Согласно указу императора, для облегчения ведения переписи каждый житель империи должен был явиться «в свой город». Так как Иосиф был потомок Давида и Мария была обручена Иосифу, они направились в Вифлеем.
Узнав о рождении Мессии и желая Его уничтожить, царь Иудеи Ирод приказал убить всех младенцев в возрасте до двух лет. Однако Христос был чудесно спасён от смерти, потому что ангел повелел Иосифу бежать в Египет вместе с семьёй, где они и жили до смерти Ирода (Мф.2:16).
Апокрифические источники
Рассказ о подробностях рождения Иисуса Христа присутствует в двух апокрифических источниках: «Протоевангелии Иакова» и «Евангелии Псевдо-Матфея». Согласно этим источникам, из-за отсутствия места в гостинице Иосиф и Мария вынуждены были переночевать в пещере, которая использовалась в качестве хлева для укрытия скота от непогоды.
Когда Мария почувствовала наступление родов, Иосиф пошёл искать повитуху, но когда возвратился с ней к пещере, то роды уже произошли, а «в пещере засиял такой свет, что они не могли вынести его, а немного времени спустя свет исчез и явился младенец, вышел и взял грудь матери своей Марии»[3]. По утверждению Киприана Карфагенского, Мария «не нуждалась ни в каких услугах со стороны бабки, но Сама была и родительницей, и рождению служительницей, и поэтому воздаёт Младенцу Своему благоговейное попечение». Он писал, что рождение Христа произошло до того, как Иосиф привёл повитуху, которую звали Саломеей. При этом эта женщина называется старицей и сродницей Марии, то есть происходящей из рода царя Давида[4].
Христиане Востока до IV века не отмечали Рождество, так как унаследовали ветхозаветный взгляд на день рождения как день начала страданий[5]. В иудейской традиции весёлое празднование дня рождения считается подражанием язычникам, таким как фараон из библейской истории Иосифа Прекрасного (Быт.40:20)[6]. Однако правитель Галилеи Ирод Антипа,
по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским.
Для ранних христиан более важным с вероучительной точки зрения было ежегодное воспоминание страданий и смерти Спасителя и еженедельное воспоминание Его воскресения (Пасха).
Большинство христианcких конфессий считают Иисуса Христа Богом с момента его воплощения, поэтому Его крещение назвали Богоявлением.
До IV века Крещение и Рождество Христово праздновались совместно 6 января и в этот день вспоминались события не только крещения Христа в Иордане и Его рождение, но и поклонение волхвов, претворение воды в вино на браке в Кане Галилейской, насыщение множества народа (в Африканской Церкви) в смысле проявления Божественной силы Спасителя[7].
Согласно профессору, епископу Феодору (Смирнову), празднование 25 декабря, как дня рождения Иисуса Христа, существовало на Западе уже во времена Климента Александрийского (конец II — начало III века) параллельно с празднованием Богоявления 6 января[8]. Согласно профессору М. Н. Скабаллановичу, впервые праздник Рождества Христова был отделён от праздника Крещения в Римской церкви в первой половине IV века[9].
25 декабря как день «рождения Христа в Вифлееме Иудейском» впервые упоминает римский Хронограф 354 года[10], основывающийся на календаре, восходящем к 336 году. В тот же день там отмечен римский гражданский праздник с тридцатью гонками колесниц в честь Дня рождения непобедимого Солнца (Dies Natalis Solis Invicti), который не упоминается в других римских календарях. Это относительно позднее свидетельство наводит на мысль, что Рождество было пост-Никейским праздником, учреждённым в пику и как реакция на этот языческий праздник, установленный в 274 году императором Аврелианом[11]. С другой стороны, по словам археолога С. Хийманса, нет прямых свидетельств того, что этот праздник был установлен Аврелианом и что он древне́е праздника Рождества Христова, поэтому нельзя исключать обратную связь — учреждение языческого праздника в ответ на христианский[12]. По мнению О. Г. Ульянова, праздник Рождества был установлен первым христианским императором Константином Великим, временем правления которого следует датировать тропарь праздника[13].
