Пикильякта (кечуаPikillaqta — «блошиный город», оригинальное название не известно) — руины древнего комплекса в Перу, возведённого индейцами культуры уари около VII века нашей эры. Комплекс является крупнейшим и наиболее сохранившимся из провинциальных центров государства Уари и примечателен своей геометрически строгой планировкой, которую смогли реализовать древние строители, невзирая на сложный рельеф местности. Назначение комплекса неизвестно, но возможно, что он был возведен для проведения церемоний, связанных с андским культом почитания предков. По всей видимости, комплекс так и не был завершен и использовался ограниченно, о чем свидетельствует малое количество археологических находок. Наиболее значимыми среди них являются миниатюрные фигурки, лишь здесь найденные в оригинальном археологическом контексте в неразграбленных «колодцах с приношениями». Пикильякта была организованно покинута и законсервирована уари после IX века одновременно с упадком их государства. К настоящему времени комплекс представляет собой руинированные остатки стен до 12 метров в высоту. Археологический парк «Пикильякта» является объектом национального культурного наследия Перу.
Раскопки одного из «залов с нишами». Видны скругленные углы и ниши в стенах, остатки оригинальной гипсовой штукатурки. В углах помещения вскрыт пол и разграблены колодцы с подношениями.План основного архитектурного блока Пикильякты
Пикильякта — крупнейший и один из наиболее сохранившихся региональных центров государства Уари[2][3], находится в 27 километрах к юго-востоку от Куско на высоте 3250 метров выше уровня моря. Центральная, наиболее архитектурно сложная, часть комплекса представляет собой в плане прямоугольник размерами 745 на 630 метров. К северной и юго-восточной сторонам основного блока примыкают большие огороженные поля, напоминающие загоны для скота. Эти «загоны» окружены стенами, сохранившиеся остатки которых достигают 10 метров в высоту. Общая площадь комплекса вместе с ними составляет около 2 квадратных километров[4][5]. Геометрическую строгость плана Пикильякты, расположенной на крутом горном склоне с перепадом высот 90 метров, можно рассмотреть лишь с воздуха[6].
Основной архитектурный блок Пикильякты условно разделен на 4 сектора. Стены первого сектора образуют своими пересечениями строгую решетчатую структуру с прямоугольными ячейками стороной от 35 до 40 метров. В большинстве этих ячеек имеются внутренние перегородки, расположенные так, что образуется внутренний дворик-«патио», окруженный длинными узкими помещениями. В некоторых двориках имеются отдельно стоящие «залы с нишами», названные так из-за наличия в их стенах вертикальных прямоугольных углублений-ниш. Оставшиеся пять ячеек представляют собой просто пустые пространства. В этом секторе отсутствуют какие-либо дороги, которые могли бы обеспечить доступ к многочисленным строениям. Сектор плохо сохранился, и лишь несколько фрагментов стен доходят до 2 метров высоты над современным уровнем поверхности[7].
Второй, наиболее структурно сложный сектор Пикильякты, также состоит из множества двориков-«патио» разнообразных размеров и пяти больших «залов с нишами». Через сектор проходят три дороги, одна из которых отделяет его от первого сектора. Эти дороги тем не менее обеспечивают доступ лишь к небольшому числу строений, а большинство найденных дверных проемов в комплексе располагаются только в промежуточных перегородках[8]. Со стороны третьего сектора расположены длинные ряды узких помещений, разделённых стенками. Северо-восточная часть этого сектора, с до сих пор возвышающимися на 12 метров участками стен, сохранилась лучше других[7].
Третий сектор имеет в своем составе всего 12 прямоугольных строений, сгруппированных на противоположных концах большого пустого участка. В 1934 году на остатках древних стен со стороны второго сектора, по всей видимости ошибочно, были реконструированы несколько длинных террас, которые не согласуются с остальной частью комплекса[7].
Четвертый сектор структурно не похож на предыдущие три и состоит из 501 небольшой постройки с дверными проёмами и со скругленными в углах стенами. Эти постройки сгруппированы в ряды и имеют хороший доступ благодаря разделяющим ряды аллеям[7]. Кроме указанных строений в четвертом секторе имеются три небольших «зала с нишами». Оставшуюся половину площади сектора занимают шесть больших пустых участков, огороженных стенами. На юго-западной оконечности сектора найдены остатки погребальных башен «чульпа[англ.]», возведенных уже в более позднюю эпоху[9].
