PROFILPELAJAR.COM

Генрих Шольц
Генрих Шольц
	нем. Heinrich Scholz
Дата рождения	17 декабря 1884
Место рождения	Берлин, Германская империя;
Дата смерти	30 декабря 1956 (72 года)
Место смерти	Мюнстер, Северный Рейн-Вестфалия, ФРГ;
Страна	Германия;
Учёная степень	докторская степень[вд]
Альма-матер	Университет Фридриха Вильгельма[вд] (1911); Университет Эрлангена — Нюрнберга (1913); Берлинский университет;
Место работы	Вестфальский университет имени Вильгельма; Силезский университет Фридриха Вильгельма; Кильский университет;
Род деятельности	математик, историк математики, философ, богослов, преподаватель университета
Оказавшие влияние	Уайтхед, Альфред Норт
Вероисповедание	евангелическая церковь[вд]
	Медиафайлы на Викискладе

Ге́нрих Шольц (нем. Heinrich Scholz; 17 декабря 1884, Берлин — 30 декабря 1956, Мюнстер) — немецкий философ, профессор в Мюнстере (с 1928), логический формалист (логистик), также известный трудами по метафизике и теологии.

Учился в Берлине у Адольфа фон Гарнака, где в 1910 году защитил профессорскую диссертацию по религиозной философии и систематической теологии, затем — в Эрлангене, где с Рихардом Фалькенбергом занимался Гёте и Шлейермахером. Преподавал в университетах Бреслау (ординарный профессор религиозной философии с 1917 года), Киля (с 1919) и Мюнстера (с 1928). Дружил и находился в научном общении с Карлом Бартом.

В 1924—1928 годах изучал точные науки и формальную логику, состоял в переписке с Аланом Тьюрингом, высоко отзывавшемся о нём.

Позднее писал о метафизике.

Шольц как историк логики

Шольцем написана компактная «История логики» (1931, переиздана в 1959 году как «Очерк истории логики»), где история предмета трактуется с предельно формалистических позиций. По Шольцу, логика становится строгой дисциплиной благодаря работам Лейбница, Ламберта, де Моргана, Буля, Э. Шрёдера, Пеано, Фреге, Рассела. Формальная логика оправдана в той мере, в которой она может быть представлена как символическая. Всё содержание логики, которое не охватывается разработанными этой линией логиков исчислениями, должно быть выведено за её пределы в области психологии или методологии науки.

Труды

Christentum und Wissenschaft in Schleiermachers Glaubenslehre, 1909.
Glaube und Unglaube in der Weltgeschichte. Ein Kommentar zu Augustinus de civitate dei, 1911.
Schleiermacher und Goethe. Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Geistes (диссертация) 1913.
Der Unsterblichkeitsgedanke als philosophisches Problem, 1920.
Religionsphilosophie, 1921.
Die Religionsphilosophie des Als-ob. Eine Nachprüfung Kants und des idealistischen Positivismus, 1921.
Die Bedeutung der Hegelschen Philosophie für das philosophische Denken der Gegenwart, 1921.
Das Vermächtnis der Kantschen Lehre vom Raum und von der Zeit, 1924.
Die Grundlagen der griechischen Mathematik (в соавторстве с Хельмутом Хассе), 1928.
Eros und Caritas. Die platonische Liebe und die Liebe im Sinne des Christentums, 1931.
Geschichte der Logik, 1931.
- Имеется переиздание 1959 г. под названием Abriss der Geschichte der Logik.
- Имеется перевод на англ. яз.: Concise History of Logic (в переводе Курта Лейдекера. — New York, 1961.
Goethes Stellung zur Unsterblichkeitsfrage, 1934.
Metaphysik als strenge Wissenschaft, 1941.
Grundzüge der mathematischen Logik, (в соавторстве с Гисбертом Хазенъегером) 1961.
Mathesis universalis. Abhandlungen zur Philosophie als strenger Wissenschaft, Hrsg. von Hans Hermes, Friedrich Kambartel und Joachim Ritter, 1961.