Айк (арм.Հայկ) или Айк Наапе́т (арм.Հայկ նահապետ), Айк Дюца́зун (арм.Հայկ դյուցազուն), Айк-лучник (арм.Հայկ աղեղնավոր), также Һайк, Гайк[1], в грузинских источниках Гаос[2] — легендарный прародитель армянского народа, а также основоположник легендарной династии Хайкидов (Хайказуни). По библейско-христианской традиции, является одним из потомков библейского Торгома (Фогармы). Предание о Айке сохранилось в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (V век) и в начальной части "Истории" армянского автора VII в. Себеоса[3]. Первый среди равных «родоначальников» кавказских народов[2].
Согласно армянской мифологии, самоназвание армян hayпроисходит от имени исполина Айка[4]. Во главе 300 мужей и их семей он перешёл из Месопотамии на побережье Вана[5] и основал армянское государство, начертив его границы вокруг трёх озёр: Ван, Урмия и Севан, а все вместе — вокруг горы Арарат. Правитель Вавилона титан Бэл вторгся в Армению. В армянской исторической традиции Бел ассоциируется с Нимро́дом, который в Библии упоминается как царь Вавилона. Предание, связывающее Нимрода с возведением Вавилонской башни, зафиксировано в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия (Кн. I, Гл. 4). По расчётам Гевонда Алишана, 11 августа 2492 года до н. э. в местности Айоц дзор («Армянское ущелье») произошло сражение, в котором Айк сразил Бэла выстрелом из лука[6]. Тело Бэла подняли на вершину горы Немрут и сожгли. Согласно преданиям, пепел превратился в воду, а воины Бэла и караваны его верблюдов от страха окаменели. Вскоре после этого Айк основал на месте битвы крепость Айкаберд и город Айкашен в армянской провинции Васпуракан.
Впоследствии Айк был обожествлен, и народ начал называть себя словом hay, подчёркивая свою родословную от легендарного исполина. Перед смертью он передал правление своему старшему сыну — Араманяку.
«От Хайка происходит Араманиак, от которого получила своё наименование гора Арагатц. От Араманиака — Армаис, который построил Армавир. Армаис родил Амасда, от которого получила своё наименование гора Масис. Амасия родил Гехама, который построил Гехаркуни. Гехам родил Сисака, от которого происходит Сюник, и Хармая, который родил Арама, именем которого все народы называют нас Арменами».
Потомками Айка были Хайкиды — династия легендарных царей и родовладык Армении[4].
Согласно традиции, от праотца Айка и его потомков, произошли многие княжеские роды. От Хора вели свою родословную Хорхоруни, от Манаваза: Манавазиан, Безнуниан, Басен, Уордуни (считается, что все эти три рода погибли в усобицах после Трдата, кроме Басенов, которых раньше называли Пасьяны). Также от Айка и его потомков вели родословную Сисакяны, Бзнуни, Мандакуни, Ангехеа, Варажнуни, Апахуни, Арраншахи и другие[9].
От имени Арама (одного из потомков Айка) происходят разные формы этнонима armen, которым армян обозначают соседи[9][10]
Осмысление и толкование преданий
В легенде присутствует ряд фактов и персон, связанных с Урарту: Хайк Наапет иногда отождествляется с богом Халди, а основание Вана Семирамидой[11], урартский царь Арама[12], толкуются Хоренаци в контексте армянской истории. Такое толкование «истории Араратского мира» было широко принято и в последующие века:
«Из Династии Гайка от наследников его родился Арай, прозванный на армянском языке гехецик, то есть прекрасным или благообразным. Именем Арая, в память его, названа высочайшая гора в Армении Араратом, толико известная в Священном Писании, где упоминается гора Арарат и страна Араратская, как древнейшее государство Армении»
Согласно генеалогической схеме грузинского автора Леонтия Мровели (XI век), Айк был первым среди равных «родоначальников» кавказских народов[2]. Его младшие братья:
Картлос — эпоним грузин (картлийцев), легендарный основатель Картли;
Западноармянский поэт, литератор, педагог и деятель культуры Ованнес Ванандеци (Յովհաննէս Միրզայեան Վանանդեցի он же Յովհան Վանանդեցի, 1772 – 1841), творчески переработав сведения из «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, написал патриотическую эпическую поэму «Встреча Айка, Арама и Ара»[14]
.
Армянский поэт и ученый монах-мхитарист Егиа Товмачян (Եղիա Թովմաճյան, также Томачян Թոմաճան, Товмачанян Թովմաճանյան, 1777 - 1848) посвятил Айку Наапету пьесу-трагедию "Айк -богатырь"[15].
Другой ученый мхитарист, поэт Арсэн Багратуни (1790 - 1866) в своей эпической поэме "Герой Айк" ("Айк-богатырь", "Айк Дюцазн») пространно описал героическую деятельность родоначальника армян[16].