Исследования показали, что стены Пикильякты сложены в основном из обломков красного песчаника и были обмазаны толстым 10-сантиметровым слоем земляного раствора, а затем облицованы финишным слоем гипсовой штукатурки. Полы в двух- и трёхэтажных зданиях были набраны из бревен не более 8 сантиметров в диаметре, перевязанных веревками, а затем покрыты слоем глиняной обмазки и гипсом. В стенах такие полы могли крепитьcя как на консольных камнях, так и на непрерывных уступах или в небольших нишах, следы всех этих конструкций обнаружены в остатках стен. Крыши зданий вероятно были соломенными двускатными, хотя не исключен и вариант с плоской кровлей, конструктивно подобной внутренним перекрытиям[10].
С юго-восточной стороны к Пикильякте приводит древняя огороженная дорога, шириной от 4 до 6 метров, ориентированная в направлении врат Румиколька. С противоположной стороны комплекса также имеется аналогичная «дорога» шириной 10 метров, использование которой по прямому назначению маловероятно. Она пересекает два высоких крутых холма и несколько больших скальных обнажений, после чего, в 500 метрах от северо-западной стены Пикильякты, внезапно заканчивается перегородкой. Западная стенка этой «дороги» однако продолжается еще 340 метров[11].
В окрестностях Пикильякты найдены остатки древних каналов, с помощью одного из которых проточная вода из ручья Челке подводилась в центр комплекса с расходом как минимум 850 литров в минуту. Этот канал длиной 16 километров проходил через акведук врат Румиколька и имел подземные участки в пределах основных строений Пикильякты, что свидетельствует о высоком уровне планирования всего строительства. В сечении канал представлял собой перевернутую трапецию высотой 80 см и шириной в верхней, более широкой, части 62 см, а его стенки были сформированы из камней, скрепленных глиной и земляным раствором. На одном из наиболее сложных участков, чтобы обеспечить необходимый уклон канала, строителям пришлось пробить тоннель длиной 5 метров в горной породе и, кроме того, возвести ограждающую стену высотой до 8 метров для защиты от обвала склона[12].
Находки
Каменная фигурка Уари, подобная найденным в Пикильякте в 1927 году
В поверхностном слое грунта Пикильякты найдено крайне незначительное количество археологических находок для комплекса такого размера, что еще более необычно на фоне других древних поселений долины Куско, изобилующих остатками керамики. До начала 1960-х годов не удавалось даже установить связь между комплексом и культурой Уари, пока она не была выявлена благодаря архитектурному сходству Пикильякты с другими региональными центрами Уари [6]. В 1980-х годах за юго-восточной внешней стеной комплекса была обнаружена древняя мусорная куча, раскопки в которой принесли примерно 55 000 осколков керамики и 50 000 костей, принадлежащих, преимущественно, животным из семейства верблюдовых[13]. Следы этой свалки обнаружены ниже фундаментов комплекса, следовательно, по крайней мере частично, она использовалась ещё строителями Пикильякты[14][15].
Первичная классификация и периодизация керамики уари была опубликована в 1964 году на основе результатов раскопок на перуанском побережье и в столице Уари близ Аякучо. В Пикильякте обнаружены девять стилей такой керамики, непосредственно ассоциированной с уари. Большую часть коллекции керамики из Пикильякты (около 60%) составляют осколки глиняной посуды, являющейся местной имитацией стиля «Ocros». Эти изделия среднего качества были изготовлены из оранжевой формовочной массы и, как правило, ангобированы (покрыты) оранжевым шликером средней насыщенности. Среди них найдены осколки принадлежавшие мискам, кувшинам с горлышком и без, кувшинам с горлышком, декорированным в форме человеческого лица, стаканам и различным мелким изделиям, например, ложкам и пряслицам. Из этих форм наиболее распространены миски с прямыми или выпуклыми стенками, декорированные по внутренней поверхности «свисающим» от кромки прямоугольным черно-белым рисунком[16]. Другие 12,7% фрагментов керамики относятся к относительно грубой недекорированной гончарной продукции темно-коричневого или черного цвета, последнее в результате чернения или покрытия черным шликером[17]. Относительно небольшое число керамики (7,2%) принадлежит распространённому в столице Уари стилю «Chakipampa». Это осколки от качественных, тонкостенных изделий в форме мисок и кувшинов, покрытых красным шликером и декорированных в основном шевронным узором или рисунком в виде изогнутых лучей. В отличие от керамики «Ocros», по крайней мере часть этих изделий не производилась на месте, а привозилась в Пикильякту из родных земель Уари[18]. Кроме керамики, имеющей непосредственное отношение к культуре Уари, в Пикильякте обнаружены также осколки изделий (около 10% найденной керамики), отнесенных археологами к местным стилям, что подразумевает некоторую независимость местных культур[19]. Найденная внутри комплекса сервировочная посуда не предназначена для хранения продуктов, а подразумевает использование в церемониальных пиршествах с употреблением традиционного пивного напитка чичи[20][15].
