Киево-Могилянская академия
(КМА)
Год основания	1631
Год закрытия	1817
Тип	учебное заведение
Расположение	Киев
Медиафайлы на Викискладе

Ки́ево-Могиля́нская акаде́мия (лат. Academia Kiioviensis Mohileana) — историческое высшее учебное заведение в Киеве, которое под таким названием существовало с 1701 до 1817 года (с 1631 по 1701 год — как Киево-Могилянская коллегия^[1]). Учредителем коллегии являлся митрополит Пётр Могила. Первое упоминание о коллегии в международных дипломатических документах фиксируется в Зборовском договоре от 9 августа 1649 года.

Несколько современных высших учебных заведений претендуют на преемственность от Киево-Могилянской академии, среди них прежде всего Национальный университет «Киево-Могилянская академия», а также Киевская духовная академия УПЦ^{[источник?]} и семинария и Киевская православная богословская академия ПЦУ^{[источник?]}.

Киево-Могилянская академия была основана на базе Киевской братской школы при Киево-Братском Богоявленском монастыре, которая в 1615 году получила помещение от шляхтянки Галшки Гулевичивны. Некоторые учителя Львовской и Луцкой братских школ переехали преподавать в Киев. Школа имела поддержку Войска Запорожского и, в частности, гетмана Сагайдачного.

В декабре 1631 года объединились Киевская братская и (Киево-Печерская) Лаврская школы. В результате была создана Киевская коллегия (впоследствии Киево-Могилянская)^[1]. Реформы, проведённые Петром Могилой, превратили Киево-Могилянскую коллегию в учебное заведение, ориентированное на «латинскую», западноевропейскую систему образования по образцу иезуитских учебных заведений.

Большое внимание в коллегии уделялось изучению языков, в частности польского и латыни (язык преподавания). Сословных ограничений для получения образования не было. В коллегии изучались церковнославянский, русский (с 1751 года), греческий, польский языки, а основным языком обучения был латинский.^[2] Студенты воспитывались в православном духе. Изучалась отечественная и мировая история, литература, поэзия, философия. Здесь также преподавались элементарная теория музыки (по западному образцу) и пение, катехизис, арифметика, риторика, богословие. Воспитанники каждую субботу упражнялись в диспутах. В коллегию принимали детей всех сословий. В XVII веке Киево-Могилянская академия имела 8 классов, делившихся на младшее (4 класса), среднее (2 класса) и старшее (2 класса) отделения: аналогия, или фара, инфима, грамматика, синтаксима, пиитика, риторика, философия и богословие. Продолжительность обучения в академии доходила до 12 лет. Студенты могли учиться и дольше, учитывая то, что академия была высшей школой. Студенты имели право учиться в ней, сколько желали, без возрастного ограничения. Студентов не наказывали и не отчисляли за учёбу, учитывалось их тяжёлое материальное положение и болезни. Предоставлялась возможность оставаться на второй, и даже, третий год в том же классе.

Начальствующими лицами были: ректор, префект (инспектор и эконом) и суперинтендант (надзиратель за благочинием воспитанников). Преподавателей для коллегии вначале готовили в университетах Европы, а в скором времени коллегия готовила их сама.

Пётр Могила обеспечивал преподавателей и неимущих студентов средствами для существования и обучения. При нём было выстроено новое каменное помещение под школу. Оно существует и сегодня на территории Киево-Могилянской академии и известно как Трапезная или Святодуховская церковь. Умирая, Могила завещал коллегии большие средства и библиотеку, содержащую 2131 книгу, дома и дворовые постройки на Подоле, хутор Позняковский, сёла Гнедин, Процев и Ровно.

Согласно черновику Гадячского договора 1658 года между Речью Посполитой и Гетманщиной предполагалось предоставить коллегии статус академии и равные права с Ягеллонским университетом. После вхождения малороссийских земель в состав Русского царства статус академии был подтверждён в грамотах русских царей Ивана V в 1694 году и Петра I 1701 года^[3].

Киево-Могилянская академия стала первым в Восточной Европе православным высшим учебным заведением, официально удостоенным этого звания. В академии круг изучаемых наук был расширен. Введены языки французский (с 1753 года), немецкий (с 1738). С целью изучения христианских первоисточников было введено изучение еврейского диалекта арамейского языка. Изучались естественная история, география, математика; некоторое время преподавались также архитектура и живопись, высшее красноречие, сельская и домашняя экономия, медицина и русская риторика. За время существования Киево-Могилянской академии, из её стен вышло много известных выпускников. Авторитет и качество образования в академии приводили сюда иностранных студентов: белорусов, валахов, молдаван, сербов, боснийцев, черногорцев, болгар, греков и итальянцев. Воспитанники академии часто продолжали образование в университетах Европы, поскольку, согласно европейской традиции, преподавание проводилось на латыни^[4].