Русский литератор и историк Сергей Глинка (1776 - 1847) на основе сведений древнеармянских авторов написал поэму "Гайк, первый победитель завоевателя"[17][18].
Армянский писатель, поэт и переводчик Мисак Овенц (псевдоним Мисака Ованнисяна, 1938 - 2004) сочинил драму в четырёх действиях «Айк Наапет»[19].
Западноармянский писатель, педагог и общественный деятель Ерванд Темирджян (Երուանդ Տէմիրճեան, 1931 – 1996) – автор патриотического рассказа «Айк Наапет (Свободолюбивый основатель нашей нации)»[20].
↑ 123Мровели Леонти.Жизнь картлийских царей / Перевод с древнегрузинского, предисловие и комментарии Г. В. Цулая. — М.: Наука, 1979. — С. 44. Архивировано 24 октября 2019 года.
Гаос — эпоним армян. По генеалогической схеме Л. Мровели, Гаос — первый среди равных «родоначальников» кавказских народов.
↑История епископа Себеоса. - Перевел с четвертого исправлен. армянского издания Ст. Малхасянц. - Ер.: Издание АрмФАН-а, 1939. - С. 11-14.
↑ 123Абаза В. А. «История Армении». СПб: Типография И. Скороходова, 1888,
↑Миф или Легенда?: «Выбрав из многочисленных сочинений(первоисточников) достоверное, сколь нам удалось, установили мы потомства трёх сыновей Ноя — до Авраама, Нина и Арама; думаю, в этом деле ни один разумный человек нам не станет возражать, если, конечно, не пожелает нарушить точный порядок истории и обратить реальные истории в мифы». Моисей Хоренский
↑Хачатрян, Айк. Древнеармянские зварчахосы = Հայոց Հնօրյա Զվարճախոսները / Манучарян, Армен. — Ереван: Амарас, 2003. — С. 118. — 256 с. — ISBN 4702080201.
↑ 12Бабкен Арутюнян. «Про Армению, армяно-иранские отношения и некоторые вопросы древнейшей истории Передней Азии (7-6 вв. до н. э.)» Ереван, «Айгитак», 1998, с. 90
↑Авдиев В. И. «История Древнего Востока», М.: «Высшая школа», 1970, с. 419 420.
↑Армен Петросян. «Легенда об Араме в контексте индоевропейской мифологии и вопрос армянского этногенеза» (на арм.), Ереван, «Ван арян», 1997.
↑Глинка С. Н. "Обозрение истории армянского народа". М.: Типография Лазаревых Института восточных языков, 1832, с. 293
↑Встреча Айка, Арама и Ара. Сочинение Ована Ванандеци (Տեսարան հանդիսիցն Հայկայ Արամայ եւ Արայի. Զոր յօրինեալ մեծանուն տէր Յովհան Վանանդեցի). – Смирна: в тип. бр. Тетеанц (Տէտէեանց), 1856 ( на арм. яз.).
↑Мкрян М. М., Мовсес Хоренаци. - Ер.: Изд-во ЕГУ, 1969. - С. 165.
↑Арсэн Багратуни, Герой Айк: Поэма (Բագրատունի Արսեն Կոմիտաս, Հայկ դիւցազն: Վէպ). - Венеция, 1858. - 621 с., илл. (на древнеарм. яз.).
↑Две повести в стихах, почерпнутые из древних армянских летописей. Сочинение Сергея Глинки. - Москва: Тип. Лазаревых Института Восточных языков, 1831.
↑Глинка С. Н., Две повести в стихах: Гайк. Ардоат или Адоад. /Репринтное воспр. изд. 1831 г./ - Ер.: Гркери ашхар, 1990.
↑Мисак Овенц. Айк Наапет: Драма в четырех действиях (Միսաք Հովենց. Հայկ Նահապետ: Դրամա չորս արարվածով). – Ер.: Советакан грох, 1985. – Тираж 10,0 тыс. экз. (на арм. яз.).
↑Ерванд Темирджян, Айк Наапет (Свободолюбивый основатель нашей нации), Հայկ նահապետ: (Մեր ազգի ազատատենչ հիմնադիրը). – Антилиас, Б. г. (на арм. яз.).
Зейтлян С. (Ս. Զէյթլեան), Айк Наапет. Арам Наапет (Հայկ Նահապետ: Արամ Նահապետ). – Бейрут: Тип. Համազգայինի Վահէ Սէթեան, 1983. – 110 с., илл. (на арм. яз.)
История епископа Себеоса. - Перевел с четвёртого исправлен. армянского издания Ст. Малхасянц. - Ер.: Издание АрмФАН-а, 1939. - С. 11-14, примечания на с. 133, 134. - Глава 1.