На территории комплекса обнаружено несколько мест с человеческими останками, которые можно отнести ко времени его строительства и использования. Это три скелета в двух могилах, устроенных прямо в юго-западной внешней стене сектора 3 и десять черепов под полом одной из комнат в секторе 2[21]. Еще один некомплектный скелет без признаков захоронения обнаружен в секторе 4 под завалами рухнувшей стены[22]. В том же секторе найдено некоторое количество отдельных человеческих костей, часть из которых со следами сожжения обнаружена в остатках костровищ[23]. Несколько из найденных черепов имеют признаки искусственной деформации, что было не редкостью в Андах. Из-за малого числа исследованных захоронений уари в Перу, нельзя сказать что-либо определенное о значении найденных останков и способах их погребения[24].
Наиболее примечательные находки были обнаружены в неразграбленных колодцах с подношениями. В 1927 году так были найдены два набора по 40 бирюзовых каменных фигурок в каждом. Фигурки представляли собой изображения людей в разнообразных одеждах с уникальными для каждой фигурки диспропорционально увеличенными чертами лица, а одна из фигурок изображала пленника со связанными за спиной руками. Интересной особенностью наборов является то, что 20 фигурок из одного набора являются точной копией 20 фигурок из другого. Фигурки были извлечены местными жителями, и описание археологического контекста в котором они находились было опубликовано только в 1933 году. Оба набора, по описанию нашедших[25], находились в одном и том же помещении в двух рядом расположенных тайниках, которые, кроме фигурок, содержали также раковины морских моллюсков и бронзовые стержни. Один набор фигурок сейчас находится в Мадридском музее Америки, а второй в Национальном университете Сан-Антонио Абад[26][27][28].
В 2004 году при расчистке от обломков дороги, разделяющей первый и второй сектора Пикильякты, был обнаружен запечатанный ещё в древности колодец. Этот колодец диаметром 84 см и исходной глубиной 3,19 метра имел, по всей видимости, церемониальное значение и был устроен следующим образом. В дно колодца был вбит и затем засыпан землей заострённый бронзовый стержень длиной 41 см. После чего на выровненной площадке над стержнем, на глубине 2,79 метра, находился свёрток, содержащий 50 разнообразных фигурок. Материал самого свертка не сохранился, и о его наличии можно судить только по компактности расположения обнаруженных фигурок. Как и найденные в 1927 году, фигурки оказались разнообразны по внешнему виду, но, кроме того, также по материалу и способу изготовления. Среди них имелись фигурки из металлической отливки, фигурки, вырезанные из морских раковин, отполированные фигурки из камня, фигурки, собранные из двух чеканных половинок. Все они небольшого размера до 46 мм высотой. Их можно разделить на несколько основных групп: изображающие стоящих людей, связанных пленников, воинов с щитами и топорами, воинов с копьями. На нескольких фигурках видны следы шлифовки «затылочной» части, по видимому представляющие собой ритуальное удаление «волос». Сразу же над слоем земли, содержащим свёрток, находилась измятая перфорированная бронзовая лента, разделяющая колодец на две стороны. По обе стороны ленты лежали литые бронзовые фигурки, несколько большего, чем найденные в свёртке, размера. С одной стороны — фигурки двух воинов уари со щитами и оружием в сопровождении пумы, а напротив, с другой стороны бронзовой ленты, фигурки двух сверхъестественных существ и еще одна пума, судя по всему, являющаяся зеркальным отображением первой. Одно из этих существ похоже на дракона, второе одновременно имеет черты кошачьих и верблюдовых, каждое изображено со своей добычей — телом человека. Через некоторое, возможно продолжительное время, колодец был заполнен землей до глубины 2,2 метра и на образовавшейся поверхности расположился следующий слой находок. Они представляли собой несколько намеренно сломанных морских раковин и фрагменты костей животных, все со следами термических повреждений, что свидетельствует о том, что в колодце был разведён огонь. Наконец, на глубине в 20 см от поверхности, обнаружено множество осколков от разбитого глиняного сосуда. Последнее может означать, что колодец был десакрализирован незадолго до оставления комплекса[29][30]. В 2018 году колодец с аналогичным содержимым был обнаружен в юго-восточной части центральной площади второго сектора[31].
