В 1914 году Го Можо отправился в Японию с целью изучения медицины. Однако вскоре его гораздо больше заинтересовали иностранные языки и литература. Он начал переводить иностранную литературу на китайский язык и, начиная с 1916 года, писать стихи.
Окончил медицинский факультет японского университета Кюсю (1923).
Го Можо вернулся в Китай в 1924 году. К этому времени он уже стал убеждённым марксистом.
В 1925 году он стал деканом литературного факультета в Университете им. Сунь Ятсена в Гуанчжоу, где в те годы работали и многие другие революционные китайские писатели, такие как Лу Синь.
Следующее десятилетие (1928-37) Го провёл в Японии, где он со своей японской женой Томико Сато (Tomiko Satō[англ.]; 1895—1994) и детьми жили в городе Итикава (префектура Тиба). В это время Го занимался древней китайской историей и палеографией (надписи на бронзовых сосудах, гадательных костях и черепашьих панцирях). Опубликовал «Исследование древнекитайского общества» (1930) и «Исследование корпуса надписей на бронзовых сосудах династии Чжоу» (1935), в которых доказывал, что, в соответствии с марксистской теорией развития общества, древний Китай имел рабовладельческий строй. Он также вступил в Лигу левых писателей Китая в 1930 году, а затем — во Всекитайскую ассоциацию работников литературы и искусства по отпору врагу.
В доме-музее Го Можо в Пекине
Вскоре после инцидента на Лугоуцяо летом 1937 года, Го Можо вернулся в Китай, чтобы участвовать в борьбе с японскими захватчиками. Во время войны Го со своей новой женой, Юй Лицюнь (于立群; 1916—1979), жили главным образом в гоминьдановской столице Чунцине, где, начиная с 1941 года, он написал ряд пьес историко-патриотического содержания.
После победы коммунистов в гражданской войне в 1949 году, Го Можо становится председателем Академии Наук КНР, занимая этот пост до своей смерти в 1978 году. У него было шесть детей с Юй Лицюнь, а после войны несколько из его пятерых детей от Томико, выросших и получивших образование в Японии, также переселились в Китай[3].
В годы культурной революции, начиная с 1966 года, Го Можо подвергся травле. Двое его сыновей, Го Шиин (郭世英, 1942 — 22.04.1968) и Го Миньин (郭民英, 11.1943 — 12.04.1967), совершили самоубийство в результате «критики» и преследований хунвэйбинами[3][4], но Го Можо смог пережить культурную революцию, и к 1970-м годам опять стал играть важную роль в государстве.
Поэтическое творчество
Го Мо-жо написал немало стихотворений. Некоторые из них были переведены на русский язык и вошли в четвёртый том «Антологии китайской поэзии», изданный в Москве в 1958 году. Он написал 101 стихотворение, посвящённое 101 виду цветов и включённое в 1959 году в сборник «Пусть расцветают сто цветов» (кит.упр.百花齐放). 36 из них были переведены на русский язык и изданы в 1960 году в СССР книгой «Стихи о цветах».
Го Можо. Сочинения: Стихотворения; Драмы; Повести и рассказы: Перевод с китайского. [Сост. и вступ. статья Н. Федоренко.] — М.: Художественная литература, 1990. — 623 с.; 48 000 экз. (Библиотека китайской литературы)
Китайская философия. Энциклопедический словарь. — М., 1994. — С. 66. — ISBN 5-244-00757-2.
Боревская Н. Е. Го Можо и Тао Синчжи: школа, личность, общество. — Институт Конфуция (русско-китайское издание), ноябрь 2012. — С. 31—34.
Маркова С. Д. Го Мо-жо - первопроходец новой китайской поэзии и мировая культура. — М.: Восток-Россия-Запад: Исторические и културологические исследования, 2001. — С. 461—472.
