Тирумантирам (там. திருமந்திரம்) — древнее тамильское религиозно-философское стихотворное произведение, написанное Тирумуларом и датируемое II—XII веком нашей эры.

Является одним из наиболее значимых духовных текстов на тамильском языке. Состоит из более чем трех тысяч четверостиший, в которых излагаются вероучения тантрической йоги и шайва-сиддханты^[1].

Тирумантирам — «священные мантры»^[2][3].

Тирумантирам состоит из введения и девяти глав называемых тантрами:

Введение. Цели создания произведения, автобиография Тирумулара, духовная иерархия.

1. Наставление и подготовка к прохождению пути.
2. Интерпретация пуран и классификация джив.
3. Описание практик очищения и работы с телом (аштанга йога).
4. Описание чакр, мантр и янтр.
5. Описание способов и путей слияния с Шивой и результирующих состояний.
6. Описание различных садхан, дыхательных техник.
7. Правила поведения шиваитов. Описание энергетических точек в теле человека.
8. Описание состояний джив, пять состояний психики, представление о первоэлементах (таттва).
9. Описание результатов достижения освобождения, сравнение веданты и сиддханты, описание самадхи^[2][3].

В Тирумантирам Тирумуларом подробно описаны все ступени восхождения духовного пути шиваизма. Большое внимание уделено описанию многочисленных ступеней слияния с богом, вплоть до полного тождества с Шивой^[3]. Тирумулар утверждает что описывает духовный путь и его высшие состояния исходя из собственного мистического опыта. Он прямо говорит, что Шива уже преобразил его тело, вступил в него и всегда в нём пребывает^[4]. При этом, человеческое тело для Тирумулара является не главным препятствием на духовном пути (как это часто рассматривалось в ранней традиции бхакти), но главным инструментом для достижения искомой цели адепта — достижения мокши и слияния с Шивой^[4].

Между Тирумантирам и йога-сутрами Патанджали существуют многочисленные параллели. Тирумантирам является базовым текстом для изучения и глубокого понимания не только системы шайва-сиддханты, но и всей индийской йоги^[3].

2655
Когда исчезают все пять тел, сокрытые двойной майей,
И Он сам проявляется [в виде] чистого наивысшего света,
Изучающие собственную природу погружаются в молчание,
[Наполненное] мудростью и прочим.

— Тирумулар. Тирумантирам^[2]

• Вечерина О. П. Тело Шивы и тело бхакта: формирование новой концепции телесности в тамильском шайва-бхакти как инструмента и пути освобождения бхакта (рус.) // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия : журнал. — 2022. — ISSN 2313-2302.
• Сафина Н. А. Психические состояния «турия» и «туриятита» в учении Тирумулара (на основе тамильского трактата «Тирумантирам») (рус.) // Пространство и Время : журнал. — 2016. — ISSN 2226-7271.
• Гордийчук Н. В. Глава о непостоянстве тела из тамильского трактата «Тирумантирам» (рус.) // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии : журнал. — 2022. — № 2. — С. 71—79. — ISSN 2658-4158.
• Гордийчук Н. В. Вечерина О. П. Голубев С. В. «Тирумантирам» Тирумулара: перевод, комментарий и исследование строфы 2649–2721 (рус.) // Индуизм сегодня : журнал. — 2021. — Т. 4.