По одной версии эти индивидуализированные фигурки представляли собой великих предков — основателей династии правителей уари, что, однако, не объясняет наличие среди них изображений пленников. По другой версии фигурки могли символизировать собой конкретных представителей завоёванных уари сообществ[32]. Такие фигурки, по верованиям андских народов, заключали в себе душу изображаемого ею человека и становились священным предметом — «уака». Владелец «уака» мог управлять душой и потомками захваченного предка[33]. Неслучайна повторяемость некоторых фигурок, которая могла отражать свойственные андскому мировоззрению дуализм и симметрию. Сопровождавшие фигурки предметы, такие как бронзовые стержни и морские раковины могли обладать собственным символизмом, отсылая к «Божеству с Жезлом» (Staff Deity[англ.]) и матери воды «Мама Коча». Примитивное исполнение стержней, с другой стороны, может свидетельствовать об их хозяйственном или боевом назначении[25][30].
Назначение и датировка комплекса
Регион Куско не являлся родным для уари, столица которых находилась вблизи современного Аякучо. Начало масштабного освоения уари Куско, как и начало строительства Пикильякты, можно отнести к периоду VII века нашей эры[34]. Трудозатраты только лишь на строительные работы, без учёта обеспечения рабочих-строителей и прочих затрат, оцениваются, как минимум, в 6 миллионов человеко-дней, а при условии полного завершения строительства они превысили бы 7,8 миллиона[35]. Такие вложения демонстрируют, что уари придавали большое значение возведению этого комплекса[36]. Традиционно считалось, что Пикильякта была центром экспансии уари в Куско. Однако раскопки в городке Уаро, расположенном всего в 15—17 километрах далее к юго-востоку, показали, что под ним находятся остатки ещё одного поселения уари. Это поселение, по всей видимости, было гораздо более обжито чем Пикильякта и именно из него осуществлялось управление провинцией, что подчеркивает совершенно особую роль Пикильякты[37][38][39].
Отсутствие письменности среди андских цивилизаций и малое количество археологических находок не позволяют однозначно установить функции строений Пикильякты, которые внешне не вызывают никаких ассоциаций с привычными для современного человека дворцами, амбарами, крепостями или жильём[36]. Ориентирование внутри такого сложного лабиринтообразного комплекса с его 12-метровыми стенами должно было вызывать затруднения, даже если представить, что существовали дверные проёмы, обеспечивавшие доступ во все помещения. Неясно и то как было устроено освещение внутри многочисленных комнат без окон, учитывая что в раскопанных зданиях не обнаружены следы копоти от факелов или свечей[40].
О назначении и функционировании комплекса можно судить лишь исходя из немногочисленных археологических находок и знаний о культурах, существовавших до и после уари. Высказанные теории останутся лишь предположениями, доказать которые проблематично[36]. Так «залы с нишами» могли иметь религиозную функцию, что косвенно подтверждается наличием под их полом колодцев с приношениями. К тому же сочетание скругленных углов и ниш в стенах встречается в строениях более древних андских культур, явно имевших культовое назначение, таких как La Galgada[англ.] или Moxeke[англ.]. Схожие строения с нишами, погребениями и приношениями под полом имелись в более поздней культуре чиму. Инки также использовали ниши в своих храмах, например в Ракчи, однако не использовали такой элемент как скруглённые углы[41].
