Касса́ндра (Cassandra, др.-греч.Κασσάνδρα), называемая также Александра — в древнегреческой мифологии троянская царевна, наделённая Аполлоном даром пророчества и предвидевшая гибель Трои. За отказ во взаимности Аполлону тот сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил[4][5][6][7][8].
Имя её стало нарицательным, в переносном смысле Кассандра — вестница несчастья[9].
Наиболее популярная версия появления у неё пророческого дара приведена в трагедии Эсхила «Агамемнон», где Кассандра рассказывает хору, что пообещала Аполлону ответить на его любовь, и получила от бога способность вещать о будущем, но обманула его, отвергнув, и тем навлекла на себя его гнев: Аполлон сделал так, чтобы никто не верил её пророчествам[11][12]. В рассказе Сервия это отображается в символической форме: Аполлон плюёт в рот девушке (уговорив её на поцелуй)[13].
По более позднему нераспространённому варианту мифа, однажды в детстве, будучи во время празднества забытой взрослыми, Кассандра вместе со своим братом-близнецом Геленом заснули в храме Аполлона Фимбрейского (на троянской равнине), и там священные змеи вылизали ей уши так чисто, что она смогла «слышать» будущее[15][16].
Согласно Гомеру, она была красивейшей из дочерей Приама, однако её пророческий дар он не упоминает[12]. Уже в киклических поэмах она выступает как пророчица, предсказаниям которой никто не верит[16]. Трагическим пророчествам Кассандры не внимали, её осмеивали и принимали за безумную. Но предсказанное воплотилось в гибели её семьи и разрушении Трои[9].
Ряд авторов называет Кассандру, в связи с Аполлоном, девственницей[17], Пиндар называет её «девой-пророчицей». Есть версия, что Аполлон также обрёк её на безбрачие[18].
Внешность
Кассандра, Приама дочь,
Синеокая дева в пышных кудрях.
В памяти смертных живёт.
Ивик
Гомер ограничивается тем, что называет Кассандру «прекраснейшей»[19] и сравнивает её с «золотой Афродитой»[20]. У Ивика также говорится о её красоте, и она названа «синеокой девой в пышных кудрях»[21]. О «золоте кос» говорит Еврипид[22]. Согласно Лукиану, Полигнот в Дельфах изобразил Кассандру с замечательными бровями и румянцем на щеках[23].
Портретные характеристики появляются уже в раннесредневековых текстах. У Дарета она «небольшого роста, с изящным ртом, рыжая, со сверкающими глазами, знающая будущее»[24]. Малала дает следующее описание:
небольшого роста (?), с круглыми глазами, светлокожая, с мужским сложением, с красивым носом, красивыми глазами, черноглазая, со светлокаштановыми волосами, кудрявая, с красивой шеей, большой грудью, маленькими ногами, спокойная, благородная, жрица, пророчица правдивая и все предсказывающая, целомудренная дева[25]
Иоанн Цец в описании внешности Кассандры следует Малале, слегка сокращая его[26].
Вскоре после событий Суда Париса — в споре трёх богинь за звание красивейшей — Парис участвует в состязаниях в Трое, всех побеждая. Ещё до его рождения было предсказано, что он станет виновником гибели Трои, отчего царственные родители оставили его на горе Иде. Но мальчик выжил и теперь спустился с неё как безвестный пастух, в ком Кассандра первая опознала Париса[27][28] и желала ему смерти, предвидя беды, что он принесёт[29][30]. Однако он торжественно возвращён в царский дом.
Отплывающему в Спарту Парису Кассандра предсказывает горькое будущее[31] и по его возвращении называет Елену виновницей грядущих несчастий для Трои, но ей не верят[32]. Все смеялись над ней как над безумной[12], а Приам приказал держать дочь взаперти[18][33].
Кассандра первой увидела тело своего брата Гектора, когда его привёз Приам, и подняла плач[34].
По Гомеру, герой Офрионей пришёл на помощь Трое, обещая изгнать данайцев, и попросил Кассандру в жёны. Приам согласился, но Офрионей погиб в бою[35]. Многие авторы называют женихом Кассандры Кореба[36], погибшего в ночь взятия Трои. По Вергилию, он был влюблён в пророчицу, но не верил её словам[37].
После падения Трои
Кассандра напрасно противилась введению деревянного коня в город, предупреждая о затаённой в нём опасности[6][38], её никто не послушал[16][39].
Когда ахейцы захватили Трою, она искала убежище в храме Афины у деревянной статуи богини. Локриец Эант (Аякс Малый) оттащил Кассандру от неё[40] и изнасиловал[41]. Глаза статуи обратились к небу, не желая смотреть на этот позор[42], Афина разгневалась и впоследствии отомстила грекам (см. Локрийские девы). Аякс был убит по пути домой.
Филострат отмечает, что Аякс не изнасиловал её, а отвёл к себе в палатку. Когда Агамемнон увидел Кассандру, то, поражённый её красотой, пожелал отобрать её у Аякса и обвинил того в святотатстве. Аякс бежал[43]. Более ранние авторы пишут, что Кассандра досталась Агамемнону при разделе добычи[41] и стала его пленницей[10][16][44][45] (рабыней)[5].
Квинт Смирнский повествует, что пленные троянки рыдали и смотрели на Кассандру, вспоминая её пророчества, которым не верили, а она смеялась[46].
Ахейцы обсуждали, нужно ли принести в жертву Ахиллу Кассандру или Поликсену[47], но выбрали последнюю, так как Кассандра уже побывала на ложе Агамемнона. Павсаний также пишет, что Кассандра оставила ларец с изображением Диониса на несчастье тому из эллинов, кто его найдёт, и тот достался в добычу Еврипилу, сыну Евемона[48].