На Востоке отдельный праздник в честь Рождества Христова, празднуемый 25 декабря, появился в последней четверти IV века, а в Палестине лишь после указа императора Юстиниана I (560—561 гг.)[5]. Согласно архиепископу Сергию (Спасскому), Римская церковь издревле праздновала Рождество Христово 25 декабря, а с IV века по её примеру в этот день этот праздник стали праздновать и на Востоке[14].
Согласно другой точке зрения, донатисты праздновали Рождество ещё до IV века (возможно, уже в 243 году), и дата его уже была вычислена[15].
Датой празднования Благовещения было установлено 25 марта (в амвросианском обряде воспоминанию Благовещения посвящено последнее (шестое) воскресение Адвента, в мосарабском — 18 декабря[16]). Прибавление к этой дате девяти месяцев (период беременности человека) даёт 25 декабря. Как раз на 25 декабря тогда же (при Юлии Цезаре) приходился день зимнего солнцестояния[17], после которого продолжительность светового дня в Северном полушарии Земли начинает прибывать, что послужило поводом объявить 25 декабря днём рождения непобедимого Солнца. Для христиан Солнцем Правды (Мал.4:2) является Иисус Христос, поэтому раннехристианские апологеты активно использовали астрономическую символику зимнего солнцестояния.
Однако, уже к моменту повсеместного закрепления церковного празднования Рождества Христова на 25 декабря в IV веке, из-за неточности юлианского календаря, день зимнего солнцестояния за прошедшие четыре столетия сместился уже на три дня и стал приходиться уже не на 25 декабря, а на 22 декабря, а в високосные годы — даже на 21 декабря. Аналогичное изменение произошло и с празднованием Благовещения, когда весеннее равноденствие стало наблюдаться уже не 25 марта, как при Юлии Цезаре в 46 году до н. э., а на несколько дней раньше — 22 марта, а в високосные годы — 21 марта.
Особая ситуация с празднованием Рождества сложилась в Японской православной церкви. Хотя Японская церковь является автономной частью Русской, в которой принято праздновать Рождество Христово 25 декабря (7 января), этой традиции следует лишь часть приходов Японской православной церкви, а в большинстве приходов празднуют 25 декабря по новому стилю[18][19].
В преддверии Рождества и в сам праздник, помимо описанной в Евангелии рождественской тематики, почитаются и ветхозаветные прообразы этого события — например, спасение трёх отроков в печи вавилонской, ставшее прообразом воплощения Сына Божия от Девы Марии[26] и славословие ими Бога, изумление царя Навуходоносора с сатрапами по случаю их спасения (Дан.3:95-100). Также в церковных песнопениях присутствуют славословия Бога ангелами и пастырями, поклонение волхвов, пришедших с подарками к Иисусу Христу (Мф.2:10, 11).
Тексты богослужебных последований праздника содержатся в Минее, а порядок их совершения — в Типиконе.
В этих песнопениях (трипеснцах и канонах) отражена основная богословская мысль о том, что воплощение Слова Божия, будучи Его «истощанием» (кенозисом), Его уничижением, явилось для Него своего рода Крестом, первым Крестом, может быть, менее лёгким, чем Крест последний, то есть Распятие. Сын Божий, воплотившись, принимает «перстность» человеческого естества, принимает образ «раба»[27].
В 1923 году на Всеправославном Соборе в Константинополе представителями 11 автокефальных православных церквей было принято решение о переходе на «новоюлианский календарь» (в настоящее время совпадает с григорианским). В наше время по новому стилю Рождество отмечают Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Чешских земель и Словакии, Американская православные церкви, Православная церковь Украины. 5 Поместных церквей — Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская, Польская, Македонская следуют юлианскому календарю. Также Рождество 25 декабря (7 января) празднуют в Афонских монастырях[30]. Юлианскому календарю следуют также все «старокалендарные» деноминации греческой Церкви, а также истинно-православные синоды, отделившиеся от вышеперечисленных автокефалий и патриархатов.
Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи слава Тебе
Рождество Твоё, Христе Боже наш, озарило мир светом знания, ибо чрез него звёздам служащие звездою были научаемы Тебе поклоняться, Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе!
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог
Дева в сей день Сверхсущественного рождает, и земля пещеру Неприступному приносит; Ангелы с пастухами славословят, волхвы же за звездою путешествуют, ибо ради нас родилось Дитя младое, предвечный Бог!
Рождество в богослужении Римско-католической церкви
Церковь Святой Марии, Гринвилл, Южная Каролина, Адвентическая Вечерня
В иерархии праздников Римско-католической церкви Рождество занимает второе место после Пасхи. Празднованию Рождества Христова в католическом литургическом календаре предшествует период Адвента. Он всегда начинается за 4 воскресенья до Рождества; фактическая его длительность зависит от того, на какой день в этом году приходится Рождество. Ранее Адвент считался периодом поста. Современные правила обязательного поста не предписывают, хотя многие католики принимают на этот период постные постановления. Адвент рассматривается как время усиленного покаяния — верным рекомендуется приступить к таинству исповеди; духовенство носит облачения фиолетового, покаянного, цвета. Это период ожидания праздника Рождества и размышлений о приходе Христа на землю: как в Рождестве, так и во Втором Пришествии.
Богослужения каждого из четырёх воскресений Адвента имеют определённую тематику, отражающуюся в евангельских чтениях: первое посвящено пришествию Христа в конце времён; второе и третье отражают переход от Ветхого к Новому Завету, в третье воскресенье особо вспоминается служение Иоанна Крестителя; четвёртое посвящено евангельским событиям, непосредственно предшествовавшим Рождеству.
24 декабря в Рождественский сочельник начинается вигилия (от лат.vigilia, бдение), всенощная служба. Во многих странах в этот день верующие соблюдают строгий пост. Входное песнопение этого дня — «Вот уже пришла полнота времён, когда послал Бог Сына Своего на землю» подчёркивает значение наступающего праздника.
Накануне Рождества вечером положена особая месса, называемая Месса Навечерия Рождества (Ad Missam in Vigilia). В самый же день Рождества, 25 декабря, могут быть совершены три различные мессы — Месса ночью (Ad Missam in nocte), Месса на заре (Ad Missam in aurora) и Месса днём (Ad Missam in die), имеющие несколько различные последования и разные чтения Писания. В Средневековье эти три мессы символически рассматривались как три рождения Христа — от Отца прежде всех веков, от Марии в человеческом воплощении и мистически в душах верующих. В некоторых странах Восточной и Центральной Европы эти три мессы именуются ангельской, пастырской и царской по евангельским чтениям, повествующих о поклонении Младенцу соответственно ангелов, пастухов и царей. При этом на практике, особенно в приходских храмах, первая рождественская месса часто совершается ещё накануне вечером. Литургические песнопения этой мессы отличаются большой торжественностью. По традиции в ходе этой мессы предстоятельствующий на ней священник кладёт в рождественский вертеп фигурку Младенца.
С 1978 года, после избрания Папой Иоанна Павла II, в Ватикане после большого перерыва были возобновлены всенощные рождественские мессы, также известные как Пастырские. Эти мессы были приняты в христианской церкви с V века, однако с XVIII века эта традиция в Западной Европе почти прекратилась (Польша оставалась одной из немногих католических стран, где всенощные рождественские службы продолжались повсеместно). Папа-поляк Иоанн Павел II официально вернул всенощную рождественскую службу в обиход Ватикана, эту традицию продолжил его преемник — Бенедикт XVI.
Праздник Рождества продолжается восемь дней — с 25 декабря по 1 января — образующих Октаву Рождества. На 26 декабря выпадает праздник святого мученика Стефана, 27 декабря празднуется память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, 28 декабря — Невинных Младенцев Вифлеемских. В воскресенье, выпадающее на один из дней с 26 по 31 декабря, или 30 декабря, если в данном году на эти дни не выпадает воскресенья, отмечается праздник Святого семейства: Младенца Иисуса, Марии и Иосифа. 1 января отмечается Торжество Пресвятой Богородицы.