Строениям с «патио» можно приписать несколько функций, однако маловероятно, что они представляли собой жилые кварталы из-за их вложенной структуры и небольших узких неосвещённых помещений. Возможно эти помещения, окружавшие дворики-«патио», были предназначены для хранения каких-либо ценностей, следов которых, тем не менее найдено не было. Закрытость двориков от посторонних глаз, найденные остатки сервировочной посуды и редкостей, таких как морские раковины и бусы из цветных камней и обсидиана могут также свидетельствовать о церемониальном назначении «патио». В них могли проводиться пиршества для высокопоставленных персон уари[42].
Несколько предположений высказано о назначении многочисленных ячеек, расположенных в четвертом секторе Пикильякты. Первоначально считалось, что они могут составлять большой централизованный склад, аналогичный «кулька[англ.]» инков, но раскопки не подтвердили это. Наличие остатков очагов и небольшого количества бытового мусора также может свидетельствовать об использовании помещений в качестве обычного жилья[43]. Более экзотическая версия основана на дошедшем до нас от первых европейских колонизаторов описании мест почитания предков в андских семейных кланах — «айлью». Такое место, представлявшее собой небольшое жилище, содержало мумию предка какого-либо «айлью», или же связанный с предком священный объект — «уака». Комплекс со множеством таких ячеек в Пикильякте, мог отражать политику уари в объединении большого количества завоеванных ими «айлью» под единой централизованной властью[44].
Исследователи сходятся в том, что известные центры Уари с регулярной планировкой, к которым относят Асангаро, Виракочапампу и Пикильякту, не были густонаселенными поселениями или административными комплексами, а причиной их возведения стала необходимость в организации власти в соответствии с культом почитания предков[45]. Древним андским цивилизациям была присуща сложная система верований, связывавшая умерших предков с живущими родственниками. Мёртвые имели власть над судьбой и благополучием живущих, а те в свою очередь были обязаны почитать мумии своих усопших предков. Место каждого «айлью» в обществе определялось по происхождению от соответствующего предка, поэтому контроль над его мумией или «уака» давал власть над всем родом. Союзы между влиятельными кланами могли заключаться как через брак, усыновление, так и формальное «обнаружение» общего предка. В этой системе грань между ритуалом и административным действием стиралась. Возможно уари стали первой андской цивилизацией, в которой эта система была поставлена в основу государственного управления, что затем было унаследовано инками[46].
В какой-то момент после IX века н. э. деятельность уари в Пикильякте была свёрнута и три из четырёх секторов комплекса так и не были достроены. Прерывание такого масштабного строительства возможно свидетельствует о серьёзном кризисе, возникшем в государстве уари. Оставление Пикильякты тем не менее было не спонтанным, а организованным: все ценности были вынесены, некоторые колодцы с приношениями аккуратно вскрыты, а многочисленные двери замурованы. Через какое-то время после того как комплекс был покинут, во втором секторе вспыхнул серьёзный пожар, вызвавший обрушение перекрытий двух- и трёхэтажных построек[47][48].
Современный статус
Археологический парк «Пикильякта» является объектом национального культурного наследия Перу[49]. На территории парка работает выставочный комплекс[50].
↑ 12Krzysztof Makowski, Miłosz Giersz. El Imperio en debate: hacia nuevas perspectivas en la organización política Wari // Andes. Boletín del Centro de Estudios Precolombinos de la Universidad de Varsovia. — 2016. — Vol. 9. — С. 18. — ISSN1428-1384.
↑ 12Wari Figurines // Wari: Lords of the Ancient Andes : [англ.] / Susan E. Bergh. — Cleveland Museum of Art and Thames & Hudson, 2012. — С. 233, 235. — 304 с. — ISBN 978-0500516560.
↑Anita G. Cook. The Stone Ancestors: Idioms of Imperial Attire and Rank among Huari Figurines : [англ.] // Latin American Antiquity. — 1992. — Vol. 3, no. 4 (December). — С. 341-364. — doi:10.2307/971953.
↑Cusco prehispánico: resultados de nuevas investigaciones arqueológicas : [исп.] / Nino del Solar Velarde, Miriam Aráoz Silva. — Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco - Ministerio de Cultura del Perú, 2019. — P. 110—134. — ISBN 978-612-4375-12-5.
↑William H. Isbell, Helaine Silverman. Andean Archeology I. Variations in Sociopolitical Organization : [англ.]. — Springer Science + Business Media New York, 2002. — С. 269, 282, 283. — 390 с. — ISBN 978-1-4613-5171-9.