Гибель
Пока Агамемнон был на войне, его жена Клитемнестра изменила мужу с Эгисфом. Согласно неизвестной трагедии, пересказанной Гигином, брат Паламеда Ойакс, чтобы отомстить за него, солгал Клитемнестре, будто Агамемнон везёт Кассандру наложницей, чем вызвал её ревность[49]. Остальные авторы не сомневаются, что Кассандра стала наложницей царя.
Когда Агамемнон и Кассандра прибыли в Микены, Клитемнестра попросила своего мужа пройти по пурпурному ковру (цвет символизирует богов)[50]. Первоначально Агамемнон отказывался, но в конечном итоге ступил на него[51]. Царь не внимает предсказанию Кассандры[52], которая предвидит свою смерть, смерть царя и месть за них Ореста.
Тогда Клитемнестра и Эгисф убили Агамемнона, а Кассандру убила сама Клитемнестра (по Гомеру, вместе с царём, по Эсхилу — несколько позже)[53].
Некоторые источники упоминают, что у Кассандры и Агамемнона родился либо сын Теледем[54], либо мальчики-близнецы — Теледам и Пелоп, также убитые Эгисфом[55].
Последующая традиция
Могилу Кассандры показывали в Амиклах, а могилу её детей — в Микенах[55]. Впрочем, у Еврипида Кассандра предсказывает, что её тело сожрут звери[56] (что объясняло отсутствие могилы в месте смерти). В Амиклах и Левктрах (Лаконика) в античное время были храмы со статуями Кассандры, почитавшейся здесь под именем Александры[57]. Её святилище было в Давнии, где её почитали как богиню[58]. Плутарх приводит толкование, по которому Кассандра умерла в Таламах (Лаконика) и получила имя Пасифаи, под которым и почиталась (так она отождествлялась с местным божеством, чье прорицалище было в Таламах)[59].
Если вы не согласны с этим, пожалуйста, покажите в тексте существенность излагаемого материала. В противном случае раздел может быть удалён. Подробности могут быть на странице обсуждения.
Одна из сцен на ларце Кипсела показывала, как Аякс оттаскивает Кассандру от статуи Афины, и включала приводимую Павсанием стихотворную строку об этом[61]. На картине Полигнота, находившейся в Дельфах, был изображён следующий эпизод: Аякс приносит присягу на жертвеннике, а Кассандра сидит на земле с ксоаном Афины, который держит в руках[62]. Насилие Аякса над Кассандрой были также сюжетом картины Панэна, находившейся в Олимпии[63]. Согласно Плинию, живописец Теор (или Теон; конец IV — начало III века до н. э.)[64] создал картину «Кассандра», которую позднее можно было увидеть в римском храме Согласия[65]. Поэт Христодор описал статую Кассандры, изображённой молчащей[66].
1974 — сочинение английского композитора Брайана Фернихоу «Песнь сновидения (мечты) Кассандры»
1982 — шведская группа ABBA записала песню «Cassandra», в которой главная героиня, жительница Трои, обращается к Кассандре; песня на В-side их последнего сингла «The Day Before You Came»
Apache Cassandra — распределённая система управления базами данных, относящаяся к классу NoSQL-систем и рассчитанная на создание высокомасштабируемых и надёжных хранилищ огромных массивов данных, представленных в виде хэша.
↑Эсхил. Агамемнон. 1202—1212; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. III. 12. 5; Гигин. Мифы. 93; Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 247 (см. частичный перевод: Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 438); Первый Ватиканский мифограф. II. 78; Орфическая поэма о камнях 764—766 (Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 439)
↑Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. 12, пер. А. Б. Захаровой
↑Иоанн Малала. Хронография. Bonnae, 1831. P. 106 (перевод цитируется по комментарию 38 А. Б. Захаровой в издании: Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. СПб.: Алетейя. 1997)
↑Иоанн Цец. Послегомерика. 370—372, пер. Т. В. Поповой (Памятники византийской литературы IX—XIV веков. М.: Наука. 1969. C. 257)
↑Гигин. Мифы 91; фрагменты трагедий «Александр» Еврипида и Энния
↑Стасин. Киприи, синопсис; Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои.Архивная копия от 23 июня 2013 на Wayback Machine VIII; вероятно, к этому же эпизоду относится отрывок пророчества Кассандры из пеана 8а Пиндара (Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М.: Наука. 1980. С. 196)
↑Дарет Фригийский. Повесть о разрушении Трои. 11; Второй ватиканский мифограф. 196; ср. Коллуф. Похищение Елены. 389; Дион Хрисостом. XI (Троянская речь). 56
↑Гомер. Одиссея. XI. 421; Пиндар. Пифийские песни. XI. 20; Ликофрон. Александра. 1110—1121; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VI 23; Афиней. Пир мудрецов. XIII. 3, 556с
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 437—443 (подборка источников)
Исследования:
Davreux J. La légende de la prophétesse Cassandre. P., 1942.
Neblung, Dagmar. Die Gestalt der Kassandra in der antiken Literatur. Stuttgart & Leipzig: Teubner, 1997 (BzA 97). ix, 271 pp. (рецензия, англ.)
Mangold, Meret. Kassandra in Athen. Die Eroberung Trojas auf attischen Vasenbildern. Berlin: Dietrich Reimer Verlag, 2000. 257 pp.
Mazzoldi, Sabina. Cassandra la vergine e l’indovina. Identità di un personaggio da Omero all’Ellenismo. Pisa & Rome: Instituti editoriali e poligrafici internazionali, 2001 (Filologia e critica 88). 336 pp. (рецензияАрхивная копия от 5 мая 2010 на Wayback Machine, англ.)