Рождественское время продолжается и после окончания Октавы Рождества. По древней традиции, Рождество праздновалось, по аналогии с Пасхой, 40 дней, вплоть до праздника Сретения. Крещение же Господне отмечалось 13 января, в октаву Богоявления. Эта практика до сих пор сохранилась у католиков, придерживающихся традиционного обряда. В современном же обряде Рождественское время завершается праздником Крещения, который, в свою очередь, приходится на первое воскресенье за Богоявлением, 6 января. (Однако во многих странах, особенно в Европе, принято переносить некоторые церковные праздники на ближайшее воскресенье. Список этих праздников в каждой стране свой. В этом случае, если Богоявление попадает в число таких праздников, оно переносится на воскресенье между 2 и 8 января. Крещение же отмечается в воскресенье после 6 января. Если же это воскресенье уже «занято» праздником Богоявления, то Крещение, и, соответственно, завершение Рождественского периода, переносятся на ближайший понедельник[31]). В течение всего Рождественского времени духовенство на литургии облачается в одеяния белого, праздничного цвета.
Иконография Рождества Христова
Икона «Рождество Христово», Новгород, XVI век.Икона «Рождество Христово», из Христорождественского собора города Каргополя, XVI век.
Самые ранние дошедшие образы с изображением собственно Рождества относятся к первой половине III века и сохранились в основном на территории Италии. Каноническаяиконография праздника окончательно сформировалась в Византии примерно в IX—X веках[32]. В основании иконографии лежат описания события Рождества в Евангелии от Матфея (1:18—2:12), Евангелии от Луки (2:1—20) и церковном Предании. Иконография праздника относится к многосюжетному типу, на одной иконе изображается несколько сцен, посвящённых событию Рождества[33][34].
Центральным сюжетом на иконе является изображение Божией Матери и Богомладенца Христа в пещере (вертепе). Гора, в которой находится пещера, ассоциируется с Богоматерью, пещера же, в таком случае, может быть истолкована как Её чрево. Пещера символизирует также падший мир, в котором воссияло «Солнце правды» Христос[35]. Богородица на византийских и русских иконах обычно изображается возлежащей на одре, что подчёркивает реальность Рождества. Богомладенец Иисус Христос изображается лежащим в яслях (кормушке для скота), в которые Мария, спеленав, положила Младенца (Лк.2:7). Святитель Иоанн Златоуст говорит, что ясли изображают Престол небесный. Ясли являются также прообразом смертного одра для тела умершего Господа, а младенческие пелёнки — погребальных пелён[35].
Рядом с яслями изображают осла и вола, которые, по преданию, присутствовали при рождении Спасителя и согревали своим дыханием Новорождённого. Изображение животных так же связывается со словами пророчества Исаии: «Вол знает владетеля своего и осёл — ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет» (Ис.1:3). Вол на иконе толкуется, как символ рождённых в законе, Израиля, а осёл — символ язычников[35].
Вверху, в сегменте неба, на иконах размещается изображение звезды, из которого иногда исходит луч. Звезда определяет ось композиции, и луч, падающий на ясли Младенца, указывает главное чудо этого момента — Рождение «Сущего прежде век»[35]. В некоторых случаях звезда изображается спускающейся в широком луче из небесного полукруга. Сходящий с неба луч разделяется у звезды на три — символ Пресвятой Троицы[32].
Также на иконе Рождества изображаются волхвы, идущие в Вифлеем поклониться Мессии и принести Ему дары — золото, ладан и смирну, и пастухи, которые получили весть о рождении Спасителя от ангелов. В правом верхнем углу иконы по традиции пишутся образы ангелов, которые славословят рождение Иисуса Христа[35].
В правом нижнем углу иконы изображается сюжет омовения Богомладенца Христа после родов, связанный с рассказом апокрифа Протоевангелия Иакова о не поверившей в девственное рождение повивальной бабе Саломее. Изображение Саломеи, купающей младенца Христа и служанки (или другой повитухи, которая именуется иногда Зеломией) льющей воду в купель, акцентирует истинность пришествия Бога во плоти[35].