↑Castillo de Huarmey. El mausoleo imperial wari : [исп.] / Milosz Giersz, Cecilia Pardo. — El Museo de Arte de Lima. — С. 287, 288. — 348 с. — ISBN 978-9972718-40-3.
↑Gordon F. McEwan. Archaeological Investigations at Pikillacta, a Wari Site in Peru : [англ.] // Journal of Field Archaeology. — 1996. — Vol. 23, no. 2. — С. 183, 184. — doi:10.2307/530502.
↑Pikillaqta(исп.). Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco. Дата обращения: 6 января 2023. Архивировано 1 января 2023 года.
Carlos A. Arriola Tuni. The Pikillacta 2004 Eastern Gate offering pit : [англ.] / Carlos A. Arriola Tuni, Louis D. Tesar // Ñawpa Pacha: Journal of Andean Archaeology. — 2011. — Vol. 31, no. 1 (June). — doi:10.1179/naw.2011.31.1.1.
Ссылки
Pikillaqta(англ.). Hidden Architecture (26 июля 2022).
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Oktober 2022. Georges Lagrange saat di konferensi Georges Lagrange (pengucapan bahasa Prancis: [ʒɔʁʒ la.ɡʁɑ̃ʒ]; ) adalah sebuah penulis dari Esperantis Prancis dan anggota dari Akademi Esperanto. Ia menerjemahkan banyak potongan teater dari Bahasa Pran...
Moldova Pemakaian 111100 Perbandingan 1:2 Dipakai 27 April 1990 Rancangan Triwarna biru, kuning, merah, dengan lambang negara di tengah-tengah. Bendera Moldova merupakan bendera triwarna horisontal biru, kuning, merah dengan lambang negara di tengah-tengah. Rasio bendera ini adalah 1:2 dan memiliki warna yang hampir sama dengan bendera Romania. Bendera Moldova merupakan satu dari tiga bendera di dunia (dua lainnya adalah bendera Paraguay dan bendera Arab Saudi) yang tampak depan dan tampak b...
هيئة القضاء العسكري الدولة مصر الإنشاء 1966 (منذ 58 سنة) النوع قضاء عسكري جزء من القوات المسلحة المصرية المقر الرئيسي مدينة نصر، القاهرة مناطق العمليات مصر القادة القائد الحالي لواء / حاتم الجزار[1] تعديل مصدري - تعديل هيئة القضاء العسكري المصرية هي إحدى هيئات القوا...
Cet article est une ébauche concernant un logiciel libre. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion. Linux-libre Écran de démarrage en version 3.0 Informations Développé par Projet GNU et Alexandre Oliva Première version 20 février 2008 Dernière version 6.8.6-gnu (14 avril 2024)[1] Dépôt git://linux-libre.fsfla.org/releases.git Éc...
American death metal band Job for a CowboyAt 2008's HellfestBackground informationAlso known asJFACOriginGlendale, Arizona, U.S.Genres Death metal technical death metal progressive death metal deathcore Years active2003–presentLabels Metal Blade King of the Monsters Spinoffs Fleshwrought, Serpent of Gnosis Members Jonny Davy Al Glassman Nick Schendzielos Tony Sannicandro Past members Ravi Bhadriraju Andy Rysdam Brent Riggs Elliott Sellers Bobby Thompson Jon Rice Andrew Arcurio Job for a Co...
Canadian chemist (born 1929) The native form of this personal name is Polányi János Károly. This article uses Western name order when mentioning individuals. The HonourableJohn PolanyiPC CC FRSC OOnt FRSPolanyi in 2019BornJohn Charles Polanyi (1929-01-23) 23 January 1929 (age 95)Berlin, GermanyNationalityCanadianAlma materUniversity of ManchesterKnown forChemical kineticsReaction dynamicsParentsMichael Polanyi (father)Magda Kemény (mother)RelativesKarl P...
Disambiguazione – Se stai cercando altri significati, vedi Sant'Ambrogio (disambigua). Disambiguazione – Ambrogio da Milano rimanda qui. Se stai cercando lo scultore e architetto italiano, vedi Ambrogio Barocci. Sant'Ambrogio di MilanoSant'Ambrogio di Milano di Claude Vignon, 1623, Minneapolis Institute of Arts Vescovo e Dottore della Chiesa NascitaAugusta Treverorum, 339-340 MorteMilano, 4 aprile 397 Venerato daTutte le Chiese che ammettono il culto dei santi Sant...
