В 1894 году занял должность помощника редактора в «Церковном вестнике», где, в числе прочих, обнародовал и множество своих работ[3]. Помимо этого, работал в научно-богословском журнале «Христианское чтение», где также можно увидеть немало его статей по теологии[4].
В 1885 году И. Г. Троицкий защитил диссертацию на степень магистра богословия, которая была озаглавлена «Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во время судей» (изд. в СПб., 1885; исправленное изд., СПб., 1886)[3].
В 1904 году Иван Гаврилович Троицкий получил степень доктора богословия за диссертацию под названием «Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений»[3].
16 января 1905 года Троицкий стал ординарным профессором, а с 1910 года заслуженным ординарным профессором по кафедре еврейского языка и библейской археологии СПбДА[4].
В 1913 году Троицкий участвовал в богословской экспертизе по Делу Бейлиса со стороны защиты[5][6][7]; вместе в ним в состав комиссии входили гебраист П. К. Коковцов, московский казённый раввинЯков Мазе, а также профессор П. В. Тихомиров, доказавшие абсурдность обвинения евреев в употреблении крови для ритуальных целей[8].
В 1914 году профессор Троицкий получил Макарьевскую премию за свой труд под заглавием «Библейская археология»[4].
16 мая 1920 года Иван Гаврилович Троицкий был принят в качестве научного сотрудника Российской публичной библиотеки, где возглавил отделение восточных языков. 15 декабря 1928 года был освобождён от занимаемой должности по состоянию здоровья с назначением ему академической пенсии[4].
«Перевод на русский язык толкования св. Иоанна Златоуста на книгу пророка Исайи» (6-й том «Творений св. Иоанна Златоуста»).
«О Талмуде: его происхождении, составе и употреблении у современных иудеев; характеристика талмуда со стороны его содержания» (СПб., 1901);
«О сионизме в современном иудействе» (СПб., 1903);
«Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений» (СПб., 1904);
↑Пигулевская Н. В. Академик Павел Константинович Коковцов и его школа // Вестник Ленинградского гос. университета, 1947, вып. 5. — С. 106—118.
↑Академик П. К. Коковцов (к столетию со дня рождения и двадцатилетию со дня смерти) // Палестинский сборник, 1964, вып. 11 (74). — С. 170—174.
↑Фирсов С. Л. Симптомы болезни «симфонического» государства: «дело» Бейлиса и Православная Российская Церковь // Иудейско-христианские взаимоотношения : сайт. — 2007.
Литература
Мень А. В. Библиологический словарь : [В 3 т.]. — М. : Фонд им. Александра Меня, 2002.
Полный православный богословский энциклопедический словарь. — СПб.: Изд-во П. П. Сойкина, 1913.