Число преподавателей к концу XVIII в. доходило до 20 и более; в академической библиотеке было более 10 000 книг. Богословие с 1759 года преподавалось по системе Феофана Прокоповича, риторика — по руководству к красноречию Ломоносова, остальные предметы — по иностранным руководствам. В 1742 году число учащихся доходило до 1234 человек.

Киевская академия обладала уникальной библиотекой. Она комплектовалась на протяжении двух веков. Она была заложена ещё в Братской школе. Потом Пётр Могила передал коллегии свои книги. Сложилась традиция дарить Академии книги. Библиотека пополнялась также за счёт покупок и поступлений от типографий Украины. Библиотека обладала книгами из России, Украины, Белоруссии. Имелись книги, изданные в Амстердаме, Гамбурге, Галле, Берлине, Братиславе, Данциге, Варшаве, Лондоне, Париже, Риме, Болонье и других местах. Кроме печатных книг, в библиотеке сохранялись многочисленные рукописи — хроники, летописи, воспоминания, дневники, а также лекции профессоров, конспекты студентов, документы минувших веков и текущая документация, значительное место занимали подписные издания.

После основания Московского университета в 1755 году, значение Киевской академии снизилось^[5].

Образование в 1805 году Харьковского университета окончательно лишило Киево-Могилянскую академию прежней роли высшего учебного заведения. Однако делались попытки превратить её в университет, открыть дополнительные факультеты: правовой, медицинский, математический и другие. По распоряжению правительства и указом Синода от 14 августа 1817 года Академия была закрыта^[6], в её здании была открыта Киевская духовная семинария, реорганизованная в 1819 году в академию, рассматривавшуюся как правопреемница Киево-Могилянской академии.

В советское время на её территории располагалось военно-морское политическое училище^[7].

Никто при жизни Петра Могилы не называл коллегию (академию) «Могилянской», ни польские короли, ни русские цари. Это произошло спустя 20 лет со дня его смерти. Впервые это название находится в грамоте короля Польши Михаила Корибута Вишневецкого (внучатого племянника Петра Могилы, сына Иеремия, внука Раины Могилянки) в 1670 году: «Мы нашей королевской властью разрешили, после такого тяжёлого разрушения и опустошения, восстановить упомянутую Киево-Могилянскую коллегию и находящиеся в ней школы».

За времена своего существования Киевскую академию называли в честь своих благотворителей. Кроме Киево-Могилянской, в честь Петра Могилы, её называли также Могило-Заборовскою, в честь Рафаила Заборовского^[8]. Согласно исследованию З. И. Хижняк и В. К. Маньковского, во времена гетмана Ивана Мазепы академию также называли Могилянско-Мазепинскою^[9].

Обучение в академии было открытым для всех сословий общества. Учебный год начинался с 1 сентября, но хотя желающих принимали и в разгар учебного года. После собеседования с префектом они начинали обучение в академии. Язык преподавания — латинский.^[10]

Процесс обучения в Киевской Академии длился двенадцать лет и разделялся на восемь классов. Предметы делились на так называемые ординарные и неординарные классы. К ординарным принадлежали: фара, инфима, грамматика, синтаксисма, поэтика (пиитика), риторика, философия и богословие. В неординарных классах преподавались греческий, польский, немецкий, французский, иврит и русский языки, история, география, математика (курсы включали алгебру, геометрию, оптику, диоптрику, физику, гидростатику, гидравлику, архитектуру, механику, математическую хронологию), музыка, нотное пение, рисование, красноречие, медицина, сельская и домашняя экономика. С 1751 года в академии начали преподавать русский язык и поэзию, с 1784 года было запрещено читать лекции на украинском языке. По подсчётам историков, в XVIII веке в Киево-Могилянской академии всего изучалось около 30 учебных дисциплин.^[11][12].

Выпускникам академии предоставлялся сертификат об окончании академии с подписями ректора и префекта.

В академии происходили регулярные поэтические соревнования по декламации стихов известных поэтов, а также собственных стихов. Наиболее искусных стихотворцев чествовали лавровыми венками и присваивали звание «лавроносного поэта» (лауреата).^[13]

Вероятно, первоначально школа располагалась в доме, подаренном братству Галшкой Гулевичевной, однако его местоположение точно не установлено. Некоторые отождествляли его со зданием, использовавшимся впоследствии как поварня Братской обители, однако археологические исследования показали, что это строение было возведено лишь на рубеже XVII и XVIII веков.

