф. Курта считает роль пражской культуры в этногенезе славян преувеличенной, отмечая, в частности, сравнительно позднее упоминание славян в Моравии и Чехии, которое было связано уже с их противостоянием государству Каролингов в IX веке. По мнению других учёных, пражская культура отражает этнокультурные процессы VI—VII веков, в том числе на территории Чехии и Моравии (З. Мержинский[англ.]), а также в Нижнем Подунавье (И. П. Русанова). Предполагается также раннее, датируемое IV—V веками, распространение славянских древностей на территории Сербского Подунавья, но их связь с пражской культурой остаётся неясной[26].
Попытки связать происхождение пражской культуры с предшествующей и расположенной в другом ареале черняховской культурой не дали общепризнанных результатов. Хотя на памятниках пражской культуры находили фрагменты черняховской керамики, выполненной на гончарном круге, в целом исследователями отмечается архаизация культур, которые пришли на смену черняховской и другим провинциально-римским культурам на территории Средней и Восточной Европы. Эти культуры сохраняли «внешние» импульсы от дунайской границы Римской империи, включая форму и объёмы горшков, фибулы и др., однако утратили технологические достижения, заимствованные из античной культуры, такие как гончарный круг, производство стекла и др.[27]
Самые ранние пражско-корчакские памятники датируются гуннской эпохой, то есть IV—V веками. Они расположены в Полесье, представляющем собой архаическую зону славянского мира, в бассейнах Припяти, Днепра и Десны. Полесские болота ассоциируются с описанием быта славян готским историком Иорданом: «болота и леса заменяют им города». В рамках пражской культуры изредка встречаются городища-убежища, расположенные в заболоченных местах. По мнению Ф. Курты, славянская идентичность сформировалась «в тени Юстиниановых крепостей, а не в припятских болотах», что вызывает возражения ряда других исследователей. Точку зрения Курты отчасти поддерживает В. Я. Петрухин[28].
Петрухин В. Я.Феномен пражской культуры // Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Форум : Неолит, 2014. — С. 48—57.
Седов В. В.Словенская группа // Славяне: историко-археологическое исследование. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 295—323. — (Studia historica).
Лурье Е.Происхождение славян — две разные проблемы(рус.). Русский Обозреватель (11 ноября 2008). — Интервью с археологом И. О. Гавритухиным о пражской культуре. Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года.