В левом нижнем углу по обычаю изображаются праведный Иосиф, который сидит у ног Пресвятой Богородицы, и рядом фигура святого пророка Исайи, который ещё в ветхозаветные времена предрёк рождение Мессии от Девы (Ис.7:14)[35].
Государства, в которых Рождество Христово — выходной день
Рождество — однодневный, двухдневный и трёхдневный выходной
39 стран, где Рождество отмечается неофициально и не празднуется
К рождественским праздникам — пальмы и растения. Москва, 1906
В списке представлены страны, в которых выходными днями (государственными праздниками), являются Рождественский сочельник (день перед Рождеством), Рождество Христово, Второй день Рождества и День подарков (26 декабря)[36].
Среди нехристиан во многих культурах Рождество связывается, прежде всего, с ёлкой, дарением подарков и загадыванием желаний. Обычай дарить на Рождество подарки всячески поощряется продавцами, что привело к коммерциализации Рождества. В период перед Рождеством выручка специализированных магазинов может составить половину и более выручки за остальной год.
В большинстве стран мира Рождество является государственным праздником, либо этот день объявлен выходным. Это подвергается критике со стороны некоторых представителей других вероисповеданий и атеистов как нарушение права на свободу совести и отделения религии от государства. При этом в странах, где Рождество не является общенациональным праздником, в качестве государственных праздников, как правило, установлены праздники других религий (Марокко) или жители лишены права на свободу вероисповедания и установлен государственный атеизм по коммунистическому образцу (Китай).
В США общественный деятель и атеист по убеждениям Ричард Столлман предложил отмечать 25 декабря день рождения Исаака Ньютона как символ торжества человеческой науки.
Отказ от празднования в христианских и парахристианских конфессиях
Несмотря на то, что Рождество считается христианским праздником, некоторые протестантские конфессии его отвергли. Например, в 1659 году в Новой Англиипуритане (кальвинисты) приняли решение запретить Рождество, то есть запрещать в этот день отпрашиваться с работы, петь и устраивать совместные трапезы. Пастор-конгрегационалист Коттон Матер считал празднование Рождества аморальным и греховным[44].
Свидетели Иеговы, в свою очередь, считают, что Христос родился в начале октября, поскольку это время, когда на пастбища выводят пастись овец, и пастухи держат ночную стражу в полях, указывая на то, что декабрь и январь слишком холодные для этого месяцы в гористой местности Иудеи, где находился Вифлеем. Другим основанием считать временем рождения Иисуса Христа осень, а не зиму, для них служит библейская хронология, согласно которой Иисус был казнён в возрасте 33 с половиной лет, а казнён он был, как известно, весной, во время иудейской Пасхи. Третье косвенное подтверждение этого вывода они видят в сообщении апостола и евангелиста Луки о переписи по указу цезаря Августа, согласно которому каждый должен был пройти перепись в своём родном городе по всей Римской империи. Подобное мероприятие вряд ли могло происходить зимой, когда путешествие могло быть очень затруднительным и дорогостоящим[источник не указан 313 дней].
В Российской империи, в Советском Союзе и Российской Федерации
В Российской империи Рождество пышно праздновалось на государственном уровне. В Советском Союзе до 1929 года Рождество было государственным праздником и выходным днём и отмечалось по григорианскому календарю, но после того как выходные в религиозные праздники были отменены, большинство рождественских обычаев (ёлка, подарки) перешло на празднование Нового года[45].
Вновь день Рождества Христова стал выходным в 1991 году: в декабре 1990 года Верховный Совет РСФСР издал постановление, объявляющее православный праздник Рождества нерабочим днём[46]. Уже 7 января 1991 года было нерабочим. Однако в некоторых республиках РСФСР, например в Татарской АССР, это постановление было проигнорировано, и день был признан рабочим[47].