В 1690-х годах, когда приводилось в порядок хозяйство Богоявленского монастыря, то гетман Иван Мазепа подтвердил собственность монастыря на принадлежавшие ему земли и пожаловал монастырю новые угодия, а также выделил средства и на строительство нового учебного помещения для академии. Это здание сохранилось, но было несколько перестроено в XIX веке

Первое деревянное здание бурсы появилось ещё во времена митрополита Петра Могилы. Там жили воспитанники-бедняки с 1719 года до пожара 1766 года. В 1763-1765 году на берегу Днепра построили новое деревянное здание бурсы на каменном фундаменте. Когда и его уничтожил пожар 1775 года, то на старом фундаменте начали возводить каменный «сиротопитательный бурсацкий дом», а в 1810-1811 годах к нему пристроили 2-й этаж^[14].

Киево-Могилянская академия и учреждения-преемники упоминаются в произведениях художественной литературы. В повести Николая Гоголя «Тарас Бульба» сыновья Тараса Бульбы были студентами академии. Киевская академия упоминается в двух романах Павла Загребельного «Я, Богдан» и «Южный комфорт». Киевская духовная академия фигурирует в произведениях «Облака» Ивана Нечуй-Левицкого и «Печерские антики» Николая Лескова. В поэме «Боярыня» Леси Украинки один из главных действующих лиц — Степан — выпускник Киевской академии.

В 1992 году была выпущена почтовая марка с изображением Киево-Могилянской академии. Староакадемический корпус академии изображён на купюре в 500 гривен, а также на логотипах Украинского научного института Гарвардского университета и Института украинской археографии и источниковедения им. М. С. Грушевского НАН Украины.

Академия дала значительное число общественных деятелей. Воспитанники её становились учителями в московской Славяно-греко-латинской академии, петербургской Александро-Невской семинарии и Казанской семинарии. В энциклопедии «Киево-Могилянская академия в именах. XVII—XVIII столетия», изданной в 2004 году, приводятся имена 1482 деятелей, связанных с академией. Из стен Киево-Могилянской академии вышло 14 гетманов Украины. Среди них: Иван Мазепа, Филипп Орлик, Павел Полуботок, Даниил Апостол, Юрий Хмельницкий, Иван Выговский, Пётр Дорошенко, Иван Скоропадский, Павел Тетеря, Иван Брюховецкий, Михаил Ханенко, Иван Самойлович. Признанные святыми митрополиты Димитрий (Туптало), Пётр Конюшкевич, Иван Максимович. С академией связаны судьбы Мелетия Смотрицкого, Феофана Прокоповича, Лазаря Барановича, Григория Сковороды, Максима Березовского, Артемия Веделя и прочих. Некоторое время в академии проучился и Михаил Ломоносов.

Из числа деятелей этой коллегии наиболее известны: Иннокентий Гизель, Иоасаф Кроковский, Лазарь Баранович, Иоанникий Голятовский, Антоний Радзивиловский, Гавриил Домецкий, Варлаам Ясинский, Стефан Яворский, Феофилакт Лопатинский, Феофан Прокопович, святой Иннокентий Кульчинский, Гавриил Буянинский, Исаия Копинский, Захария Копыстенский, Лаврентий Зизаний, Александр Мытура и другие.

В ней работали и воспитывались многие видные общественные деятели, деятели культуры и просвещения: Епифаний Славинецкий, Иоаникий Галятовский, Иннокентий Гизель, Даниил Самойлович, Иосиф Кононович-Горбацкий. В академии учились Порфирий Зеркальников, который выполнял дипломатические поручения царя во время Освободительной войны, потом сотрудничал со Епифанием Славинецким в Москве, Карион Истомин, автор первого иллюстрированного русского «Букваря» и «Малой грамматики»; Конон Зотов, известный военный деятель, автор первой русской книги по технике корабельного управления; генерал-фельдмаршал Борис Шереметев, сподвижник Петра І, и прочие. В Киевской академии постоянно учились белорусы. Среди них известный будущий поэт и учёный Симеон Полоцкий, по инициативе которого была учреждена в 1687 году Славяно-греко-латинская академия.

Университет долгое время был также важной религиозной школой, отсюда вышли такие известные христианские деятели, как Стефан Яворский, Феофан (Прокопович) и Дмитрий Ростовский. Выпускники академии были основателями ряда школ в России и Беларуси, особенно в XVIII столетии. Ими были основаны школы и семинарии почти во всех городах России: Москве, Петербурге, Смоленске, Ростове, Тобольске, Иркутске, Холмогорах, Твери, Белгороде, Суздале, Вятке, Вологде, Коломне, Рязани, Пскове, Великом Устюге, Астрахани, Костроме, Владимире на Клязьме и других городах. Учителями в этих школах преимущественно были выпускники Киевской академии. В Могилёве архиепископом, просветителем, учёным, воспитанником и ректором Киевской академии Георгием Конисским была открыта семинария, которая стала центром образования в Белоруссии.

