PROFILPELAJAR.COM

Пьер Сильвен Марешаль
Пьер Сильвен Марешаль
	фр. Pierre Sylvain Maréchal
	; Пьер Сильвен Марешаль
Дата рождения	15 августа 1750
Место рождения	Париж
Дата смерти	18 января 1803 (52 года)
Место смерти	Монруж, Франция
Страна	Франция;
Альма-матер	Парижский университет;
Язык(и) произведений	французский
Род деятельности	журналист, поэт, философ, либреттист, практикующий юрист, драматург, памфлетист, библиотекарь, писатель, публицист
Направление	атеизм
Основные интересы	философия
Значительные идеи	революционный бабувизм, аграрный социализм
Оказавшие влияние	Декарт, Монтень, Гельвеций, Руссо, Дидро
Вероисповедание	атеизм
	Цитаты в Викицитатнике
	Произведения в Викитеке
	Медиафайлы на Викискладе

Пьер Сильве́н Мареша́ль (фр. Pierre Sylvain Maréchal; 15 августа 1750, Париж — 18 января 1803, Монруж, Франция) — французский философ, писатель и политический деятель^[1]^[2]. Участник утопически-коммунистического «Заговора Равных» Гракха Бабёфа.

Биография

Родился в Париже в семье виноторговца, изучал право. В возрасте 20 лет опубликовал сборник идиллий Bergeries, достаточно успешный, чтобы его автора приняли на службу библиотекарем в престижный Коллеж Четырёх Наций. В этот период его заинтересовали идеи атеизма и деизма, он знакомится с произведениями Руссо, Вольтера, Гельвеция и Дидро и был связан с авторами-деистами и атеистами.

Вскоре он развивает собственную идею аграрного социализма с коллективной собственностью на имущество. Приверженность идеалу культа Разума, критика религии и абсолютизма послужило поводом для его изгнания из Коллежа. В 1788 году он был приговорен к четырем месяцам тюремного заключения за публикацию альманаха (календаря) (фр. Almanach des Honnêtes Gens), в котором святые из церковного календаря были замещены известными историческими личностями, провёл четыре месяца в тюрьме. В дальнейшем все произведения публиковал анонимно во избежание преследований. Он разработал свои собственные взгляды на аграрный социализм, в котором все блага будут общими. В «Фрагментах моральной поэмы о Боге» («Фрагменты нравственной поэмы о Боге») он стремился заменить элементы исповедуемой религии культом Добродетели, а веру - Разумом (см. Культ Разума). Несмотря на то что свои ранние пьесы Марешаль посвятил Марии-Антуанетте, по убеждениям он был среди сторонников Французской революции, защиты прав бедняков и в дальнейшем агитировал за казнь королевской семьи.

При жизни Марешаля атеизм постоянно осуждался очень религиозными людьми Франции. Живя в традиционалистской христианской стране, он часто писал о своих мыслях о церкви, часто критикуя доктрины и верования христиан того времени. Его критика как религии, так и политического абсолютизма ( Livre échappé du déluge - «Книга, спасенная от потопа», пародия на Библию) и его атеизм заставили его потерять место в колледже; Марешаль был вынужден жить за счет своих литературных произведений. В своем эссе 1799 года «Предварительный дискурс, или Ответ на вопрос: что такое атеист?» Сильвен Марешаль провозгласил, что он нуждается в Боге не больше, чем Бог нуждается в нем, и провозгласил такое отношение «истинным атеизмом» после того, как отверг несколько конкурирующих стойки. Он категорически отверг идею господ, управляющих его жизнью, включая волю любого бога. Для него верить в Бога значит подчиняться иерархии. Он не стал участвовать в конфликте против жирондистов и якобинцев, а вместо этого стал беспокоиться об исходе революционных событий, особенно после термидорианской реакции и установления французской Директории. В качестве издателя газеты Révolutions de Paris ратовал за освобождение людей от рабства и рассматривал религию как инструмент порабощения.

Принял участие в заговоре Бабёфа, в отличие от других участников, безнаказанно. Встреча c Бабефом и участие в заговоре последнего должны были обнаружить у Марешаля раннее влияние на утопический социализм, о чем свидетельствует манифест, который он написал в поддержку целей Бабефа - Manifeste des Egaux (впервые изданный в 1796 г.).

В последние годы жизни Марешаль отошел от активной политической деятельности и посвятил себя литературному творчеству, посредством которого выступал против идеализма и религии (а в одной из поздних работ — и против прав женщин, что свидетельствовало об ограниченности его эгалитаризма). В 1799 году опубликовал 6-томный историко-просветительский роман «Путешествия Пифагора» (опубликован в России без имени автора в 1804‒1810), в 1801 году — полемический труд «За и против Библии». В 1802 году им опубликована анонимная книга «История России, сокращённая до изложения только важных фактов», где впервые появилось фальшивое «Завещание Екатерины II»^[3]. Умер в 1803 году.