↑ 12Часть поместных православных церквей, включая Русскую, для литургических целей продолжают использовать юлианский календарь; в XX—XXI веках 25 декабря по юлианскому календарю соответствует 7 января по григорианскому.
↑Большинство поместных православных церквей в 1920-х годах (или позднее) перешло на новоюлианский календарь.
↑Spinks, Bryan D. The growth of liturgy and the church year // Cambridge History of Christianity. — Vol. 2. Constantine to c. 600. — Cambridge University Press, 2008. — P. 615.
↑Ульянов О. Г. Св. равноапостольный Константин Великий и установление праздника Рождества Христова // Юбилейная X Богословская Конференция ПСТБИ. М., 2000.
↑Пасха не входит в число двунадесятых праздников. Если Благовещение выпадает на седмичные дни Великого поста, то великое повечерие читается в силу соединения покаянного богослужения поста и торжественного богослужения праздника.
↑См. «Общие нормы для литургического года и календаря», пп. 7, 37, 38.
↑ 12Губарева О. В.Образы и символы // Рождество Христово. — Москва: ООО "Метропресс", 2013. — 76 с. — (Русская икона: Образы и символы). — ISBN 978-5-00000-004-5.
↑Рождество (неопр.). Дата обращения: 25 декабря 2009. Архивировано из оригинала 15 ноября 2009 года.
↑Рожков, А. Ю. В кругу сверстников: жизненный мир молодого человека в Советской России 20-х годов : в 2 т. — Т. 1. — Краснодар: Перспективы образования, 2002. — 205 с.— ISBN 5-93749-017-7
↑Постановление Верховного Совета РСФСР от 27.12.1990 «Об объявлении 7 января (Рождества Христова) нерабочим днём»
This timeline shows the dates (and order of release) of all of the various media relating to Douglas Adams' The Hitchhiker's Guide to the Galaxy series. Where multiple releases/broadcasts occurred, the first one is given. Date Medium Title March 8 – April 12, 1978 Radio series Primary Phase: Fit the First to Fit the Sixth December 24, 1978 Radio series Christmas Special, which became Secondary Phase: Fit the Seventh May 1–9, 1979 Stage show The Hitchhiker's Guide to the Galaxy (ICA) 1979 ...
Son of ManPoster untuk Son of Man (1980)Nama lainHangul사람의 아들 Alih Aksara yang DisempurnakanSaramui adeulMcCune–ReischauerSaram ŭi adŭl SutradaraYu Hyun-mok[1]ProduserKwak Jeong-hwanDitulis olehHong PaPemeranHah Myung-joongLee Soon-jaePenata musikHan Sang-kiSinematograferJung Il-sungPenyuntingRee Kyoung-jaDistributorHap Dong Films Co., Ltd.Tanggal rilis 24 September 1980 (1980-09-24) Durasi110 menitNegaraKorea SelatanBahasaKorea Son of Man (Hangul:&#...
Voce principale: 'Ndrangheta. Questa voce o sezione sull'argomento politica è ritenuta da controllare. Motivo: qual è il filo conduttore della trattazione? ci si rifà a lavori di qualcuno o si tratta di ricerca originale? Partecipa alla discussione e/o correggi la voce. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. I rapporti fra 'ndrangheta e politica tratta della collaborazione fra uomini della criminalità organizzata calabrese e uomini eletti dai cittadini, nei posti di pubbl...
n-Butanol Rumus kerangkan n-butanol Model ruang n-butanol Nama Nama IUPAC (sistematis) Butan-1-ol[1] Nama lain Butalkohol Butanol 1-Butanol Butil alkohol Butil hidrat Butilat alkohol Butiralkohol Butirat alkohol Butiril alkohol n-Butil alkohol 1-Hidroksibutana n-Propilkarbinol Penanda Nomor CAS 71-36-3 Y Model 3D (JSmol) Gambar interaktif 3DMet {{{3DMet}}} Referensi Beilstein 969148 ChEBI CHEBI:28885 N ChEMBL ChEMBL14245 Y ChemSpider 258 Y DrugBank DB02145 N ...