В течение XVII и XVIII веков Киево-Могилянская академия была колыбелью культурной жизни Малороссии и Российской империи. Несколько поколений художников, архитекторов, музыкантов и учёных были воспитаны в ней, например архитектор Иван Григорович-Барский, композитор Артемий Ведель, философ Григорий Сковорода и учёный Михаил Ломоносов. После преобразования в Киевскую духовную академию учебное заведение сохранило свою международную репутацию, как центр православного религиозного образования.

• Аскоченский В. Киев с древнейшим его училищем Академией. Часть I. — К.: Унив. тип., 1856. — 370 с.
• Аскоченский В. Киев с древнейшим его училищем Академией. Часть II. — К.: Унив. тип., 1856. — 566 с.
• Бурега В. В., Яременко М. В. Киево-Могилянская академия // Православная энциклопедия. — М., 2013. — Т. XXXII : Катехизис — Киево-Печерская икона „Успение Пресвятой Богородицы“. — С. 698—720. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-035-6.
• Киево-Могилянская академия : [арх. 7 декабря 2022] / Никулин М. В. // Канцелярия конфискации — Киргизы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2009. — С. 643. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 13). — ISBN 978-5-85270-344-6.
• А. В. Панибратцев. Киево-Могилянская академия // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Петров Н. И. Киевская академия в гетманство Кирилла Григорьевича Разумовского (1750—1763 гг.). — К.: тип. И. И. Горбунова, 1905. — 43 с.
• Харлампович К. В. Малороссийские влияния на великорусскую церковную жизнь. — Казань: Издание Книжного магазина М. А. Голубева, 1914. — 878 с.
• Яременко М. В. «Академіки» та «Академія». Соціальна історія освіти і освіченості в Україні XVIII ст. — Харків: Акта, 2014. (рецензія Архивная копия от 2 апреля 2015 на Wayback Machine)
• Берлинский М. Краткое описаніе Кіева: содержащее историческую перечень сего города, такъ же показанїе достопамятностей и древностей онаго / М. Ф. Берлинский. — Санктпетербургъ: Типографія Департамента народного просвѣщенія, 1820. — 204 с. : ил., карты.
• Сильвестр. Заповіт митрополита Петра Могили (1647) / Сильвестр єпископ Лубенський та Миргородський (проф. С. Гаєвський). — Корнберг: Криниця ; На чужині, 1947. — 18 с.
• Ісидор Іван Патрило. Педагогія Київсько-Могилянської академії : 1631-1817 : [дисертація] / отець Іван Патрило. - [Мюнхен : б. в., 1944]. - 178 с. -  Ксерокопія.
• Голубев С. Т. Кіевскій митрополитъ Петръ Могила и его сподвижники : (опытъ историческаго изследованія) [факсимільна репродукція]. — Київ : Типографія Г. Т. Корчакъ-Новицкаго : 1883—1898. Типографія С. В. Кульженко, — 2 т.
• Мухин Н. Кієво-братскій училищный монастырь: историческій очеркь (писано на Евгеніе-Румянцевскую премію). — К. : Типографія Г. Т. Корчакь-Новицкаго, 1893. — 407 с.
• Шульга В. П. Києво-Могилянська академія: матеріали до бібліографічного покажчика літератури з фондів Наукової бібіліотеки НаУКМА / Вип. 1. — К.: Видавничий дім «КМ Академія» 2002. (недоступная ссылка)
• Хижняк З. И. Киево-Могилянская академия. — Киев: Изд-во при Киев. гос. ун-те, 1988. — 264 с. — ISBN 5-11-000364-5.
• Микитась В. Давньо-українські студенти і професори. — К.: Абрис, 1994. — 288 с. — ISBN 5-86828-015-6.
• Андрущенко М. Парнас віршотворний: Києво-Могилянська академія і український літературний процес XVIII ст.. — К.: Українська книга, 1999. — 208 с. — ISBN 966-7219-07-0.
• Нічик В. М., Хижняк З. І. Києво-Могилянська академія та українсько-німецькі культурні зв’язки // Наукові записки. Історичні науки. — К.: «КМАкадемія», 2000. — Т.18. — С. 12-28.
• Києво-Могилянська академія в іменах. XVII—XVIII ст. (1500 імен). — К.: Вид. дім «КМ Академія», 2001. — 736 с.
• Хижняк З. І., Маньківський В. К. Історія Києво-Могилянської академії . — К.: Видавничий дім «КМ Академія», 2003. — 181 с. — ISBN 966-518-216-1.

• Страница НаУКМА на Facebook.