Masters Cup 2008 Местопроведения Шанхай Китай Покрытие хард Сайт barclaysatpworldtourfinals.com ATP Тур Категория Финал мирового тура Призовые $ 3 800 000 Медиафайлы на Викискладе Masters Cup 2008 (англ. Tennis Masters Cup Shanghai 2008) — турнир сильнейших теннисистов, завершающий сезон ATP. В 2008 году проходи�...
Love EternalAlbum studio karya NikitaDirilis12 Maret 2010 di IndonesiaDirekam—GenreGospelLabelMaranathaProduserMaranatha RecordsKronologi Nikita The Journey(2008)The JourneyString Module Error: Match not found Love Eternal(2010) Pelangi Kasih(2012)Pelangi Kasih2012 Love Eternal adalah album rohani kesebelas Natashia Nikita dan dirilis pada tahun 2010. Sejarah Love Eternal merupakan album solo rohani Nikita yang kesepuluh dan didedikasikan untuk Bapa di Surga, karena talenta yang diberik...
Pierre Ier et Louis XV Le second voyage de Pierre le Grand en Europe occidentale a lieu de 1716 à 1717. Dix-huit ans après la Grande Ambassade, le tsar Pierre Ier est à l'apogée de son règne ; il a détruit la puissance suédoise à Poltava en 1709 et règne en maître sur l'Europe orientale depuis sa nouvelle capitale de Saint-Pétersbourg. Contexte Une Europe en guerre Article détaillé : Grande guerre du Nord. Depuis 1700, une coalition initialement formée du Danemark-Nor...
Den här artikeln behöver källhänvisningar för att kunna verifieras. (2019-06) Åtgärda genom att lägga till pålitliga källor (gärna som fotnoter). Uppgifter utan källhänvisning kan ifrågasättas och tas bort utan att det behöver diskuteras på diskussionssidan. Sverige i olympiska spelen IOK-landskodSWE KommittéSveriges Olympiska KommittéOlympiska vinterspelen 1924 i ChamonixDeltagare31 deltagare i 7 grenarFanbärareRuben Rundquist Medaljsummering Guld1 Si...
Region in Seoul, South Korea For the administrative district of Seoul, see Gangnam District. For other uses, see Gangnam (disambiguation). Place in Seoul Capital Area, South KoreaGangnam Korean: 강남; Hanja: 江南 Left to right from top: Intersection in Teheran Valley, Samsung Town, Bongeunsa temple, Lotte World Tower, Gangnam nightlife, Gangnam skylineDistricts in dark red are traditionally considered part of Gangnam, while districts in pink are sometimes considered ...
Type of social identity Not to be confused with Identity politics. Political identity is a form of social identity marking membership of certain groups that share a common struggle for a certain form of power. This can include identification with a political party,[1] but also positions on specific political issues, nationalism,[2] inter-ethnic relations or more abstract ideological themes.[3] Political identities develop in individuals and evolve over time. A signific...
Gothic war in Spain of 456Part of the Fall of the Roman Empireand Roman–Germanic WarsMap of Spain prior to the Gothic War.Date456LocationSpainResult Visigothic victoryBelligerents VisigothsWestern Roman EmpireBurgundiansFranks SuebiBagaudaeCommanders and leaders Theodoric IIGundiocAvitus RechiarBasiliusStrength Unknown Suebi: 6,000[1]Casualties and losses Unknown Unknown, high The Gothic War in Spain of 456 was a military operation of the Visigoths commissioned by the West Roman emp...
إمبولي تأسس عام 1920 (منذ 104 سنوات) الملعب ملعب كارلو كاستياني(السعة: 16,284) البلد إيطاليا الدوري الدوري الإيطالي الإدارة المدرب دافيد نيكولا (15 يناير 2024–) الموقع الرسمي www.empolifc.com الطقم الرسمي الطقم الأساسي تعديل مصدري - تعديل نادي إمبولي لكرة القدم (بالإنكليزية: Emp...
.jpg)
.svg){kind=small}
.jpg)