Ne doit pas être confondu avec État des Slovènes, Croates et Serbes. Royaume des Serbes, Croates et Slovènes(sr) Краљевина Срба, Хрвата и Словенаца (hr) Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca(sl) Kraljevina Srbov, Hrvatov in Slovencev 1918–1929Drapeau du royaume des Serbes, Croates et Slovènes. Armoiries du royaume des Serbes, Croates et Slovènes. Devise en serbe et croate : Jedan narod, Jedan kralj, jedna država (« Une n...
Ini adalah nama Korea; marganya adalah Cha. Cha Tae-hyunTae-hyun pada bulan Mei 2015Lahir25 Maret 1976 (umur 48)Seoul, Korea SelatanPendidikanSeoul Institute of the Arts (Broadcasting) Universitas Kyonggi (Multimedia Arts) Universitas Chung-Ang (Graduate School of Mass Communications)PekerjaanAktor, penyanyi, entertainer, radio DJTahun aktif1995-sekarangAgenBlossom EntertainmentSuami/istri Choi Suk-eun (m. 2006)Anak3Nama KoreaHangul차태현 Hanja車�...
American writer and artist Ed SubitzkyA detail of a self-portrait from circa 1995Born (1943-03-19) March 19, 1943 (age 81)Mount Vernon, New York, United StatesOccupationWriter, CartoonistPeriod1968 – presentGenreHumor and comedy, also horror, fantasy, and philosophy Ed Subitzky, full name Edward Jack Subitzky (born March 19, 1943), is an American writer and artist. He is best known as a cartoonist,[1] comics artist, and humorist. He has worked as a television comedy writer and ...
Questa voce sull'argomento stagioni delle società calcistiche italiane è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Unione Sportiva GerliStagione 1942-1943Sport calcio Allenatore Bruno Pizzamiglio Presidente Romano Augusti Serie C7º posto nel girone C. 1941-1942 1945-1946 Si invita a seguire il modello di voce Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti l'Unione Sportiva Gerli nelle competiz...
Roman Catholic prelate His EminenceFausto PoliCardinal-Priest of San Crisogono Archbishop (Personal Title) of OrvietoMonument to Fauso Poli by Giuseppe Mazzuoli, San Crisogono, RomeChurchCatholic ChurchOrdersConsecration25 Jul 1633by Antonio Marcello Barberini (seniore)Personal detailsBorn17 February 1581Usigni, ItalyDied7 October 1653 (age 72)Orvieto, Italy Fausto Poli (17 February 1581 – 7 October 1653) was a Roman Catholic prelate and Cardinal. Biography Born in Usigni in Umbria...
Wess et Dori GhezziDori Ghezzi et Wess à Sanremo en 1973Informations généralesPays d'origine ItalieLocalisation MilanGenre Pop, musique italienneDate de création 1972Date de fin 1979Langue ItalienLabel Durium Records (en)Composition du groupeMembres Wess, Dori Ghezzimodifier - modifier le code - modifier Wikidata Wess & Dori Ghezzi est un duo italo-américain formé au début des années 1970 par la chanteuse italienne Dori Ghezzi (née le 30 mars 1946 à Lentate sul Seveso en Italie)...
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Februari 2023. SDIT Fajar IllahiInformasiJenisSekolah SwastaAlamatLokasi, Batam, Kepri, IndonesiaMoto SDIT Fajar Illahi, merupakan Sekolah Dasar Islam Terpadu yang terletak di Batu Aji, Batam, Provinsi Kepulauan Riau. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia, ...
Duta Besar Malaysia untuk IndonesiaPetahanaSyed Mohamad Hasrinsejak 9 Februari 2023Ditunjuk olehYang di-Pertuan AgongDibentuk1957Pejabat pertamaSenu Abdul RahmanSitus webkln.gov.my/web/idn_jakarta/home Berikut adalah daftar Duta Besar Malaysia untuk Republik Indonesia. Nama Mulai tugas Kredensial Selesai tugas Ref. Senu Abdul Rahman 1957 1963 [1] Kamaruddin Idris 1963 1967 [1] Yaacob Abdul Latiff 1967 1972 [1] Zainal Abidin Sulong 1972 12 Agustus 1972 1977 [1&...
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Januari 2023. Putih Melepak Salju di BulgariaCommon connotationsSalju Koordinat warnaTriplet hex#FFFAFAsRGBB (r, g, b)(255, 250, 250)CMYKH (c, m, y, k)(0, 2, 2, 0)HSV (h, s, v)(0°, 2%, 100%)SumberDafta...
Ghost town in Pennsylvania, United States Borough in Pennsylvania, United StatesCentralia, Pennsylvania Bull's HeadBoroughCentralia as seen from South Street, July 2010Location of Centralia in Columbia County, PennsylvaniaCentraliaLocation of Centralia in PennsylvaniaShow map of PennsylvaniaCentraliaCentralia (the United States)Show map of the United StatesCoordinates: 40°48′12″N 76°20′30″W / 40.80333°N 76.34167°W / 40.80333; -76.34167CountryUnited StatesSt...
Place in Lower Silesian Voivodeship, PolandBierutówTown hall tower, church of St. Catherine, castle Coat of armsBierutówCoordinates: 51°7′30″N 17°32′30″E / 51.12500°N 17.54167°E / 51.12500; 17.54167Country PolandVoivodeship Lower SilesianCountyOleśnicaGminaBierutówGovernment • MayorPiotr SawickiArea[1] • Total8.36 km2 (3.23 sq mi)Highest elevation167 m (548 ft)Lowest elevation1...
When the ratio of reactants to products of a chemical reaction is constant with time See also: Equilibrium chemistry Part of a series onChemistryScience of matter Index Outline Glossary History (timeline) Key components Matter Phase Bond Chemical reaction Ion Acid–base reaction Redox Chemical equilibrium Chemical law Branches Analytical chemistry Biochemistry Organic chemistry Inorganic chemistry Physical chemistry Research Chemist (list) List of chemistry awards List of journals List of un...
Municipality in Sancti Spíritus, CubaJatibonicoMunicipalityJatibonico municipality (red) within Sancti Spíritus Province (yellow) and CubaCoordinates: 21°56′47″N 79°10′3″W / 21.94639°N 79.16750°W / 21.94639; -79.16750CountryCubaProvinceSancti SpíritusArea[1] • Total765 km2 (295 sq mi)Elevation347 m (1,138 ft)Population (2022)[2] • Total42,027 • Density55/km2 (140/sq mi...
U.S. film studio self-censorship rules (1930–1967) Production Code and Hays Commission redirect here. For TV episode numbering, see Production code number. For the 1937 investigation by Arthur Garfield Hays, see Ponce massacre. Motion Picture Production Code The Motion Picture Production Code was a set of industry guidelines for the self-censorship of content that was applied to most motion pictures released by major studios in the United States from 1934 to 1968. It is also popularly known...
German publishing house S. Fischer VerlagCompany typeDivisionIndustryPublishingFounded1881; 143 years ago (1881) in BerlinFounderSamuel von Fischer HeadquartersFrankfurt am Main, GermanyParentHoltzbrinck Publishing Group (since 1962)Websitefischerverlage.de S. Fischer premises in 2010 S. Fischer Verlag is a major German publishing house, which has operated as a division of Holtzbrinck Publishing Group since 1962. The publishing house was founded in 1881 by Samuel Fische...
Railway station in Tamil Nadu, India Veppampattu Indian Railways and Chennai Suburban Railway stationGeneral informationLocationVeppampattu, Chennai, Tiruvallur district, Tamil Nadu, IndiaCoordinates13°7′31″N 79°59′52″E / 13.12528°N 79.99778°E / 13.12528; 79.99778Owned byMinistry of Railways, Indian RailwaysLine(s)West, West North and West South lines of Chennai Suburban RailwayPlatforms3Tracks4ConstructionStructure typeStandard on-ground stationParkingAvai...
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
